Instituto Teológico Interdenominacional Pregoneros de Canaán (ITIPC)

Asociación Venezolana Ministerial Evangelistica

Misionera Pregoneros de Canaán
Geografía Bíblica

BRUJERIA
HECHICERIA
VUDU

Integrantes:
Facilitador: Yuliana Aristimuño - C.I: 11.821.797
Yasmin Rodríguez C.I: 14.897.130
Francisco Escobar – C.I: 17.146.864
Francis de Colmenarez C.I : 16.810.020
Gregory Colmenarez C.I : 16.442.625
Jose G.

Caracas, 10 de septiembre de 2022

 INDICE

Introducción ……………………………………………………………. 03
Origen e Historia ……………………………………………………… 04
Localización Geográfica……………………………………………… 06
Economía …………………………………………………………… 06
Política …………………………………………………………….. 07
Cultura ……………………………………………………………… 08
Religión ……………………………………………………………… 09
Menciones Bíblicas ………………………………………………….. 12
Conclusiones ………………………………………………………… 14
Anexos .………………………………………………………………. 15
Bibliografía …………………………………………………………… 19
INTRODUCCIÓN
 Origen e historia
La historia de la civilización romana se divide en tres grandes períodos que se corresponden con
su forma de gobierno: Período monárquico (753-509 a. C.), Período republicano (509-27 a. C.) y
Período imperial (29 a.C.-457 d. C./1453 d. C.).
Se llama Imperio Romano a la etapa de la historia romana, en la que Roma fue gobernada por
emperadores. Estos implantaron el gobierno absoluto, concentrando en una persona todos los poderes:
político, administrativos, religiosos y militares. Esta etapa se inició en el año 29 a.C. con el gobierno de
Augusto (Octavio), a quien después de vencer a Marco Antonio en Egipto, le otorgan los títulos de
Imperator, Gran pontífice, Príncipe del Senado, y por último Cesar, época que fue conocida como el
Siglo de Augusto. Él se encargó de reorganizar el Imperio Romano con reformas en el Aspecto
Político, social, económico. También se destacó la Poesía, historia, filosofía, y oratoria destacándose
Marco Tulio Cicerón como el más grande orador de Roma.
Según la tradición, Roma fue fundada en el año 753 a.C. por Rómulo, que vino a ser su primer
rey. La primera fase de su existencia fue la de una monarquía. Hubo siete reyes sucesivos hasta la
proclamación de la república en el año 510 a.C., provocada por la tiranía de Tarquino el soberbio. Sin
embargo, hasta la instauración de la república, la historia de Roma se mueve en un marco de leyenda
mezclada con un fondo histórico en el que es difícil desentrañar la ficción de la realidad. La historia de
los dos primeros siglos de la república es asimismo oscura. El gobierno estaba dirigido por los
patricios. Para entonces, la población de Roma estaba compuesta por una mezcla de latinos, sabinos y
etruscos. La clase patricia, que detentaba el poder, era ganadera y terrateniente, en tanto que la plebe
estaba compuesta de granjeros, artesanos y comerciantes. Se crearon tensiones, en las que los plebeyos
demandaban una igualdad jurídica; de estas tensiones se llegó a una serie de reformas, en las que los
plebeyos contaban con un tribuno propio. Más tarde, hacia el año 450-420 a.C., se logró la codificación
de las leyes romanas con la promulgación de las Doce Tablas. A partir de entonces se crea una
estratificación social no basada en el linaje, sino en la posesión de medios económicos. Se llegó así
lentamente a la situación en que todo ciudadano (una minoría de la población, formada en su mayor
parte por esclavos) tenía derecho a voto. Fue bajo la república que Roma extendió su dominio por toda
Italia (entre los años 496 a 270 a.C.). Posteriormente, la república se vio enfrentada con Cartago, que
antes había sido fiel aliada en la defensa de sus intereses comunes. El enfrentamiento contra Cartago
recibe el nombre de las (tres) Guerras Púnicas. En el intervalo correspondiente a las dos primeras
guerras púnicas, Roma conoció un período de paulatina expansión, marcada por algunos reveses (las
victorias de Aníbal, escenario de la guerra en la misma Italia, Roma misma amenazada). Sin embargo,
el final de la segunda guerra púnica vio a Roma dueña de unos territorios muy amplios, que
comprendían, por el año 201, Sicilia, Córcega, Cerdeña, y toda la España mediterránea. A partir del año
200 a.C. empezó a intervenir intensamente en los asuntos de oriente. En el año 190 a.C. Antíoco el
Grande, rey de Siria y padre del infame Antíoco Epifanes, fue derrotado por los romanos en Magnesia.
A partir de ello, Roma asumía el protectorado de varias ciudades de Asia Menor Hacia el año
100 a.C. poseían ya casi toda España, el sur de Francia, toda la península de Italia incluyendo la parte
alpina, Dalmacia, Grecia, la zona occidental de Asia Menor, y Creta. En el año 63 a.C., Pompeyo se
apoderó de Judea, después de haber eliminado el poder de los Seléucidas, reduciendo a Siria a la
condición de provincia romana

