Job 38:1
CONTENIDO
Hasta ahora, a través del tema de la disputa, hemos estado atendiendo a las palabras de
Job y sus amigos. En este capítulo, Dios mismo se convierte en el orador; y forma un
discurso solemne. Dios desafía a Job, desde el torbellino, sobre diversos temas,
mostrando la nulidad de Job y la soberanía del Señor; y esto en un lenguaje tal que
manifieste la sabiduría del Hablador, más allá de toda concepción posible, de la debilidad
del hombre y la fuerza del Señor.
Job 38:1
(1) Entonces el SEÑOR respondió a Job desde el torbellino, y dijo:
Lector, entremos en la lectura de este capítulo con más reverencia que la ordinaria.
Cuando DIOS habla, bien el hombre oiga. Job bien podría haber gritado, y tú y yo
deberíamos gritar en el idioma de Samuel. ¡Habla, Señor! porque tu siervo oye. 1 Samuel
3:9 . Y, lector, observemos además de dónde habló el SEÑOR; del torbellino: como el
SEÑOR le habló al profeta Elías en 1 Reyes 19:11 .
El profeta Ezequiel y el evangelista Juan fueron favorecidos con visiones de la misma
manera. Ezequiel 1:4 ; Apocalipsis 10:4 .
Job 38:2-3
(2) ¿Quién es este que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento?
(3) Cíñete ahora tus lomos como un hombre; porque yo te preguntaré, y tú me
responderás.
Observe, es a Job el SEÑOR dirige su discurso, Job, en la prisa de su deseo de ser
entregado, dijo, que Dios le hablara. Aquí se concede. Job 23:3 .
Job 38:4-41
(4) В¶ ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? declara, si tienes
entendimiento.
(5) ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes? ¿O quién extendió sobre ella cordel?
(6) ¿Sobre qué están fundados sus cimientos? o quien puso su piedra angular;
(7) ¿Cuando cantaban juntas las estrellas del alba, y todos los hijos de Dios se
regocijaban?
(8) ¿O quién cerró el mar con puertas, cuando estalló, como si hubiera salido del
vientre?
(9) Cuando hice de la nube su manto, y de espesas tinieblas en pañales para ella,
(10) y le partí mi lugar decretado, y puse cerrojos y puertas, (11) y dije: Hasta aquí
vendrás, pero no más; ¿y aquí se detendrán tus orgullosas olas? (12) ¿Has mandado
a la mañana desde tus días? e hizo que la aurora conociera su lugar;
(13) ¿Para que se apodere de los confines de la tierra, para que los impíos sean
sacudidos de ella?
(14) Se ha vuelto como barro al sello; y están como una prenda.
(15) Y a los impíos se les privará de la luz, y el brazo alto será quebrado.
(16) ¿Has entrado en las fuentes del mar? ¿O has caminado en busca de las
profundidades?
(17) ¿Se te han abierto las puertas de la muerte? ¿O has visto las puertas de sombra de
muerte?
(18) ¿Has visto la anchura de la tierra? declara si lo sabes todo.
(19) ¿Dónde está el camino donde habita la luz? y en cuanto a las tinieblas, ¿dónde
está su lugar,
(20) para que la lleves hasta su límite, y conozcas los caminos que conducen a su casa?
(21) ¿Lo sabes, porque entonces naciste? ¿O porque el número de tus días es grande?
(22) ¿Has entrado en los tesoros de la nieve?
¿O has visto los tesoros del granizo,
(23) que he reservado para el tiempo de angustia, para el día de la batalla y de la guerra?
(24) ¿Por qué se separa la luz que esparce el viento solano sobre la tierra?
(25) В¶ ¿Quién ha dividido un curso de agua para el desbordamiento de las aguas, o un
camino para el relámpago del trueno;
(26) Para hacer llover sobre la tierra, donde no hay hombre; en el desierto, donde no hay
hombre;
(27) Para saciar la tierra desolada y desolada; y hacer brotar el capullo de la hierba
tierna?
