ARQUITECTURA MUSULMANA

Surge a finales del siglo VII y en poco tiempo (menos de 50 años) creara un
estilo muy original. Surge cuando ya se habían realizado las grandes obras
del imperio bizantino y cuando en Europa occidental se estaba desarrollando
la etapa posterior al Imperio Romano. Ya estaba avanzada la Edad Media.
Tiene una gran expansión territorial desde Asia hasta la Península Ibérica
ocupando el Norte de África. El origen de esta cultura surge en la ciudad de la
Meca, donde había nacido Mahoma, el profeta de esta religión (el Islam). El
musulmán es el que profesa esta religión, musulmán significa sumisión a
Dios.
Esta religión tiene por profeta a Mahoma, que nació alrededor del 570 y
moriría en el 632. Este profeta, en una gruta de la Meca empezó a tener
revelaciones de Dios, recibiendo el mensaje de éste a través del arcángel San
Gabriel. De estas revelaciones surgiría una nueva religión monoteísta.
Durante 12 años estuvo predicando en la Meca, pero tuvo un gran rechazo
por lo que se vio obligado a emigrar a la ciudad de Medina donde tuvo sus
primeros seguidores. Esta huida, en 622, se conoce como Égira. El 622 se
conoce como el inicio de la cultura musulmana. A partir de la predicación
en Medina, la religión y la cultura musulmana tuvo una expansión muy
rápida, esto hace que su arquitectura sea una de las de mayor amplitud
geográfica.
El arte islámico o musulmán es un claro reflejo de su religión, denominada
Islam (sumisión).
Su arquitectura, al principio y por esa rapidez de expansión se deja influir por
los estilos de las diferentes zonas conquistadas. A pesar de las múltiples y
variadas influencias, se puede hablar de una gran unidad estilística,
debido a los que se ha denominado factores unificadores del Islam, que
son 2:
 Factor Geográfico: la expansión era horizontal por lo que existía un
clima muy similar. Son territorios muy áridos, con gran escasez de
lluvia y en los que el sol brilla con mucha intensidad, esto hace que se
le de mucha importancia a los espacios abiertos; los patios van a ser
un elemento muy importante. El agua va a estar muy presente en
todas las construcciones considerándose parte de la arquitectura. La
cerámica también ocupa un lugar relevante pues da frescor a los
interiores. Los surtidores y fuentes son muy característicos de esta
arquitectura.

 Factor Religioso: es el más importante. Se centra en la predicación de

Mahoma, que recoge 5 preceptos (5 pilares del islam):

1. SMAHADA: profesión de fe. Smahada significa ‘’solo Alá es Dios y

Mahoma el profeta’’. Esto tiene su repercusión a nivel artístico pues
se representa de forma escrita como decoración en edificios
religiosos.
2. SALAT: es la oración. Todo musulmán está obligado a rezar 5 veces al
día realizando previamente las abluciones (limpieza del cuerpo) en
dirección a la Meca. La oración implica arrodillarse y de esas 5 veces al
 día, la oración del viernes a mediodía se tiene que hacer en
comunidad, por tanto es necesario crear un edificio para esa oración.
3. ZAKAT: es la limosna. Se obliga a entregar el 2’5% de la riqueza a
modo de caridad.
4. HAGG: peregrinación. Todo musulmán está obligado a peregrinar a la
Meca, al menos una vez en la vida.
5. RAMADAM: ayuno. Se celebra anualmente durante un mes. Todo
creyente no puede comer entre la salida y la puesta del sol.

Estos principios van a tener importantes consecuencias sobre el arte.