Roma y su Imperio recibieron una gran influencia de los etruscos, pueblo de la región central de
Italia. Su idioma era el latín, que tras su extensión territorios conquistados, dio lugar a un gran número
de lenguas europeas: el español, el francés, el italiano, el portugués, etc. Había tres clases sociales: 1.
Patricios: de clase aristocrática, tenían todos los derechos. 2. Plebeyos: la mayor parte de la población.
3. Esclavos: pertenecían a su dueño y no tenían ningún derecho.

En Roma, las rivalidades políticas abocaron a una serie de luchas intestinas que, sin embargo,
no detuvieron sus campañas exteriores. El enfrentamiento entre Mario y Sila no detuvo las victoriosas
campañas contra Mitrídates IV, rey del Ponto Euxino, ni el comienzo de la ocupación de las Galias, del
archipiélago Balear, y muchas otras campañas. Después de la derrota de Mario, Sila fue nombrado
dictador (82 a. C.), pero se vio forzado a abandonar el poder ante la ineptitud del sistema de gobierno
que él propugnaba (79 a.C.). Al cabo de varios años de disturbios y luchas intestinas de las que no se
libraban ni provincias tan apartadas como España, en el año 60 a.C. se formaba el triunvirato de César,
Pompeyo y Craso. Deshecho éste por mutuas suspicacias, César destrozaba el ejército de Pompeyo en
Lérida, en España. Habiendo muerto Craso en su lucha contra los partos, César consiguió un poder
incontestado. Sin embargo, caía asesinado el año 44 a.C. en pleno Senado. Se desencadenó una nueva
guerra civil. Antonio, Octavio y Lépido formaron un nuevo triunvirato, que acabó con la imposición de
la supremacía de Octavio en el año 31 a.C. El nuevo dueño de la situación se hizo proclamar emperador
y asumió el título de Augusto.

Posteriormente, con el paso de los siglos, el imperio romano empezó a mostrar señales de
decadencia. Los excesos y la corrupción interior, así como los ataques constantes de los enemigos del
exterior, fueron fraguando su ruina. El último soberano del imperio en su integridad fue Teodosio (379-
395 d.C.). Sus dos hijos reinaron cada uno sobre una parte del imperio, que quedó dividido en el
Imperio de Occidente y el Imperio de Oriente, y que ya jamás volvieron a reunirse. El Imperio de
Occidente se desintegró, y Roma cayó bajo los embates de los bárbaros germánicos en el año 476. Uno
de sus caudillos, Odoacro, se proclamó rey de Italia.
El Imperio de Oriente, o Bizancio, resistió aún mucho tiempo, hasta la toma de Constantinopla por los
turcos en el año 1453.

El Señor Jesucristo nació durante su reinado, y fue crucificado bajo el de Tiberio.

