ESTADISTICA

3. Definición de la filosofía:
SEMANA 1
“Es amor permanente de la
sabiduría”. Sócrates.
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA
1. Del Mito a logos: “Ciencia de la razón, de lo
a. Mitos. Son narraciones, creencias, relatos inmutable de las cosas”.
o explicación fantástica acerca del mundo. Platón.
Los mitos de Grecia antigua. Ejemplo “Ciencia teórica de los
Narraciones de poetas Homero y primeros principios y primeras
Hesíodo. causas. Estudio del “ente en
Clasificación: cuanto ente”, y sus
propiedades. Aristóteles.
Cosmológicas Origen del mundo.
Fundamentación de las
Origen del universo por
ciencias (el conjunto del
Teogónicas medio dioses
saber). Descartes.
mitológicos.
Es una concepción del mundo.
Antropogénicas Origen del hombre.
Ciencia que transforma la
Escatológicas Fin del mundo. realidad. Marx.
b. Logos: La Filosofía 4. Características de la filosofía
La palabra filosofía etimológicamente • Universal. Se hace la pregunta sobre la
está compuesta por dos vocablos: totalidad, respecto a su ser, esencia o
• Philein: “amar”, “pasión” Sophia; existencia.
sabiduría. Lo que significa Amor o • Racional. Explica a través argumentos
interés por la sabiduría o lógicos, concepto y juicios para
conocimiento. No busca beneficio o fundamentar o refutar alguna teoría.
utilidad inmediato, solo el saber, • Problemática. Toda teoría filosófica,
desea el saber, etc. científica o religiosa, puede ser replanteada
Filosofar en un modo de vida que
• Crítica: Se cuestiona supuestos, creencias
consiste en la búsqueda constante e
y prejuicios, pone en duda de todo.
incansable de la verdad.
• Radical. Se dirige a la raíz de la realidad, a
2. Origen de la Filosofía: los fundamentos de todo lo existente.
a. De carácter Histórico: • Metódico. Utiliza procedimientos.
• Económica. Intercambio comercial. • Sistemático. Esta ordenado.
• Social. División las clases sociales: • Trascendente. Va más allá de lo
esclavista y esclavos. observable y la realidad.
• Política. Gobierno democrático frente a 5. Actitudes filosóficas. Las actitudes son las
la aristocrática. diferentes reacciones u opiniones que
• Religioso/cultural. Fue de carácter asumimos frente a los diversos hechos que
politeísta. surgen en la realidad.
b. Condición circunstancial (subjetivo) Considera a las cosas como
Pragmática
objetos de uso y consumo.
• El asombro y la admiración: Platón y
Aristóteles Se goza frente a la presencia
Estética
de las cosas.
• Por la Duda: Rene descartes
Se produce frente a las
• Situaciones de Límite: Karl Jaspers Moral
acciones humanas.
• La Crisis: Jaime Barylko
Se investiga algo específico
Científica de la realidad natural, social o
formal.

CICLO VERANO 2025 pág. 490 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

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Se considera a las cosas como compañía de la religión y la superstición,

Religiosa
obra de un ser supremo. mientras que la segunda, sin embargo, lo
Surge a la pregunta de las excluye ya de tal compañía y nos lo muestra
Filosófica como un investigador de la Naturaleza; pero a
cosas.
6. Disciplinas filosóficas: causa de la tercera razón, puede considerarse a
Thales el primer filósofo griego.
Ontología Onto: el ser
Antropología Antropo: el hombre
filosófica
Gnoseología Gnosis: El conocimiento
Epistemología Episteme: La ciencia
Ética Ethos: La moral
Axiología Axios: El valor
Estética La ethika: la belleza
Política La justicia social
Lógica El razonamiento
7. Problema cardinal de la filosofía:
Tendencias filosóficas: Friedrich Engels.
2. Periodos de la Filosofía Griega:
Qué es lo primario:
2.1. Periodo Cosmológico
¿Dios o la naturaleza?
¿Qué relación existe Es la primera etapa de la filosofía griega.
entre el ser y el pensar? Comprende a todos los geniales
científicos ubicados aproximadamente
entre los siglos VII a V a.n.e interesados
Idealismo Materialismo sobre todo en el estudio de la naturaleza
Lo primario es Lo primario es la brindando explicaciones que barren con
Dios, el espíritu naturaleza, la materia o toda mitología. El tema central el
o el pensar. el ser. principio de la naturaleza.
La materia es La naturaleza es eterna, a) Escuela Monista
producto del existe desde siempre.
espíritu. La conciencia es • Thales de Mileto. El principio es el
La conciencia es producto del cerebro, AGUA. El agua es el origen de la vida.
producto del un órgano material. Todo está lleno de dioses.
alma. • Anaximandro de Mileto. El principio
es el APEIRON, la materia infinita e
indeterminada en movimiento. Los
SEMANA 2 seres humanos provienen de los peces.
Escribió el primer tratado filosófico
PENSAMIENTO FILOSÓFICO “Sobre la Naturaleza”.
OCCIDENTAL • Anaxímenes de Mileto. Es principio
es el AIRE, presente en todas partes.
1. Contexto histórico
Las cosas surgen por la condensación y
La filosofía griega parece iniciarse con una
rarefacción del aire.
ocurrencia extravagante, con la tesis de que el
agua es el origen y la matriz de todas las cosas. • Pitágoras de Samos. El principio es el
¿Es realmente necesario mantener la calma y NÚMERO. Todo está lleno de
la seriedad ante semejante afirmación? Si, y números. La naturaleza posee armonía
por tres razones: la primera, porque la tesis y el alma es inmortal.
enuncia sin imagen o fabulación alguna; y, • Parménides de Elea. El principio es el
finalmente, la tercera razón, porque en ella se SER, la realidad entera. Esta es una,
incluye, aunque sólo en estado de crisálida, el inmóvil, inmutable y perfecta. Ser y
pensamiento “Todo es uno”. La primera de las pensar son lo mismo. La realidad es
razones enunciadas deja aún a Thales en

CICLO VERANO 2025 pág. 491 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

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como una esfera limitada, finita y • Distinguieron entre el orden de la

completa. naturaleza y el orden de la sociedad.
• Heráclito de Éfeso. Representa su Protágoras de Abdera (455-411 a.n.e) El
principio con el FUEGO. La naturaleza principal sofista.
es dinámica, está en constante cambio, • La tesis del homo mensura. El hombre
“no puedes tocar dos veces las aguas de es la medida de todas las cosas, de las
un rio”. que son y de las que no son. Cada
• Jenófanes de Colofón. El principio es persona determina como son las cosas.
la TIERRA, la naturaleza es una sola, Todo depende de la opinión de cada uno.
inmóvil y esférica. La tierra es el • Agnosticismo. La vida humana es tan
verdadero Dios, gracias a él existimos corta que no alcanza para saber si los
y crecemos. El hombre crea a los dioses dioses existen o no.
a su imagen y semejanza. b) Sócrates
b) Escuela Pluralista (469 – 399 a. C)
• Empédocles de Agrigento. El Se opone a las ideas
movimiento se debe a la interacción del de los “sofistas”
Agua, Aire, Tierra y Fuego. Hay dos que negaba el
fuerzas cósmicas: el amor, fuerza que conocimiento
permite la atracción, de ese modo las verdadero y
cosas se generan; el odio, fuerza que universal. Afirma
permite la separación, de ese modo las que existe un conocimiento verdadero que
cosas se corrompen. se expresa a través de conceptos (logos).
• Anaxágoras de Clazómenes. El Para llegar al conocimiento verdadero
movimiento se debe a la interacción de empleo el dialogo que estaba constituido
una infinita de elementos presentes en por tres fases: la ironía (refutación de las
todas las HOMEOMERIAS. Los ideas), la mayéutica (descubrir por sí
elementos están originadas debido a mismo la verdad) y la definición
una inteligencia NOÚS divina. (concepto universal). Plantea que la
• Demócrito de Abdera. El principio es verdad está en nosotros y se extrae del
el ATOMO que se mueve en el vacío. dialogo con los demás.
Los átomos son indivisibles, llenos, El punto de partida de la filosofía socrática
completos y limitados. La razón es el problema moral, la autoconciencia
descubre la existencia de los átomos. (“conócete a ti mismo. Asimismo,
Sócrates busco afanosamente la
2.2. Periodo Antropológico determinación de la definición, con lo que
Segunda etapa de la filosofía griega que se proponía unificar la multiplicidad de
comprende a los filósofos ubicados en los particulares en la universalidad del
Atenas durante el siglo V a.n.e. y que concepto. De esta manera, y según lo
tenían interés por temas políticos y señalo el mismo Aristóteles, formulo en lo
educativos. Esta actitud de los filósofos esencial el método deductivo.
fue promovida por la clase democrática 2.3. Etapa Sistemática
ateniense con el fin de perpetuarse en el
poder. El tema central: La virtud del En este periodo la filosofía griega llega a
hombre griego. su máximo apogeo; destacan Platón y
Aristóteles.
a) Los sofistas: Intelectuales partidarios de la Platón - Arístocles
democracia. Provenientes de diversos (427-347 a.n.e)
lugares de Grecia. Algunas características Padre de la Filosofía
de sus actitud y pensamiento son: Idealismo objetivo.
• Son relativista Fundo la Academia
• Son pragmáticos Obras: Dialogo a Sócrates. La República,
El Banquete, Fedro, El Timeo, etc.

