la tipología bíblica es algo que representa el futuro es un simbolismo

tipología estudio de tipos y antitipos tipo modelo de alguna realidad que antes estaba por aparecer es
una persona cosa o acontecimiento u oficio que representa algo futuro y que se y que se considera una
figura profética la tipología bíblica es un tipo de simbolismo que relaciona personas y eventos del
antiguo testamento con personas y eventos del nuevo testamento tres características para identificar un
tipo uno es una figura de alguna realidad espiritual futura preparada por inspiración divina lo que quiere
decir que son proféticas y no son meras ilustraciones dos representa alguna realidad espiritual futura
que sea de manifestar plenamente tras la venida de Cristo tres su cumplimiento es el antitipo. Antitipo
es la realidad de lo que el tipo representa un anti tipo es una persona o evento futuro que expresa más
plenamente la verdad de lo que viene antes la realidad del nuevo testamento que se corresponde con el
antiguo testamento aunque el término griego también se ha se traduce figura Dios configura lo que en
el antiguo testamento es un tipo y lo que en el Nuevo testamento un antitipo por ello el intérprete no
puede asignarlo a su gusto la escritura tiene que establecer la conexión el tipo tiene su configuración y
su explicación en el Nuevo testamento los símbolos no tienen los símbolos no lo tienen solo hay una
relación o parecido

Diluvio como tipología de bautismo

El diluvio se usa como tipología de bautismo porque ambos representan la renovación de la vida y la
salvación en 1 de Pedro 3: 20 y 21, se dice que el agua del diluvio simboliza el bautismo que salva a las
personas no por quitarles la suciedad del cuerpo sino porque responden a Dios con una conciencia
limpia, la historia del antiguo testamento es el tipo y la lección del nuevo testamento es el antitipo
muchas de las enseñanzas del nuevo testamento fueron prefiguradas en el antiguo testamento uno de
estos tipos es el diluvio después de analizar la salvación de Noé en de un mundo repleto de maldad por
medio del diluvio Pedro dijo en primera de Pedro 3 2021 el bautismo es el anticipo del diluvio este
pasaje dice que el bautismo corresponde o es una figura similar a la salvación de Noé en el diluvio El
arca solo tenía una ventana una sola fuente de luz el arca solo tenía una entrada una sola familia entró
en el arca el arca era una sola un solo medio de salvación el agua el arca y los que estaban dentro fueron
salvados a través del agua nosotros nosotros hoy somos salvados por el bautismo esto es una sinodoque
de la parte en la cual una parte se pone en el lugar del todo el bautismo no salva ahora del mundo y nos
separa de él él así como el diluvio se paró a Noé y a su familia del mundo y a su vez lo salvó así como el
agua del diluvio en el arca los libró a ellos de la manera vieja de vivir y los llevó a un nuevo entorno del
mismo modo el agua del bautismo nos libra a nosotros de la vana manera de vivir que heredamos y nos
lleva a vivir en la resurrección primera de Pedro capítulo 1 versículos 18 y 19 el bautismo por sí solo no
quita las inmundicias de la carne la enseñanza la enseñanza errónea dice que una persona se salva por
medio del bautismo apoyándose de Marcos 16:16 y hechos 22:16 primera de Pedro 3 20 21 aclara que el
bautismo es solamente figura y su realidad es Cristo resucitado que nos permite tener una conciencia
limpia
Qué es el tabernáculo y por qué el tipo de Cristo?

El tabernáculo era el lugar de adoración en el antiguo testamento que prefigura a Cristo era una tienda
de campaña rectangular que simboliza la morada de Dios entre su pueblo éxodo 258 se armaba al
centro del campamento de Israel estaba dividido en el lugar Santo y el lugar santísimo en el lugar santo
se encontraba el candelabro de oro la mesa de los panes y el altar del incienso en el lugar santísimo se
encontraba el arca del pacto el tabernáculo como tipo de Cristo Juan 1:14 colosenses 2:9 Jesús es el
lugar de reunión donde los hombres se encuentran con Dios Jesús es el altar donde nuestros pecados
son expiados el propiciatorio ya no se encuentra dentro de un lugar santísimo sino en una persona
santísima nuestro sumo sacerdote la disposición es profundamente simbólica dividido en tres áreas
principales el acto exterior lugar santo y lugar santísimo cada área tenía funciones y restricciones
específicas que simbolizan varios aspectos del camino hacia Dios y la naturaleza de su santidad

