FILOSOFÍA B) toda persona con fortaleza física posee gran

fortaleza espiritual.
1. Mauro opina que el mejor candidato de las C) es buen auriga puesto que ha captado el mundo de
elecciones de su país es Luis, ya que es un intelectual las Ideas.
respetado en todo el mundo. Por el contrario, su D) no es una persona prudente pues su alma irascible
hermana Julieta considera que no es el mejor lo domina.
candidato pues ha trabajado con muchos gobiernos
autoritarios. Si Protágoras escuchara este debate, 4. En su famosa «Alegoría del carro alado», Platón
sostendría que narra que un conductor (auriga) maneja un carro
A) cada uno tiene que analizar la situación y llegar a llevado por dos caballos. Uno de ellos es bueno y
una opinión verdadera. desea ver las esencias perfectas del mundo de las
B) todos los votantes deben suspender el juicio y votar ideas. El otro es malo y desobediente y gravita
en blanco o viciado. hacia la tierra. En este sentido, si el alma capta la
C) ambos hermanos tienen la verdad ya que esta es verdadera realidad o cae al mundo sensible depende
relativa al sujeto. fundamentalmente de la pericia del auriga para
D) cada uno llegará a la verdad siempre y cuando dominar a sus caballos.
reconozcan su ignorancia. En este famoso pasaje de su obra, Platón nos quiere
comunicar de manera simbólica que
2. Jaime es un conocido orador de la plaza San Martín. A) los filósofos deben gobernar.
Su método suele ser preguntar con miras a exigir B) doxa y episteme son diferentes.
definiciones y refutar a sus interlocutores. Cuando un C) el alma tiene una naturaleza tripartita.
amigo le sugiere que escriba un libro, él replica: D) Sócrates era un gran auriga.
«Tengo mis reparos con la escritura. Los lectores
muchas veces malinterpretan las ideas de los autores 5. Un estudiante preuniversitario sigue un programa
y si ellos tienen algunas preguntas, tú no les puedes de filosofía en la plataforma YouTube. En un programa
responder. Por ello, aquel que quiera conocer la dedicado a la filosofía antigua, escucha lo siguiente:
verdad debe venir a conversar con aquellos a quienes «En la gnoseología de Platón se encuentra una
nos interesa educar a la población». Por la respuesta distinción de dos clases de conocimiento:
que Jaime ofrece a su amigo, podemos inferir que _______ y ________. El primero hace referencia a la
guarda afinidad con la idea de Sócrates de que opinión y el segundo hace referencia al conocimiento
A) el medio más idóneo para lograr la verdad es el verdadero. Es este último el que debe ser considerado
diálogo. conocimiento en sentido estricto pues capta las
B) la escritura no capta las ideas y esencias ideas».
universales. A) doxa – episteme B) universal – relativo
C) la virtud solo amerita conocernos a nosotros C) mayéutica – retórica D) potencia – acto
mismos.
D) los escritores suponen que saben lo que no 6. Un profesor inicia su clase de filosofía
conocen. comentándoles a sus alumnos el famoso
cuadro La escuela de Atenas. A su juicio, el autor del
3. Todo aquel que lee la Ilíada constata que uno de los cuadro conocía la disputa entre maestro y discípulo.
temas fundamentales es la cólera de Aquiles. Para En este sentido, no es casualidad que Rafael haya
muchos especialistas, el problema radica no tanto en pintado a Platón señalando al cielo ya que quería dar a
que este héroe haya sentido ira cuando Agamenón le entender que las esencias de las cosas estaban en otro
quitó a Briseida, sino más bien, en que se haya dejado mundo. En relación con lo anterior: ¿Cuál es la razón
llevar por ella. Además, en base a este sentimiento, de que en el cuadro Aristóteles señale
dejó la batalla y le pidió a su madre, Tetis, que los con la mano este mundo?
troyanos ganen la batalla hasta que él decidiera volver A) Establecer que únicamente existe este mundo
a la contienda. Según la división que hace Platón del sensible y que no existen las esencias.
alma, podemos inferir que juzgaría que la actitud de B) Contradecir en todo a su ilustre maestro a fin de
Aquiles evidenciaría que ostentar el título del más grande filósofo.
A) el autodominio no es necesario para convertirnos C) Sostener que la potencia existe en el mundo de las
en filósofos. ideas y el acto en el mundo sensible.

