La Misa
La Misa tiene 4 partes: Ritos iniciales, Liturgia de la palabra, liturgia eucarística y ritos finales.
Ritos Iniciales
a) Entrada
Estando el pueblo reunido, cuando avanza el sacerdote con el diácono y con los ministros, se
da comienzo al canto de entrada. La finalidad de este canto es abrir la celebración, promover
la unión de quienes se están congregados e introducir su espíritu en el misterio del tiempo
litúrgico o de la festividad, así como acompañar la procesión del sacerdote y los ministros.
b)Saludo al altar y al pueblo congregado
Cuando llegan al presbiterio, el sacerdote, el diácono y los ministros saludan al altar con una
inclinación profunda.
Sin embargo, como signo de veneración, el sacerdote y el diácono besan el altar; y el
sacerdote, según las circunstancias, inciensa la cruz y el altar.
Concluido el canto de entrada, el sacerdote de pie, en la sede, se signa juntamente con toda la
asamblea con la señal de la cruz; después, por medio del saludo, expresa a la comunidad
reunida la presencia del Señor. Con este saludo y con la respuesta del pueblo se manifiesta el
misterio de la Iglesia congregada.
c)Acto penitencial
Después el sacerdote invita al acto penitencial que, tras una breve pausa de silencio, se lleva a
cabo por medio de la fórmula de la confesión general de toda la comunidad,
d) Señor, ten piedad
Después del acto penitencial, se tiene siempre el Señor, ten piedad, a no ser que quizás haya
tenido lugar ya en el mismo acto penitencial.
e)Gloria
El Gloria es un himno antiquísimo y venerable con el que la Iglesia, congregada en el Espíritu
Santo, glorifica a Dios Padre y glorifica y le suplica al Cordero.
f)Oración Colecta
En seguida, el sacerdote invita al pueblo a orar, y todos, juntamente con el sacerdote, guardan
un momento de silencio para hacerse conscientes de que están en la presencia de Dios y
puedan formular en su espíritu sus deseos.
Liturgia de la Palabra
a)Lecturas bíblicas
Por las lecturas se prepara para los fieles la mesa de la Palabra de Dios y abren para ellos los
tesoros de la Biblia.
La lectura del Evangelio constituye la cumbre de la Liturgia de la Palabra. La Liturgia misma
enseña que debe tributársele suma veneración.
b)Homilía
La homilía es parte de la Liturgia y es muy recomendada, pues es necesaria para alimentar la
vida cristiana.
c)Profesión de fe
El Símbolo o Profesión de Fe, se orienta a que todo el pueblo reunido responda a la Palabra de
Dios anunciada en las lecturas de la Sagrada Escritura y explicada por la homilía.
d)Oración universal
En la oración universal, u oración de los fieles, el pueblo responde en cierto modo a la Palabra
de Dios recibida en la fe y, ejercitando el oficio de su sacerdocio bautismal, ofrece súplicas a
Dios por la salvación de todos.
Liturgia eucarística
a)Preparación de los dones
Al comienzo de la Liturgia Eucarística se llevan al altar los dones que se convertirán en el
Cuerpo y en la Sangre de Cristo.
b)Oración sobre las ofrendas
Depositadas las ofrendas y concluidos los ritos que las acompañan, con la invitación a orar
junto con el sacerdote, y con la oración sobre las ofrendas, se concluye la preparación de los
dones y se prepara la Plegaria Eucarística.
c)Plegaria eucarística
En este momento comienza el centro y la cumbre de toda la celebración, esto es, la Plegaria
Eucarística, que ciertamente es una oración de acción de gracias y de santificación. Sus partes
son:
Acción de gracias (que se expresa especialmente en el Prefacio), en la cual el sacerdote, en
nombre de todo el pueblo santo, glorifica a Dios Padre y le da gracias por toda la obra de
salvación o por algún aspecto particular de ella, de acuerdo con la índole del día, de la fiesta o
del tiempo litúrgico.
Aclamación: con la cual toda la asamblea, uniéndose a los coros celestiales, canta el Santo.
Esta aclamación, que es parte de la misma Plegaria Eucarística, es proclamada por todo el
pueblo juntamente con el sacerdote.
Epíclesis: con la cual la Iglesia, por medio de invocaciones especiales, implora la fuerza del
Espíritu Santo para que los dones ofrecidos por los hombres sean consagrados, es decir, se
conviertan en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo, y para que la víctima inmaculada que se va a
recibir en la Comunión sirva para la salvación de quienes van a participar en ella.
Narración de la institución y consagración: por las palabras y por las acciones de Cristo se lleva
a cabo el sacrificio que el mismo Cristo instituyó en la última Cena, cuando ofreció su Cuerpo y
su Sangre bajo las especies de pan y vino, y los dio a los Apóstoles para que comieran y
bebieran, dejándoles el mandato de perpetuar el mismo misterio.
Doxología final: por la cual se expresa la glorificación de Dios, que es afirmada y concluida con
la aclamación Amén del pueblo.
d)Rito de la comunión
Puesto que la celebración eucarística es el banquete pascual, conviene que, según el mandato
del Señor, su Cuerpo y su Sangre sean recibidos como alimento espiritual por los fieles
debidamente dispuestos.
Oración del señor
Rito de la paz
Fracción del pan
Comunión
Rito de conclusión
Al rito de conclusión pertenecen:
a) Breves avisos, si fuere necesario.
b) El saludo y la bendición del sacerdote, que en algunos días y ocasiones se enriquece y se
expresa con la oración sobre el pueblo o con otra fórmula más solemne.
c) La despedida del pueblo, por parte del diácono o del sacerdote, para que cada uno regrese a
su bien obrar, alabando y bendiciendo a Dios.
d) El beso del altar por parte del sacerdote y del diácono y después la inclinación profunda al
altar de parte del sacerdote, del diácono y de los demás ministros.
