MEMORIAS
XIII Congreso Latinoamericano
de Investigadores de la Comunicación
Sociedad del Conocimiento y Comunicación:
Reflexiones Críticas desde América Latina
MÉXICO | 5 al 7 de octubre de 2016
Grupo Temático 8
Comunicación Popular,
Comunitaria y Ciudadanía
Grupo Temático 8
Comunicación Popular, Comunitaria y Ciudadanía
Universidad Autónoma Metropolitana
Unidad Cuajimalpa
División de Ciencias de la Comunicación y Diseño
Avenida Vasco de Quiroga #4871,
Colonia Santa Fe Cuajimalpa,
Delegación Cuajimalpa, C.P: 05300
Ciudad de México
ISSN 2179-7617
Memorias del XIII Congreso Latinoamericano de Investigadores de la Comunicación | Comunicación Popular, Comunitaria y Ciudadanía 3
Índice
Rádio poste da Quadra: as disputas sonoras em uma comunidade em Fortaleza, Ceará (Brasil) 7
Catarina Tereza Farias de Oliveira
Milena de Castro Ribeiro
La radio alternativa y comunitaria en Bogotá, escenario de convergencia
periodística en una complejidad cultural 13
Juan Camilo Chacón
Radio y nuevas tecnologías para la inclusión social. La experiencia de Radio Abierta,
una radio realizada por personas con trastorno mental 23
Sara Ester Makowski Muchnik
Radio “Non Joi”: Desarrollo de la identidad y permanencia cultural
de la Comunidad Shipiba de Cantagallo 29
Giancarlo Tafur Arévalo
Patrones de presentación de la información en el tiempo.com, semana.com
el espectador.com el colombiano.com y La Silla Vacía sobre movilización social.
El caso de las marchas campesinas 2013 37
Victoria Elena González Mantilla
A pesquisa participante, de uma matriz teórico-metodológica às especiicidades
das práticas investigativas 47
Cicilia M. Krohling Peruzzo
Multiculturalismo e cidadania: Identidades, direitos culturais e suas relações
com a comunicação midiática na fronteira Brasil-Paraguai 57
Lairtes Chaves Rodrigues Filho
Daniela Cristiane Ota
“Cabeça sem teto”: espaço e palavra de pessoas em situação de rua e vulnerabilidade social 67
Franklin Larrubia Valverde
Marília Gomes Ghizzi Godoy
Rosemari Fagá Viégas
O que há de comunitário no jornalismo alternativo digital? 73
Nivea Bona
Denise Becker
La Comunicación Pública de la Ciencia y la Tecnología
para el Manejo Integrado de Zonas Costeras en Cuba 81
Elizabeth Alvarez Padilla
Clara E. Miranda Vera
Linnet Molina Rodríguez
La construcción de comunidad en el Distrito de Sepahua, algo inluenciado
por el desarrollo de la práctica radial 89
Oscar Felipe Tellez Dulcey
As representações dos movimentos populares e suas possibilidades
de visibilidade em novas mídias alternativas: o caso do coletivo Nigéria, em Fortaleza (Brasil) 95
Márcia Vidal Nunes
Francisco Sérgio Lima de Sousa
4 Memorias del XIII Congreso Latinoamericano de Investigadores de la Comunicación | Comunicación Popular, Comunitaria y Ciudadanía
Comunicación para el desarrollo e implementación del Sistema
de Innovación Agropecuaria Local en Cuba 101
Mayara Medina Marín
Leyane Pérez Jiménez
Videoactivismo y prácticas digitales para narrar los movimientos sociales en Rio de Janeiro 107
Ana Lúcia Nunes de Sousa
Comunicación comunitaria en el reconocimiento de identidades
de “carreros – trabajadores – ciudadanos” 115
Nidia Abatedaga
Luciana González
Silvia Chaig
Práticas e características do jornalismo alternativo e contra-hegemônico
de agência de informação: Uma visão a partir da rotina produtiva da Adital 123
Amanda Cínthia Medeiros e Silva
Juciano de Sousa Lacerda
