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LUCIO CECILIO LACTANCIO

CÓMO MUEREN
LOS PERSEGUIDORES

Traducción al inglés por William Fletcher.

A. Roberts, J. Donaldson y A. C. Coxe (ed.)
The Ante-Nicene Fathers. Volume VII
Buffalo (NY) 1886
Pág. 301-322
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Traducción automática revisada

Original latino:
Lucii Cæcilii liber ad Donatum confessorem
de mortibus persecutorum
The Latin Library
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CLÁSICOS DE HISTORIA 536

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ÍNDICE

CÓMO MUEREN LOS PERSEGUIDORES

I. Introducción.............................................................................................................................6
II. Del nacimiento de Cristo a la persecución de Nerón...............................................................6
III. La persecución de Domiciano y la paz posterior.....................................................................7
IV. Persecución de Decio...............................................................................................................7
V. Persecución de Valeriano..........................................................................................................8
VI. Persecución de Aureliano.........................................................................................................8
VII. Diocleciano...............................................................................................................................9
VIII. Maximiano Hercúleo................................................................................................................9
IX. Galerio Maximiano................................................................................................................10
X. Primeros ataques a los cristianos............................................................................................11
XI. Galerio convence a Diocleciano para iniciar la gran persecución..........................................11
XII. Comienza la Gran Persecución..............................................................................................12
XIII. Edicto de Persecución............................................................................................................12
XIV. Galerio incrementa la persecución.........................................................................................12
XV. Incremento de la persecución.................................................................................................13
XVI. Padecimientos de Donato.......................................................................................................13
XVII. Diocleciano viaja a Roma y regresa enfermo.........................................................................14
XVIII. Abdicación de Diocleciano y elección de nuevos Césares....................................................15
XIX. Maximino Daya es proclamado César...................................................................................16
XX. Proyectos de Galerio..............................................................................................................17
XXI. Crueldad de Galerio...............................................................................................................17
XXII. El mal gobierno de Galerio....................................................................................................18
XXIII. Tributos exorbitantes..............................................................................................................18
XXIV. Huida de Constantino y su proclamación...............................................................................19
XXV. Galerio ha de reconocer a Constantino..................................................................................20
XXVI. Proclamación de Majencio y muerte de Severo.....................................................................20
XXVII. Galerio invade Italia y fracasa...............................................................................................21
XXVIII. Enfrentamiento entre Maximiano Hercúleo y su hijo Majencio..........................................21
XXIX. Tramas de Maximiano Hercúleo contra Galerio y Constantino.............................................22
XXX. Últimos planes de Maximiano y su muerte............................................................................23
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XXXI. Galerio aumenta todavía más los tributos........................................................................23

XXXII. Defección de Maximino Daya..........................................................................................24
XXXIII. Enfermedad de Galerio.....................................................................................................24
XXXIV. El edicto de tolerancia de Galerio.....................................................................................25
XXXV. Publicación del edicto y muerte de Galerio......................................................................25
XXXVI. Nueva persecución por parte de Daya..............................................................................26
XXXVII. Abusos de Daya................................................................................................................26
XXXVIII. Lujuria de Daya................................................................................................................27
XXXIX. Daya intenta seducir a la viuda de Galerio.......................................................................27
XL. Maximino Daya manda ejecutar a dos matronas romanas...............................................28
XLI. Fracaso de la intervención de Diocleciano.......................................................................28
XLII. Fin de Diocleciano............................................................................................................29
XLIII. Alianza entre Daya y Majencio........................................................................................29
XLIV. Batalla del Puente Milvio y fin de Majencio....................................................................29
XLV. Enfrentamiento entre Maximino Daya y Licinio..............................................................30
XLVI. Visión de Licinio..............................................................................................................31
XLVII. Maximino Daya es derrotado...........................................................................................32
XLVIII. Edicto de Licinio..............................................................................................................32
XLIX. Muerte de Maximino Daya...............................................................................................33
L. Venganza de Licinio.........................................................................................................34
LI. Muerte de Valeria y Prisca................................................................................................34
LII. Epílogo..............................................................................................................................34
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LUCII CAECILII LIBER

