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ACTIVIDADES HISTORIA DE LA
FILOSOFÍA (PRIMERA
EVALUACIÓN)
(CURSO 2022-2023)
Nombre y apellidos:
Grupo y curso:

Autor 1: PLATÓN

1)MODELO DE PRIMERA PREGUNTA DE COMENTARIO DE

TEXTO

“Pero al linaje de los dioses, a ése es imposible arribar sin haber filosofado
y partido en estado de completa pureza; que ahí solo es lícito que llegue el
deseoso de saber. Por esa razón, los que son filósofos en el recto sentido de
la palabra se abstienen de los deseos corporales todos, se mantienen firmes,
y no se entregan a ellos; ni el temor a la ruina de su patrimonio ni a la
pobreza les arredra, como al vulgo y a los amantes de la riqueza; ni temen
tampoco la falta de consideración y de gloria que entraña la miseria, como
los amantes de poder y de honores, por lo cual se abstienen de tales cosas.”
(Platón, Fedón)
1. Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre
ellas (2,5 puntos).

El tema principal del texto es llegar al mundo perfecto de los dioses, es decir al Mundo
perfecto de las Ideas. La idea principal consiste en que solo se puede llegar al Mundo
perfecto de las Ideas si el alma se ha purificado a través del saber y el conocimiento (al
linaje de los dioses, a ése es imposible arribar sin haber filosofado y partido en estado
de completa pureza; que ahí solo es lícito que llegue el deseoso de saber). Por ello sólo
conseguirán llegar a ese mundo los filósofos auténticos pues solo ellos han sabido
dedicar su vida a la búsqueda del verdadero conocimiento porque solo ellos han sabido
abstenerse con firmeza de los placeres del cuerpo y no han tenido miedo de renunciar a
la riqueza, al poder y a los honores (los que son filósofos en el recto sentido de la
palabra se abstienen de los deseos corporales todos, se mantienen firmes, y no se
entregan a ellos).
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2) PLATÓN (Texto de prueba-Ideas fundamentales)

“—Sí, sin duda, Sócrates.

—Porque antes que hayamos comenzado a ver, oír, y hacer uso de todos los
demás sentidos, es preciso que hayamos tenido conocimiento de esta
igualdad inteligible, para comparar con ella las cosas sensibles iguales; y
para ver que ellas tienden todas a ser semejantes a esta igualdad, pero que
son inferiores a la misma.

—Es una consecuencia necesaria de lo que se ha dicho, Sócrates.

—Pero, ¿no es cierto que desde el instante en que hemos nacido hemos
visto, hemos oído y hemos hecho uso de todos los demás sentidos?

—Muy cierto.”

(Platón, Fedón)

-Completa en los espacios las ideas fundamentales del texto propuesto

En este texto de Platón (autor griego del s. IV a.C.) y correspondiente a su

diálogo Fedón, podemos encontrar las siguientes ideas primordiales:

En primer lugar, Sócrates señala a su interlocutor que antes de haber hecho

uso de ninguno de nuestros sentidos hemos tenido ya conocimiento de la
noción inteligible de igualdad. (?) (Continuar)
En segundo lugar, Sócrates hace una pregunta retórica subrayando que es
desde el mismo momento del nacimiento desde cuando hacemos uso de
nuestros sentidos. (?)

3) Texto Platón (A)

“(…) si el alma existe previamente, y es necesario que, cuando llegue a la

vida y nazca, no nazca de otra cosa que de la muerte y del estado de
muerte, ¿cómo no va a ser también necesario que exista, una vez que
muera, puesto que tiene que nacer de nuevo? Queda demostrado lo que
decís de este momento incluso. No obstante, me parece que, tanto tú como
Simmias, discutiríais con gusto esta cuestión con mayor detenimiento, y
que teméis, como los niños, que sea verdad que el viento disipe el alma y la
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disuelva con su soplo mientras está saliendo del cuerpo (…)” (Platón,
Fedón)

Cuestiones:

Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que

existe entre ellas:

4) PLATÓN
“Luego las almas existían, Simias, separadas de los cuerpos y tenían
conocimiento antes de encarnarse en forma humana si como afirmamos
continuamente existe lo Bello en sí, el Bien en sí y todas las otras entidades
de esta naturaleza y si cuantos objetos percibimos sensiblemente los
referimos a ellas y con ellas los comparamos, entonces tan necesaria como
la existencia de estas entidades es la preexistencia de nuestra alma antes de
nuestro nacimiento (Platón, Fedón).
-Exponga las ideas fundamentales del texto y la relación que existe
entre ellas (usar no menos de 8 líneas):
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5) GUÍA DE LECTURA

PLATÓN

(“Fedón, 74a-83d”)
-Resume en una línea el contenido de cada fragmento.

(87-94) “–Luego, antes de que nosotros empezáramos a ver, a oír y a tener las demás
percepciones, fue preciso que hubiéramos adquirido ya de algún modo el conocimiento de lo
que es lo igual en sí, si es que a esto íbamos a referir las igualdades que nos muestran las
percepciones en las cosas y pensar, al referirlas, que todas ellas se esfuerzan por ser de la misma
índole que aquello, pero son, sin embargo, inferiores.”

(107-117) “-¿(…) no sabíamos ya antes de nacer e inmediatamente después de nacer, no solo lo

que es igual en sí, sino también lo mayor, lo menor y todas las de más cosas de este tipo? (…)
De suerte que es necesario que hayamos adquirido antes de nacer los conocimientos de todas
estas cosas.”

(127-133) “-Pero si, como creo, tras haberlo adquirido antes de nacer, lo perdimos en el
momento de nacer, y después (…) recuperamos los conocimientos que tuvimos antaño, ¿no será
lo que llamamos aprender el recuperar un conocimiento que era nuestro?”