CICLO VERANO 2025 pág. 492 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

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Teoría de las Ideas - Ontología Causa Causa Causa Causa

La realidad está estructurada de la siguiente material formal eficiente final
manera:
• Teoría del movimiento: El movimiento es
Mundo de las Mundo de las el cambio. Este cambio consiste en el paso
ideas cosas de la potencia al acto.
Universales Individuales Potencia Acto
Originales Copias Lo que una cosa Lo que una cosa es
Perfectas Imperfectas puede ser. ahora.
Inmutables Mutables LA MATERIA LA FORMA
Las formas son Las cosas son • El conocimiento. No hay en la razón que
captadas a través de captadas a través de no hay estado en los sentidos. El
la razón o intelecto los sentidos y son conocimiento se inicia con los sentidos. Los
y son objetos de la objetos de diversas sentidos nos permiten conocer las
ciencia o sabiduría opiniones sustancias primeras. El conocimiento se
• La tesis de la reminiscencia. El clasifica en:
conocimiento de las formas se da a través Ciencia Práctica Productiva
del alma racional. El alma ha contemplado Busca el Busca el Busca el
las formas en vidas pasadas. Por tanto, lo saber ordenamiento beneficio
que llamamos “conocer” en realidad es
“recordar”. • El hombre es animal racional y político. La
capacidad racional es el rasgo distintivo del ser
• El hombre es alma atrapado en un cuerpo.
humano. Desarrollarla solo es posible viviendo
El cuerpo es cárcel del alma. El alma
en las ciudades – estado griegas. No hay alma
racional es inmortal. Es pura y perfecta. El
inmortal. Al ser el rasgo distintivo, el alma
cuerpo es algo despreciable.
racional es la forma de hombre.
Tipos de
Facultad Virtud
hombre
Racional sabiduría gobernante SEMANA 3
irascible fortaleza guerrero
Concupiscible templanza productor LA FILOSOFÍA EN LA EDAD MEDIA
Aristóteles La filosofía medieval es el pensamiento religioso
(1384-322) cristiano que surge y de desarrolla durante la Eda
Padre de lógica antigua. Media en Europa desde el siglo V hasta el XV.
Fundo el Liceo Los tres grandes problemas de la filosofía lo
Obras: El órganon, La Ética a constituyeron “Dios”, “relación entre Fe y
Nicómaco, La Metaffisica. Razón” y “los universales”.
La realidad está estructurada de la siguiente a) La Patrística:
manera: Padres de la iglesia que tiene como misión la
Sustancia Materia (entes elaboración y defensa de la doctrina cristiana.
El ser
primaria individuales) CREE PARA ENTENDER Y
Sustancia Forma (entes ENTENDER PARA CREER
Sustancia
segunda universales)
La razón se subordina a la
• Teoría del helymorfismo: Único real son FE:
las COSAS individuales (SUSTANCIAS), San Agustín de Hipona
cada uno una de ellos está compuesta (354-1430)
(ESENCIA)
• Teoría de las cuatro causas: Aristóteles Obras: Confesiones y Ciudad de Dios
presenta en primer lugar la metafísica como • Creatio ex nihil: Dios creo al mundo de la
una búsqueda de las causas primeras. Por lo nada junto al tiempo. Dios ha creado al
tanto, debemos establecer cuáles y cuantas hombre a su imagen y semejanza. Dios
son estas “causas”.

CICLO VERANO 2025 pág. 493 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

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implantó en la materia a modo de semillas, • Fe y razón son incompatibles. La razón se

las razones seminales. encarga del conocimiento de la naturaleza. Es
• Doctrina de Iluminación totalmente ajena a la fe. La fe se encarga de las
(Conocimiento): El intelecto humano es verdades reveladas por Dios. Por tanto, son
absurdas las “pruebas para demostrar que existe
iluminado para conocer la verdad. Dios
Dios”.
ilumina ideas al espíritu (a > b) con la
• Los “universales” no existen. Solo existen
verdad.
las cosas individuales, aquellas que se nos
• La moral cristiana: Dios es el bien
presentan ante nuestros sentidos. Los
supremo, el mal solo es ausencia de bien.
conceptos generales (universales) son solo
• Historia providencialista: Dios tiene un palabras que hemos creado nosotros para
plan para humanidad y el destino del agrupar cosas.
hombre ya está escrito. • Principio de economía lingüística: Navaja de
b) La Escolástica: Metodología Ockham: “No hay que multiplicar los entes sin
Constituye el pensamiento filosófico y necesidad”. El conocimiento científico está
teológico elaborado en las Escuelas y desde el contaminado de palabras que no corresponden
con las cosas que existen en el mundo. Esto
s. XIII, en las universidades.
daña a la ciencia.
Fundamentación racional de los dogmas
cristianos a través de: la Lection, la
Disputation y las Auctoritates. SEMANA 4

Santo Tomás de Aquino LA FILOSOFÍA DEL RENACIMIENTO

(1225-1274)
Obras: Suman Teológica • El Renacimiento: Contexto histórico del
Siglo XV. Caída de Constantinopla en poder
La fe y la razón se complementan los Turcos (1453).
• Llegado de los españoles a América 1492.
• Nuestro conocimiento natural empieza por
los sentidos y representa en conceptos y Movimiento cultural, social y
Definición
juicios. político de los XV y XVI.
• Las cinco vías de demostración de la Busca el saber autentico en la
existencia de dios: cultura greco romano (latino).
Origen
En el mundo Florencia, Venecia y
El primer Constantinopla-Italia.
1° Vía del percibimos el
motor
movimiento movimiento de las
inmóvil
La ciencia experimental
cosas. cuantitativa. Se formuló el
En el mundo Causa Surge
2° Vía de la sistema heliocéntrico por el
percibimos una serie encausada
causalidad
de causas causadas. geocéntrico.
3° Vía de la En el mundo existen Un ser • El hombre y la Naturaleza
contingencia seres contingentes. necesario Tema • Padre del renacimiento.
En el mundo central Francisco Petrarca (1304-
4° Vía de la Suprema
gradualidad
percibimos grados en
perfección 1374).
la perfección en los
seres. a) Filósofos humanistas: Platonistas y
5° Vía de la En mundo percibimos Aristotélicos.
Inteligencia
finalidad que las cosas naturales
ordenadora • Pico de la Mirándola (1463-1494).
tienden hacia un fin.
Platónico: La dignidad del hombre consiste
Guillermo de Ockham en su libertad. Cada persona posee libre
(1280 – 1348) albedrio. Obra: Discurso sobre la dignidad
“El príncipe de los del hombre.
nominalistas”. • Nicolás de Cusa (1401-1464). Platónico:
Obra: Suma de lógica. El mundo es imagen de Dios. El universo es
infinito y la ciencia es finito. El hombre es
un microcosmo. “La Docta Ignorancia”. El

CICLO VERANO 2025 pág. 494 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

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conocimiento actual es limitado, debido a experimental. Lema “saber es Poder”.