AD DONATUM CONFESSOREM
DE MORTIBUS PERSECUTORUM

I.................................................36 XXVII.......................................46
II...............................................36 XXVIII.....................................47
III..............................................37 XXIX........................................47
IV..............................................37 XXX.........................................48
V...............................................37 XXXI........................................48
VI..............................................38 XXXII.......................................48
VII............................................38 XXXIII.....................................49
VIII...........................................38 XXXIV.....................................49
IX..............................................39 XXXV......................................50
X...............................................39 XXXVI.....................................50
XI..............................................40 XXXVII....................................50
XII............................................40 XXXVIII..................................51
XIII...........................................40 XXXIX.....................................51
XIV...........................................41 XL.............................................51
XV............................................41 XLI...........................................52
XVI...........................................41 XLII..........................................52
XVII.........................................42 XLIII.........................................52
XVIII........................................42 XLIV........................................52
XIX...........................................43 XLV..........................................53
XX............................................44 XLVI.........................................53
XXI...........................................44 XLVII.......................................54
XXII.........................................44 XLVIII......................................54
XXIII........................................45 XLVIX......................................55
XXIV........................................45 L...............................................56
XXV.........................................46 LI..............................................56
XXVI........................................46 LII.............................................56
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CÓMO MUEREN
LOS PERSEGUIDORES

I.
Introducción
El Señor ha escuchado las súplicas que tú, mi muy amado Donato, derramas en su presencia
todo el día, y las del resto de nuestros hermanos, quienes con su testimonio glorioso han obtenido
una corona eterna en recompensa de su fe. He aquí que destruidos todos los adversarios y
restablecida la paz en todo el orbe, la Iglesia, anteriormente oprimida, se alza de nuevo, y el templo
de Dios, derribado por las manos de los malvados, se reconstruye con mayor gloria que antes.
Porque Dios ha suscitado príncipes para rescindir los edictos impíos y sanguinarios de los tiranos y
proveer al bienestar de la humanidad; de modo que ahora la nube de los tiempos pasados se ha
disipado, y la paz y la serenidad alegran todos los corazones. Y después del furioso torbellino y la
negra tempestad, los cielos ahora se han calmado, y brilla la ansiada luz. Y ahora Dios, que escucha
las plegarias, con su divina ayuda ha levantado del suelo a sus siervos postrados y afligidos, ha
puesto fin a las maquinaciones unidas de los malvados, y ha enjugado las lágrimas de los rostros de
los que lloraban. Los que insultaron a la Divinidad yacen abatidos; los que derribaron el santo
templo han caído en una ruina aún más tremenda; y los verdugos de los justos han derramado sus
almas culpables entre plagas infligidas por el Cielo y entre merecidos tormentos. Porque Dios
retrasó su castigo, para enseñar a la posteridad con grandes y maravillosos ejemplos que sólo Él es
Dios y que ejecuta con justa venganza el juicio sobre los orgullosos, los impíos y los perseguidores.
Del fin que tuvieron aquellos hombres he creído conveniente publicar esta narración, para que
todos los que viven lejos y todos los que nazcan de aquí en adelante, puedan saber cómo el
Todopoderoso manifestó su poder y soberana grandeza al extirpar y destruir completamente a los
enemigos de su nombre. Y esto se hará evidente cuando cuente quiénes fueron los perseguidores de
la Iglesia desde el tiempo de su primera constitución, y cuáles fueron los castigos con los que el
divino Juez, en su severidad, tomó venganza de ellos.