La arquitectura musulmana desarrolla principalmente 2 tipologías
constructivas: mezquitas y palacios.
MEZQUITA: ``Masyid´´ que significa edificio para arrodillarse.
Es un edificio indispensable y destinado a la plegaria en comunidad del
viernes a mediodía. Su origen y su aspecto se cree que está inspirado en la
casa de Mahoma. Dicha casa tenía una planta y un perímetro rectangular. En
ella se diferencian 2 zonas: una descubierta y otra de sombra. En la zona
cubierta era donde Mahoma se reunía con sus seguidores. El profeta se
colocaba centrado al fondo y desde un asiento elevado con una plataforma
realizaba su predicación.
 La única función de la mezquita es la de rezo. No es un edificio
sagrado. No está concebido como casa de Dios.
 El edificio se extiende sobre el terreno, adaptándose a este
horizontalmente.
 Su planta es rectangular. Se divide en 2 zonas.
 En primer lugar una zona descubierta denominada SAHN y
precede a la parte cubierta. Este patio está centrado por una
fuente denominada SABIL, destinada a las abluciones. El sahn está
rodeado de pórticos llamados RIWAQS.
 La zona cubierta (destinada a la oración) se denomina HARÁN. Se
trata de un espacio destinado únicamente a la oración, no tiene
simbología. El interior del harán esta poblado de soportes cuya única
función es de sostener el peso de la techumbre, por lo que no tiene
ningún ordenamiento establecido.
 Al fondo de esta sala de oración se sitúa el denominado muro de la
QIBLA, el cual marca la orientación a la Meca y dicho muro está
centrado por una hornacina (pequeño nicho) llamada MIHRAB. Este
nicho tiene también la función de recordar la presencia espiritual de
Mahoma; en muchos edificios suele contener un ejemplas del Corán
(libro sagrado)
 Aparte de estos elementos y rompiendo con la estructura general del
edificio, encontramos el ALMINAR, que es el único elemento vertical.
Suele colocarse marcando el eje longitudinal de la construcción junto
con el mihrab; están alineados formando un eje de simetría. La
función del alminar es que desde ella el MUECIN llame a la oración.
 Junto con todos estos elementos, un último elemento es que
exteriormente son edificios muy austeros, frente al interior que suele
ser de mucha mayor riqueza decorativa.
PALACIO: junto con la mezquita, es la otra tipología de edificios importante
es el palacio, de construcción civil:
 Son irregulares, asimétricos y laberínticos.
 Las estancias se disponen a base de un ángulo de 90º entre unas
respecto a las restantes. El motivo es la seguridad.
 Las entradas se suelen corresponder con torreones y además son de
tipo acodado.
 Se suelen estructurar alrededor de patios.
 La decoración exterior es mínima, en cambio, en su interior la
decoración es muy abundante.
 En su ambientación un elemento de gran importancia es el jardín y el
agua, que suele tener 3 funciones: refresca el ambiente, duplica las
vistas o perspectivas arquitectónicas y deleita el sentido del oído.

Dichos palacios se suelen dividir en 3 núcleos:

 MEXUAR: zona pública, donde se suele dar audiencia al pueblo, y se
administra justicia.
 DIWAN: parte oficial, es la zona donde tenían lugar las recepciones de
los embajadores y los altos cargos de la política.
 HAREN: se suele incluir el baño, es la zona privada.