eso el hombre no puede conocer las cosas. Teoría de los ídolos. Son nociones falsas
Obra: La docta ignorancia, Las conjeturas. que impiden conocer la verdad y dificultan
• Giordano Bruno (1548-1600). La la restauración de la ciencia. “Idolos” =
Naturaleza es Dios, infinito, eterno y vivo. prejuicios.
El sol es el centro de su propio sistema. Ídolos de Las creencias y los mitos
Existen infinitos mundos en el universo. tribu de la sociedad.
Obra: Del infinito, universo y mundos. Ídolos de la Nuestros prejuicios y
b) Políticos humanistas: Filosofía Política caverna mitos personales.
Ídolos de Ideas producto del mal uso
• Tomas Hobbes (1588-1679). El Leviatán,
foro del lenguaje.
considera que los hombres son iguales, pero
Ídolos del El idealismo de algunos
todos aspiran lo mismo; y cuando no logran,
teatro filósofos.
sobreviven el egoísmo, la enemistad y el
“Eliminar la mitología de la mente con el
odio. Frase: “homo hominís lupus”,
fin alcanzar saberes rigurosos”.
significa; “el hombre es un lobo para el
hombre”. Obra: El Leviatán. d) Reforma y Contrarreforma: Filosofía de
Religión.
• Nicolás Maquiavelo (1469-1527). La
Debate: entre protestantes (reformadores) y
sociedad no se desarrolló por la voluntad
católicos (contra - reformadores).
divina, sino en virtud de causas naturales. Movimiento religioso
Frase: “El Fin justifica los medios”. “El cristiano, se caracterizó por
príncipe” recomienda y describe las Reforma
romper con la iglesia católica
argucias y los métodos inmorales protestante
y desconocer la autoridad del
empleados por los gobernantes para obtener Papa (Alemania).
y conservar el poder. Obra: El Príncipe. CAUSAS: La venta de indulgencia, las bulas
EL FIN POLÍTICO: OBTENER Y papales y autoridad del papa.
CONSERVAR EL PODER Teología luterana. (Martin Lutero)
• Tomás Moro (1469-1535). El Hombre elige • La salvación por la Fe. La única fuente.
libremente en que trabajar, soñaba con una • El sacerdocio universal. Cada cristiano es
sociedad justa e igualitaria. No hay sacerdote.
propiedad privada. Obra: Utopía • La infalibilidad de la escritura. Es la fuente
c) Científicos Mecanicistas: Filosofía de la de la verdad.
Ciencia • Libre interpretación de la biblia. Cualquier
• Nicolás Copérnico (1473-1543). Creador hombre puede predicar la palabra de dios.
del sistema heliocéntrico del universo.
Teoría heliocéntrica. La tierra gira en forma SEMANA 5
circular. Obra: Utopía (Las Revoluciones
de las esferas celestes).
• Galileo Galilei (1564-1642). Construyo el FILOSOFIA MODERNA
Telescopio para observar las manchas, Definición. La filosofía moderna consiste en el
valles cimas de la Luna. La tierra se mueve conjunto de ideas y teorías filosóficas que se
en su propio eje, por el cual la santa desarrollaron desde el siglo XV hasta 1850
inquisición lo obligo a retractarse, pero en aproximadamente.
voz baja exclamo; “y sin embargo se a) El racionalismo. Corriente filosófica que
mueve”. plantea que el verdadero conocimiento se
• Isaac Newton (1642-1727). Plantea: La ley construye a partir del entendimiento o razón,
de Gravitación Universal a través de tres de ideas innatas. Esto significa que el
leyes del movimiento: Ley de Inercia, Ley conocimiento que deriva de la razón es
de aceleraciones proporcionales y la Ley de universal y necesario, totalmente
acción y reacción. independiente de la experiencia sensible.
• Francis Bacon (1561-1626). Elaboro una
propuesta del método inductivo-

CICLO VERANO 2025 pág. 495 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

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René Descartes que el alma se une con el cuerpo en la

(1596-1650) “glándula pineal”.
Padre de la Filosofía
Res extensa Res cogitans
moderna.
• Cuerpo • Alma
Obras: Discurso de método
• Extensión • Libre
y Meditaciones metafísicas.
• determinado • inextensa
• La FILOSOFÍA es RAÍZ de las
b) El empirismo. Corriente filosófica que surge
CIENCIAS: semejante a un árbol.
como respuesta al problema del origen del
• El nuevo método. Con el fin de elaborar conocimiento, proponiendo que es la
conocimientos rigurosos, se propone un experiencia (interna o externa la única de
método parecido a las matemáticas: conocimiento.
I. Evidencia. Conseguir ideas claras y John Locke
distintas. (1632-1704)
II. Análisis. Dividir un problema las partes Padre del Liberalismo
más sencillas posibles. político
III. Síntesis. Resolver las partes Obra: Tratado del
sencillas y unir estas soluciones de Entendimiento Humano.
manera ordenada.
IV. Revisión. Revisar nuevamente el • La mente recibe ideas por sensación y por
procedimiento por si hemos olvidado o reflexión.
equivocado en algo. Sensación Reflexión
Entonces, si queremos que la filosofía Experiencia Experiencia interna
sea una ciencia rigurosa, debe partir de externa
ideas claras y distintas. Para conseguir Rojo, dulce, Pensar, dudar,
ello, contamos con la razón. La razón amargo razonar
nos provee de ideas claras por medio de El único medio que tenemos para saber si
la intuición y la deducción. una idea es objetiva es que se haya recibido
• La duda metódica. Procedimiento por los SENTIDOS.
que nos permite hallar esas ideas
evidentes (claras). Mediante la duda, • La experiencia permite captar
vamos a ir desechando las ideas que cualidades. Las cualidades son como
justamente son dudosas, de tal modo “fuerzas” que estimulan a nuestros sentidos
que al final nos vamos a topar con para así producir ideas. Estas cualidades
aquellas ideas que ya no serán son:
dudosas: esas son las evidencias. Cualidades Cualidades
• Clasificación de las ideas. La primarias secundarias
primera evidencia que tengo es que color, sabor, figura, extensión,
“yo existo”, pero no como persona gusto, textura, solidez.
“de carne y hueso” sino como ser sonido.
pensante (res cogitans). Ahora bien, • La captación de cualidades permite la
en mi pensamiento tengo ideas, estas generación de ideas.
pueden ser: Ideas simples Ideas complejas
Innatas Las tengo desde el Ideas pasivas: Ideas activas: bello,
nacimiento. frio, pequeño, manzana, circular,
Adventicias Surgen de fuera a través jugosa, suave, etc. grande, etc.
de los sentidos.
Rechazó la teoría La mente es como una
Facticias Los que invento de ideas innatas. “tabula rasa”.
voluntariamente.
c) La ilustración
El dualismo del hombre: el problema de la
interconexión de las sustancias. El hombre Movimiento cultural e
está compuesto de alma y cuerpo. Sostiene Definición ideológico del siglo XVIII.
Se generó para justificar el

CICLO VERANO 2025 pág. 496 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

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poder político de la Juan J. Rousseau

burguesía. (1712-1778)
Conocido Siglo de las Luces Padre de la democracia
La plena libertad del moderna
Auspicia hombre en la conquista de Obras: Contrato Social y
la verdad y la felicidad. Emilio
Dennis Diderot (1713 – El hombre es bueno por naturaleza, pero la
1784). sociedad lo pervierte. El origen de los males de
Eminente materialista la sociedad es la propiedad privada. Se debe
director de La fundar una nueva república donde se practique
Enciclopedia. La materia la verdadera democracia: la participación
es lo único real, adaptable a directa de los ciudadanos a través de
todo cambio porque posee asambleas.
sensibilidad. d) Criticismo (idealismo trascendental)
Representante Jean D’alembert (1717 – Constituye el inicio del idealismo clásico
1783) alemán, que reúne a pensadores protagonistas
Matemático autodidacta. de una revolución filosófica en su país. Recibe
Escribió el discurso el nombre de criticismo porque representa una
preliminar de La crítica de la razón, tanto en su teórico como en
Enciclopedia. El origen de su práctica. De lo cual resultara, como rasgo
las ideas válidas se fundamental suyo, una conciliación entre
encuentra en nuestras empirismo y racionalismo.
sensaciones. Immanuel Kant
Voltaire (1724-1804
(16649-1778) Obras: Crítica a la Razón
Obras: Tratados Sobre la Pura, Critica a la Razón
Tolerancia, Ensayo sobre las Práctica.
costumbres.
• Teoría del conocimiento: giro
Su verdadero nombre fue Francois Marie
copernicano. En la construcción del
Arouet. La propiedad privada es beneficiosa
conocimiento el papel del sujeto es activo:
porque permite que las personen cuiden “lo
hay dos elementos (sujeto y objeto). Sujeto
suyo”. La sociedad permite controlar el deseo
tiene una estructura a priori que le permite
indiscriminado de propiedad, haciendo que
todos prosperen. De ahí que las sociedades son conocer; el tiempo, el espacio, la causalidad
NO EXISTEN EN EL MUNDO, sino sólo en
beneficiosas para el hombre.
la mente del ser humano.
Montesquieu
(1689-1755) SENTIDOS RAZÓN son fiable
Obras: El espíritu de las es necesario
leyes y Cartas persas. El Pero si origina en la
conocimiento razón. La mente
inicia en la organiza el objeto al
Su verdadero nombre fue Charles Louis de experiencia. conocerla.
Secondat. Las leyes gubernamentales deben Los sentidos El mundo que percibe
ser racionales y adaptadas a las condiciones brindan el nuestra mente, no es el
particulares de cada pueblo tales como el contenido. mundo en sí.
clima, la geografía y las costumbres. El Estado “Todo nuestro conocimiento arranca de los
moderno debe limitar su poder través de su sentidos, sigue en el entendimiento y termina
división en: poder legislativo, judicial y en la razón”.
ejecutivo. • El sujeto organiza y construye al objeto
mediante las formas a priori de
sensibilidad y categorías a priori del

CICLO VERANO 2025 pág. 497 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

 ESTADISTICA

entendimiento (cantidad, cualidad, C. Marx y F. Engels

relación, modalidad, etc. (1818-1883) (1820-895)
• Sin tiempo y sin espacio son imposibles Obras: El Capital, Miseria
nuestras percepciones sensibles (son de la filosofía, etc.
formas de a priori).
Propósito Marxista: Transforma la realidad
social vía revolución. Búsqueda de una
sociedad sin clases.
Tipos de Juicios • La práctica es la fuente del conocimiento
• Juicio analítico. El predicado está incluido en • La alienación: “El hombre en cuanto
el sujeto. Es verdad universal a priori. No trabajador es un ser alienado”.
aumenta nada nuevo(conocimiento). Ej. los • Fuentes del Marxismo:
solteros no están casados. Fuentes Partes
• Juicio sintético. El predicado no está en el
sujeto. Contingentes y particulares. Ej. los
solteros son felices.
• Juicio sintético a priori (verdad). Esta el
conocimiento científico. Agrega el
conocimiento nuevo al predicado. Ej. La recta
es la distancia más corta entre dos puntos.