(28) ¿Tiene padre la lluvia? ¿O quién engendró las gotas de rocío?
(29) ¿De qué vientre salió el hielo? y la escarcha del cielo, ¿quién la engendró?
(30) Las aguas están cubiertas como una piedra, y la faz del abismo está helada.
(31) ¿Puedes atar las dulces influencias de las Pléyades o desatar las ataduras de Orión?
(32) ¿Puedes dar a luz a Mazzaroth en su tiempo? ¿O puedes guiar a Arturo con sus
hijos?
(33) ¿Conoces las ordenanzas del cielo? ¿Puedes poner su dominio sobre la tierra?
(34) ¿Alzarás tu voz a las nubes, para que abundancia de aguas te cubra? (35) ¿Puedes
enviar relámpagos para que vayan y te digan: Aquí estamos? (36) ¿Quién puso sabiduría
en el interior? ¿O quién dio entendimiento al corazón?
(37) ¿Quién podrá contar las nubes con sabiduría? ¿O quién detendrá los odres del cielo,
(38) Cuando el polvo se endurezca y los terrones se peguen entre sí?
(39) ¿Cazarás la presa del león? ¿O saciará el apetito de los leoncillos,
(40) cuando se acuestan en sus guaridas y permanecen en lo escondido para acechar?
(41) ¿Quién le da su alimento al cuervo? cuando sus crías claman a Dios, andan errantes
por falta de carne.
. Job había presumido de mucho conocimiento,
por lo tanto, el SEÑOR comienza preguntando dónde estaba cuando comenzó la obra de
creación; lo que sabía de estos grandes eventos, y qué relato podía dar de cómo todo de
las tinieblas salió a la luz.
El SEÑOR continúa describiendo, bajo la hermosa semejanza de un nuevo nacimiento,
cuando fue dado al abismo,
cómo brotó de la puerta del vientre,
y cómo el SEÑOR lo envolvió con la tierra atada como con un manto;
designó todos sus límites y,
en medio de toda su aparente violencia, en sus olas y olas, determinó, por un decreto
perpetuo, hasta dónde debía extenderse, y no más.
Después de esto, el SEÑOR aborda el tema de la luz,
luego de la muerte y las tinieblas,
y le pide a Job si puede decir dónde está ese camino, en qué mora la luz y dónde se
encuentra el lugar de las tinieblas
. Después de insistir, de la manera más inigualable, en estos temas, el SEÑOR procede a
otros como una descripción sorprendente de la ignorancia del hombre y de la sabiduría de
DIOS;
de la creación, forma, gobierno y ordenación regular de los cuerpos celestes;
y luego, mediante una dulce transición, llama la atención de Job sobre la creación y el
poder de las bestias de la tierra:
y le exige si puede decir cómo se oye el clamor de los cuervos, cuando invoca a su
Hacedor para que le dé de comer, y por lo que significa que se satisfacen todas sus
necesidades.
Sería presuntuoso ofrecer un deber sobre representaciones tan sublimes. Basta observar
que el propósito evidente de esas palabras es convencer a Job, al hacer una descripción
tan llamativa de la soberanía de DIOS y de la pequeñez de Job,
de la sabiduría de DIOS y de la ignorancia de Job;
y al representar la presencia y el conocimiento infinitos de DIOS, la debilidad, estrechez e
impotencia del hombre en sus logros más elevados.
Porque, si el hombre no sabe nada de esas obras comunes de DIOS en su reino de la
naturaleza, ¿cómo puede ser competente para escudriñar los caminos de DIOS en sus
reinos de providencia y gracia? Cada punto de vista sólo debe tender a confirmar aún más
y más, que el hombre, en su conocimiento más elevado, está limitado a cada paso que da
para explorar los caminos y obras de DIOS antes que él: y como uno de los amigos de
Job había señalado antes, Who by ¡la búsqueda podría encontrar a DIOS, o quién podría
encontrar al Todopoderoso a la perfección! Job 11: 7