Cidadania Comunicativa como estratégia metodológica: em busca de uma tese 129
Thays Teixeira
Juciano Lacerda
Comunicação pública pelo Terceiro Setor: um estudo a partir da Plataforma Ituiutaba Lixo Zero 137
Vagner de Oliveira Magrini
Adriana Cristina Omena Santos
Interação e mobilização de públicos via debate político na internet 145
Nathália Edwirges Amado
Jessica Antunes Caldeira
Jornal Mudança: comunicação popular em prol do fomento
dos movimentos sociais da paróquia de Esperantina- Piauí (1983-1985) 153
Luciana de Lima Pereira
Desarrollo del derecho a la comunicación desde el proyecto
de Radios de las nacionalidades de Ecuador 159
Vicente Barragán Robles
Francesco Maniglio
Comunicação para a libertação e participação: uma analise
nos documentos das Conferências do Episcopado Latino-Americano 169
Ricardo Costa Alvarenga
Espaço para negros em rádios comunitárias do Distrito Federal:
o panorama das rádios Paranoá e Utopia 179
Viviane Brochardt
Luis Felgueira
Mayara Subtil
Thaís Ellen Rodrigues
Tempos e lugares da Radio Rebelde Zapatista 187
Ismar Capistrano Costa Filho
Ingeniería en comunicación social de los Colectivos Sociales.
Apunte de un programa teórico-metodológico.
Un estudio de caso de los colectivos sociales en Puebla 195
Astrid Claudette Gutiérrez López
Memorias del XIII Congreso Latinoamericano de Investigadores de la Comunicación | Comunicación Popular, Comunitaria y Ciudadanía 5
E agora, quem ri de quem? Técnica e eicácia na construção do riso televisivo 203
Elijerton Rogério Chaves Veras
João Luíz de Bittencourt Victal
Periodismo alternativo y comunitario: una revisión conceptual 209
Sandra Meléndez-Labrador
Rol de la comunicación comunitaria en el proceso de construcción de paz en Colombia 217
Sandra Liliana Osses Rivera
Periodismo alternativo y comunitario: una revisión conceptual
Universidad del Norte Resumen
La presente ponencia tiene por objeto presentar un amplio
Sandra Meléndez-Labrador
marco conceptual sobre los aspectos que puede precisar un estudio
[email protected] de prácticas periodísticas desde lo alternativo y lo comunitario. En
primer lugar se presenta una introducción del contexto en el que
podría ser el origen de ambas nociones. Seguidamente, se exponen
aproximaciones desde lo ilosóico, lo comunicativo y lo mediático,
y inalmente se aborda las nociones de periodismo alternativo y pe-
riodismo comunitario. En el cierre se hace un llamado a enfocar el
análisis de estas prácticas comunicativas mediadas por las nuevas
tecnologías.
Palabras clave:
periodismo alternativo, periodismo comunitario, comunica-
ción, medios
Abstract
This paper aims to present a broad conceptual framework on is-
sues for study of journalistic practices on alternative and community
places. First comes an introduction to the context in which could be
the source of both notions. Then, the approaches are discussed from
philosophical, communication and media, and inally the notions
of alternative journalism and community journalism is addressed.
Finally, it is an invitation to analice these communication practices
mediated by new technologies.
Key words:
alternative journalism, community journalism, communica-
tion, media
Resumo
Este artigo tem como objetivo apresentar um amplo quadro
conceptual sobre questões que podem exigir um estudo das práticas
jornalísticas do alternativo e ccomunitario. Primeiro vem uma intro-
dução ao contexto em que poderia ser a fonte de ambas as noções.