SEMANA 6 • Materialismo dialectico: La inversión de

Hegel: La materia, es el elemento
LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA. constitutivo de la realidad, no la idea.
Marx: Mi método dialectico no solo es
a) Idealismo trascendental
fundamentalmente distinto del método de
G.E.W. Hegel Hegel, sino que, en todo y por todo, la
(1770-1831) antítesis de él.
Obras: La
Tesis Antítesis Síntesis
Fenomenología.
Afirmación Negación Doble
Idealismo trascendental: Ideología oficial del negación
estado Prusiano. • Materialismo Histórico. La lucha de
• Concepción de la Filosofía. Es el saber clases es el motor de la Historia, determina
absoluto de la realidad. EL PROGRESO es dirigido por el
PROLETARIADO.
• Concepción Ontológica. “Todo lo real es
• Ley: El SER SOCIAL determina la
racional y todo lo racional es real”.
CONCIENCIA SOCIAL.
Panlogista.
• Estructura. La base económica compuesta
• La dialéctica. La realidad se encuentra en por las Fuerzas Productivas y Relaciones de
movimiento a través de negaciones. Producción.
Tesis Antítesis Síntesis • Superestructura (Reproducción
Afirmación Negación Doble Espiritual) Productos superiores de la
negación cultura: moral, familia, Estado, etc.
• Concepción de la Historia. La historia • El proceso de explotación capitalista: La
progresa hacia el autoconocimiento de la plusvalía.
libertad. Burgués Plusvalía Obrero
b) El marxismo

CICLO VERANO 2025 pág. 498 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

 ESTADISTICA

Posee los Es la diferencia Posee • Introdujo el término de EPOJE. Es la

medios de entre la riqueza la abstención de toda posición existencial (no
producción producida por el fuerza se afirma, ni se niega, ni se duda).
y capital. obrero y su salario. de c) El existencialismo
trabajo.
Martin Heidegger
c) El Positivismo (1889-1967)
Augusto Comte Su principal obra: es
(1789-1851) “Ser y tiempo”
Padre de la Sociología. .
Obras: Discurso sobre el
Espíritu Positivo, Curso de La pregunta por el SER.
Filosofía Positiva. • La filosofía y la ciencia se han centrado en
PROPONE: Reforma científica de la el dominio de los entes (lo óntico) y han
Sociedad. orden-libertad - progreso olvidado el dominio del ser (ontológico).
• Características del positivismo • ¿Qué es el Hombre? Es un DASEIN. Un
Conocimiento empírico: SER-AHÍ (literalmente): Un ser arrojado al
Cientificismo mundo, un poder ser, un proyecto
CCNN.
Optimismo A través del orden constante. Está abierto a diversas
por el posibilidades.
progreso • EL SER precede a la ESENCIA
Filosofía no es Existencia Esencia
Rechazo a la
susceptible al No está definida Los define
metafísica
experimento. No está delimitada Los delimita
• El progreso de la humanidad se consigue Los seres humanos: Las cosas
mediante el avance de la ciencia. LEY pura posibilidad
FUNDAMENTAL. La libertad delimita la posibilidad
• La ley de los TRES ESTADIOS: Dinámica humana
social de la humanidad. • El fin de todas las posibilidades es la
a) La fenomenología muerte. Existir es para la muerte.
Edmund Husserl Existencia Existencia
(1724-1804 autentica inauténtica
Obras: Ideas de la Algunos viven Algunos ya no se
Fenomenología. angustiados frente a sorprenden de la
la muerte (son muerte, son
Fenomenología. Corriente idealista subjetiva conscientes, las inconscientes y
fundada por Husserl; El concepto central de la aceptan. viven bajo las
fenomenología se centra en la búsqueda de la normas.
esencia de las cosas, por lo que es también d) El pragmatismo.
llamado como ciencias de las esencias, su William James
intencionalidad cognoscitiva está destinado a (1842-1910)
sustentar el principio idealista subjetivo de que Obras: Pragmatismo
“no hay objeto sin sujeto”.
b) Los objetos son una construcción que se
Considera que el valor de las ideas no reside en
elabora desde el sujeto. Los objetos son una
“alcanzar la verdad” o “representar fielmente a
construcción subjetiva, por lo tanto, el mundo
las cosas”, sino en solucionar problemas
es una elaboración subjetiva por el sujeto
humanos.
trascendental.
Características:
• Es un método que describe el fenómeno que
se da en la conciencia(vivencia).

CICLO VERANO 2025 pág. 499 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

 ESTADISTICA

• Empirismo extremo. Las ideas solo surgen ➢ Zona superior o cielo (Janan Pacha).
de las experiencias cotidianas del hombre y Habitada por los dioses
deben servir a estas. celestes: sol, luna, estrellas.
• Considera que “la verdad” es utilidad. ➢ Zona media o tierra (Cay Pacha). Aquí
En un sentido estricto, no hay ideas vivian los hombres, los animales, los
“verdaderas. plantas y los ciertos espíritus terrestres.
• Según James. Las consecuencias prácticas ➢ Zona inferior o sub-suelo (Ukju Pacha).
son las que determinan el valor de las ideas Residencia de los muertos
y de todo problema en general. y los gérmenes.
e) Filosofía Analítica 2. Religión Andina: Fue animista, ya
que consideraba que todo está animado y en
Ludwing WIttegenstein constante transformación. Para los andinos,
(1899-954) Dios es reconocible a través de sus diversas
Obras: Tractatús Lógico formas, pues adoraban al cerro, al lago, al
Filosófico. rayo, etc. (Panteísmo). Consideraban que la
Investigaciones naturaleza o materia es eterna. La tierra
Filosóficas. (mama pacha) fuente de vida y de sustento y
El “Primer Wittgenstein”. Del libro Tractatus por eso debía merecer respeto, cariño y
lógico – philosophicus. agradecimiento.
La tarea principal del lenguaje es el representar 3. Pensamiento de la Sociedad Incaica
los hechos del mundo. La clase dirigente utilizó las
El método de purificación del lenguaje. El contradicciones y estimularon las
método purificación de lenguaje es a cada rivalidades para vencer el atraso y mantener
hecho en el espacio lógico le debe a los pueblos ordenados. Se practicó el
corresponder una proposición. trabajo común: Ayni, Minka
Los problemas filosóficos se deben al mal uso
Hubo un sometimiento colectivo (pueblos)
del lenguaje. Las “teorías filosóficas” son
y sometimientos individuales (Acllas y
absurdos que surgen cuando en nuestro yanaconas).
lenguaje hay más proposiciones que hechos. La Moral en la Sociedad Incaica
El “Segundo Wittgenstein”. Del libro La vida moral de los antiguos peruanos
Investigaciones filosóficas. se orientó en tres máximas fundamentales:
La teoría de los juegos del lenguaje. En sus ➢ Ama sua. No seas ladrón.
actividades, los grupos humanos tienen ➢ Ama llulla. No seas mentiroso.
muchos problemas que resolver. Para ello, a ➢ Ama quella. No seas
manera de un juego reglado, las colectividades ocioso (haragán)
humanas establecen ciertas “reglas de uso del 4. Filosofía del Virreynato
lenguaje” para comunicarse. La Escolástica
El valor de lenguaje está en el uso que le Este tipo de filosofía llego al Perú a través de
damos. El lenguaje está determinado por el los españoles, aproximadamente en el año 1550.
uso que le dan los grupos humanos para la Fue difundida por las ordenes religiosas como:
solución de sus problemas. Dominicos, mercedarios, jesuitas y franciscanos.
El apogeo de la escolástica comprende, por lo
SEMANA 7 tanto, los siglos XVI y XVII y se prolonga
hasta mediados del siglo XVIII.
La escolástica encaró el decisivo
LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ problema teológico de la condición humana de
1. Época pre-inca e Inca: los indígenas. Sin embargo, en el Perú,
Concepción del Mundo Los antiguos peruanos su principal idea estuvo orientada a forjar en los
creían que el universo no era infinito, sino vasallos una conciencia condicionada por la
limitado y estaba dividido en tres zonas: aceptación de una jerarquía social y política
rígida.
Representantes:

CICLO VERANO 2025 pág. 500 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

 ESTADISTICA

➢ Fray Jerónimo de Valera (1568- literatura peruana y entre sus ideas tenemos:
1625)., Fue antirreligioso, anarquista y antihispanista.
➢ Esteban de Avila (1519-1601), Estuvo en contra de la sociedad capitalista El
➢ José de Acosta (1539-1600), Perú verdadero profundo, es el que pertenece a
➢ Martín de Jáuregui, etc. los indígenas. Afirmó que la única
5. Filosofía de la Emancipación responsable de la crisis en el Perú fue la
La Ilustración oligarquía.
El pensamiento de la ilustración abarca desde la Obras:
segunda mitad del siglo XVIII y el primer tercio ➢ Páginas libres
del siglo XIX. ➢ Horas de lucha
Esta filosofía fue introducida al Perú ➢ Anarquía
principalmente por la sociedad Amantes del País. ➢ Nuevas páginas libres, etc
Los 8. La Reacción Espiritualista:
partidarios de la razón lo pusieron en contra del Es un movimiento filosófico que se genera
dogma y el fanatismo religioso. Contribuyo a que como propuesta al positivismo y tiene su
naciera el deseo de buscar la apogeo en el Perú entre los años 1900 – 1920.
emancipación americana de España, levantando Recibe influencia de Henry Bergson.
sus ideales de igualdad, fraternidad y libertad. Desarrolla la metafísica y prioriza el aspecto
espiritual, moral y educativo del hombre.
Representantes: Considera que la educación tiene como
o Pedro Peralta y Barrionuevo. objetivo la formación de elites para que estas
o Hipólito Unanue. dirijan los destinos del país.
o Toribio Rodríguez de Mendoza. Representantes:
6. La Filosofía en el Perú Republicano • Alejandro Deustua (1849 – 1945). Obras: La
El Romanticismo cultura nacional, Los sistemas de moral.
El pensamiento romántico es ubicado entre • Mariano Iberico (1882 – 1974). Obras: La
1826 y 1870, aprox. El romanticismo peruano filosofía estética, La unidad dividida, La
se caracteriza, fundamentalmente, por el aparición, etc.
predominio de temas políticos sobre 9. Los movimientos socialistas:
los especulativos. Abarca el periodo comprendido entre los años
Aparecen las polémicas políticas entre 1920 – 1940.
monárquicos y republicanos, federales y Representantes:
unitarios, y principalmente entre los liberales y o José Carlos Mariátegui (1895 – 1930)
los conservadores. Mariátegui expuso sus ideas sobre la
Representantes: sociedad peruana especialmente en
➢ Liberales: Benito Laso, su obra “Siete ensayos de interpretación de la
➢ Francisco Javier Mariátegui. realidad peruana”, en ellos se
➢ Francisco de Paula Gonzáles Vigil. aplica el método del materialismo histórico
Conservadores: Bartolomé Herrera. de Marx, para interpretar nuestra
7. El Positivismo: historia y señalar los caminos de la
Esta filosofía fue introducida al Perú hacia transformación social.
1860, pero alcanza su máxima vigencia Obras: Defensa del marxismo, 7 ensayos de
doctrinaria entre 1870 y 1900 interpretación de la realidad peruana.
aproximadamente. El positivismo peruano o Víctor Raúl Haya De La Torre (1895 –
aparece como una respuesta filosófica frente a 1979)
la crisis total que se vivía como resultado Trató de adaptar la doctrina marxista a la
del caudillismo y de las consecuencias de la realidad latinoamericana, para Haya de la
guerra con Chile; señalando la preponderancia Torre, cada pueblo debe lograr la conciencia
del factor económico para la reconstrucción de su espacio y de su tiempo, pues un mismo
nacional. tiempo no es aplicable a todos los espacio, y
Manuel Gonzáles Prada (1846-1918): Fue la visión que ofrece la realidad histórica es
una de las figuras más notables de la relativa. elaboró una filosofía de la historia en

CICLO VERANO 2025 pág. 501 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

 ESTADISTICA

sus libros “El antiemperialismo y el APRA muy poco de la crisis por la cal atraviesa
“y “Espacio – tiempo histórico”. la sociedad. Existe una sobrevaloración de la
10. La Filosofía entre 1940 y 1960 ciencia y la tecnología a la filosofía.
Francisco Miro-Quezada
Cantuarias (1918)
SEMANA 8
Considera que la filosofía científica es la
teoría de los principios basados en la razón.
Concibe EL SER HUMANO: Antropología filosófica
a la solidaridad como un valor histórico
Definición de antropología filosófica. Es la rama
concreto y considera que la persona
de la filosofía que problematiza sobre la
humana es un fin en sí misma (Humanismo).
condición del hombre. Antropología proviene de
Obras: La filosofía como actividad
la palabra griega ántropos que significa hombre.
raciona, Humanismo y revolución, Lógica,
A. El problema del origen del hombre: Existen
etc.
dos posiciones antagónicas acerca del origen
11. La Filosofía entre 1960 y 1980
Augusto Salazar Bondy del ser humano: el creacionismo y el
Considera que la filosofía latinoamericana evolucionismo. El llamado creacionismo
presenta las siguientes características: evolucionista es en el fondo una religión que
Tiene sentido imitativo. Es de receptividad pretende disfrazarse de conciliador de las dos
universal. Ausencia de aportes originales. posturas rivales.
Existe 1. El Creacionismo. Sostiene que el hombre es
un sentimiento de frustración intelectual. producto de la creación de Dios.
Hay un divorcio entre la filosofía y el pueblo. Abiertamente religiosa, esta postura es
Las características de la filosofía inculcada a las grandes mayorías a través de
latinoamericana dice Bondy tienen como agentes socializadores como la familia.
causa principal al subdesarrollo y Una consecuencia de esta tesis es el
dependencia de nuestra sociedad. considerar a los seres vivos como si fueran
Asimismo, para lograr el desarrollo de una entidades invariables, es decir sin cambios
filosofía autentica propone las siguientes evolutivos. A esta posición se denomina
alternativas: fijismo. San AGUSTÍN de Hipona
Se debe llevar a cabo una consideró que Dios creó al mundo. Pero el
revolución socialista – humanista. Debe tiempo también fue creado por Dios. El
haber un cambio de conciencia. Se debe tiempo es introducido en el alma del
generar una identidad nacional. hombre. De ahí que el tiempo real es algo
Obras: Historia de las ideas en el Perú. que está dentro del espíritu humano.
12. Filosofía Actual (A partir de 1980)
Comienza a desarrollarse principalmente las
creacionist
Teoría

ideas del Neoliberalismo, cuya mayor fuerza

a

seda a partir de 1990.

El Neoliberalismo tiene como principales
bases filosóficas al Neopositivismo y
al Pragmatismo. Su principal soporte social 2. El evolucionismo. Defiende la tesis de que
es la pequeña burguesía. Se imponen valores el hombre es producto del desarrollo
como: utilitarismo, practicismo, evolutivo de las especies. En 1857, el inglés
e individualismo, los cuales se afianzan con Herbert SPENCER presenta la primera
la ayuda de los medios de comunicación definición de evolución como el paso de la
masiva. El ser humano es considerado útil de materia desde lo homogéneo indefinido
acuerdo a su hacia lo heterogéneo definido. La
rendimiento físico e intelectual. El proceso definición de SPENCER tiene como
económico es determinado por las leyes de precursora las tesis del materialista griego
oferta y demanda. El Estado vende las ANAXIMANDRO, quien, en siglo VI
empresas estatales (privatización) y se ocupa a.n.e., postuló que las cosas surgen de la
materia indefinida, que la vida surge del