Uno de los periodos más importantes de esta arquitectura fue el Omeya, que
fue el periodo inicial del arte musulmán. Su denominación se debe a la
dinastía gobernante en este periodo (661-750). Estando su capital en la
ciudad de Damasco. La arquitectura de este periodo pone en manifiesto la
fuerte influencia de los estilos anteriores. Dicha arquitectura recibe sobre
todo influencias del arte bizantino. Los primeros edificios que se realizaron
eran construcciones muy sencillas, pero muy pronto se construyeron edificios
muy representativos.
El primer edificio de dicho período es la MEZQUITA DE LA ROCA, en
Jerusalén.
 Edificada principalmente para contener una roca sagrada,
sobre la que Abraham iba a sacrificar a su hijo. Según la
tradición islámica, sobre esta roca Mahoma ascendió a los
cielos para reunirse con Alá, acompañado por el arcángel
Gabriel. El lugar de esta mezquita es una gran explanada que
esta encima del muro de las lamentaciones, el cual formaba
parte del Templo de Salomón. La mezquita es de planta
centralizada, en concreto, de planta octogonal. Con 2 anillos
interiores separados por arquerías. El primer anillos es
octogonal y el segundo circular. Ambos anillos alternan
columnas y pilares de sección irregular y poligonal.
 El espacio central tiene un alzado dividido en 3 partes. La parte
inferior la forman las arquerías citadas, sobre ellas un tramo de
muro macizo liso y sobre este una hilera de vanos que rodea
todo el perímetro que se cubre con una gran cúpula, la cual es
un claro ejemplo de que la arquitectura musulmana recibe una
gran influencia exterior en sus primeros momentos.
 El máximo elemento en este sentido es que tanto interior como
exteriormente, es que se cubre su superficie con mosaicos
realizados por artistas bizantinos.
 En el exterior además la pared del muro se cubre con placas de
mármol de diferentes colores. En el interior, la parte más
importante es el centro.
 La mezquita que va a fijar el modelo tradicional de planta de las
mezquitas es la mezquita de Damasco.
MEZQUITA DE DAMASCO: se construyó en los primeros años del siglo VIII.
 Se corresponde con las primeras construcciones del periodo omeya.
 Está construida sobre el solar de una anterior iglesia bizantina que
estaba construida en honor a San Juan Bautista.
 El patio y la sala de oración ocupan prácticamente la misma superficie,
la mitad cada uno.
 El patio está rodeado de arquerías superpuestas; la inferior es de
mayores dimensiones que los arcos superiores y ese mismo esquema
se da en el interior, sujetando la techumbre, esto permite elevar el
techo.
 Lo importante de esta mezquita es que establece el modelo
tradicional de mezquita.
 El espacio interior se divide en 3 naves paralelas al muro de la quibla.
 El espacio central está compuesto con una gran nave de crucero que
se aprecia en el exterior y coincide con el mihrab (aún es un nicho
muy pequeño, no tiene el desarrollo que tendrá después).
El último edificio importante del periodo omeya es la MEZQUITA DE
QAIRUÁN (Túnez):
 Su espacio interior tiene más similitud en la organización de las naves
con la mezquita de Córdoba.
 Es un edificio que se construyó en los comienzos del siglo IX.
 Tiene planta rectangular.
 Los muros perimetrales son muy gruesos aislando el edificio del
entorno, los muros se refuerzan con contramuros.
 El haram se divide en 17 naves perpendiculares al muro de la quibla.
 La nave que coincide con el mihrab desemboca en la quibla, presenta
mayor anchura y tiene columnas dobles, forma una T en relación a
otra nave paralela a la quibla, dicho espacio se señala en el exterior del
edificio.
 Las 2 naves de los extremos se prolongan rodeando el patio, dando
lugar a galerías porticales (riwaqs).
 En el interior, es característico el acarreo (reaprovechamiento de
elementos de edificios anteriores). Se reutilizan soportes de edificios
romanos, las columnas son de varios colores, tienen el fuste liso y se
rematan con capiteles compuestos.
 Sobre estas columnas descansa arcos de herradura y para darle
estabilidad entre estos arcos se disponen tirantas de hierro que van de
un arco a otro.
 El alminar es el único elemento que rompe con la horizontalidad del
edificio. Está compuesto por 3 cuerpos superpuestos de planta
cuadrada que decrecen según aumenta la altura. El cuerpo superior se
remata con una cúpula gallonada (tiene su superficie dividida en
varios segmentos como gajos de una naranja).
 El mihrab es aún pequeño sustentado en columnas y toda su
superficie, tanto el arco como su superficie interior se recubren con
placas de cerámica vidriada, enfatizando la decoración.
- PERIODO HISPANOMUSULMÁN -
Se desarrolla entre el siglo VIII y XV y a lo largo de él se sucedieron varias
etapas:
 Periodo Cordobés o Califal: siglos VIII-X
 Reinos Taifas: siglo XI
 Fase Almohade: siglos XII y parte del siglo XIII
 Periodo Nazarí: siglos XIV-XV