El martirio de Jacobo, hermano de Juan, tuvo lugar bajo Claudio (Hch. 11:28; 12:1, 2). Por lo que
respecta a Pablo, apeló a Nerón (Hch. 25:11). La destrucción de Jerusalén profetizada por el Señor (Mt.
24; Mr.13; Lc. 19:41-44; 21:5-36) tuvo lugar en el año 70 d.C. bajo el reinado de Vespasiano y bajo el
mando del general Tito, que sería el siguiente emperador .

Localización geográfica
El territorio del Imperio Romano abarcaba tres continentes: sur y oeste de Europa, el oeste de
Asia y el norte de África. Dentro de sus límites quedaron: Britania, Galia, España, Suiza, los países
situados al sur del rio Danubio, Italia, Grecia, Turquía, Asia Menor y el norte de África.
Los limites del imperio en la época de Augusto eran el Rin, el Danubio, el Éufrates, el desierto de
África, el Atlántico, y el mar del Norte. Bajo Claudio se conquistó una parte de Gran Bretaña.
Trajano llevó el poderío romano más allá del Éufrates; el imperio romano llegó a englobar la práctica
totalidad del mundo civilizado conocido.

Si tomamos en cuenta los actuales países que integran el anterior mapa del imperio romano
podemos decir que se extendió a lo que actualmente corresponde a las naciones siguientes: España, la
Gran Bretaña, Francia, Grecia, Bélgica, parte de Alemania, Hungría, Turquía, Siria, Israel, parte de
Arabia, Egipto, Libia, Marruecos, Irak, Irán entre otros.

Economía del Imperio romano

La economía del Imperio romano se basaba en la agricultura, con eltrabajo de los campesinos y
de los esclavos, y el comercio que se intensificó a medida que el imperio expandía sus territorios. La
economía del Imperio romano se basó en la gestión de los variados recursos que se podían obtener en
su amplio territorio. A través del sistema de tributación y del comercio, los romanos aprovecharon las
diferentes regiones ecológicas para obtener una gran variedad de recursos: trigo, vino, aceite, hierro,
oro plata, estaño,, cobre, caballos y otros animales detiro, esclavos, cerámica, mármol,, madera, piedras
preciosas y objetos artesanales de lujo, como perfumes, telas y pieles.

El mar Mediterráneo era el eje del comercio y el traslado de bienes .Sus puertos más
importantes fueron Ostia (en las cercanías de Roma, península itálica), Marsella (Galia), Gades
(Hispania), Cartago (Numidia),Lepis (Cirenaica), Alejandría (Egipto), Antioquía (Siria) y Bizancio
(Asia Menor/Grecia). Desde aquellos puertos partían rutas terrestres hacia el interior de las provincias.
Además, desde Antioquía se entraba a la ruta de la seda que llegaba hasta China y, desde Alejandría, a
la ruta de lasespecias que alcanzaba la India.
.
Durante el periodo imperial, se utilizaron diversas monedas (sestercio, denario) de oro,plata,
bronce y cobre .Algunas regiones tenían sus propias monedas paralos intercambios locales.

Además, los romanos construyeron una extensa red de carreteras que, en forma radial,
convergían en la ciudad de Roma. Su construcción era planificada y estudiada, de manera que los
caminos perduraran y no atravesaran zonas inundables o pantanosas. Estas carreteras servían tanto para
el transporte de bienes y el comercio, como para el traslado de tropas imperiales