CICLO VERANO 2025 pág. 502 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

 ESTADISTICA

agua y que los seres humanos provenimos expresa mediante actos virtuosos: las
de los peces. Durante el siglo XIX, el acciones mesuradas.
evolucionismo filosófico se nutre de los Sin embargo, observamos que aquellos
aportes de científicos como LAMARCK y actos virtuosos solamente son practicados
su ley del uso y desuso. Pero quien elaboró por los griegos. Por tanto, el hombre es un
por primera vez una sistemática teoría animal político pues solo viviendo en las
científica evolutiva fue el inglés Charles polis se puede garantizar el predominio de
DARWIN. La ley de selección natural fue la razón.
uno de sus mayores aportes a la humanidad. 2. El naturalismo
Esta ley sostiene que las condiciones del
Considera que el factor esencial del hombre
medio ambiente “seleccionarán” a los
se encuentra en las condiciones biológicas
individuos con mayores condiciones para la
que lo distingue de otras especies vivas,
supervivencia en aquel medio.
tales como la cantidad de neuronas, las
Friedrich ENGELS escribió El papel del
características de nuestro cerebro o la forma
trabajo en el proceso de transformación del
de las manos. Estos rasgos biológicos
mono en hombre. En aquél artículo,
producen la conciencia, lo que hace que el
ENGELS explica cómo las manos de
hombre sea un ser natural más como los
nuestros antepasados fueron adquiriendo
animales y las plantas.
funciones diferentes al de los pies, lo que
Friedrich NIETZSCHE, filósofo alemán
trajo por consecuencia el caminar erguido,
del siglo XIX, consideró que los hombres
el desarrollo cerebral y la conciencia.
somos seres instintivos y amantes de la
naturaleza.
Teoría del

Herbert SPENCER. Debido a que son

trabajo

partes que conforman la naturaleza, las

sociedades deben regirse por las mismas
leyes de la evolución.
3. El espiritualismo
3. El creacionismo evolucionista. Es llamada Considera que la esencia del hombre es su
así a la tesis que afirma que el hombre es alma inmortal. Esta es pura, perfecta y alcanza
producto de la evolución, pero dirigido por a contemplar lo divino.
Dios. Debido a la aceptación cada vez PLATÓN. El hombre es alma atrapada en
mayor de la teoría de la evolución, la Iglesia un cuerpo.
Católica reacciona promoviendo esta tesis Max SCHELER, fue un filósofo cristiano
generada por el francés Pierre Teilhard de alemán del siglo XX. Pese a las condiciones
CHARDIN (1881 - 1955). biológicas que posee su cuerpo, el hombre
B. El problema de la esencia del hombre. Saber posee un alma que es libre y, debido a ello,
cuál es el ser o esencia del ser humano es un no está totalmente sujeto a los deseos del
problema filosófico bastante tradicional. Aquí cuerpo.
encontramos diversas respuestas, de las que 4. El dualismo
resaltamos las siguientes: Afirma que el hombre posee dos esencias: el
1. La definición clásica alma y el cuerpo, ambos con rasgos muy
Postula que la esencia del hombre es la diferenciados.
razón. Muy difundida por ARISTÓTELES, René DESCARTES, eminente filósofo y
filósofo griego del siglo IV a.n.e. El rasgo matemático francés del siglo XVI. El alma y
propio de todo ser humano es la facultad el cuerpo provienen de dos sustancias. El
racional del alma. Como la razón es la alma es manifestación de la res cogitans
facultad distintiva del hombre, entonces (sustancia pensante o espíritu); mientras que el
debe dominar a las otras dos facultades que cuerpo de la res extensa (sustancia con
sí comparte con los demás seres vivos extensión o materia). El alma es libre y por
(sensible y orgánica). Este dominio se eso somos capaces de dudar y criticar.

CICLO VERANO 2025 pág. 503 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

 ESTADISTICA

Blaise PASCAL, notable genio francés del sino aquel hombre concreto e individual,
siglo XVII. El hombre es una caña pensante. que está ahí en el mundo, que tiene
Como una caña, el hombre es el ser más frágil preocupaciones cotidianas, que se angustia
de la naturaleza, pero, a diferencia de todos los por la muerte.
demás seres, el hombre es un ser que piensa, Jean Paul SARTRE. Filósofo francés del siglo
que razona, haciéndose así superior a todos. pasado. La existencia precede a la esencia.
5. El historicismo Primero existimos en el mundo y durante esa
existencia vamos forjando lo que vamos a ser.
Es una corriente que concibe al hombre sin
Para construirnos, estamos obligados a tomar
alguna esencia pues es producto de su historia,
decisiones, a elegir entre varias alternativas.
época que a su vez es construido por el propio
Por eso, estamos condenados a ser libres, a
hombre.
estar siempre eligiendo, ya que tenemos la
Wilhem DILTHEY fue un intelectual alemán
responsabilidad de construirnos, condición de
que traza una distinción entre la naturaleza y la
la que no podemos escapar.
sociedad. La primera está regida por leyes
1. La ética propiamente dicha se encuentra por
objetivas externas al hombre. En cambio, las
primera vez entre los griegos, es decir, en la
sociedades son producto de las experiencias
enseñanza de Sócrates (470-399 a.C.). Según
internas (o vivencias) del hombre
él, el objeto último de la actividad humana es
(sentimiento, creencia, voluntad) que se
la felicidad, y el medio necesario para
“concretizan”, transformándose en objetos
alcanzarla es la virtud.
culturales que representan nuestra forma de
ver las cosas. De ese modo, las experiencias
internas de los hombres de cada sociedad SEMANA 9
producen su propia forma de ver el mundo.
José ORTEGA Y GASSET, filósofo español
EL CONOCIMIENTO HUMANO
del siglo XX, afirmó que yo soy yo y mi
circunstancia y si no la salvo a ella no me Es la rama de la filosofía que problematiza sobre
salvo yo. Cada uno nosotros forjamos nuestra el conocimiento. Proviene de la palabra griega
propia vida. La vida no es algo estático sino gnosos que significa conocimiento. La
algo que va siendo, discurriendo. gnoseología también sea llamada la teoría del
conocimiento.
6. El simbolismo
Problemas Gnoseológicos
Es una tendencia historicista. Por tanto,
propone que los seres humanos no poseen • ¿Qué es el conocimiento?
alguna esencia. Pese a ello, los simbolistas • ¿Podemos conocer realmente cómo son las
afirman que la capacidad de hacer símbolos cosas?
hace que el hombre sea considerado un animal • ¿Cuál es la fuente del conocimiento?
simbólico. • ¿Qué es más importante, los sentidos o la
Ernest CASSIRER fue el autor de esta teoría. razón?
La tesis de este filósofo alemán del siglo XX • ¿Qué es la verdad?
parte de la propuesta historicista para quien el a) Manifestaciones del conocimiento:
hombre no es algo estático sino un ser que va Acto de conocer El conocimiento
construyendo su vida. En ese proceso, los seres
Aprehensión de las Representación
humanos interpretan a las cosas que le rodean,
propiedades y mental de
dándole así un significado al mundo.
relaciones de los conceptos, ideas
7. El existencialismo
objetos de la estructuradas y
Considera que el hombre no posee esencia sino realidad. Ej. Color almacenadas en la
solo existencia. Es decir, lo único cierto de mesa mente. Ej. El árbol
cada persona es que existe siempre en una Como proceso Como producto
situación.
Martin HEIDEGGER fue un intelectual
alemán del siglo XX. El hombre no es aquel b) Elementos del conocimiento:
ser abstracto de que hablan muchos filósofos

CICLO VERANO 2025 pág. 504 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

 ESTADISTICA

• El sujeto. Es el que capta, analiza o estudio 1. Origen del Conocimiento. ¿Dónde se

las propiedades de los objetos, sus relaciones inicia el conocimiento?
con otros y las leyes que los rigen.
Se origina en la
• El objeto. Son los entes que están siendo
captados, analizados o estudiados por el
razón. La mente
sujeto. Racionalismo posee ideas innatas.
• La representación mental. Son las ideas Platón, Descartes y
que resultan del proceso de captación, Leibniz.
análisis o estudio de los objetos. Se origina en la
experiencia. La
Empirismo mente es una tabula
rasa. Aristóteles,
Locke y Hume.
Inicia en los sentidos
Criticismo y se origina en la
razón. Kant.
2. El problema de la Posibilidad del
Conocimiento
Este asunto problematiza sobre si somos
c) Características del conocimiento: capaces o no de elaborar conocimientos
• Objetivo: Refleja las características del objetivos. Encontramos tres posiciones:
objeto. NO ES OPINIÓN. la del dogmatismo, del escepticismo y
• Necesario: Es coherente. CUMPLE del criticismo.
CON EL PRINCIPIO DE NO Teorías Características
CONTRADICCIÓN: Si es posible conocer
• Universal: Valido para todos. la realidad. Hay
• Verificable/fundamentada: Se puede absoluta confianza en
Dogmatismo
demostrar o sustentar. las capacidades del
conocer. Platón y
d) Clasificación de conocimiento: Aristóteles.
• Según el sujeto: No es posible
sensible racional conocer. No hay
Se adquiere por Se adquiere por Escepticismo confianza ni con los
los sentidos. la razón. sentidos ni con la
• Según el objeto: razón. Pirron de Elis.
Intuitivo Discursivo Es posible elaborar
La captación es La captación es Criticismo conocimientos
inmediata. mediata. objetivos. I. Kant.
3. El conocimiento y la verdad
• Según la validez:
A priori A posteriori Es la seguridad plena de
Solo con la razón/ Solo con la La estar en la verdad.
abstracción. experiencia/ los evidencia Produce (imagen-
sentidos. objeto)
También estamos
e) Niveles el conocimiento La
seguros de la verdad;
certeza
Niveles Características pero en menor grado.
Espontaneo Es por sentido común. Desaparece la seguridad
Es racional y en la verdad. Se pierde la
Científico La duda
especializado. confianza (imagen-
Filosófico Es racional y totalizador. objeto).