II.
Del nacimiento de Cristo a la persecución de Nerón
En los últimos días del emperador Tiberio, durante el consulado de Ruberius Geminus y
Fufius Geminus, y el día diez de las calendas de abril, según lo que encuentro escrito, Jesucristo fue
crucificado por los judíos. Después de haber resucitado al tercer día, reunió a sus apóstoles, a
quienes el miedo había hecho huir cuando fue capturado; y durante los cuarenta días que estuvo con
ellos abrió sus corazones, les interpretó las Escrituras, que hasta entonces habían estado envueltas
en la oscuridad, los ordenó y los hizo aptos para la predicación de su palabra y doctrina, y reguló
todo lo concerniente a las instituciones del Nuevo Testamento; y una vez realizado esto, una nube y
un torbellino lo envolvieron y lo llevaron de la vista de los hombres al cielo.
Sus apóstoles eran en aquel tiempo once en número, a los cuales se añadieron Matías, en lugar
del traidor Judas, y después Pablo. Luego se dispersaron por toda la tierra para predicar el
Evangelio, como el Señor, su Maestro, les había ordenado; y durante veinticinco años, y hasta el
comienzo del reinado del emperador Nerón, se ocuparon de poner los cimientos de la Iglesia en
cada provincia y ciudad. Y mientras Nerón reinaba, el apóstol Pedro llegó a Roma y, mediante el
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poder de Dios que le había sido confiado, realizó ciertos milagros y, al convertir a muchos a la
verdadera religión, construyó un templo fiel y firme para el Señor. Cuando Nerón se enteró de estas
cosas y observó que no sólo en Roma, sino en todos los demás lugares, una gran multitud se
rebelaba diariamente contra el culto a los ídolos y, condenando sus antiguas costumbres, se pasaba a
la nueva religión, él, un tirano execrable y pernicioso, se adelantó para arrasar el templo celestial y
destruir la verdadera fe. Él fue quien primero persiguió a los siervos de Dios; crucificó a Pedro y
decapitó a Pablo.
Pero no escapó impune, porque Dios miró la aflicción de su pueblo; y por lo tanto, el tirano,
privado de autoridad y precipitado desde la cima del imperio, desapareció de repente, e incluso se
ignora el lugar de enterramiento de esa malvada bestia salvaje. Esto ha llevado a algunas personas
de imaginación extravagante a suponer que, habiendo sido trasladado a una región distante, todavía
está vivo; y a él aplican los siguientes versos sibilinos: «El fugitivo que mató a su propia madre
vendrá de los confines más alejados de la tierra.» ¡Como si el que fue el primero fuera también el
último perseguidor, y así resultara el precursor del Anticristo! Pero no debemos creer a aquellos
que, afirmando que los dos profetas Enoc y Elías fueron trasladados a algún lugar remoto para que
pudieran acompañar a nuestro Señor cuando venga a juzgar, también imaginan que Nerón aparecerá
en el futuro como el precursor del diablo, cuando venga a devastar la tierra y a destruir a la
humanidad.

III.
La persecución de Domiciano y la paz posterior
Después de un intervalo de algunos años desde la muerte de Nerón, surgió otro tirano no
menos malvado, Domiciano, el cual, aunque su gobierno fue extremadamente malévolo, oprimió
durante mucho tiempo a sus súbditos y reinó sin que nada le amenazase, hasta que finalmente
extendió sus manos impías contra el Señor. Habiendo sido instigado por demonios malignos para
perseguir al pueblo justo, fue entregado al poder de sus enemigos y sufrió el castigo debido. El
hecho de ser asesinado en su propio palacio no fue venganza suficiente: incluso el recuerdo de su
nombre fue borrado. Porque aunque erigió muchos edificios admirables y reconstruyó el Capitolio y
dejó otras señales distinguidas de su magnificencia, el Senado persiguió su nombre de tal modo que
no dejó restos de sus estatuas ni de las inscripciones puestas en su honor; e incluso, tras su muerte,
se le condenó a infamia perpetua con decretos muy solemnes y severos.
De esta manera, una vez abolidas las órdenes del tirano, la Iglesia no sólo volvió a su estado
anterior, sino que brilló con mayor esplendor y se hizo cada vez más floreciente. Y en los tiempos
que siguieron, mientras muchos príncipes bien merecedores guiaban el timón del imperio romano,
la Iglesia no sufrió asaltos violentos de sus enemigos y extendió sus manos hacia el este y el oeste,
de tal manera que ahora no había ningún rincón de la tierra en el que la religión divina no hubiera
penetrado, ni ninguna nación de costumbres tan bárbaras que, al convertirse al culto de Dios, no se
volviera apacible y gentil.

IV.
Persecución de Decio
Pero esta larga paz se interrumpió más tarde. Decio apareció en el mundo como una maldita
bestia salvaje, para afligir a la Iglesia. ¿Y quién sino un hombre malvado perseguiría a la justicia?
Parece como si hubiera sido elevado a la eminencia soberana para enfurecerse contra Dios y caer de
inmediato; pues, tras haber emprendido una expedición contra los carpos, que se habían apoderado
de Dacia y Mesia, fue rodeado de repente por los bárbaros y asesinado, junto con gran parte de su
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ejército. No pudo ser honrado con los ritos de la sepultura, sino que, desnudo y despojado, quedó
tendido para ser devorado por las fieras y los pájaros, un final apropiado para el enemigo de Dios.