Organizacion politica
El imperio romano se basaba en un sistema de poder centralizado en la figura del emperador,
facultado para legislar, comandar el ejército, y presidir la religión. El emperador contaba con un cuerpo
consejero, llamado senado, y una institución representativa del pueblo romano, llamada asamblea o
comicios.
El emperador contaba con toda la autoridad, tanto a nivel ejecutivo, legislativo, militar, judicial
y religioso.
El senado actuaba como consejero del emperador, no tenía poder para tomar decisiones. Las
asambleas mucho menos tenían autoridad ni poder, se realizaban afin de preservar la tradición romana
de los antiguos sistemas de gobierno.
El mismo emperador tenía la autoridad de elegir quienes iban a ocuparlos distintos puestos del
magistrado.
 La ciudadanía romana. Originalmente, sólo los romanos residentes en la capital gozaban de
los privilegios reservados a los ciudadanos. Posteriormente, estos derechos fueron conferidos a ciertas
partes de Italia, y después, para alentar el asentamiento de romanos en otras zonas despobladas de la
península, a toda Italia. Fue Caracalla quien otorgó el título de ciudadano romano a todos los habitantes
libres el Imperio (211-217 d.C.). Antes sólo se otorgaba este título, fuera de sus poseedores estrictos, a
los que habían rendido servicios al Estado. También podía ser comprada, especialmente si se trataba de
habitantes de localidades o regiones que no habían recibido exenciones. Había ciudades que sí habían
recibido derecho a la ciudadanía romana. Ello explica que Pablo, de ascendencia judía (Fil. 3:5) fuera,
sin embargo, ciudadano romano. Claudio Lisias había pagado bien caro este título (Hch. 22.28). Al
saber que el apóstol era ciudadano romano, Lisias dio la orden de suspender los preparativos de la
flagelación a que se iba a someter a Pablo (Hch.22:25-29). Las autoridades de Filipos hicieron azotar a
Pablo y a Silas con varas sin previo juicio: cuando los pretores supieron que los presos eran ciudadanos
romanos, les presentaron excusas y los liberaron (Hch. 16:36-38). Al apelar al emperador, Pablo usó de
su derecho (Hch. 25:11).
Las leyes que regulaban estas cuestiones eran la «Lex Valeria» y la «Lex Porcia», que
decretaban que ningún magistrado podía ordenar el encadenamiento, flagelación ni muerte de un
ciudadano romano. Este sólo podía ser ejecutado con el asentimiento del pueblo, reunido en una
asamblea plenaria, y votando por centurias. Si, a pesar de las leyes mencionadas, un magistrado o
autoridad ordenaba la flagelación de un individuo, éste sólo tenía que, decir: «Soy ciudadano romano.»
La acción judicial se suspendía de inmediato, hasta que la ciudadanía se pronunciara. Cuando el
emperador vino a ejercitar el poder supremo en lugar del pueblo, el recurso se dirigía al soberano.

Cultura en el Imperio romano

Durante el periodo imperial, la cultura romana se destacó en diversas disciplinas como la
arquitectura, la literatura, las artes plásticas y la filosofía. Los conocimientos y estilos desarrollados en
esta época se convirtieron en una referencia para los artistas y estudiosos de toda la sociedad occidental
posterior.
Arquitectura
Los emperadores mandaron a construir grandes obras a lo largo de la historia imperial:
edificios, monumentos, acueductos, redes cloacales, caminos, baños públicos, anfiteatros, arcos de
triunfo,etc. Las construcciones romanas estaban orientadas al uso civil y militar y eran llevadas a cabo
con mano de obra esclava, pero diseñadas por arquitectos e ingenieros profesionales. Utilizaban piedra,
madera y mármol, a los que unían con una mezcla de argamasa a basede hormigón.
Filosofía
El desarrollo de los estudios filosóficos fue característico de la cultura romana imperial. Los
romanos tomaron de los griegos dos corrientes filosóficas importantes: el estoicismo y el epicureísmo.
Los filósofos estoicos, como Séneca, Epicteto y Marco Aurelio, utilizaban el razonamiento como una
búsqueda de la paz interior y la virtud. En cambio, para los epicúreos el objetivo de la filosofía era la
búsqueda de la felicidad.
Literatura
Los grandes poetas clásicos romanos, como Virgilio, Ovidioy Horacio, vivieron el fin del
periodo republicano y la construcción imperial. Los nobles romanos encargaban la composición de
obras a los escritores latinos y los mantenían económicamente. Además de las obras literarias, en el
desarrollo de los estudios históricos se destacaron Tito Livio, Suetonio y Tácito, que relataron los
sucesos de su época.
Entre los principales aportes del Imperio romano se destacan:
 El desarrollo de sofisticados sistemas de carreteras, que resultaron de gran aporte para la
expansión del imperio.
 El sistema de leyes, que fue la base del sistema jurídico de laactualidad.
 El calendario juliano, creado por Julio César en el 46 a. C. y que sebasa en la duración de un
año solar.
 El latín, que resultó la base de diversas lenguas como el español, francés, italiano, gallego,
rumano, portugués, entre otras.
 La división de poderes, en diferentes instituciones políticas, entre
 ellas, el Senado.
 El sistema de numeración romano.
 Los avances en la construcción de acueductos, que permitieron transportar agua fresca a la
ciudad y mantener el aseo.
 Las cloacas y drenajes, basados en un sistema de alcantarillas que corrían junto a las calles y
que desembocaban en el río Tíber.
 La base de hormigón para la construcción de edificios, por ejemplo, en el Panteón y el Coliseo,
que permitió que se mantuvieran en pie demanera parcial hasta la actualidad.
 Los avances en la medicina heredada de los griegos, a los queagregaron el desarrollo de
hospitales militares y el sistema de saneamiento que impactó en la salud.
 La religión de Roma.
Los romanos tuvieron una religión semejante a la de los griegos, caracterizada por ser
politeístas y antropomórficos. Sus dioses eran muchos y representaban fenómenos naturales como
también actividades humanas. Se les representaban con figuras humanas.