CICLO VERANO 2025 pág. 505 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

 ESTADISTICA

• Disciplina filosófica: Problematiza el origen, • Es una actividad rigurosa. Nadie puede

la estructura, el método, la validez y las teorías hacer ciencia “como le dé la gana” sino que
científicas. deben ceñirse rigurosamente a los
• Objeto de Estudio: La ciencia procedimientos establecidos por la
• Autor: James Frederick Ferrier -escoces comunidad científica.
(1808-1864). • Es una actividad pública. Seamos o no
EPISTEMOLOGIA científicos, muchos de nosotros podemos
vigilar la investigación y verificar los
a. La ciencia: Conjunto de conocimientos sobre resultados que se obtienen.
a realidad observada, sistemáticamente
obtenidos mediante el método científico. El e. Pasos del método científico:
resultado son los teorías, principios y leyes I. Elaboración del problema. Dentro de un
científicas. sistema de conocimientos previos, llamado
b. Funciones de la ciencia: marco teórico, los científicos encuentran
vacíos o limitaciones que impiden una
• Describir. Señala las características que descripción o explicación satisfactoria de
posee el objeto estudiado. Responde a un objeto.
preguntas: ¿qué es?, ¿cómo es?, ¿dónde II. Planteamiento de la hipótesis
ocurre? o ¿cuándo ocurre? Las hipótesis son respuestas provisionales
• Explicar. Muestra las causas de la al problema científico. De ella se extraen
ocurrencia objeto estudiado. Responde a consecuencias que serán contrastadas.
las preguntas ¿por qué ocurre?, ¿cuál es la III. Deducción de consecuencias de la
causa?, ¿a qué se debe? Las explicaciones hipótesis. Los enunciados hipotéticos no
se dan mediante leyes o teorías científicas. pueden ser comprobados de manera directa.
• Predecir. Informa sobre hechos que aún Es necesario que de ellos sean extraídas
no pueden ser observados, sea porque ciertas consecuencias que indiquen sucesos
todavía no ocurren o porque no poseemos observables.
los instrumentos que permitan tal IV. Contrastación de las consecuencias
observación. observables. Los científicos utilizan
• Aplicar. Soluciona problemas prácticos a diversos mecanismos para la comprobación
los seres humanos. de las consecuencias como experimentos,
c. Características de la Ciencia: uso de encuestas u observaciones. Una vez
• Es fáctica, porque parte de los hechos. contrastada las consecuencias, la hipótesis
• Es objetivo, porque refleja la realidad. se convierte en nuevo conocimiento
científico.
• Es racional, explica utilizando la razón (se
sirve de conceptos) proposiciones y [Link]ón de la Ciencia:
argumentos). 1. Enfoque positivista:
• Es verificable, se contrasta en los hechos. a) Según su objeto de estudio:
• Es selectivo, estudia un sector de la Ciencias formales Ciencias fácticas
realidad(especializada-regional).
• Son deductivas • Son inductivas.
• Es sistemático, presenta ideas conectados • Comprueban con • Comprueban con
lógicamente. demostraciones. observaciones o
• Es metódico, porque sigue los • Matemática y experimentación.
procedimientos y reglas de la investigación. Lógica. • CCNN y CCSS
• Es fundamentada, se basa en pruebas y
demostraciones. b) Según su función.
d. La investigación científica: Teóricas - Aplicadas -
Puras Tecnológicas
La investigación que realiza la comunidad Leyes, axiomas, Soluciona
científica permite afirmar que la ciencia: principios. Problemas
• Es una institución social. Nadie puede prácticos.
investigar solo, aislado de los demás. 2. Enfoque marxista. Kedrov y Spirkin

CICLO VERANO 2025 pág. 506 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

 ESTADISTICA

Clasificación Objeto de estudio disciplinas filosóficas, especialmente en la

Ciencias Lógica y dialéctica metafísica y la teología natural.
filosóficas FIN ÚLTIMO
Ciencias Lógica matemática y NORMA
matemáticas matemática práctica. ACTO
Ciencias Física, Química, MORAL
naturales y Astronomía, Geología, 4. DIVISIÓN DE LA ÉTICA
técnicas Biología, etc.
La ética es una sola ciencia porque estudia
Ciencias Historia, Economía,
todos los ámbitos donde interviene la libertad
sociales Geografía.
humana.
MORAL GENERAL: estudia los principios
SEMANA 10 básicos que determinan la moralidad de los
actos humanos; el fin último, la ley moral, la
ETICA conciencia, las virtudes, etc.
ETHOS = COSTUMBRE MORAL ESPECIAL O SOCIAL: Aplica
los principios a la vida del hombre en la
1. DEFINICIÓN DE ÉTICA: sociedad: la familia, el bien común, la
Es una ciencia que se ocupa de la autoridad y el gobierno.
MORALIDAD del obrar humano, una La ética es la más importante de las ciencias
cualidad que corresponde a los actos humanos prácticas porque trata el fin último, en el que el
que se realizan con libertad. hombre encuentra la felicidad.

2. OBJETO DE ESTUDIO DE LA ÉTICA 5. EL BIEN MORAL

OBJETO Es propio del hombre y de sus acciones libres,
MATERIAL FORMAL corresponde a lo más específico de la
Los actos humanos, Es la rectitud naturaleza humana.
acciones libres que el moral o El bien adquiere carácter moral porque el
humano es dueño de intención hombre es libre, de modo que la consecución
hacer u omitir, proceden deliberada de depende de su libre autodeterminación.
de la voluntad libre y la persona.
6. EL MAL
deliberada.
La rectitud moral debe de entenderse a la El mal es la privación de un bien debido,
luz de la relación que posee el acto libre ausencia de algo que se debería poseer; el mal
con el fin último y definitivo del hombre. está sustentado por el bien, porque la privación
del bien se apoya en un sujeto bueno.
3. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA
El mal absoluto no existe, porque no se
La ética es una ciencia práctica de carácter sustenta así mismo.
filosófico:
EL MAL
ES CIENCIA: expone científicamente
FÍSICO MORAL
principios universales sobre la moralidad de
los actos humanos, criterios válidos para Es la privación de Es la libre
cualquier lugar, tiempo y circunstancia. un bien debido a la transgresión por el
ES PRÁCTICA: No se detiene en la naturaleza ser humano a las
contemplación de la verdad, sino que aplica individual: exigencias
ese saber a las acciones humanas, se ocupa de enfermedad, dolor, esenciales de la
la conducta libre del humano, dándole normas defectos, etc. naturaleza humana,
para hacer el bien. que es el orden al
ES FILOSÓFICO: también filosofía moral, último fin.
pues utiliza verdades encontradas en otras

