INFORME SOBRE EL PASEO A LA COMUNIDAD DE COTAHUACHO y HUAYRANA
PRESENTADO POR: Ancco Chiquillan Flor Miluska
Huaman Quispe Rosa Flor
A tan solo una hora de la provincia de Andahuaylas se encuentra la comunidad de
Ccotahuacho, perteneciente al distrito de Pacucha.
El nombre Ccotahuacho proviene de las palabras
quechuas: ccota que significa laguna (qucha) y
huacho que alude a chacra o surcos de cultivo,
reflejando así el vínculo ancestral del lugar con la
tierra y el agua.
Al llegar a la parte baja de Ccotahuacho, se emprende una caminata rumbo al apu Wakukuri,
una montaña sagrada para los pobladores, que conserva una profunda importancia espiritual
y cultural. A lo largo del camino, se
puede observar lo que fue una antigua
hacienda perteneciente a la familia
Montes. Esta hacienda, que en su
tiempo representó una gran
propiedad agrícola, ahora se
encuentra en estado de abandono.
Este estado es el resultado de los
procesos de la reforma agraria que se aplicaron en el Perú durante la década de 1970, los
cuales buscaban redistribuir la tierra de los grandes propietarios a los campesinos. Dicha
reforma marcó un cambio importante en la estructura social y económica del país, y en
lugares como Ccotahuacho, Cavira donde transformó completamente el uso de la tierra y la
relación de los pobladores con ella.
a lo largo del camino se extiende un bosque lleno plantas
medicinales, especies nativas y así frutas silvestres. A medida
que uno se acerca al Apu wakukuri se observa un nevado,
apus sagrado, al frente de este una mina llamada mina
carmela, y una antigua hacienda que forma parte de la
historia local.
Como señala el doctor Molina, con la llegada de los españoles
aparecieron los hacendados en distintos lugares. Tal fue el
caso de Ccotahuacho y toda esa zona, que eran terrenos pertenecientes a la familia Montes.
Posteriormente, estas tierras se transformaron en una cooperativa conformada por
criadores de animales. Con el tiempo, y especialmente durante el gobierno de Juan Velasco
Alvarado, estas cooperativas se convirtieron en comunidades campesinas, como parte del
proceso de reforma agraria impulsado en ese período. Actualmente, estas comunidades
campesinas tienen derecho de posesión sobre los terrenos que habitan y trabajan.
La comunidad Huyrana
La comunidad Huayrana está ubicada en la región Apurímac, provincia de Andahuaylas, en
el distrito de Santa María de Chicmo. El nombre “Huayrana” proviene de la palabra quechua
"waira", que hace referencia al viento o a un lugar con abundante agua, lo cual se relaciona
con la riqueza natural del lugar. Además, la comunidad destaca por su diversidad paisajística
y su impresionante vista, lo que la convierte en un espacio de gran valor natural y cultural.
Al llegar a la comunidad, se inicia una
caminata hacia la antigua hacienda
Huancas, donde aún se pueden apreciar los
restos de lo que fue una gran propiedad.
Con la llegada de la Reforma Agraria, el
hacendado que poseía la hacienda huyó de la
zona, abandonando sus tierras y su casa. A partir
de entonces, los pobladores de Huayrana
comenzaron a derribar las construcciones del
hacendado y se dividieron las tierras entre ellos.
En aquella época, la comunidad estaba conformada por solo tres ayllus: los Huamán,
Chiquillán y Casaverde, quienes se repartieron las tierras sin prever el crecimiento
poblacional futuro.
Hoy en día, a pesar de aquel reparto, la necesidad de más tierras ha crecido
considerablemente debido al aumento de familias y al desarrollo de nuevas actividades
agrícolas y ganaderas. Esta situación ha generado desafíos para la organización comunal y la
planificación territorial, evidenciando la importancia de una distribución más equitativa y
sostenible de los recursos.
