ESCUELA NORMAL SUPERIOR OCAÑA

AREA: FILOSOFIA - 10 GRADO A – B – C Profesora: LUZ MARINA

CASADIEGOS

LA GNOSEOLOGÍA. (EL CONOCIMIENTO HUMANO)

EL CONOCIMIENTO

Gnoseología: gnosis, "conocimiento" o "facultad de conocer", logos,

"razonamiento" o "discurso", también denominada teoría del conocimiento, es una
disciplina filosófica que busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del
conocimiento.

El conocimiento es el resultado de un proceso sumamente complejo y difícil: el conocer. Entendemos

por “conocimiento un proceso (conocer) y también el resultado de ese proceso (el conocimiento
mismo).

Conocer es aprehender, captar conceptualmente las cosas, los objetos, los fenómenos, sus modos de
ser, sus características, sus relaciones.

Epistemología: Definición etimológica: Episteme = ciencia Logos = tratado, discurso. Es el tratado, discurso o
estudio del conocimiento científico, su fundamento y alcance. Conjunto de conocimientos verdaderos y probables,
metódicamente obtenidos y sistemáticamente organizado.

Problemas filosóficos griegos y medievales, en torno al conocimiento.

En el siglo V a.C., los sofistas griegos cuestionaron la posibilidad de que hubiera un conocimiento fiable y objetivo.
Por ello, uno de los principales sofistas, Gorgias, afirmó que nada puede existir en realidad, que si algo existe no se
puede conocer, y que si su conocimiento fuera posible, no se podría comunicar. Otro sofista importante, Protágoras, mantuvo
que ninguna opinión de una persona es más correcta que la de otra, porque cada individuo es el único juez de su propia
experiencia.

Platón, siguiendo a su ilustre maestro Sócrates, intentó contestar a los sofistas dando por sentado la existencia de un mundo
de formas o ideas, invariables e invisibles, sobre las que es posible adquirir un conocimiento exacto y certero. Mantenía que
las cosas que uno ve y palpa son copias imperfectas de las formas puras estudiadas en matemáticas y filosofía. Por
consiguiente, sólo el razonamiento abstracto de esas disciplinas proporciona un conocimiento verdadero,
mientras que la percepción facilita opiniones vagas e inconsistentes. Concluyó que la contemplación filosófica del
mundo oculto de las ideas es el fin más elevado de la existencia humana.

Aristóteles siguió a Platón al considerar el conocimiento abstracto superior a cualquier otro, pero discrepó de su juicio en
cuanto al método apropiado para alcanzarlo. Aristóteles mantenía que casi todo el conocimiento se deriva de la
experiencia. El conocimiento se adquiere ya sea por vía directa, con la abstracción de los rasgos que definen a una
especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la lógica.

La observación cuidadosa y la adhesión estricta a las reglas de la lógica, que por primera vez fueron expuestas de
forma sistemática por Aristóteles, ayudarían a superar las trampas teóricas que los sofistas habían expuesto. Las
escuelas estoica y epicúrea coincidieron con Aristóteles en que el conocimiento nace de la percepción, pero, al
contrario que Aristóteles y Platón, mantenían que la filosofía había de ser considerada como una guía práctica para la
vida y no como un fin en sí misma.

Después de varios siglos de declive del interés por el conocimiento racional y científico, el filósofo escolástico Santo Tomás
de Aquino y otros filósofos de la Edad Media ayudaron a devolver la confianza en la razón y la experiencia,
combinando los métodos racionales y la fe en un sistema unificado de creencias. Tomás de Aquino coincidió con
Aristóteles en considerar la percepción como el punto de partida y la lógica como el procedimiento intelectual para
llegar a un conocimiento fiable de la naturaleza, pero estimó que la fe en la autoridad bíblica era la principal fuente de la
creencia religiosa.
 Objeto cognoscente

Elementos del conocimiento:

En el proceso de conocer se pueden distinguir varios elementos:

1. Sujeto: El sujeto del conocimiento es el individuo conocedor. En él se encuentran los estados

del espíritu en el que se envuelven o entran la ignorancia, duda, opinión y certeza. Este se
presenta como el punto que depende por decirlo así, la verdad del conocimiento humano. (el
sujeto que conoce, o sujeto cognoscente).

Su función consiste en aprehender el objeto, esta aprehensión se presenta como una salida del
sujeto fuera de su propia esfera, una invasión en la esfera del objeto y una captura de las
propiedades de éste.