El atrio era accesible para todos los israelitas y continúa el altar de bronce donde se hacían los sacrificios
prefigura el sacrificio último de Jesús en la cruz hebreo 10:10

La fuente de bronce utilizada para el lavado ceremonial de los por los sacerdotes y simboliza la limpieza
del pecado que Jesús proporciona Juan 13:8 indicando la necesidad de la limpieza espiritual a través de
él

El lugar Santo accesible solo a los sacerdotes contenía el candelabro de oro la mesa de los panes de la
propiciación y el altar del incienso el candelabro con sus siete lámparas proporcionaba luz en el lugar
santo y simboliza a Jesús como la luz del mundo Juan 812 la mesa de los 12 panes de la proposición
sostenía 12 panes y representaba las 12 tribus de Israel profe prefigurando a Jesús el pan de vida Juan
635

El altar del incienso dónde se guardaba el incienso de donde se quemaba diariamente significan las
oraciones de los santos Apocalipsis 5:8 y apunta a Jesús como nuestro intercesor hebreo 725

El lugar santísimo era el área más interna y sagrada del tabernáculo separada por un velo que constituye
que contenía el arca del pacto solo el sumo sacerdote podía entrar en esta área y solo una vez al año en
el día de la expiación yom kippur para ofrecer sangre por la expiación de los pecados del pueblo este
acceso restringido subraya la santidad de Dios y la separación caudada por el pecado

El arca del pacto o de la alianza contenía en sí los las tablas de la ley la vara de Aarón y una jarra de
Maná apuntaba a Jesús de varias maneras

La ley representa los estándares justos de Dios que Jesús cumplió perfectamente Mateo 5:17 la vara de
Aarón que reverdeció como señal del sacerdocio elegido por Dios números 17:8 prefigura a Jesús como
nuestro sumo sacerdote eterno hebreos 4 14 16

El Maná simboliza a Jesús como el verdadero pan del cielo Juan 6:32 33 los materiales utilizados no
fueron arbitrariamente sino que estaban cargados de significado
El oro representa su divinidad la plata simboliza La redención la madera de acacia conocida por su
durabilidad representa la humanidad incorruptible de Cristo el lino fino a menudo asociado a la justicia
apunta a la naturaleza pura y sin pecado de Jesús

El velo del santuario

El velo del templo simboliza a Cristo como el único camino hacia Dios y su sacrificio abrió el acceso a
todos a la presencia de Dios Mateo 2751 Juan 14 6 el velo se paraba en lugar santo del santísimo en el
templo y solo el sumo sacerdote una vez al año podía pasar tras el velo para espiar El pecado de Israel
hebreos 919 Isaías 59 1 2 cuando Jesús murió en la cruz el velo se rasgó en dos simbolizando que su
sacrificio abrió el camino a todos para entrar en la presencia de Dios su sacrificio fue suficiente para
espiar los pecados de toda la humanidad ahora tanto judíos como gentiles pueden entrar al lugar
santísimo que es el reino en el que se encuentra la vida eterna el velo estaba hecho de material azul
púrpura carmesí y fino lino torcido era tan grueso que era imposible rasgarlo con dos caballos atados a
cada uno de sus extremos por lo cual simboliza y literalmente se paraba al pueblo pecador de la
presencia de Dios solo el sumo sacerdote una vez al año lo podía atravesar levítico 16 23 hebreos 9:7
éxodo 30 10 cuando Jesús murió el velo se rasgó en dos y Dios se mudó de ese lugar para volver a morar
para no volver a morar en un templo hecho de manos humanas ahora Cristo es nuestro mayor y
supremo sacerdote y como creyente en su obra terminada nosotros participamos de su mejor
sacerdocio pudiendo entrar ahora al lugar santísimo por él hebreos 10 19 20 aquí vemos la imagen de la
carne de Jesús siendo rasgada por nosotros así como él rasgó el velo por nosotros

El sistema de sacrificio como tipología de Cristo

En hebreos 9:19 26 todo el sistema de sacrificio se ve como tipología los artículos del primer pacto
fueron dedicados con la sangre del sacrificio estos artículos son. Las figuras de las cosas celestiales y
figuras de de las cosas celestiales y figuras del verdadero versículo 23 y 24 este pasaje enseña que los
sacrificios del antiguo testamento tipifican el sacrificio definitivo de Cristo por los pecados del mundo en
el sistema de sacrificios del antiguo testamento el señor reveló y confirmó la necesidad de un vicario o
sustituto para el pecador el cual debía de ser un animal que reemplazara al penitente que llevara el
castigo del pecado por él muriendo y derramando su sangre en el sacrificio todo este sistema fue un
símbolo y tipo del señor Jesucristo ya que en él se cumplió todo el sistema de sacrificio del antiguo pacto
siendo el cordero de Dios que quita el pecado del mundo aquella sangre del nuevo pacto Juan 1:29