En la época de la república se marca ya una distinción entre la religión de los campesinos en las
zonas rurales y la religión del Estado. Los primeros mantenían el culto a los espíritus de los antiguos
agricultores, dando su adoración a los dioses de la naturaleza, de los campos y de los bosques,
protectores de sus ganados y también de la vida familiar y guardianes de la casa y de sus ocupantes
(Lares y Penates). Era una especie de animismo que concebía la presencia de un espíritu para cada
cosao actividad, pero que no les daba ninguna apariencia antropomórfica (numina). Las fiestas estaban
íntimamente relacionadas con los diferentes hitos del año agrícola.
Nada conducente a una exaltación poética, bien al contrario de Grecia, la religión autóctona de los
romanos era la de un toma y daca con los espíritus, que a cambio de quedar satisfechos por el
reconocimiento de sus poderes en cada campo concreto, protegían a la familia, sus actividades y
posesiones.
Por otra parte, la religión del Estado giraba alrededor de deidades tutelares y protectoras, como
Júpiter, Marte y muchos otros dioses y diosas. Gradualmente se fue estableciendo la religión estatal. Al
principio los cultos eran dirigidos por el cabeza de familia; el Estado asumió el culto, utilizándolo para
sus propios propósitos. El templo erigido en la colina Capitolina, en el mismo centro de Roma, vino a
ser el centro oficial de la adoración de una tríada divina que simbolizaba la majestad religiosa del
Estado.
El sacerdocio, electivo en lugar de hereditario como en Grecia, estaba compuesto de una
jerarquía de «flamines» para los dioses más importantes; por otra parte, el colegio de «pontífices», que
estaba presidido por el «pontifex maximus», vino a ser el guardián de la ley sagrada, manteniendo el
secreto del calendario de fiestas. Éste era notificado al pueblo de mes en mes. El orden de pontífice
proviene del puente construido sobre el Tíber por Ancus Martius, y que fue entregado al cuidado de los
sacerdotes. Casi todas las fiestas romanas estaban consagradas a su historia, Las «Lemurias» eran
solemnes expiaciones por el asesinato cometido por el primer rey; las «Quirinales» eternizaban su
entronización. Las danzas sabinas se celebraban en honor del escudo que los dioses habían lanzado a
los romanos desde el cielo.
 Así, cada acto y función del Estado vino a revestirse de significado religioso. Los generales
ascendían la colina del Capitolio para consagrar en el templo de Júpiter el botín conseguido.
Las mismas asambleas para elecciones o para la discusión de legislación no podían ser convocadas
hasta que los augurios no fueran favorables, de la misma manera que el general en el campo de batalla
no debía iniciar el combate hasta haber recibido las bendiciones de los auspicios. De esta manera, los
«Augures» vinieron a ser una institución oficial en Roma.