Então abordagens são discutidas a partir ilosóica, comunicação e
mídia, e, inalmente, as noções de jornalismo alternativo e jornalis-
mo comunitário são os destinatários. No encerramento é uma cha-
mada para focalizar a análise dessas práticas de comunicação media-
das pelas novas tecnologias.
Palabras chave:
jornalismo alternativo, jornalismo comunitário, comunicação,
mídia
210 Memorias del XIII Congreso Latinoamericano de Investigadores de la Comunicación | Comunicación Popular, Comunitaria y Ciudadanía
Introducción
Hablar de periodismo alternativo o periodismo comunitario implica abordar construc-
ciones conceptuales y categóricas de los campos del periodismo y de la comunicación ‘para
el desarrollo y el cambio social’, y que podrían ser, por tanto, remitidos desde las áreas de la
comunicación alternativa y comunitaria.
Desde sus raíces en los años 70, el pensamiento comunicacional en América Latina ha
buscado desarrollarse desde y con las comunidades, en el seno de un compromiso con los
movimientos sociales y la crítica frente a la sociedad imperante (Alfaro, 2000), emergiendo
así varias nociones referentes al campo de la comunicación para el desarrollo y el cambio
social entre las que se destacan: la comunicación horizontal y democrática del boliviano Luis
Ramiro Beltrán (1995) cuyo modelo se compone de acceso, diálogo y participación como fac-
tores interdependientes. La comunicación dialógica del argentino Máximo Simpson (Beltrán,
2005) caracterizada por el acceso amplio de los sectores sociales a los sistemas; la propiedad
social de los medios; los contenidos favorables a la transformación social; los lujos horizon-
tales y multidireccionales de comunicación; y la producción artesanal de los mensajes. Y la
comunicación participativa de Servaes y Malikhao, cuyo modelo “acentúa la importancia de la
identidad cultural de comunidades locales y de la democratización y participación a todos los
niveles -internacional, nacional, local e individual” (2012, p. 46).
Se cuenta también las nociones de comunicación comunitaria, alternativa y ciudada-
na cuya diferencia, según Cicilia K. Peruzzo (2008), dependen del lugar social, del tipo de
práctica comunicativa y de la percepción de los académicos, sin embargo, pueden compartir
un mismo sentido político: como forma de expresión de segmentos empobrecidos de la po-
blación que se movilizan con el objetivo de satisfacer sus necesidades de supervivencia y de
participación política con miras a alcanzar una justicia social.
De igual manera, se han constituido en esta transformación del campo los conceptos de
grassroots media o medios de organizaciones de base (Gillmor, 2006), medios comunitarios
(Howley, 2005), radio indígena (Cuesta, 2012), medios alternativos y ciudadanos (Rodríguez,
2001; 2010), medios radicales (Downing, 2001), otros como los medios locales, de minorías
y de participación, hasta los referidos en la actualidad como medios solidarios o de contra-
información en Venezuela y Argentina, indymedia o indimedios en México, y alterradios en
Bolivia y Perú.
Lo alternativo y lo comunitario
Para estudiar las prácticas periodísticas en medios comunitarios y alternativos se hace
necesario conocer en primer lugar los alcances y las limitaciones de las nociones de lo comu-
nitario y lo alternativo, de la comunicación comunitaria y la alternativa, de los medios comu-
nitarios y los alternativos, del periodismo comunitario y el alternativo (y sus aproximaciones),
y del rol del periodista en esos medios.
En ese orden, es preciso especiicar las perspectivas de lo ciudadano y lo comunitario.