2. Objeto: Es aquello a lo que se dirige la conciencia, ya sea de una manera cognoscitiva, ya sea
volitiva. Es lo que se percibe, imagina, concibe o piensa. Su función es ser aprehensible y
aprehendido por el sujeto. (el objeto que se conoce u objeto cognoscible).

Los objetos pueden ser reales o irreales; llamamos real todo lo que nos es dado en la
experiencia externa o interna o se infiere algo de ella. Los objetos irreales se presentan, por el
contrario, como meramente pensados.

Estos dos elementos conforman el llamado binomio del conocimiento, pues en todo proceso
cognoscitivo hay alguien que conoce y algo que se conoce. Si falta uno de ellos no puede haber
conocimiento. El sujeto y el objeto deben ponerse en relación para que se produzca el conocimiento.

Binomio del conocimiento

Relaciones

Sujeto Objeto
Cognoscente Cognoscible

Conocimiento
 3. La representación mental del objeto.

Los medios del conocimiento son:

La Experiencia interna: Consiste en darnos cuenta lo que existe en nuestra interioridad. Esta
experiencia constituye una certeza primaria: en nuestro interior ocurre realmente lo que
experimentamos.
La Experiencia externa: Es todo conocimiento o experiencia que obtenemos por nuestros
sentidos.
La Razón: Esta se sirve de los sentidos, elabora los datos recibidos por ellos los generaliza y los
abstrae, transformando la experiencia sensible y singular en conocimientos que valen en cualquier
lugar y tiempo.

La Autoridad: Muchísimos conocimientos que poseemos nos llegan a través de la comunicación

de personas que saben mucho sobre el tema, estas personas tienen autoridad científica y lo que
divulgan o enseñan merece toda nuestra adhesión.
Imagen: Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su
objeto. También es la interpretación que le damos al conocimiento consecuente de la realidad.

Clases de conocimiento: El conocimiento puede ser clasificado como sensible y racional.

 Conocimiento filosófico: Es el proceso de conocer a partir de la reflexión, del pensamiento sin que intervengan factores de la
realidad para ser probados. Dicho conocimiento está fundamentado y apoyado en doctrinas del pensamiento
epistemológico o teoría del conocimiento.

 Conocimiento Científico: Cuerpo de ideas debidamente organizadas y sistematizadas que recurre a medios teóricos y
metodológicos y técnicas para descubrir las leyes del desarrollo de la naturaleza y la sociedad.
Es el resultado de la actividad científica

Conocimiento Filosófico

 Es Racional. Porque es un conocimiento superior, constituido por conceptos, juicios y

raciocinios, y no simplemente por sensaciones o imágenes.

 Es sistemático. Porque es un conocimiento ordenado y posee consistencia.

 Es Objetivo. Porque es un saber de la realidad y puede admitir deducciones racionales

de objetos y hechos que se presentan.

 Es Necesario. Se fundamenta en principios lógicos, se conceptúa como un

conocimiento que tiene que ser de una manera y no de otra.

 Es Trascendente. Porque es un conocimiento importante que tiene un sentido

histórico.

 Es General. Porque es una concepción del mundo, trata de los principios primeros y
generales.

Conocimiento Científico

 Racional: es un conocimiento superior, es elaborado por la razón y guiado por

la lógica.

 Objetivo: Se acerca a la realidad del objeto explicándolo

exhaustivamente.

 Sistemático: Es ordenado de lo simple a lo complejo y se expresa en una

Teoría coherente.

 Metódico: Utiliza procedimientos, medios e instrumentos para descubrir el

conocimiento.
  Verificable: está sujeto a comprobación utiliza métodos como la
experimentación y demostración.

HISTORIA DE LA GNOSEOLOGIA
Las dudas sobre la posibilidad y la veracidad del conocimiento se han planteado desde épocas muy remotas.
Algunos pensadores griegos, especialmente los sofistas, pusieron de moda el tema en su época. Pero las
reflexiones propiamente filosóficas sobre el conocimiento se inician con Platón y Aristóteles, quienes no
plantean ninguna duda en torno al conocimiento.

En la Edad Media se debatió ampliamente el tema, pero no se aportó nada nuevo al debate. En la época
moderna, a partir de Descartes, los filósofos se ocupan de la esencia y el origen del conocimiento.

1. La pregunta ¿es posible el conocer? Ha sido respondida de diversas maneras y ha dado

varias doctrinas:

A. El Dogmatismo: afirma que la razón puede conocer los objetos tal como son. Es la
primera posición y es frecuente entre los presocráticos.