V.
Persecución de Valeriano
Valeriano, poseído por un furor semejante, también levantó sus manos impías para atacar a
Dios y, aunque lo hizo durante un breve tiempo, derramó mucha sangre de los justos. Pero Dios lo
castigó de una manera nueva y extraordinaria, para que sirviera de ejemplo a las generaciones
futuras y supieran que los adversarios del Cielo siempre reciben el pago merecido a sus iniquidades.
Habiendo sido hecho prisionero por los persas, perdió no sólo el poder que había ejercido sin
moderación, sino también la libertad de la que había privado a otros; y desperdició el resto de sus
días en la más vil condición de esclavitud; porque Sapores, el rey de los persas, que lo había hecho
prisionero, siempre que quería subir a su carruaje o montar a caballo, ordenaba al romano que se
agachara y le presentara la espalda; luego, poniendo su pie sobre los hombros de Valeriano, se
burlaba diciendo: «Esto es lo cierto, y no lo que los romanos figuran en lápidas y muros».
Valeriano vivió mucho tiempo bajo los merecidos insultos de su vencedor, de modo que el
nombre romano permaneció largos años escarnecido y burlado por los bárbaros. A la severidad de
su castigo se sumó también el hecho de que, aunque tuvo un emperador por hijo, no encontró a
nadie que vengara su cautiverio y su estado abyecto y servil, ni tampoco se reclamó su regreso.
Después, cuando terminó esta vida vergonzosa bajo tan gran deshonra, fue desollado, y su piel,
arrancada de la carne, fue teñida con bermellón y colocada en el templo de los dioses de los
bárbaros, para que se perpetuara el recuerdo de un triunfo tan señalado y para que este espectáculo
pudiera ser exhibido siempre a nuestros embajadores, como una advertencia a los romanos, para
que, al contemplar los despojos de su emperador cautivo en un templo persa, no depositaran
demasiada confianza en sus propias fuerzas.
Ahora bien, puesto que Dios castigó de tal manera a los sacrílegos, ¿no es extraño que
después alguien se haya atrevido a obrar o incluso sólo a pensar algo contra la majestad del único
Dios, que gobierna y sostiene todas las cosas?

VI.
Persecución de Aureliano
Aunque Aureliano conocía la suerte que había corrido el emperador cautivo, como era de
naturaleza atroz y testaruda, olvidó tanto el pecado como el castigo y, con sus crueles actos,
provocó la ira divina. Sin embargo, no se le permitió llevar a cabo lo que había planeado, pues justo
cuando comenzaba a dar rienda suelta a su furor, fue asesinado. Sus sangrientos edictos aún no
habían llegado a las provincias más lejanas cuando él mismo yacía ensangrentado en el suelo en
Cenofrurio, en Tracia, asesinado por sus amigos más cercanos, que habían abrigado sospechas
infundadas contra él.
Ejemplos de esta naturaleza y tan numerosos deberían haber disuadido a los tiranos que
vinieron después; sin embargo, éstos no sólo no se desanimaron, sino que, en sus fechorías contra
Dios, se volvieron más audaces y presuntuosos.
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VII.
Diocleciano
Mientras Diocleciano, autor de maldades y creador de miserias, lo arruinaba todo, no podía
contener sus insultos, ni siquiera contra Dios. Este hombre, en parte por avaricia y en parte por
cortedad, hizo tambalearse al orbe de la tierra. Porque eligió a tres personas para compartir el
gobierno con él; y así, habiéndose dividido el imperio, se multiplicaron los ejércitos y cada uno de
los cuatro príncipes se esforzó por mantener una fuerza militar mucho más considerable que la que
ningún emperador había tenido en tiempos pasados. Empezó a haber un número menor de hombres
que pagaran impuestos respecto a los que percibían salarios; de modo que, agotados los recursos de
los campesinos por los gravosos impuestos, las granjas fueron abandonadas, las tierras cultivadas se
convirtieron en bosques y se llegó a un desánimo general. Además, las provincias se dividieron en
porciones minúsculas, y los gobernadores y una multitud de oficiales inferiores pesaban sobre cada
territorio y casi sobre cada ciudad. Igual de numerosos eran los intendentes y magistrados del fisco,
y vicarios del prefecto. Atendían muy pocas causas civiles, pero en cambio había multas a diario y
confiscaciones frecuentes, e impuestos sobre innumerables mercancías, no ya frecuentes sino
constantes, y exigidos de un modo intolerable.
Todo lo que se había destinado al mantenimiento de la tropa se hubiera podido soportar, pero
Diocleciano, con su avaricia insaciable, nunca permitió que se redujeran las sumas de dinero de su
tesoro; constantemente acumulaba ayudas extraordinarias y donaciones gratuitas para que sus
recursos permanecieran intactos e inviolados. También, cuando con diversas extorsiones había
encarecido excesivamente todas las cosas, intentó mediante una ordenanza limitar los precios.
Entonces se derramó mucha sangre por las cosas más insignificantes; la gente tenía miedo de
exponer algo a la venta y la escasez se hizo mayor y más dolorosa que nunca antes. Finalmente fue
necesario abrogar esta ordenanza que había resultado tan perjudicial para muchos.
A esto se agregó una enorme pasión por las construcciones, lo que provocó enormes
exacciones a las provincias para proporcionar salarios a los trabajadores y artesanos, y proporcionar
carruajes y todo lo necesario para las obras que se proyectaban. Aquí se levantaba una basílica, allí
un circo; acá una casa de moneda, y más allá una fábrica de armas. En un lugar una mansión para su
esposa y en otro otra para su hija. Pronto, gran parte de la ciudad fue derribada y todos los hombres
se marcharon con sus mujeres e hijos, como si se tratara de una ciudad tomada por los enemigos. Y
cuando esos edificios estuvieron terminados, a costa de la destrucción de provincias enteras, decía
Diocleciano: «No han quedado bien, que se renueven con otro proyecto.» Y se derribaba o
transformaba, quizás para ser demolido más tarde de nuevo. Y su locura le llevó a intentar que
Nicomedia igualara en magnificencia a la ciudad de Roma.
No menciono cuántos perecieron por causa de sus posesiones o riquezas, pues tales males
eran sumamente frecuentes y, por su frecuencia, parecían casi lícitos. Pues esto era habitual en él:
siempre que veía un campo notablemente bien cultivado o una casa de una elegancia poco común,
inmediatamente preparaba una falsa acusación y una condena a muerte contra el propietario. De tal
modo que parecía que Diocleciano no podía ser culpable de rapiña sin derramar también sangre.