Clases de cultos
a. El Culto Público
Los sacerdotes celebraban el culto a los dioses en nombre de la ciudad. A cada dios se le
destino un templo, con sacerdotes particulares.
b. El Culto Privado
Estaba destinado a los dioses familiares, administrados por os padres de familia en sus hogares.
Los Manes o almas de los antepasados, que velaban por la continuidad y prosperidad de sus
descendientes. Los Lares o dioses protectores del hogar Los Penates o genios que hacían posible el
abastecimiento familiar.
Dioses de la Mitología Romana
Los dioses de la mitología romana se asocian con la mitología griega, pero se les dio nombres
diferentes. Entre estos dioses podemos mencionar los siguientes:
 Júpiter: En la mitología romana representa al padre de todos los demás dioses y también de los
hombres en general, por lo que se asocia a Zeus de la mitología griega, el dios de las alturas,
que controla la justicia.
 Marte: Es el dios de la guerra destructiva y también de la lucha, muy adorado por los romanos y
se representa con la espada, el escudo y el casco, elementos de la guerra. Es el homólogo de
Ares.
 Venus: Una de las diosas más famosas, la diosa del amor que se representa con la espada, la
paloma y la concha marina. Es la Afrodita de los griegos.
 Febo: Otro de los dioses importantes en la mitología, el dios de la luz, de la poesía, de la
profecía, de la música y de la medicina, el cual se representa con el arco, la lira y la flecha. Es el
Apolos de la mitología griega.
 Diana: Es la diosa de la belleza interna, también de la paz, la virginidad y de la luna. Se
representa con la luna, la flecha, el arco de plata, y el carcaj. Es la diosa Artemisa de los
griegos.
  Mercurio: Representa al dios de los comerciantes, de los viajeros y de los caminos, por lo que
se le representa con las sandalias aladas, el bolso, el Pegaso y el caduceo. Se compara al dios
Hermes de la mitología griega.
 Plutón: Es el dios de los muertos y señor del inframundo, el cual serepresenta con el trono y la
corona de ébano y un carro tirado por cuatro caballos negros. En la mitología griega se le
denomina Hades.
Roma era tolerante con casi cualquier tipo de práctica religiosa, siempre y cuando los fieles
también adoraran al emperador. Como se pensaba que esta adoración era un factor importante para la
unidad del imperio, a cualquiera que se negara a participar en ella se le consideraba un enemigo del
Estado. Los cristianos no participaron en tal adoración, de modo que a pesar de ser ciudadanos
honrados, a menudo llegaron a ser objeto de persecución enconada. Algunos de los instigadores de esta
persecución fueron los emperadores Nerón, Domiciano, Marco Aurelio y Diocleciano. Por
conveniencia política, el gobernador de Judea Poncio Pilato hasta llegó a ordenar la ejecución de
Jesucristo cuando lo presionaron los líderes religiosos judíos.
Persecucion de la iglesia
La persecución de la iglesia en el imperio puede dividirse en dos períodos principales. El
primero se extiende desde la persecución del emperador Nerón en el año 64 hasta la de Decio en el
250; el segundo período se extiende desde Decio hasta el final de la persecución bajo Constantino (313
en la parte occidental del imperio, diez años más tarde en la región oriental).
Los judíos no estaban obligadas a ofrecer sacrificios al emperador. Existían varias razones para esto. La
población del imperio incluía millones de judíos, eran prósperos, bien organizados , influyentes y en lo
religioso eran monoteístas; consideraban un sacrilegio el adorar a un dios que no fuera el Dios de sus
padres, el creador del mundo, el Dios del Pacto con Israel. Los cristianos estaban identificados con los
judíos tanto en la mente del público como ante el gobierno aun cuando había conflictos entre los
cristianos judíos y los judíos tradicionalistas. Los judíos en Corinto persuadieron a Galión, el
procónsul romano deAcaya, de que condenara a Pablo por su propagación del cristianismo, por
persuadirlo a los hombres a que honraran a Dios contra la ley."(Hec 18:12- 16
Los romanos se opusieron al cristianismo porque sintieron desprecio y odio hacia aquellos hombres y
mujeres por la vida austera y virtuosa que llevaban, porque no hacían diferencia entre ricos y pobres, ni
entre esclavos y libres todos se amaban y ayudaban como hijos de Dios y también por llevar el nombre
de Cristo. 1 Pedro 4:14-16
En el año 313, Constantino promulgó el edicto de Milán, en el cual decretaba toleranciareligiosa
para el cristianismo. También promovió una serie de concilios destinados a unificar la doctrina
cristiana. Más tarde, en el año 330 Constantino establecería la capital del Imperio en Bizancio y la
llamaría Constantinopla (actual Estambul, en Turquía).
Tras varias sucesiones, llegó al poder Teodosio I el Grande. En el año 380, promulgó el edicto de
Tesalónica , en el que oficializó el cristianismo como religión imperial y proscribió el paganismo.