B. El Escepticismo: Afirma que no hay ningún saber firme y que jamás pueden
encontrarse una opinión absolutamente segura. El escéptico es desconfiado,
examina, inspecciona e investiga. Su actitud es contraria a la del dogmático.

C. El Relativismo: lo introdujo Protágoras de Abdera (481 – 411ª. C.), al afirmar que el hombre es la
medida de todas las cosas. Según Protágoras, no hay conocimientos absolutos, definitivos, todo es
relativo a y para. Esta doctrina sostiene que la verdad o validez de un juicio depende de las
condiciones o circunstancias en que es enunciado.

D. Criticismo: afirma que la razón humana puede conocer la verdad, pero siempre es necesario someter
a un examen cuidadoso y a un critica todo conocimiento ante de aceptarlo, para no caer en el
dogmatismo. Su fundador es Manuel Kant, con antecedentes en Descartes, Locke y Hume entre otros.

2. La pregunta ¿es la razón o la experiencia la fuente y la base del conocimiento humano?

Ha dado lugar a las siguientes doctrinas:

A. Racionalismo: afirma que la razón es la fuente y base del conocimiento. Sus principales
representantes son Descartes, Leibniz y Malebranche. En la antigüedad, Platón.

B. Empirismo: dice que la experiencia es la fuente del conocimiento humano. Su fundador fue John
Locke. Además, son empiristas David Hume, Condillac y John Stuart Mill, entre otros.

C. Intelectualismo: expresa que la experiencia y la razón son igualmente importantes en el conocimiento

humano: mediante los sentidos se obtienen las imágenes de los objetos concretos, a partir de las cuales
la razón abstrae la idea. El axioma de esta doctrina es: “nada hay en el entendimiento que no haya
pasado antes por los sentidos”. El fundador de esta corriente fue Aristóteles y posteriormente la
desarrolló Santo Tomás.

D. El Apriorismo: afirma que la razón y la experiencia son fuentes igualmente necesarias del
conocimiento. Su fundador fue Manuel Kant, quien declaro que las sensaciones son producidas por
los sentidos al contacto con los objetos y la forma del conocimiento procede de la razón, que es el
factor “a priori”, es decir, anterior a la experiencia.
 3. La pregunta sobre si en el conocimiento el objeto es determinado por el sujeto o el objeto por
el sujeto, da lugar a las siguientes doctrinas:

A. El Objetivismo: afirma que es el objeto el que determina el conocimiento. Son objetivistas

Aristóteles y, modernamente, Edmundo Husserl.

B. El Subjetivismo: sostiene que es el sujeto el que determina el conocimiento,

pues es el sujeto quien realiza el proceso mismo de conocer. Todos los
idealistas son subjetivistas.

C. El Realismo: es un modo de objetivismo, sostiene que en el conocimiento lo

importante es lo dado por la realidad externa al sujeto cognoscente.

D. El Idealismo: es una forma de subjetivismo; sostiene que el conocimiento está determinado por el
“yo” o “conciencia del sujeto” y no por las cosas exteriores. El lema fundamental del idealismo es:
“las cosas no las conozco porque existen, sino que existen porque las conozco”.

LA VERDAD
La verdad ha sido uno de los problemas filosóficos de mayor importancia. Se ha discutido mucho sobre este
punto, yendo desde el escepticismo hasta el dogmatismo. Parece que la solución más plausible consiste en
afirmar que la verdad resulta de la relación que se establece entre el sujeto y el objeto del pensamiento. Si lo
que decimos o afirmamos de algo está de acuerdo con los hechos, los fenómenos o los acontecimientos, de
cualquier tipo que sean, entonces la afirmación es verdadera; en caso contrario, es falsa.

Sobre la verdad del conocimiento. Existe una doctrina que plantea:

La verdad siempre se expresa en su juicio, por consiguiente, solo los juicios pueden ser verdaderos o falsos.
Los objetos no son ni verdaderos ni falsos son reales, ideales o imaginarios.

Existen tres concepciones de la verdad:

1. La verdad como una correspondencia entre el conocimiento y el

objeto.
Un conocimiento es verdadero cuando su contenido concuerda con el
objeto al cual se refiere.

2. La verdad considerada como coherencia lógica.

La verdad es la concordancia del pensamiento consigo mismo y un juicio es verdadero cuando se ajusta a las leyes y
normas del pensamiento.

