"PEDAGOGÍA DE LA INDIGNACIÓN" DE PAULO FREIRE
"PRIMERA CARTA DEL "SEGUNDA CARTA: DEL "TERCERA CARTA: DEL
ESTA OBRA ESPÍRITU DE ESTE LIBRO" DERECHO Y DEL DEBER DE ASESINATO DE GALDINO JESÚS
CAMBIAR EL MUNDO" DOS SANTOS, INDIO PATAXÓ"
el reconocido pedagogo Es una reflexión profunda
brasileño, nos invita a una profundiza en la capacidad nos sirve para reflexionar
sobre la naturaleza del
profunda reflexión sobre la innata del ser humano para sobre la violencia, la
enseñar y el aprender, la
educación y el papel que esta transformar su realidad y la discriminación, la impunidad y la
lectura del mundo y de la
juega en un mundo cada vez responsabilidad ética que esto urgencia de una educación
palabra, y la postura ética del
más complejo y desigual implica ética y humanista.
educador.
La indignación como motor Enseñar y aprender como Rechazo al fatalismo y al El crimen como símbolo de
de cambio. actos inseparables. determinismo. la barbarie.
La educación como La lectura del mundo precede La inconclusión humana como La banalización de la vida
herramienta de a la lectura de la palabra. motor de cambio. y la ausencia de empatía.
transformación social. La exigencia de competencia La educación como palanca de La responsabilidad de la
Los desafíos de educar en y ética en la enseñanza. transformación. educación y la sociedad.
un mundo globalizado. La lectura como experiencia Derecho y deber de la La indignación como
creativa y crítica. indignación y la esperanza. imperativo ético.
La importancia de la
El educador progresista y la La importancia de la práctica La esperanza como
educación en valores.
neutralidad imposible. y la reflexión resistencia.
El papel de los educadores.
Paulo Freire en su libro nos invita En esencia, esta primera carta es Freire nos recuerda que somos
a reflexionar sobre nuestro papel el acto de enseñar y aprender a seres con la capacidad y el deber es un llamado a la conciencia y a la acción,
en la sociedad y a asumir nuestra través de la lectura del mundo y de no solo entender el mundo, sino Freire nos obliga a asumir la responsabilidad de
responsabilidad en la construcción la construcción de un camino ético de intervenir activamente en él formar individuos capaces de construir una
de un mundo más justo y humano. hacia la transformación social. para hacerlo más justo y humano. humanidad verdaderamente humanizada, donde
la dignidad y la vida de todos sean respetadas
sin excepción.