Con respecto a ciudadanía, se puede concebir a los sujetos involucrados: periodistas y pro-
sumidores (Islas, 2008) como sujetos y ciudadanos activos -no receptores-, preocupados por
su entorno y por los otros. Desde la perspectiva de la politóloga belga Chantal Moufe, ellos
buscarían transformar su realidad y la de los demás a través de sus relaciones e interacciones
cotidianas, en este caso, desarrolladas también en escenarios virtuales. Por el otro lado, desde
la ilosofía del Buen Vivir de Acosta (2009) habla de “recuperar el sentido de comunidad, don-
de las familias y las redes sociales urbanas y rurales juegan un rol fundamental para volver a
mirar al otro como uno solo, entendiendo sus vínculos y sin que el mercado sea el in de las
relaciones sociales” (p.106). Adicionalmente, se pueden vincular los conceptos de ‘new com-
munities’ o comunidades online, es decir, personas que interactúan en el ciberespacio y que
Memorias del XIII Congreso Latinoamericano de Investigadores de la Comunicación | Comunicación Popular, Comunitaria y Ciudadanía 211
tienen bastante claro que la proximidad geográica no es en todos los casos una condición o
cualidad necesaria de comunidad (Bailey, Cammaerts & Carpentier, 2007).
Adicionalmente, la brasilera Peruzzo (2011) propone una visión conjunta para discutir
las posibles intersecciones entre comunicación comunitaria, popular y alternativa con la ci-
bercultura, abordándola como una otra comunicación, como una contra-comunicación que
surge en la arena de los movimientos sociales, de las comunidades y de otros grupos sociales
subalternos, que debe trascender la comunicación mediada por computador para incluir en
el proceso el desarrollo de las culturas de la información, de la comunicación y del conoci-
miento. En resumen, para la autora abordar la comunicación comunitaria en el ciberespacio
requiere interpretaciones de una visión de mundo interconectado con el espacio físico a tra-
vés de las personas más allá de los canales, ejerciendo la libertad de expresión, ofreciendo
contenidos de opinión de estos movimientos, comunidades y grupos, “como una herramien-
ta de sensibilización y movilización dirigida a la organización popular y al cambio social,
partiendo siempre de las carencias y necesidades de los sectores en cuestión” (2011: 5).
Como último paso, considero fundamental tener en cuenta la propuesta de Olga Bailey,
Bart Cammaerts y Nico Carpentier (2007) de articular la identidad de los medios alternativos
como relaciones supeditadas a las particularidades de los contextos de producción, distribu-
ción y consumo, yendo más allá de las distinciones dicotómicas que se hacen desde lo comer-
cial y no comercial o desde lo hegemónico y contrahegemónico. Estas relaciones fueron ana-
lizadas en los casos de estudio a través de los cuatro enfoques que proponen los autores: 1) de
servicio a la comunidad, 2) de alternativa a lo masivo, 3) de articulación a la sociedad civil y
4) como medios rizomáticos. En términos prácticos, estos enfoques ofrecen un abordaje teó-
rico-metodológico lo suicientemente amplio para analizar las prácticas comunicativas que
tienen lugar en medios alternativos y comunitarios en cualquier contexto social y cultural.
Periodismo alternativo y comunitario
Cabe mencionar que se puede pasar a revisar directamente las nociones de periodismo
alternativo y comunitario, las cuales no resultan ser recientes en el ámbito académico inter-
nacional. Periodismo alternativo se abre paso en 1985 desde el enfoque moral que le da Traber
a la comunicación en la arena teológica; mientras que periodismo comunitario aparece en 1995
como nueva denominación para el periodismo público o cívico sobre la cual el ecuatoriano
Rubén Darío Buitrón invita a relexionar. En total, son casi tres décadas en los que parece
escasa la producción cientíica en este tipo de prácticas periodísticas.
En primer lugar se abordará el periodismo alternativo o alternative journalism. Se encontró
el signiicativo trabajo de Chris Atton, quien junto con Hamilton esbozan una pre-noción
centrada en la especialización, el estatus profesional y la identidad individual en el ejerci-
cio periodístico alternativo. A su vez, Atton coincide con otros expertos como Wickenden y
Harcup en que desde un nivel epistemológico considerar las prácticas de los productores de
medios alternativos como periodismo alternativo signiica criticar la ética, normas y rutinas
del periodismo profesionalizado, como uno de sus tres propósitos (Atton, 2010, p. 273); los
otros dos son: sugerir “otras” formas de hacer periodismo y ofrecer habilidades y abrir posibi-
lidades a los que deseen trabajar en los medios “ciudadanos” (Atton, 2003, p. 271).