La historia de Huayrana refleja un proceso común en muchas comunidades andinas tras la
Reforma Agraria: el fin del poder de los hacendados y el inicio de una nueva etapa basada en
la autogestión comunal. La división de tierras entre los tres ayllus fue un acto de justicia
histórica que devolvió el territorio a sus verdaderos herederos. Sin embargo, en ese
momento no se tomó en cuenta el crecimiento poblacional ni la necesidad de un
ordenamiento territorial sostenible.
Hoy, esa falta de planificación ha llevado a una creciente demanda de tierras, lo que podría
generar tensiones internas si no se manejan con diálogo y participación comunal. A pesar de
ello, Huayrana conserva una fuerte identidad cultural y una estrecha relación con su entorno
natural, lo que representa una gran fortaleza para enfrentar los retos actuales. La
organización de los ayllus, el respeto por los saberes ancestrales y el compromiso con el bien
común serán claves para garantizar un futuro próspero para la comunidad.
¿Cuál es la diferencia entre la hacienda?
Eje de Ccotahuacho (Pacucha) Huayrana (Santa María de
comparación Chicmo)
Toponimia Ccota (laguna) + huacho Waira (viento/Lugar de
(chacra/surco) → énfasis en la abundante agua) → énfasis en
relación agua‑agricultura. clima y riqueza hídrica.
Elemento Apu Wakukuri, montaña sagrada con Hacienda Huancas como
simbólico nevado; bosque medicinal en el monumento histórico; paisaje
trayecto. panorámico diverso.
Origen Hacienda de la familia Montes; tras la Hacienda Huancas; el
hacendario Reforma Agraria pasó a cooperativa hacendado abandonó la zona y
ganadera y luego a comunidad las tierras se repartieron entre
campesina. tres ayllus.
Estructura De cooperativa a comunidad Tres ayllus (Huamán,
comunal inicial campesina con derecho de posesión Chiquillán, Casaverde) que
colectiva.
dividieron la tierra sin
planificación demográfica.
Recursos Bosque de plantas medicinales, frutas Abundancia de agua, suelos
naturales silvestres, presencia cercana de mina fértiles y vistas paisajísticas
destacados Carmela. variadas.
Actividades Agricultura de subsistencia, Agricultura, ganadería en
económicas hoy ganadería, potencial turismo expansión y potencial turístico
vivencial y pequeña minería. vinculado a la historia
hacendaria.
Retos actuales Conciliar minería/turismo con Falta de tierra por crecimiento
conservación del bosque y la poblacional; necesidad de
espiritualidad del apu. ordenamiento territorial
participativo.
CONCLUSIÓN
1. Herencia común, trayectorias distintas: Ambas comunidades se liberaron de la
estructura latifundista tras la Reforma Agraria (1969‑1975), pero su forma de
reorganizarse difirió: Ccotahuacho pasó por una etapa de cooperativa ganadera,
mientras que Huayrana se fragmentó en ayllus sin planificación previa.
2. Capital cultural y espiritual como activo: El apu Wakukuri en Ccotahuacho y la
memoria de la hacienda Huancas en Huayrana son ejes identitarios que pueden
convertirse en motores de turismo cultural y educativo, siempre que se gestionen de
forma respetuosa.
3. Tensiones por el uso de la tierra: Ccotahuacho enfrenta dilemas entre la pequeña
minería y la conservación ecológica; Huayrana sufre presión por falta de parcelas. En
ambos casos, la planificación participativa y la actualización de catastros son
urgentes.
4. Oportunidades de desarrollo sostenible: Diversificar actividades (agroturismo,
productos medicinales, artesanías) y revalorizar el quechua fortalecerá la economía
local sin sacrificar la identidad ni el entorno natural.
5. Necesidad de gobernanza inclusiva: El éxito futuro dependerá de integrar a mujeres
y jóvenes en la toma de decisiones y de revitalizar prácticas comunales (minka, ayni)
que prioricen el bien común sobre los intereses individuales.
En síntesis, Ccotahuacho y Huayrana comparten un origen histórico similar pero presentan
retos específicos que exigen soluciones adaptadas. Su patrimonio cultural y natural
constituye la base para un desarrollo equilibrado, siempre que se combine la protección del
territorio con la innovación productiva y la participación de toda la comunidad
ANEXOS