3. La verdad considerada como utilidad práctica (pragmatismo).

La verdad de un juicio consiste en su utilidad para la vida práctica.

Se ha distinguido diferentes tipos de verdad: verdad religiosa, verdad teológica, verdad científica, verdad
empírica o de sentido común. La verdad religiosa se ha considerado siempre absoluta, eterna y universal. La
verdad de la ciencia y la filosofía es histórica, imperfecta. Se llega a ella a través de un proceso de trabajo y de
reflexión- en el saber humano la verdad tiene que ser constituida.

La verdad científica surge de la relación, de la adecuación de lo que se dice con los hechos, con la realidad. La
verdad se predica de las proposiciones, aunque también se habla de verdad ontológica. Hay monedas
verdaderas, pero también monedas falsas.

Filosofía y Conocimiento: El Conocimiento es la facultad del ser humano para comprender por medio de la
razón la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
LA PRAXIS FILOSÓFICA

(Praxis = Acción). Saber dirigido a la acción, buscando siempre transformar, cambiar algo o alguien. Ejemplo:
Sócrates: propuso “Mejorar la ciudad mejorando a los ciudadanos”.

El saber: el término saber está relacionado con el término sabor (la acción de probar las cosas y descubrir a
qué saben) en sentido más amplio, el saber es un contacto con la realidad con el único fin de distinguirla y
entenderla: hacer consciente lo que se sabe, sistematizar lo sabido, poder dar razón de ello ante los demás, ser
capaz de preguntarse por lo que uno sabe con actitud crítica…

El saber es una aprehensión de la realidad por la cual esta queda fijada en un sujeto, expresada, transmitida a
otros sujetos, sistematizada e incorporada a una tradición.

El ser humano es conocer las cosas con certeza, y se distingue de la ignorancia, que es ausencia del
conocimiento. Y de la opinión ya que esta la expresamos diciendo; creo, que, pienso que, me parece…

Los saberes pueden clasificarse de distintos modos, según se atienda al objeto de saber, a la estructura interna,
las formas de la experiencia que los generan… podemos distinguir los siguientes tipos de saberes:

El conocimiento es de un sector limitado.

Saber
Corresponde a ciencias particulares como: biología,
Particula
botánica, medicina.
r
Saber Todo el mundo lo posee. Ejemplo: conocimiento de
Universal que es el bien y el mal. Lo justo lo injusto.
Saber hacer que busca control y dominio del mundo
Técnico
(la aplicación del saber científico es la tecnología)
Organización sistemática del conocimiento, explica
Científico por qué los hechos son de este modo y no de otro:
tipo de saber riguroso, sistemático y crítico basado en
la experimentación y en la aplicación matemática
Utilización de la razón de forma crítica y rigurosa
Filosófico con el fin de entender la estructura fundamental
de la
realidad y la estructura de la propia razón.
Es un fruto de la colectividad que se forma a través
Popular de la historia de experiencias individuales o del
pueblo. Ejemplo: los refranes “no por mucho
madrugar amanece más temprano.
Conocimiento que se fundamenta en el conjunto
Religioso doctrinal de una religión, en el cual participan todas
las personas que la profesan.
EPISTEMOLOGÍA O TEORÍA DE LA CIENCIA

Definición etimológica: Episteme = ciencia Logos = tratado, discurso

Es el tratado, discurso o estudio del conocimiento científico, su fundamento y alcance.

Conjunto de conocimientos verdaderos y probables, metódicamente obtenidos y sistemáticamente
organizados.

EPISTEMOLOGÍA

El hombre es el único ser que progresa, acumula conocimientos, produce artefactos que le hacen la vida más
cómoda, construye ciencias que le permiten conocer explicar, adaptarse y utilizar el mundo que lo rodea. La
vida cotidiana de hoy es tan rica en conocimientos y productos tecnológicos, que, si la viera un sabio griego
de la antigüedad, no podría entenderla ni explicarla.

LA CIENCIA
No hay una definición universalmente aceptada de ciencia. La palabra procede del latín scire, saber, y
etimológicamente significa “lo que se sabe”. Podemos precisar un poco más el concepto señalando algunas
características esenciales de lo que denominamos ciencia:

A. Es un conjunto de conocimiento sobre un objeto de estudio determinado.

B. Esos conocimientos están sistematizados de tal manera que constituyen una estructura coherente.
C. Hay una metodología asociada, cuyas características varían de una a otra.

CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

Uno de los primeros autores de la modernidad en plantearse seriamente el problema del conocimiento humano
y el del método fue Francisco Bacon, en su obra Novum Organum (Nueva lógica). Bacon critica el tipo de
conocimiento que se obtuvo durante la Edad Media y el método utilizado. Afirma que no ha habido progreso
real en el conocimiento humano sino que se ha venido repitiendo hasta la saciedad lo adquirido por los grandes
representantes de la antigüedad, sobre todo Platón y Aristóteles, pues sus obras se repetían incansablemente
sin producir nada nuevo.

El método deductivo, procedente de Aristóteles, tampoco permitía el descubrimiento y avance de la ciencia.

Por esa razón Bacon propone un nuevo método, el de la inducción, que consiste en remontarse del estudio de
los casos singulares y particulares para enunciar principios de carácter general. Así pretendía Bacon que las
ciencias salieran de su atraso y se desarrollaran.

Conocimiento Científico

Objetivo

Racional
Conocimiento

Verificable
Científico

Exacto

Sistemático

Falible
El conocimiento científico, la ciencia, ha sido definido como conocimiento racional, sistemático, verificable,
falible y exacto.

 Racional: es un conocimiento superior, es elaborado por la razón y guiado por la lógica. Está
constituido por conceptos, juicios, raciocinios, hipótesis y teorías.

 Objetivo: se acerca a la realidad del objeto explicándolo exhaustivamente. Se atiene a los hechos, a
los fenómenos. se auxilia para tal fin de la observación y la experimentación.

 Sistemático: es ordenado de lo simple a lo complejo y se expresa en una Teoría coherente.

 Verificable: está sujeto a comprobación utiliza métodos como la experimentación y demostración.

Porque sus afirmaciones y conclusiones se puede comprobar, verificar en la experiencia por los seres
humanos.

 Falible: quiere decir que puede fallar en cualquier momento porque es conocimiento humano
sometido a todas las contingencias del hombre.
  Exacto: porque procura evitar la ambigüedad. Procura obtener precisión en su constitución.

Funciones de la ciencia

1. Descripción científica:
Es la presentación verbal o escrita de fenómenos de la realidad con
respecto a las propiedades de tales fenómenos y de las relaciones
que se pueden establecer entre los fenómenos y las propiedades.
Pregunta que se plantea: ¿qué?, ¿cómo?, ¿cuándo?,
¿dónde?

2. Explicación científica:
Consiste en el conocimiento de las causas que producen el fenómeno, de las causas de sus
propiedades y relaciones constantes o variables en su producción o determinación.
Preguntas que se plantea: ¿cuál es la causa de? ¿Qué produce? ¿Por qué sucede?

3. Predicción científica:
Consiste en deducir de una teoría o hipótesis como fenómenos nuevos que no son conocidos.

4. Aplicación científica:
Es el uso de los conocimientos científicos: la aplicación de los conocimientos científicos ha dado lugar a
la tecnología.

Clasificación de la Ciencia:

Toda clasificación se fundamenta en un criterio:

Los griegos propusieron clasificaciones de la ciencia. Es clásica la clasificación de Aristóteles, quienes

no distinguen entre las ciencias particulares y la filosofía, sino que divide la filosofía, teniendo como
criterio los tres grados de la abstracción :

 Los objetos: ciencias teóricas (física, matemática y

metafísica)
 El número: ciencias prácticas (ética, economía y política)
 El ser: ciencias poéticas (las bellas artes o artes liberales)

En el Renacimiento, al independizarse las ciencias naturales, comenzó a distinguirse entre ciencias

matemáticas y ciencias experimentales.

 En el siglo XVII la física se independizó por completo de la filosofía

 En el siglo XVIII se consolidó la química
 En el siglo XIX se consolidó la biología.

El progreso vertiginoso del conocimiento ha dividido y subdividido las ciencias de modo que su clasificación
se hace más compleja y no hay una definitiva. Hay tantas ciencias como objetos de estudio, y cada objeto
puede ser considerado de muy diversas maneras.

Por ejemplo: el hombre es un objeto de estudio, y hay diversas maneras de considerarlo:

 Como ser social (sociología)
 Como ser parlante (lingüística)
 Como ser moral (ética)
 Por su estructura física (anatomía)
 Por sus funciones vitales (fisiología, neurología, etc.)
 Por su dimensión artística (estética), etc.