Asegura también Atton (2010) que las prácticas de periodismo alternativo permiten
otras formas de re-imaginar el periodismo y no solo adoptar prácticas mediáticas con pro-
pósitos de auto-educación y empoderamiento de la comunidad; consisten en reconocer la
relación entre las prácticas mediáticas dominantes y profesionalizadas y las marginales y
amateur. De manera rigurosa se propone establecer las características y desafíos, los asuntos
éticos, los méritos y límites de esta área, al tiempo que analiza los asuntos metodológicos en
los cuales el periodismo alternativo y ciudadano tiende a abordar desde el enfoque cualitativo
las experiencias de los productores de medios.
212 Memorias del XIII Congreso Latinoamericano de Investigadores de la Comunicación | Comunicación Popular, Comunitaria y Ciudadanía
Pero es la bibliografía crítica que elabora junto con Hamilton la que permite establecer
un punto de partida concreto del periodismo alternativo (Atton y Hamilton, 2008) donde, en-
tre otros, se expone a la luz lo que Hamilton consideró los primeros ejemplos de periodismo
alternativo en la modernidad temprana: las prácticas de ‘wall-writting’ y ‘personal common-
place books’, aunque sentando una difusa diferenciación con los que un par de años antes
John Downing y otros caracterizaron como medios radicales: teatro de calle, aiches, murales
y graiti.
Recientemente, siguiendo el triple propósito del periodismo alternativo de Atton men-
cionado anteriormente, se encuentran estudios de caso como el de las rutinas de los perio-
distas alternativos y comunitarios online en EEUU (Carpenter, Nah y Chung, 2013), y el de
los holandeses Poell y Borra (2012) que abordan la apropiación de los ciudadanos de las redes
sociales Twitter, Youtube y Flickr como plataforma de protesta en el evento del G20 en Toron-
to, evidenciando nuevas prácticas de reportaje en línea y de participación en la producción
de contenidos.
Por otro lado, Bekken (2008) aclara en la International Encyclopedia of Communication
que alternative journalism es un concepto luido, a menudo atribuido a una amplia gama
de prácticas de los medios de comunicación uniicadas sólo por ser diferentes al periodismo
de los llamados medios masivos. Asegura que dicha deinición puede abarcar todo, desde
semanarios de entretenimiento con espacios publicitarios hasta los medios de comunicación
clandestina de los movimientos revolucionarios, y la asocia con términos como Citizens’
Media (Rodríguez, 2001), Community Media, Development Journalism, Media Democracy
Movement, y Social Mobilization.1
En cuanto al rol del periodista alternativo, Bekken (2008) airma que los estudios recien-
tes se centran en las prácticas que desafían la típica división comunicador/audiencia de los
grandes medios de comunicación, incluyendo la gama de voces que presentan y privilegian a
los marginados y excluidos en la búsqueda de noticias por sobre las élites tradicionales, como
una identiicación consciente con el público de que se sirve y una concepción del periodismo
que promueve la acción social.
Finalmente, por el lado alternativo del periodismo es necesario mencionar el trabajo
de Harcup (2013) en su libro “Alternative journalism, alternative voices”, que no dista de los
anteriormente mencionados en un sentido democrático y de participación ciudadana, ya que
concibe esta noción como catalizador de ciudadanías activas a las que les da voz. Al igual que
en su artículo del mismo nombre (Harcup, 2011) hace un interesante recorrido por la litera-
tura que presta atención a los medios alternativos y que permiten ubicar tanto la procedencia
como la diferenciación de los enfoques; tal es el caso de la noción de ciudadanía que aborda
Clemencia Rodríguez basada en los aportes de Moufe, ya que para ella no se trata de dar voz
sino de construirla juntos. Otra de las conclusiones de Harcup que vale la pena resaltar aquí
es la coincidencia con otros expertos en lo que Atton y Hamilton airmaron en 2008: el pe-
riodismo alternativo busca un compromiso con la gente común como un conjunto de voces
las cuales tienen el mismo derecho de ser oídos que tienen las voces de los grupos de élite.