CICLO VERANO 2025 pág. 507 SOMOS EXCELENCIA, SOMOS D´NIVEL

 ESTADISTICA

II. Aristóteles (384 a.C.-322 a.C.) Definió al ser

SEMANA 11 humano como un animal político y social, cuya
realización, por tanto, únicamente se alcanza
dentro de la comunidad. Señaló que el
FILOSOFÍA POLÍTICA.
1. DEFINICIÓN Disciplina filosófica que gobierno de las leyes siempre es superior al
busca responder, fundamentalmente, la gobierno de los hombres, pues este suele
derivar en tiranía, la forma más desviada y
siguiente pregunta: ¿cómo debe ser
corrupta de gobierno. En esta línea, propuso un
organizada políticamente la sociedad? Debido
gobierno mixto en cuyo seno la clase media
a ello, la filosofía política posee un carácter
tendría que ser el sector predominante. Con lo
marcadamente normativo, a diferencia de la
cual se tendría una especie de democracia
ciencia política cuya principal pretensión es la
moderada. Consideró que unos hombres nacen
de describir las realidades políticas. Los
para ser dominados, mientras que otros nacen
representantes de la filosofía política son
para dominar. Así, legitimó la esclavitud,
Platón, Aristóteles, San Agustín, Maquiavelo,
concibiendo a los esclavos como posesiones o
Hobbes, Locke, Rousseau, Kant, Hegel, Marx
y Rawls. Cabe señalar que, a lo largo de la instrumentos que deben estar al servicio del
historia, la filosofía política ha tenido como amo (aquel que sí posee libertad) dada su
finalidad brindar soluciones para inferioridad natural. Obra principal: Política
III. Nicolás Maquiavelo (1469-1527) Su obra
problemáticas específicas como las
El Príncipe representa, sobre todo, un estudio
siguientes:
de las situaciones excepcionales en las que se
PROBLEMAS CENTRALES
➢ ¿Cuál es la importancia de la justicia, el bien encuentran los Estados cuando tienen como
y la felicidad para sociedad? enemigos a otros Estados y cuando se
➢ ¿Cuál es el origen del poder político? presentan luchas entre facciones dentro de sus
➢ ¿Cuál es la mejor forma de gobierno? mismos territorios. Así, recomendó para
➢ ¿Cuáles deben ser los objetivos del Estado? salvaguardar la seguridad, la justicia y el bien
➢ ¿Es posible una sociedad sin Estado? común en estos escenarios tan complejos la
➢ ¿Cuáles son los alcances y límites de la concentración del poder en un solo hombre, así
libertad? como la creación de milicias ciudadanas.
2. HISTORIA DE LA FILOSOFÍA Obras principales: El Príncipe y Discursos
sobre la Primera Década de Tito Livio
POLÍTICA:
IV. Thomas Hobbes (1588-1679) Sostuvo
I. Platón (427 a.C.- 347 a.C.)
que el ser humano es naturalmente egoísta,
En la República, sostuvo que la sociedad debe ser
rapaz y violento, motivo por el cual
organizada y dirigida por los hombres más
sabios y virtuosos. Teniendo como base la difícilmente puede guiarse de la razón (el
naturaleza de cada uno de los individuos, hombre es lobo para el hombre). Por esta
consideró que la sociedad tiene que ser razón, si el Estado pretende garantizar la
configurada en tres segmentos: gobernantes, seguridad y la paz de los individuos,
guardianes y trabajadores, cada uno de los necesariamente debe ostentar una soberanía o
cuales tiene que realizar la función propia que poder de carácter absoluto. Únicamente de esta
le corresponde para alcanzar el bien común y manera un gobierno puede generar el
la justicia. En las Leyes, diálogo de vejez, suficiente temor a los gobernados como para
sostuvo que un gobierno basado en leyes e que estos eviten disputas y enfrentamientos
instituciones es más justo y seguro que un entre sí.
gobierno fundado únicamente en las Obra principal: Leviatán
decisiones de hombres sabios y virtuosos. Así, V. John Locke (1632- 1704) Consideró que los
propuso que incluso los gobernantes debían
seres humanos nos organizamos políticamente
estar sometidos al derecho. Obras principales:
República y Leyes (contrato social) con la finalidad de
salvaguardar nuestros tres derechos naturales:

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la vida, la libertad y la propiedad privada. Es que los individuos puedan alcanzar libremente
por este motivo que el Estado que debemos la felicidad, el placer, el bienestar y otros fines
constituir no puede poseer un poder absoluto particulares. En efecto, los liberales proponen
que ponga en peligro tales derechos. Así, una serie de principios normativos y
estableció que la forma de gobierno más mecanismos institucionales útiles para evitar
conveniente es aquella en donde el poder del la configuración de sistemas de organización
monarca se encuentra limitado por un política de carácter absolutista y totalitario.
parlamento, el cual tiene que representar los Representantes del liberalismo como Locke, Mill,
intereses de la ciudadanía, es decir, de todos Rawls y Popper han defendido la libertad de
aquellos que poseen propiedades. Locke es expresión y de prensa, la tolerancia religiosa,
considerado como el padre intelectual del el libre comercio y el respeto a las diferentes
liberalismo político y de la democracia formas de vida.
representativa. b. Anarquismo. Defiende la abolición del
Obra principal: Segundo Tratado sobre el Estado y de toda institución que coacte la
Gobierno Civil. libertad del ser humano. Por ello, sus
VI. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) representantes también denunciaron los
Concibió al ser humano como naturalmente efectos perniciosos de las instituciones
piadoso frente a sus congéneres (estado de religiosas, educativas, económicas y sociales
naturaleza), razón por la cual estuvo no solamente sobre la libertad de los
convencido de que sí es posible organizar individuos sino también sobre su dignidad y
políticamente la sociedad (contrato social) sin personalidad. Así, defienden la instauración de
necesidad de fundarla en un poder o soberanía una sociedad humana basada en la solidaridad,
de carácter absoluto, el cual siempre trae la cooperación y la autogestión. Por ejemplo,
consigo la instauración de una vida servil e Kropotkin señaló que todas las especies
indigna para los individuos. En este sentido, animales, incluida la humana, evolucionan y
propuso un Estado republicano en el que la progresan, sobre todo, por el apoyo mutuo.
elaboración de las leyes estuviese a cargo de la Cabe precisar que recién a partir de la segunda
totalidad del pueblo. Así, el principio político mitad del siglo XIX el anarquismo deja de ser
fundamental para garantizar la libertad y la solamente una propuesta especulativa sobre un
igualdad es, entonces, que el poder legislativo mundo futuro para pasar a ser también un
recaiga en la voluntad general, no en intereses programa de revolución social a favor de las
particulares. Rechazó toda legitimación de la clases trabajadoras.
esclavitud, pues todos los hombres son libres c. Comunismo. Marx, Engels y Lenin, los cuales
por naturaleza. Al mismo tiempo, criticó que defendieron el establecimiento de una
la política solamente tenga como fines la sociedad sin Estado, sin propiedad privada y
seguridad y el orden, ya que la participación sin clases sociales con la finalidad de que la
ciudadana, el bienestar material y la educación vida humana sea plenamente libre. Los
cívica también son de suma importancia para principios del comunismo tienen como base el
que los seres humanos alcancen su plenitud. materialismo histórico y dialéctico, según el
Obra principal: El Contrato Social. cual la historia es la lucha de clases
3. PRINCIPALES CORRIENTES DE LA antagónicas producida por la existencia de
FILOSOFÍA POLÍTICA: relaciones de dominación. Ahora bien, para
a. Liberalismo Tiene como principio rector la Marx y otros comunistas, este enfrentamiento
defensa de la libertad del individuo frente a las representa la última lucha de clases en la
distintas formas de coerción o interferencia historia, pues de ella se derivará el triunfo del
que pueden presentarse en una sociedad. Por proletariado y la posterior instauración de una
tal motivo, la creación de esta última se sociedad comunista, finalmente, una sociedad
justifica debido a que el Estado, las leyes y los comunista en la cual no existirá la dominación
representantes políticos resultan útiles para del hombre por el hombre (sea por medios

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políticos, sociales, económicos o religiosos) y • Suchodolski, B. (1965). Teoría marxista de la

en la cual será posible el desarrollo pleno de educación. Grijalbo.
los individuos. De cada cual, según sus
capacidades, a cada cual según sus
necesidades.
4. DEMOCRACIA, CIUDADANÍA Y
SOCIEDAD CIVIL:
En sociedades de consumo como las que se han
desarrollado en el marco del proceso de
globalización, el individualismo, el hedonismo
y la despolitización de los individuos se han
tornado sumamente preponderantes. Por ello,
una serie de filósofos contemporáneos se han
formulado la siguiente pregunta fundamental:
¿tiene sentido insistir en la participación de los
individuos como ciudadanos en los asuntos
públicos? Algunos filósofos son sumamente
descreídos y pesimistas, motivo por el cual
piensan que la figura del ciudadano es
anacrónica en unas sociedades en donde solo
se requiere consumidores. Sin embargo,
también han aparecido filósofos que se han
encargado de repensar la participación
ciudadana, planteando en algunos casos una
intervención activa en los asuntos públicos
sobre la base de principios de democracia
directa, mientras que en otros casos han
referido que es suficiente una participación
ciudadana a través de sistemas políticos
representativos, aunque reformados.
REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA:
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Lumbreras Editores.
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de filosofía. Edit. Porrúa. S.A.
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Gutemberg, XIX Edición, Perú 2006
• Yarza Ignacio; Introducción a La Estética y
El Valor Edición Universidad De Navarra,
Tercera Edición; España 2016
• Compendio Académico De Filosofía y
Lógica, Edición Lumbreras Ediotres
S.R.L.2016
• Konstantinov, F. (1965). Fundamentos de la
filosofía marxista. Editorial Grijalbo, S. A.
• Kussinen, M. (1966). Manual de filosofía.
Siglo XXI.
• Rosental, M. &, Iudin, P. (1946). Diccionario
filosófico marxista. Ediciones Pueblos
Unidos.

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