De todas ellas, las de mayor esplendor fueron la etapa califal y el periodo

nazarí.
De la primera etapa, la principal construcción religiosa es la MEZQUITA DE
CÓRDOBA: una mezquita que se edificó a lo largo de los dos siglos que duró
el período. Como consecuencia de ese prolongado tiempo, el edificio
resultante tiene peculiaridades que la diferencian del resto de mezquitas.
 La construcción comenzó a realizarse sobre el solar que ocupa una
basílica visigoda dedicada a San Vicente.
 Se empezó a realizar bajo el mandato de Abderramán I (primer
califa de Córdoba) en el año 786. El patio y la sala de oración
ocupaban la mitad del área cada una. La planta está dividida por 11
naves, cada una con 12 tramos perpendiculares a la quibla.
 Tras Abderramán I, Abderramán II mandó ampliar la mezquita con 8
tramos más, ampliando el muro de la quibla hacia el sur.
 La siguiente ampliación la realizó Abderramán III y consistió en
ampliar hacia el norte el patio, quedando el límite que tiene en la
actualidad, además edificó el alminar, que consta de 2 cuerpos
superpuestos, prismáticos y que decrecen de volumen.
 En la actualidad el alminar está oculto bajo una torre barroca. El
alminar está al lado de la puerta principal.
 La siguiente ampliación estuvo patrocinada por Alhaquen I y
consistió en desplazar el muro de la quibla al sur añadiendo 12 tramos
más a los tramos existentes.
 El muro de la quibla no se podía ampliar más debido al cauce del río,
por lo que la siguiente ampliación se hizo lateralmente por Almanzor
y consistió en ampliar la anchura del edificio en un tercio añadiéndole
8 naves a las 11 ya existentes.
 El mihrab se encuentra descentrado debido a las variaciones.
 Las diferentes variaciones se debieron a estos motivos.
 Córdoba era la capital del primer período de Al-Ándalus, por tanto la
de mayor esplendor. En este período Al-Ándalus fue un territorio de
gran desarrollo cultural y vivió una pujante situación económica.
Estaba mucho más avanzado que el resto de reinos y por lo tanto
aumentaba progresivamente su demografía así que esta mezquita
tuvo que ir acogiendo a mayor número de creyentes. Los diferentes
gobernantes quisieron dejar su recuerdo en dicha mezquita. Pero a
pesar de las ampliaciones, todo el edificio conserva una gran unidad
de estilo, es muy homogéneo.
 El muro occidental presenta el rasgo de que es muy grueso y esta
reforzado por contrafuertes que lo dividen en tramos. Esta realizado
en piedra a base de sillares de gran tamaño y perfectamente tallados y
 siguiendo el sistema de aparejo romano; se remata con merlones
escalonados.
 Interiormente, la sala de oraciones tiene el mismo aspecto en toda la
sala. El sistema de alzado del interior se efectúa por sistema de doble
soporte a base de pilares superiores de mayor anchura soportados
por columnas de menor diámetro. Para paliar la desigualdad de
anchura se usan molduras cilíndricas dando lugar a los modillones de
rollo (como rollos de papiro unidos por una cinta).
 Las columnas del primer edificio eran reutilizadas de edificios
anteriores. Posteriormente se crearon columnas inspiradas en las
columnas romanas, que presentan clara influencia del capitel
compuesto romano pero con volúmenes muy poco desarrollados
(acantos y volutas poco detallados).
 Los soportes de pilar sobre columna soportan arcos de medio punto
que tienen dovelas que alternan color (blanco y rojo) y materiales
(piedra y ladrillo).
 El hueco que queda es de gran altura, para evitar derrumbes,
coincidiendo con el pilar, se utilizan arcos de herradura cuya misión es
reforzar estos soportes. Estos arcos son arcos de entibo (refuerzo).
Estos arcos también presentan dicromía. Con estos dobles arcos se da
mayor altura, evitando que la techumbre comprima el espacio.
 La estructura, la alternancia de materiales, la dicromía y los arcos de
entibo están inspirados en el acueducto de Mérida. Los arcos de
herradura están inspirados en los arcos de herradura visigodos sólo
que estos se cierran más.
 La parte más decorada es la zona del mihrab, tanto la fachada del
mismo como los arcos y las cubiertas que decoran la zona de la
macsura, dicho espacio está aislado del resto del espacio con arcos
polilobulados y entrecruzados, con los que se consigue un efecto de
muro calado y en dichos arcos se sigue combinando las dovelas lisas y
decoradas, acentuando la decoración.
 El mihrab ya no es un simple nicho, sino una pequeña habitación de
planta octogonal y a ella se accede a través de un arco de herradura,
típicamente califal: la línea del intradós y la del trasdós están
descentradas haciendo que la rosca sea más ancha en la clave que
en la base. Dicho arco está enmarcado con un elemento cuadrangular
denominado ALFIZ.