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7. Para Fernando es insólito y descabellado defender En cuanto a ese lugar que hay por encima del cielo,
la existencia de un mundo de las ideas: «Nunca he jamás hubo poeta de los de aquí que lo celebrará de
percibido la idea de caballo, ni la idea de un árbol, ni una manera digna, ni tampoco lo habrá. Pero, puesto
la idea de un libro. De este modo, no comprendo que nos hemos de atrever a decir la verdad,
cómo ciertos filósofos pueden afirmar la existencia de especialmente cuando hablamos de la Verdad, he aquí
un mundo que nunca han captado sensorialmente. En su condición. Es en dicho lugar donde reside esa
rigor, mis sentidos han percibido caballos, árboles y realidad carente de color, de forma, impalpable y
libros concretos». Fernando, muestra afinidad con la visible únicamente para el piloto del alma, el
tesis aristotélica de que entendimiento; esa realidad que “es” de una manera
A) el mundo está constituido de cosas individuales. real, y constituye el objeto del verdadero
B) las substancias individuales tienen tres causas. conocimiento. Y puesto que la mente de la divinidad
C) las ideas no son las esencias de las sustancias. se alimenta de pensamiento y ciencia pura, como
D) el alma conoce realmente a través de los sentidos. asimismo la de toda alma que se preocupe de recibir
el alimento que le es propio, al divisar al cabo del
8. Pedro está llevando el curso Seminario de Tesis en tiempo al Ser, queda contenta y en la contemplación
la universidad y escucha que en la primera clase su de la verdad se nutre y disfruta, hasta que el
profesor dice lo siguiente: «La tesis deben realizarla movimiento de rotación la transporta circularmente al
ustedes mismos, porque si se detecta que el autor es mismo punto. Y en esta circunvalación contempla la
otra persona, la universidad puede sancionarlos. justicia en sí, contempla la templanza y contempla al
Asimismo, la meta de su investigación consiste en conocimiento, pero no aquél sujeto a cambios, ni
defenderla frente a un jurado que evaluará la aquél otro que es diferente al versar sobre los
pertinencia y lucidez de sus ideas». distintos objetos que ahora nosotros llamamos seres,
Pedro sabe que, según la teoría de las cuatro causas, sino el conocimiento que versa sobre el Ser que
el profesor está haciendo referencia respectivamente realmente es.
a las causas 11. Según el texto, cuando Platón señala que el fin del
A) material y formal. B) eficiente y final. conocimiento es que el piloto del alma capte la
C) esencial y final. D) final y material. verdadera realidad, está haciendo referencia a que el
A) verdadero filósofo debe captar la división tripartita
9. ¿Por qué Sócrates consideraba importante del alma.
reconocer la propia ignorancia antes de buscar la B) deseo sincero de saber permitirá que captemos la
verdad? doxa.
A) Porque creía que todo conocimiento debía ser C) intelecto conoce realmente si capta el mundo de las
enseñado por los dioses. Ideas.
B) Porque pensaba que la ignorancia era una forma D) alma tiene que mirar a su interior y vislumbrar las
superior de sabiduría. esencias.
C) Porque consideraba que las ideas adquiridas sin
cuestionamiento suelen ser falsas o poco
12. ¿Qué propósito filosófico cumple la alegoría de la
fundamentadas.
caverna en La República de Platón?
D) Porque solo los sofistas podían enseñar el
A) Explicar la estructura política ideal de la ciudad-
verdadero conocimiento.
Estado.
B) Representar el proceso del alma desde la ignorancia
10. ¿En qué se diferenciaba la postura de Sócrates
hasta el conocimiento verdadero.
frente a los sofistas respecto al conocimiento?
C) Justificar el castigo a los sofistas por corromper a la
A) Sócrates negaba la posibilidad de conocer la
juventud.
verdad, mientras que los sofistas creían en ella.
D) Demostrar que el amor es la base del conocimiento
B) Sócrates afirmaba que la razón humana podía
racional.
alcanzar la verdad, a diferencia de los sofistas que
relativizaban el conocimiento.
C) Ambos creían que la verdad era relativa, pero
Sócrates lo expresaba de forma más ética.

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