MENCIONES BÍBLICAS ESPECÍFICAS

 Hechos 18:2 Pablo se encuentra con Aquila un judío que venía exiliado de Roma por la
persecución a los cristianos, junto con su mujer Priscila,
 Hechos 19: 21 Pablo en su espíritu propone viajar a Roma, es su esperanza y sus planes, al ver
el crecimiento del Reino.
 Hechos 23: 11 El Señor se le revela a Pablo y lo anima, directamente estando en la cárcel y
le dice que como ha testificado ahí va a hacerlo también en Roma.
 Hechos 27: 1 Después de haber sido obediente a la visión, Pablo apela ante Cesar y es
enviado a Roma
 Hechos 28:14 A partir de este versículo encontramos que Pablo llega a su destino final
después de haber pasado por varios lugares, y se encuentra con hermanos espirituales
 Hechos 28: 16 Pablo llega a Roma y es separado de los presos para vivir aparte y custodiado y
días después empieza a predicar. Halla Gracia humana ante el centurión.
 Romanos 1:7 Esta carta la dirige Pablo a la iglesia que está en Roma por la cual ora y ruega a
Dios para ir a visitar pronto según el verso 15, ademas que le esta haciendo un llamado y los
bendice.
 2 Timoteo 1: 17 Pablo prisionero en Roma (verso 16), le escribe a Timoteo, acerca de
quienes lo han acompañado en el Ministerio y quienes lo han abandonado sobre y
específicamente de Onesíforo quien lo visitó en la cárcel y muestra un amor fraternal.
CONCLUSIONES
ANEXOS
 Emperadores romanos

Dinastía o período Emperador o gobernante Título o rango Fecha

DinastíaJulio-claudiana Octavio Augusto 27 a. C. - 14d. C.
Tiberio Augusto 14-37
Calígula Augusto 37-41
Claudio Augusto 41-54
Nerón Augusto 54-68
Año de los Galba Augusto 68-69
cuatro
emperadores Otón Augusto 69
Viterio Augusto 69
Dinastía Flavia Vespasiano (último de los Augusto 69-79
cuatroemperadores y
primero de los Flavio)
Tito Augusto 79-81
Domiciano Augusto 81-96
DinastíaAntonina Nerva Augusto 96-98
Trajano Augusto 98-117
Adriano Augusto 117-138
Antonino Pío Augusto 138-161
Marco Aurelio Augusto 161-180
Lucio Vero Co-emperador 161-169
Avidio Casio Augusto 175
Cómodo Augusto 180-192
Guerra civil Pertinax Asesinó a Cómodo 193
Dido Juliano Ganó la subasta del trono 193
Pescennius Niger Augusto 193-194
Clodio Albino Autoproclamado 193-197
DinastíaSevera Septimio Severo Augusto 193-211
Caracalla Augusto 198-217
Geta Augusto (co-emperadorde 211
Caracalla)
Macrino Augusto 217-218
Diadunemiano Augusto 217-218
Heliogábalo Augusto 218-222
Alejandro Severo Augusto 222-235
Crisis del sigloIII Maximino el Tracio Augusto 235-238
Gordiano I Augusto 238