El arco y el alfiz descansan sobre un zócalo de mármol y en las esquinas de

las jambas se han colocado dos columnitas que provienen del mihrab
anterior. La fachada se remata con una galería de arcos ciegos trilobulados.
Todas estas partes componen la fachada que tapa la pobreza constructiva de
esta zona de la mezquita, su función es solamente decorativa y el zócalo y el
arco son ficticios y no existen en la realidad.
 Son característicos los mosaicos que decoran la entrada al mihrab. Se
trata de mosaicos de estilo bizantino mandados por el emperador
como obsequio a Alhaquen II.
 Muchas de sus teselas se cubrían con láminas de pan de oro que se
combinan con otras de color azul intenso y rojo. Con estos colores se
 representaban motivos decorativos de ataurique (vegetales) o
decoración epigráfica en el alfiz en caracteres cúficos (escritura
con trazos rectilíneos), el efecto es una fachada de gran fastuosidad
y con un gran efecto decorativo y visual.
 La cúpula que cubre la macsura es de planta octogonal y de cada
ángulo del octógono arrancan pares de nervios que forman una figura
estrellada que deja una superficie central octogonal, en la que se ha
realizado un cupulín gallonado dividido en segmentos de forma
similar a los gajos de una naranja. Toda su superficie está cubierta con
mosaicos bizantinos y dichos mosaicos representan motivos de
ataurique, decoración epigráfica y decoración geométrica.
Sala de oración
Acceso al mihrab
Entrada mihrab
El otro tipo de construcción hispanomusulmana es el palacio. El más
importante es el CONJUNTO PALACIAL DE LA ALHAMBRA DE GRANADA:
 Fue realizada principalmente en el siglo XIV, aunque hay partes
pertenecientes a monumentos anteriores.
 En este conjunto se diferencian 2 núcleos:
El primero, el palacio del Generalife, que estaba fuera de la fortaleza.
El segundo conjunto es la fortaleza propiamente dicha, el conjunto
amurallado, donde se diferencian 3 partes:
o La parte occidental es la parte militar.
o El núcleo es de los palacios, donde se refleja más claramente el
refinamiento de este período.
o Y al sur, la ciudadela, donde sólo se conservan los cimientos,
estaba destinada a la servidumbre del conjunto palacial.
 La colina sobre la que se enclava todo el recinto se conoce como
SABIKA.

