Institución Educativa Gimnasio Palma Real

Nit. 800.017.570-3
Aprobación de estudios para los grados Preescolar y de 1° a 11°
Licencia de funcionamiento Res. No. 7454-6 del 27 de octubre de 2014.
Licencia de funcionamiento Res. Confirmatoria No. 3766-6 del 09 de agosto de 2021.
IMPERIO INCA

Su historia se remonta a principios del siglo XIII. El término inca, de origen quechua, significa "rey"
o "príncipe", y fue el nombre genérico con que se denominó a los gobernantes cuzqueños. Pero,
ante todo, Inca es, desde el punto de vista arqueológico, el nombre de una cultura y un período
prehispánico. Sin embargo, como grupo étnico natural, no provenían del Cuzco, sino que estaba
compuesta por un grupo que emigró, se supone, desde el Altiplano entre el año 1100 y el 1300
d.C. Cuenta la leyenda que eran años en que gobernaba el Inca Viracocha, cuando los chancas
atacaron y destruyeron la ciudad, tras de lo cual Viracocha huyó. Frente a las ruinas del viejo
templo solar, el Inticancha, el general Yupanqui imploró su ayuda al dios Sol, el cual convirtió a las
piedras que rodeaban la ciudad en soldados (conocidos como pururaucas) y éstos derrotaron a los
enemigos. La gente entonces aclamó a Yupanqui como su nuevo inca, quien asumió el cargo con
el nombre de Pachacutec ('el que transforma el mundo'). Con el nuevo inca, el sector militar se vio
fortalecido y la expansión adquirió importancia. Pachacutec conquistó la meseta del Collao,
Arequipa, el valle del Mantaro, a los chinchas, habitantes del departamento de Ica en el centro
meridional del Perú, Lima, entre otros territorios, y organizó el Tahuantinsuyu, palabra quechua que
significa literalmente 'Tierra de los Cuatro Cuarteles' o 'de las Cuatro Partes', que estaba, a su vez,
subdividido en cuatro: Antisuyu, Collasuyu, Cuntisuyu y Chinchaysuyu. El imperio alcanzó su
mayor extensión con el reinado de Huayna Cápac (1493-1525). Hacia 1525, el territorio bajo
control inca se extendía por la zona más meridional de la actual Colombia, por Ecuador, Perú y
Bolivia y por zonas de lo que hoy en día es el norte de Argentina y Chile, abarcando un área de
más de 3.500 km de norte a sur, y de 805 km de este a oeste. Los investigadores estiman que esta
inmensa región estuvo habitada por una población de entre 3,5 y 16 millones de personas de
distintas culturas andinas.

CULTURA: Los incas fueron gobernantes que recopilaron y dieron gran extensión a una serie de
costumbres que ancestralmente existían en los Andes. Su valor no se halla tanto en su capacidad
creativa, sino en su habilidad para difundir, ordenar y administrar el sistema andino en un amplio
territorio. La base de la cultura y la organización andina se encuentra en el parentesco, es decir, en
el ayllu. Cada ayllu estaba conformado por un conjunto de personas que se consideran parientes,
pues creían descender de un antepasado común. Éstos estaban unidos por vínculos de
reciprocidad, es decir, se comprometían a ayudarse mutuamente en las labores cotidianas; a este
trabajo se le conoce con el nombre de ayni. También tenían la obligación de trabajar juntos cuando
se trataba de una obra que beneficiaba a todo el ayllu: estas eran las mincas. Cada ayllu estaba a
cargo de un curaca o cacique, cuya autoridad, todos debían respetar, puesto que eran los
encargados de regular las relaciones sociales, de ejecutar las fiestas, de almacenar recursos,
repartir las tierras entre su gente y disponer de la mano de obra. La economía inca no conoció ni la
moneda, ni el mercado, por lo tanto, los intercambios y la fuerza laboral se obtenían a través de
lazos de parentesco o por reciprocidad. Entre parientes existía un intercambio de energía
constante, pero también se daba trabajo para la autoridad, conocido como mita. El inca pedía
como tributo exclusivamente mano de obra que era enviada a trabajar sus tierras, a hacer
cerámica, a construir andenes o grandes obras arquitectónicas. A cambio, el inca devolvía estos
servicios organizando rituales, manteniendo los caminos, repartiendo bienes en caso de necesidad
o en fiestas; esta relación por la cual el inca devolvía el trabajo del ayllu se conoce como
redistribución. En el cenit de su poderío, los incas habían desarrollado un sistema político y
administrativo no superado por ningún otro pueblo nativo de América. El Imperio incaico era una
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teocracia basada en la agricultura y en el sistema de ayllus, o grupos de parentesco, dominada por
el inca, que era adorado como un dios viviente. A pesar de no contar con caballos, ni vehículos de
ruedas ni un sistema de escritura, las autoridades de Cuzco lograron mantener un estrecho
contacto con todas las partes del Imperio. Una compleja red de caminos empedrados que
conectaban las diversas zonas de las regiones, permitía esta comunicación. Mensajeros
entrenados —los chasquis —actuando en relevos, corrían 402 km al día a lo largo de esos
caminos. Los registros de tropas, suministros, datos de población e inventarios generales se
llevaban a cabo mediante los quipus, juegos de cinta s de diferentes colores anudados según un
sistema codificado, que les permitía llevar la contabilidad. Botes construidos con madera de balsa
constituían un modo de transporte veloz a través de ríos y arroyos.