De otra parte, el periodismo comunitario es abordado en menor medida que el alternativo
en revistas cientíicas2, destacándose en tal escasez los aportes desde Brasil. Pena de Oliveira
deine esta noción como “aquel que atiende las demandas de la ciudadanía y sirve como ins-
trumento de movilización social” (2009, p. 196). Nuevamente aparece el trabajo de Peruzzo
(2008), quien a través de una investigación bibliográica de corte histórico-dialéctico se pro-
pone rescatar los conceptos de comunicación popular, alternativa y comunitaria en su fase de
origen, es decir, en el contexto de los movimientos sociales y de las comunidades, para alentar
1 El concepto de Community Journalism no tiene aún su espacio en la International Encyclopedia of Communica-
tion, la fuente de actualización en línea por expertos a nivel mundial más autorizada en el campo.
2 De Brasil, Ecuador y Puerto Rico. Las demás publicaciones son de España, Sudáfrica, Taiwán, Australia, Holan-
da, Reino Unido y Estados Unidos mayoritariamente.
Memorias del XIII Congreso Latinoamericano de Investigadores de la Comunicación | Comunicación Popular, Comunitaria y Ciudadanía 213
una discusión sobre las reelaboraciones planteadas en la actualidad y de las cuales emerge el
periodismo alternativo.
Peruzzo, a partir del análisis de la prensa brasilera, habla de ‘periodismo popular-al-
ternativo’ (o de base popular) como el que se materializa de modo participativo, el cual se
conigura y circula en el mismo universo de la comunicación popular y comunitaria una
vez se liga a movimientos populares, asociaciones, ONG, etc. También habla de ‘periodismo
alternativo colaborativo’ (de información general o especializada) como el que “se ocupa, fun-
damentalmente, de transmitir una visión diferenciada y crítica de los acontecimientos que
normalmente ya son tratados por los grandes medios de comunicación de masas, además de
temas omitidos por éstos”. Y inalmente agrega el ‘periodismo alternativo autónomo’ como la
“prensa producida por individuos aisladamente o hasta por microempresarios” y que puede
contener información general, literaria, política, etc. (2013, pp. 368-369).
Siguiendo el método de análisis de la prensa brasilera, Dennis De Oliveira3 (2011) habla
de ‘jornalismos alternativos’ como experiencias de publicaciones (prensa alternativa) que se
articulan con otra perspectiva, contraria a la tendencia de los medios hegemónicos de contro-
lar las fronteras para deinir las voces legítimas e ilegítimas en el debate público, aunque ya
no en un ejercicio de lucha contra el silencio impuesto (por las dictaduras militares) sino de
ampliación de las voces; para ello propone en la práctica aumentar el espectro de las fuentes
en lo que llama un debate público ampliicado que incluya, además de las fuentes oiciales
(gobierno u oposición) e intelectuales (investigadores y expertos), otras fuentes como los
líderes de movimientos sociales (representantes de organizaciones sociales y movimientos
populares) y los ciudadanos comunes, personas sin relación alguna con las anteriormente
mencionadas (2011, p. 59).
Por esa misma línea de ciudadanía se van Tristão y Musse (2013), esta vez para exponer
la categoría ‘jornalismo comunitário’ únicamente como sinónimo de ‘jornalismo popular’
en un artículo que cuestiona el déicit de formación de ciudadanos críticos presente en los
medios impresos alternativos.