Cuando se toman como criterio de clasificación el contenido y el método, las ciencias se distribuyen en dos
grandes clases:

CIENCIAS FORMALES CIENCIAS FÁCTICAS

Tratan con seres ideales, es decir, son Se refieren a seres extracientíficos, a hechos, a
construidas por la razón humana. fenómenos, a acontecimientos.
Esos seres sólo existen en la razón humana.
Construyen sus objetos de estudio partiendo a Son en buena medida ciencias inductivas.
menudo de objetos reales: la luna sugiere el
círculo, un tronco el cilindro, etc.
Jamás entran en conflicto con la realidad; ellas Utilizan, en cambio, la observación y la
demuestran, son, por tanto, ciencias deductivas. experiencia para verificar o comprobar directa o
indirectamente.
No suministran informaciones acerca de la
realidad, acuden a la lógica para demostrar sus
teoremas.
Ejemplos: las matemáticas, la geometría y la Ejemplos: las ciencias fácticas se dividen en dos:
lógica. Ciencias de la naturaleza: biología, química, física,
astronomía, etc. Y de la cultura:
sociología, antropología, psicología, etc.

Es conveniente aclarar que las denominadas ciencias sociales o humanas tratan objetos diferentes a las
ciencias de la naturaleza. Tienen unas y otras una especificidad temática y metodológica bien diferente. De ahí
la diferencia entre fenómenos físicos y fenómenos sociales.
Los fenómenos físicos son fenómenos de la naturaleza. Los fenómenos sociales tienen como protagonistas a
los seres humanos. La diferencia fundamental es que los objetos de estudio de las ciencias sociales son sujetos
que piensan y sienten. Es por lo anterior que no es aceptable la pretensión del positivismo de identificar los
fenómenos sociales, por ejemplo, la Revolución Francesa, la elaboración de una Constitución, con fenómenos
físicos cono la dilatación de un cuerpo, la caída de nieve o la propagación de una corriente eléctrica.

Ley Científica

Un concepto muy importante de la epistemología es el de ley científica, por lo ya dicho: sin leyes no hay
ciencias.

Una ley científica se puede definir como el enunciado que expresa las relaciones constantes entre fenómenos
de la naturaleza, la sociedad o la mente.

La atracción gravitacional, por ejemplo, es un hecho de la naturaleza. Newton lo descubre, es decir, llega a su
conocimiento y lo comunica a los demás seres humanos.

Hipótesis

Una actividad fundamental en el trabajo científico es la formulación de una hipótesis, que consiste en una
conjetura que explica los hechos observados. La hipótesis no siempre puede ser comprobada de inmediato,
como sucede con las que tratan de explicar los canales observados, en la superficie del planeta Marte. Las
hipótesis son corregibles a la luz de nuevos conocimientos.

Teoría

La hipótesis, por ser conjetura, no es cierta en sí misma, pero el trabajo del científico es demostrar su
veracidad, y cuando esta demostración se alcanza, la hipótesis se convierte en una teoría. La teoría de la
relatividad fue originalmente una hipótesis, que se comprobó con el uso de instrumentos
como los relojes atómicos, los aceleradores de partículas y la observación del universo, con tratamiento
matemático.

El Método científico
El término método viene de dos palabras griegas: meta y odós = camino hacia. En general, se entiende por
método el conjunto de operaciones ordenadas con que se pretende obtener un resultado. Siendo “camino
hacia”, el método es el conjunto de operaciones que llevan de un punto de partida a una meta: el
conocimiento.

RESPONDE

1. ¿A qué se llama teoría del conocimiento?

2. ¿Es posible el conocimiento?
3. ¿Cómo conocemos?
4. ¿Qué utilidad tiene el conocimiento científico para el hombre?
5. Explica cuales son los elementos del conocimiento y construye ejemplos para cada elemento.
6. Defina los siguientes conceptos filosóficos relacionados con la
temática: Gnoseología, epistemología, saber, teoría, método, duda,
verdad, factico, inducción, deducción, razonamiento.
7. ¿Qué es conocimiento filosófico y qué es conocimiento científico?
8. ¿Qué utilidad tiene el conocimiento científico para el hombre?
9. ¿Qué problemas distingue la epistemología y la cosmología?
10. Explica cuáles son las clases de saber, presenta un ejemplo para
cada uno.
11. Señala y explica cuáles son las doctrinas que explican la base del
conocimiento humano.
12. Explica cuales son las doctrinas que explican la posibilidad del
conocimiento humano.
13. Estudia para la evaluación la próxima clase.
11
12
13
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