(213-226) “(…) creo que ha quedado plenamente convencido de que antes de nacer nosotros
existía nuestra alma. Con todo, la cuestión de si, una vez que hayamos muerto, continuará
existiendo, tampoco me parece a mí que se haya demostrado (…) ¿qué es lo que impide que
nazca, incluso antes de llegar al cuerpo humano, pero en el momento en que haya llegado a éste
y se haya separado de él termine también su existencia y encuentre su destrucción?

(359-366) “¿Y no decíamos también hace un momento que el alma, cuando usa del cuerpo para
considerar algo, es arrastrada por el cuerpo a lo que nunca se presenta en el mismo estado y se
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extravía, se embrolla y se marea como si estuviera ebria, por haber entrado en contacto con
cosas de esta índole?”

(368-377) “¿Y no agregábamos que cuando el alma reflexiona a solas consigo misma allá se va,
a lo que es puro, existe siempre, es inmortal y siempre se presenta del mismo modo? ¿Y que
esta experiencia del alma se llama pensamiento?

(402-410) “Considera si no resulta que es a lo divino, inmortal, inteligible, uniforme,

indisoluble y que siempre se presenta en identidad consigo mismo y de igual manera, a lo que
más se asemeja el alma, y si, por el contrario, es a lo humano y mortal a lo que se asemeja más
el cuerpo.”

(417-440) “(…) cuando muere un hombre, su parte visible, es decir, su cuerpo, que
denominamos cadáver, corresponde el disolverse (…) Y el alma, entonces, la parte invisible,
que se va a otro lugar de su misma índole, noble, puro e invisible, al Hades en el verdadero
sentido de la palabra a reunirse con un dios bueno y sabio, a un lugar al que, si la divinidad
quiere, también habrá de encaminarse al punto mi alma: esa alma, ¿queda disipada y destruida,
acto seguido de separarse del cuerpo, como afirma el vulgo? Ni por lo más remoto (…)”

(513-536) “(…) ¿No es cierto que los más felices y los que van a parar a mejor lugar son los que
han practicado la virtud que llaman moderación y justicia, que nace de la práctica (…)? (…) es
natural que lleguen a un género de seres que sea tal como ellos son, sociable y civilizado (…)
Pero al linaje de los dioses, a ése es imposible arribar sin haber filosofado y partido en estado de
completa pureza; que ahí solo es lícito que llegue el deseoso de saber. Por esa razón los que son
filósofos se abstienen de los deseos corporales todos, mantiénense firmes, y no se entregan a
ellos; ni el temor a la ruina de su patrimonio ni a la pobreza les arredra, como al vulgo y a los
amantes de la riqueza; ni temen tampoco la falta de consideración y de gloria que entraña la
miseria, como los amantes de poder y de honores, por lo cual abstiénense de tales cosas. (…)
pensando que no deben obrar en contra de la filosofía y de la liberación y purificación que ésta
procura, se encaminan en pos de ella por el camino que les indica”.
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(549-581) “(…) cuando la filosofía se hace cargo del alma, ésta se encuentra sencillamente
atada y ligada al cuerpo, y obligada a considerar las realidades a través de él, como a través de
una prisión (…) la filosofía ve que lo terrible de esa presión es que se opera por medio del
deseo, de suerte que puede ser el mismo encadenado el mayor cooperador de su encadenamiento
(…) está lleno de engaño el examen que se hace por medio de los ojos, y también el que se
realiza valiéndose de los oídos y demás sentidos; que asimismo aconseja al alma retirarse de
estos y a no usar de ellos en lo que no sea de necesidad, invitándola a recogerse y a concentrarse
en sí misma, sin confiar en nada más que en sí sola (…) lo que examina valiéndose de otros
medios y que en cada caso se presenta de diferente modo le enseña a no considerarlo verdadero
en nada (…) por creer el alma del verdadero filósofo que no se debe oponer a esta liberación, se
aparta consecuentemente de los placeres y deseos, penas y temores en lo que puede, porque
piensa que una vez que se siente un intenso placer, temor, pena o deseo, lo que sufre es el mayor
y el supremo de los males (…)”

6) EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN
PLATÓN

Completa con la palabra adecuada:

1. El diálogo en el que Platón trata el tema del alma es………………

2. En el mito de la caverna el Sol simboliza la Idea de……………….
3. A las Ideas se puede acceder a través de la…………………………
4. La objeción a la teoría de las Ideas en la que el proceso de generación de
las mismas puede multiplicarse hasta el infinito se llama argumento
del……………..
5. La dialéctica explica cómo podemos ascender desde el conocimiento de
las ideas más………….al conocimiento de la Idea de Bien.
6. La conjetura o imaginación es el conocimiento de las………………
7. La razón intuitiva nos da el conocimiento de………………………..
8. El Demiurgo es una………………………………………………….
9. En la reminiscencia el alma……………..su pertenencia al mundo de las
Ideas.
10. El mundo sensible participa del inteligible a través de la…………..
11. El alma se divide en racional, irascible y……………………………
12. Un tipo de gobierno movido por la avaricia es la…………………..
13. El alma en su función irascible tiene como virtud la……………….
14. Mientras que el alma es inmortal, el cuerpo es……………………..
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15. Los artesanos se encargan de………………….los bienes.

16. El tirano es una especie de…………………del pueblo.
17. La virtud como purificación es una influencia del…………………
18. Para Platón el conocimiento lo es de lo…………………………….
19. Platón acepta la tesis pitagórica de la………………………………
20. La virtud propia del alma en su función racional es la…………….