La Pascua como tipología de Cristo

Exodo 12:13 primera de Corintios 57 dice porque nuestra pascua que es Cristo ya fue sacrificada por
nosotros en tiempos de Jesús la Pascua era la fiesta más importante de los judíos éxodo 12 y
Deuteronomio 16 la Pascua es el paso de Dios para salvar a su pueblo de la esclavitud y llevarlo a la
libertad éxodos 12 13 la sangre del cordero aplicada correctamente salvaría de la muerte éxodo 12 10
13 por la herencia pecaminosa que Adán nos legó todos hemos pecado y estamos destituidos de la
gloria de Dios por tanto todo el mundo queda bajo el juicio de Dios Egipto simboliza símbolo de este
mundo quedó bajo el justo juicio divino y la muerte de todo primogénito sería inminente no había
manera de evitar aquel juicio pero una diferencia sería visible en cuanto al pueblo de Dios ellos también
estaban bajo el peligro del Ángel heridor más se encontraban en un en una nación cuyas costumbres
eran ajenas a Dios santo y todopoderoso más Dios le mostró cómo podían ser redimidos de la muerte
Dios ordenó a su pueblo sacrificar su cordero en la Pascua éxodo 12 1 5 la sangre del cordero aplicada
correctamente salvaría de la muerte éxodos 12 10 13 esto ilustra a Cristo cuya carne no vería corrupción
salmos 16:10 hechos 22631 había la necesidad de comer el cordero apresuradamente. Cuando puedas
debemos de hablarle al pecador acerca de su decisión por Cristo con sentido de urgencia

Pascua se traduce del hebreo exacta viene de una raíz primaria que significa buscar saltar encima o
librar Juan 1: 29, Romano 6:23, Exodo 12:11 la Pascua de Jehová

Pasada aquella plaga se haría plena la salvación de Dios hacia su pueblo la sangre del cordero protegía al
pueblo de la ira de Dios éxodo 12:7 y cada Pascua requería igualmente el sacrificio de un cordero
Jesucristo es nuestro cordero Pascua al igual que en la Pascua se sacrificaban corderos para espiar el
pecado Jesús murió Jesús murió con él mismo fin su sangre fue sacrificada por nosotros en la cruz para
liberarnos del pecado primera de Pedro 1 18 al 25 no solo haciendo que la ira de Dios pasara por encima
de nuestros pecados romanos 325 59 Efesios 213 Juan 1 29 hebreos 9 11 14 Apocalipsis 13:8
 introducción

El concepto del diluvio universal notablemente en el relato bíblico del Génesis, ha sido interpretado a lo
largo de la historia como una tipología del bautismo cristiano. Una tipología es un evento, persona u
objeto del Antiguo Testamento que prefigura o anticipa un evento, persona u objeto del Nuevo
Testamento. En este sentido, el diluvio no solo se ve como un acto de juicio divino, sino también como
un acto de purificación y renovación.

El relato del diluvio presenta a Dios lidiando con la corrupción y la violencia rampante en la humanidad.
La destrucción de la tierra por medio del agua, si bien catastrófica, fue también un medio para erradicar
el mal y permitir que una nueva creación, representada por Noé y su familia, emergiera. Esta dualidad
de juicio y salvación es fundamental para entender la conexión tipológica con el bautismo. El agua, que
destruyó a los impíos, fue la misma agua que elevó el arca, salvando a los justos.

l estudio del Tabernáculo, el velo del santuario, el sistema de sacrificios y la Pascua es fundamental para
comprender las bases de la fe judeocristiana y, particularmente, la obra redentora de Jesucristo. Estos
elementos, descritos en el Antiguo Testamento, no son meros relatos históricos o rituales obsoletos; por
el contrario, funcionan como poderosas tipologías o sombras que apuntaban hacia una realidad
espiritual mayor y definitiva: la persona y el ministerio de Cristo.