Gordiano II Augusto 238

Gordiano III Augusto 238-244
Filipo el Árabe Augusto 244-249
Trajano Decio Augusto 249-251
Herenio Etrusco Augusto 251
Valente Hostiliano Augusto 251
Treboniano Galo Augusto 251-253
Vibio Volusioano Augusto 251-253
Emiliano Augusto 253
Valeriano Augusto 253-260
Salonino Augusto 260
Galieno Augusto 260-268
Emperadoresilirios Claudio II el Augusto 268-270
 Gótico
Quintilo Augusto 270
Aureliano Augusto 270-275
Ulpia Augusto 275
Severina
Claudio Augusto 275- 276
Tácito
Floriano Augusto 276
Probo Augusto 276- 282
Caro Augusto 282-284
Carino Augusto 283- 285
Numeriano Augusto 283

Dominado Diocleciano Dominus 284-286

Tetrarquía Augusto de Oriente 286-305
Maximiano Augusto de Occidente 286-305
Constancio I César de Occidente 305-306
Galerio César de Oriente 306-311
Constantino I (ver Augusto de Occidente 306-324
continuaciónen dinastía
constantiniana)
Valerio Severo Augusto de Occidente 306-307
Majencio Augusto usurpador 306-312
Maximino II Daya Augusto en Oriente 310-313
Licinio Augusto de Oriente 308-324
Valerio Valente Augusto de Oriente 316-317

Martiniano Augusto de Occidente 324

DinastíaConstantin Constantino I el Augusto 324-337
iana Grande (viene de
latetrarquía)
Constantino II Augusto 337-340
Constante I Augusto 337-350
Magnencio Usurpador 350-353
Constancio II Augusto 353-361
Juliano el Apóstata Cónsul (rechazó el 361-363
títulode augusto)
Joviano Augusto 363-364
Dinastía Valentiniano I Augusto de Occidente 364-375
Valentiniana Valente Augusto de Oriente 364-378
Graciano Augusto de Occidente 367-383
Valentiniano II Augusto de Occidente 375-392
Magno Máximo Usurpador de Occidente 383-388
Flavio Víctor Co-emperador (e hijo) 383-388
deMagno Máximo
Teodosio I el Grande Augusto de Occidente 379-394
Dinastía Augusto 394-395
Teodosiana
de Occidente Honorio Augusto de Occidente 395-423
Constantino III No reconocido por 407-411
elImperio oriental
Constante II Augusto de Occidente 410-411
Constancio III Augusto de Occidente 421
Juan Augusto de Occidente 423-425
Valentiniano III Augusto de 425-455
Occidente
Declive Pretonio Máximo Augusto de 457-461
delImperiorom Occidente
ano Eparquio Avito Augusto de 455-456
deOccidente Occidente
Mayoriano Augusto de 457-461
Occidente
Libio Severo Augusto de 461-465
Occidente
Antemio Augusto de 467-472
Occidente
Olibrio Augusto de 472
Occidente
Glicerio Augusto de 473-474
Occidente
Julio Nepote Augusto de 474-475(Italia)
Occidente

Dinastía operíodo Emperador o Título o rango Fecha

gobernante
474-480(Dalmacia)
Rómulo Augústulo Augusto de Occidente 475-476
 BIBLIOGRAFÍA

 Geografia Historica del Mundo Bibllico - Netta kemp de Money

 Www.Biblipedia.com.ar - Su Bibloteca Cristiana en Internet
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 Diccionario biblico expositivo.
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