Nos centramos en el núcleo de los palacios. Este núcleo da sensación de que

se ha ido construyendo de modo espontáneo sin pertenecer a un plan previo.
 Una de sus características es la planta irregular (normal en los
palacios) entre otras cosas por aspectos estratégicos.
 El mexuar tiene varias estancias de dimensiones reducidas.
Parte pública.
 El dihuan, parte oficial (núcleo central con agua)
 Harén. Respecto al dihuan forma un ángulo de 90º (reflejo del
planteamiento espontáneo)
Mexuar: formado por dos estancias principales .
La primera estancia de planta rectangular cubierta, actualmente con
diferente aspecto que el original por remodelaciones tras la conquista: al
fondo cuenta con un oratorio que se abre al valle del río.
La segunda estancia es un patio, llamado Patio del Cuarto Dorado. Estancia
abierta, en el centro tiene una fuente formada por un plato colocado en el
centro y surtidor en el centro del plato. Agua muy importante para complacer
el oído. Al fondo del patio aparece una fachada que conserva la decoración
original. Presenta 2 puertas, la izquierda comunica con el dihuan y la derecha
con estancias privadas.
La estructura decorativa se da en todo el recinto. Consta de zócalo de
cerámica vidriada, técnica alicatado de decoración geométrica. Sobre él,
decoración con yeserías en todo el muro, muy recargada pero muy ordenada,
dividiendo la superficie en varios paneles colocados simétricamente.
La decoración se remata con arcos ciegos con el elemento decorativo muy
usual en este periodo, los MOCÁRABES, pequeños nichos colgantes con
aspecto de estalactitas. No se conserva el color original.
Cubriendo toda la fachada el tejado va provisto de un alero de gran anchura y
realizado con madera con una rica labor de artesanado.
Zócalo - muro de yesería - techumbre de madera (esquema habitual en
todas las estancias de la Alhambra).
 Entre ambas partes se situaba el gobernante en un trono y desde el pórtico,
de cara al pueblo que le hacía llegar sus ruegos.
El alero formaba una especie de dosel a lo largo de dicha fachada.
 Desde el Patio del Cuarto Dorado a través de un pasillo en recodo se llega al
Palacio de los Arrayanes o Camares: formado por dos partes principales:
 Gran patio rectangular de eje S-N, centrado por un estanque
rectangular que tiene a ambos lados de su parte mayor con setos de
arrayan que le dan su nombre.
 El lado norte y sur del patio presenta dos pórticos similares que se
abren al patio por 7 arcos sustentados por columnas, los arcos son
peraltados y el central de mayores dimensiones que los laterales.
Enmarcados por diversos alfices.
 El alfiz del arco central toca la clave, pero en los laterales se aleja de la
clave contactando sólo en los laterales.
 La superficie entre arco y alfiz se cubre con motivos de SEBKA, trama
romboidal que están presentes en todos los arcos laterales pero con
diferente aspecto.
 Alfiz: motivo cuadrangular que enmarca el arco.
Aquí también aparece un nuevo tipo de columna característica de esta
época (periodo nazarí), es muy esbelta, va provista de basa, su fuste es
liso de perfil paralelo y muy fino, termina con varios collarinos y el
capitel está formado por dos partes:
o Parte inferior cilíndrica.
 o Parte superior cubica: decorada con ataurique e
inscripciones, además en ocasiones presenta mocárabes.
 En la alhambra también se usan arcos de cortina, decorado con
mocárabes y de acceso a las estancias interiores. El esquema
decorativo continúa siendo:
- Zócalo: cerámica vidriada.
- Muro: yesería
- Techo: madera

Esta estructura muestra una arquitectura falsa, los materiales

constructivos son pobres y simples. Son dinteles sostenidos con pilares
sobre columnas pero se crea una segunda estructura para embellecer la
estancia, realizado en yesería, material pobre y débil pero con grandes
artistas en Granada.
o Salón de Embajadores o Salón de Comares porque las ventanas
superiores decoradas con vidrieras que se denominan COMARIAS.