LA RELIGIÓN: El dios supremo de los incas era Viracocha, creador y señor de todas las cosas
vivientes. Otras grandes deidades fueron los dioses de la creación y de la vida, Pachacamac; del
Sol, Inti (padre de los incas), y las diosas de la Luna, Hamaquilla; de la Tierra, Pachamama, y del
rayo y la lluvia, Ilapa. El dios creador, con rasgos de héroe cultural, Viracocha, calificado como
"Anciano hombre de los cielos o Señor maestro del universo", por haber creado la tierra, los
animales y los seres humanos, y por ser el poseedor de todas las cosas, los incas lo adoraban.
Creó, destruyó a los hombres y volvió a crearlos a partir de la piedra. Después los dispersó en
cuatro direcciones. Como héroe cultural, enseñó a los seres humanos varias técnicas y oficios.
Emprendió muchos viajes hasta que llegó a Manta (Ecuador), desde donde surcó el océano
Pacífico: según algunos, en una embarcación hecha con su capa; según otros, caminando sobre el
agua. Inti, el dios Sol, era la divinidad protectora de la casa real. Su calor beneficiaba a la tierra
andina y hacía madurar las plantas. Se representaba con un rostro humano sobre un disco
radiante. Cada soberano inca veía en Inti a su divino antepasado. La Gran Fiesta del Sol, el
IntiRaymi, se celebraba en el solsticio de invierno. Para dar la bienvenida al sol, le ofrecían una
hoguera, en la que quemaban a la víctima del sacrificio, coca y maíz. Culminada la celebración,
exclamaban: "¡Oh, Creador, Sol y Trueno, sed jóvenes siempre! ¡Multiplicad los pueblos! ¡Dejad
que vivan en paz!". La mujer de Inti se llamaba Mamaquilla, la Madre Luna, y era la encargada de
regular los ciclos menstruales de la mujer. El dios dador de lluvia, Illapa, era una divinidad agrícola.
En época de sequía se hacían peregrinaciones a los templos consagrados a Illapa, construidos en
zonas altas. Si la sequía era muy persistente, llegaban a ofrecerle sacrificios humanos. Los incas
creían que la sombra de Illapa se encontraba en la Vía Láctea, desde donde arrojaba el agua que
caería en la tierra en forma de lluvia. Otros dioses importantes son: Pachamama, la Madre Tierra,
el mundo de las cosas visibles, Señora de las montañas, las rocas y las llanuras, y Pachacamac,
dios del fuego y del cielo, el espíritu que alienta el crecimiento de todas las cosas, espíritu padre de
los cereales, animales, pájaros y seres humanos.

EL TIEMPO Y EL CALENDARIO: Entre los incas, el tiempo se medía según las fases en el curso
natural de la Luna. El año, de trescientos sesenta días, estaba dividido en doce lunas de treinta
días cada una. Los cuatro hitos del recorrido del Sol, que coincidían con los festivales más
importantes consagrados al dios Inti, se indicaban por medio del intihuatana, una gran roca,
coronada por un cono que hacía sombra en unas muescas de la piedra. En Cuzco los solsticios se
medían con pilares llamados "pachacta unanchac" o indicadores de tiempo. La organización mítico-
religiosa determinaba la sucesión en el calendario a través de las doce lunas, correspondientes a
festividades y actividades cotidianas.
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EL ARTE INCA: Tanto las obras de arquitectura como la escultura y cerámica, destacan por su
funcionalidad. Entre las expresiones artísticas más impresionantes se encuentran los templos, los
palacios, las obras públicas y las fortalezas estratégicamente emplazadas, como Machu Picchu. En
el Cuzco está el Templo del Sol. Otras obras destacables son los puentes colgantes a base de
sogas (algunos de casi cien metros de largo), los canales de regadío y los acueductos. El bronce
fue utilizado ampliamente para la fabricación de herramientas. El imperio Inca es el más conocido
por sus ruinas, en especial, Machu Pichu, de la que se ha entregado amplia información. Ver esas
construcciones de piedras entre las que no entra ni un alfiler de tan buen calce entre ellas, nos
demuestra el alto nivel de especialización de sus constructores. Los sistemas de cultivos en
terrazas, con el máximo aprovechamiento de las condiciones del terreno. Los acueductos, los
centros astronómicos y mucho más, no soporta dudas en cuanto al grado de civilización que
alcanzaron. Respecto a existencia de lenguaje, sin él, nada de lo que nos dejaron habría sido
posible.

ACTIVIDAD FINAL

1. ¿Qué significados tiene la palabra inca?