De igual manera, Ureña en Costa Rica aborda el periodismo comunitario desde un en-
foque holístico de participación ciudadana, deiniendo esta noción como “forma de expresión
popular al alcance de todos los seres humanos. Su práctica consiste en que ciudadanos de
cualquier oicio o profesión se organizan para dar a conocer los temas que les afectan” (2014,
p. 4), basándose en lo contra-hegemónico que habla De Sousa4 y en la emancipación del
oprimido que sembró Freire5. Propone un ejercicio periodístico donde la agenda mediática
debería ser deinida ya no internamente sino a partir de las experiencias y necesidades de los
ciudadanos; un proceso llevado a cabo por no titulados en periodismo con vocación y pasión,
“de manera empírica, artesanal, poco estructurada, de manera libre, matizado por lo rústico
y con un sentido pragmático” (p. 18).
En cuanto a literatura sobre el periodismo comunitario, “Fundations of community
journalism” (Reader y Hatcher, 2012) explora conceptual, teórica y metodológicamente este
ejercicio comunicativo, así como las consideraciones multiculturales que demanda su natu-
raleza, convirtiéndose en una publicación fundamental para disipar un poco más los matices
encontrados en el campo. Por su parte, The University of North Carolina Press, desarrolló
dos interesantes publicaciones: una donde Lauterer (2006) expone de manera seductora, a
partir de experiencias de la vida real, todo lo que un estudiante universitario debe saber sobre
periodismo comunitario; y otra en la que Abernathy (2014) llama la atención sobre las posibi-
lidades de supervivencia con que cuentan en la actualidad estos medios frente a la amenaza
que el internet les impuso desde hace cerca de dos décadas.
3 Profesor de la Escuela de Comunicaciones y Artes, y miembro del grupo de investigación de Jornalismo Alterna-
tivo e Popular de la Universidade de São Paulo.
4 Se reiere a su obra “Democratizar la democracia: los caminos de la democracia participativa” de 2004.
5 Hace referencia a su obra “Pedagogía del oprimido” de 1970.
214 Memorias del XIII Congreso Latinoamericano de Investigadores de la Comunicación | Comunicación Popular, Comunitaria y Ciudadanía
Cierre
El anterior fue un marco conceptual desde el cual se invita a gestar estudios sobre las
prácticas periodísticas que se coniguran desde y para grupos sociales marginados por los
medios de comunicación tradicionales. Por ejemplo, teniendo en cuenta las potencialidades
que han ofrecido las plataformas digitales a las otras comunicaciones -además de la signii-
cativa reducción de costos de producción- como la hipertextualidad, la multimedialidad, la
interactividad, la memoria, la instantaneidad, la personalización y la ubiquidad (Canavilhas,
2014), vale la pena incluir en la agenda investigativa el análisis de las formas como se da
voz o se ampliican voces y temáticas -por mucho tiempo acalladas e ignoradas- y como se
establecen nuevas formas de participación ciudadana y comunitaria en lo que actualmente
se conoce como ciberperiodismo, periodismo online, periodismo digital, web periodismo y
blog periodismo.
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Biografía
Sandra Meléndez Labrador. Comunicadora social organizacional de la Universidad Au-
tónoma de Bucaramanga (UNAB), Magíster en comunicación estratégica de la Universidad
Andina Simón Bolívar (UASB), y becaria del Doctorado en Comunicación de la Universidad
del Norte en Colombia. Actualmente hace parte del Grupo de investigación en discapacidad
y comunicación (GIDYC) de la Universidad CEU Cardenal Herrera de España; y desarrolla
su tesis doctoral en torno a las percepciones de los deportistas colombianos con capacidades
diversas sobre el tratamiento periodístico en los Juegos Paralímpicos de Río 2016. Sus líneas
de investigación son: comunicación organizacional y discapacidad, y medios, discapacidad y
enfermedades raras.