 Salón de planta cuadrada con muro de gran anchura, en tres de sus

lados (N, S, O) se abren tres alcobas con balcones al fondo que abren al
exterior.
 En la alcoba del lado norte estaba el trono. La estructura decorativa es
igual que la anterior. La solería estaba formada por placas de cerámica
vidriadas de dos formas (olambrillas). En el centro de la estancia
había una placa cerámica con el nombre de Alá.
 Decoración de yesería ataurique, epigráfica y laceria en los distintos
paneles. Resultado completado con color de la yesería.
 La techumbre es de artesanado de madera con apariencia abovedada
con decoración a base de mocárabes en el cupulín central y el resto
con figuras estrelladas de 8 y 16 puntas alternadas.
 A mediados del siglo pasado se descubrió que representa los 7 cielos
del paraíso musulmán y el cupulín central el cielo de Alá. Vemos la
cultura de fuerte base religiosa de esta época.
 Los mocárabes se aplicaran en capiteles, arcos y techumbres, nunca
aparecen aislados, aquí se combinan con decoración de ataurique.
o El harén: constituido por un palacio, Palacio de los Leones:
 Núcleo de planta rectangular organizado en torno a un patio central
(el de los leones)
 Patio con eje longitudinal en sentido E-O, centrado por una fuente
(agua componente arquitectónico) con un gran plato muy bajo con
surtidor en el centro sustentado por 12 leones.
 El patio está rodeado de pórticos en todo su perímetro; en los lados
menores presenta dos pabellones que avanzan hacia el patio. En sus
lados mayores presenta en el centro 2 estancias:
 La del lado sur que es la ‘’Sala de los Abencerrajes’’, de planta
cuadrada que en dos de sus lados presenta sendas alcobas. La
techumbre está hecha a base de yeserías y mocárabes, cúpula
estrellada de mocárabes con efecto decorativo espectacular y
original, se puede considerar elemento culminante y refinado del
 periodo nazarí. La alcoba se abre por arcos peraltados sustentados
por columnas nazaríes. Cúpula falsa de estructura de madera sobre
la que cuelga la yesería altamente decorada.
 En el lado norte del patio está la ‘’Sala de las Dos Hermanas’’,
cubierta por una cúpula y mocárabes. Fuente en el centro de la
sala. Al fondo el Mirador de Lindaraja, espacio reservado al trono
del sultán, desde el mirador se veía la ciudad; en la actualidad vista
a jardín cerrado. Igual esquema decorativo (zócalo, yesería,
techumbre de madera). El nombre es debido a la losa del suelo que
hay a ambos lados y son similares.
- ASPECTOS SIGNIFICATIVOS DEL PATIO DE LOS LEONES -
 Las fuentes de las salas de los laterales siguen un canal que llega a la
fuente de los leones.
 La fuente de los leones en el centro, 12 leones que se cree que
representan a los 12 signos del zodiaco.
 Patio tipo crucero, cruz de los cuatro canales con la fuente.
 Las 4 superficies de tierra en época nazarí estaban rehundidas y
plantadas con especies florales y aromáticas hasta la altura del
pavimento; los árboles frutales tenían el tronco a nivel inferior y las
copas bajas ofreciendo las frutas al alcance de a mano.
 El pórtico es sustentado con columnas que soportan arcos peraltados
y arcos de cortina con mocárabes que se combinan con columnas
pareadas, columnas simples y pares de columnas pero como colocadas
espontáneamente igual que los árboles en la naturaleza, se pretende
simbolizar un palmeral y que son el borde de la tierra fértil en mitad
del desierto.
 Este patio pretende representar el paraíso descrito en el Corán, jardín
idílico, rodeado de palmeras recorrido por 4 ríos (leche, agua, miel y
vino) que desembocan en un río central y rodeado de zonas fértiles
representadas por los árboles frutales y las plantas aromáticas.
 Las plantas reales se mezclan con las imaginarias. Las flores a ras del
suelo era como una alfombra multicolor y aromática. El espacio estaba
pensado para lo placentero con gran componen sensorial para agradar
a los sentidos.
Palacio del Generalife
Patio del Cuarto Dorado
Patio Palacio de los Arrayanes. Salón de Comare. Sala de los Abencerrajes
Sala de las Dos Hermanas
Mirador de Lindaraja