El Tabernáculo, como morada terrenal de Dios entre su pueblo, con sus divisiones y mobiliario, revelaba
la naturaleza santa de Dios y la necesidad de un camino para acercarse a Él. El velo del santuario, que
separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo, simbolizaba la barrera entre el hombre pecador y la
perfecta santidad divina. El sistema de sacrificios, con sus diversas ofrendas y rituales, ilustraba la
gravedad del pecado y la necesidad de derramamiento de sangre para la expiación. Finalmente, la
Pascua, una celebración que conmemoraba la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto, prefiguraba
la liberación espiritual de la esclavitud del pecado a través de un "cordero" sin mancha.

Este trabajo explorará cómo cada uno de estos elementos del Antiguo Pacto se entrelaza y culmina en
la figura de Jesucristo, el cumplimiento perfecto de todas estas promesas y símbolos. Al examinar estas
tipologías, no solo se obtiene una comprensión más profunda de la obra de Cristo, sino que también se
aprecia la coherencia y el propósito divino a lo largo de toda la narrativa bíblica.
 Conclusiones

El diluvio universal, narrado en el Génesis, se considera una tipología del bautismo cristiano,
simbolizando la muerte y resurrección espiritual. Al igual que las aguas del diluvio destruyeron el mundo
antiguo y permitieron el inicio de uno nuevo, el bautismo significa el fin de una vida centrada en el
pecado y el comienzo de una vida nueva en Cristo.

El diluvio prefigura el bautismo en varios aspectos:

Limpieza y purificación: Las aguas del diluvio limpiaron la tierra de la maldad, mientras que el
bautismo purifica al creyente de sus pecados.

Muerte y resurrección:

El diluvio, al cubrir toda la tierra, simboliza la muerte a la vida antigua, mientras que la salida
del arca representa el renacimiento a una nueva vida.

Nuevo comienzo:

El diluvio dio paso a una nueva creación, así como el bautismo marca el inicio de una nueva
vida en Cristo.

La comparación entre el diluvio y el bautismo subraya la importancia de la fe y la obediencia, ya

Además, el apóstol Pedro, en 1 Pedro 3:20-21, establece una conexión explícita entre las aguas
del diluvio y el bautismo, afirmando que el bautismo ahora nos salva, no eliminando la suciedad
del cuerpo, sino como la garantía de una buena conciencia ante Dios, por la resurrección de
Jesucristo.

 El Tabernáculo, el Velo, la Pascua y el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento son tipos o
símbolos que apuntan a Jesucristo y su obra redentora. Estos elementos prefiguraban aspectos
de la persona y obra de Jesús, revelando la naturaleza de Dios y el camino hacia la reconciliación
con Él.

El Tabernáculo:

Morada de Dios:
El Tabernáculo, como lugar de reunión con Dios, prefiguraba la encarnación de Jesús, quien sería la
morada de Dios entre los hombres.

Tipología de Cristo:

Cada elemento del Tabernáculo, desde el Arca de la Alianza hasta el Altar de Bronce, tenía un significado
que apuntaba a la persona y obra de Jesús.

Acceso a Dios:

El Tabernáculo representaba el camino hacia Dios, y Jesús se revela como el único camino para acceder
a la presencia de Dios.

 El Velo:

Separación entre lo Santo y lo Profano:

El velo que separaba el Lugar Santo del Santísimo representaba la separación entre la humanidad
pecadora y la santidad de Dios.

Rasgado de la Separación:

Cuando Jesús murió, el velo del Templo se rasgó de arriba abajo, simbolizando el fin de la barrera entre
Dios y la humanidad y la posibilidad de acceso directo a la presencia de Dios a través de Jesús.

 La Pascua:

Libertad de la esclavitud:

La Pascua celebraba la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto y prefiguraba la

Cordero sin defecto:

El cordero pascual, sin defecto y sacrificado, era un tipo de Jesucristo, el Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo.

 El Sistema de Sacrificios:

Expiación de pecados:

Los sacrificios de animales eran un medio temporal para cubrir los pecados del pueblo, pero no podían
quitar el pecado de forma permanente.

Sacrificio perfecto:

El sacrificio de Jesús en la cruz es el sacrificio perfecto y definitivo que expía los pecados de toda la
humanidad y establece una nueva relación con Dios.
En resumen, el Tabernáculo, el Velo, la Pascua y el sistema de sacrificios eran símbolos y sombras de la
realidad que se manifestaría plenamente en Jesucristo. Estos elementos del Antiguo Testamento nos
ayudan a entender la profundidad del sacrificio de Jesús y la forma en que podemos acercarnos a Dios a
través de Él.