VIII.
Maximiano Hercúleo
¿Cuál era el carácter de su hermano en el imperio, Maximiano, llamado Hercúleo? No muy
distinto del de Diocleciano; y, de hecho, para que su amistad fuera tan estrecha y fiel como lo fue,
debió haber en ellos una igualdad de inclinaciones y propósitos, una voluntad correspondiente y
unanimidad en el juicio. En esto sólo se diferenciaban, en que Diocleciano era más avaro y menos
resuelto, y en que Maximiano, con menos avaricia, tenía un espíritu más audaz, inclinado no al
bien, sino al mal. Porque mientras poseía Italia, la sede principal del imperio, y mientras otras
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provincias muy opulentas, como África e Hispania, estaban cerca, se preocupó poco por conservar
aquellos tesoros que amasaba tan oportunamente. Y cuando le faltaban, los senadores más ricos eran
acusados de aspirar al imperio, por testigos sobornados, de modo que diariamente se apagaban
algunas de las principales luminarias del senado. Y así el tesoro, lleno de sangre, rebosaba con las
riquezas injustamente adquiridas.
A todo esto se añade la incontinencia de este miserable pestilente: no sólo en la depravación
de los varones, lo cual es odioso y abominable, sino también en la violación de las hijas de los
principales hombres del estado; pues dondequiera que iba, las vírgenes eran arrancadas de repente
de la presencia de sus padres. En tales enormidades ponía su supremo deleite, y satisfacer al
máximo su lujuria y sus deseos degenerados era, a su juicio, la felicidad de su gobierno.
Paso por alto a Constancio, príncipe distinto de los demás, que merecería haber poseído el
todo el gobierno del orbe.

IX.
Galerio Maximiano
Pero el otro Maximiano, elegido por Diocleciano como yerno, era peor, no sólo que aquellos
dos príncipes que han conocido nuestros tiempos, sino peor que todos los malos príncipes de
tiempos pasados. En esta bestia salvaje habitaba una barbarie nativa y un salvajismo extraño a la
sangre romana; y no es de extrañar, pues su madre nació al otro lado del Danubio, y fue una
incursión de los carpos lo que le obligó a cruzarlo y refugiarse en la Nueva Dacia. El aspecto de
Galerio se correspondía con sus modales. De alta estatura y entrado en carnes, hinchado su
corpulento cuerpo hasta un grado horrible, por su habla, sus gestos y sus miradas, aterrorizaba a
todos los que se acercaban a él. Incluso su suegro le temía mucho por esta causa:
Narsés, rey de los persas, emulando el ejemplo de su abuelo Sapor, reunió un gran ejército y
se propuso adueñarse de las provincias orientales del imperio romano. Diocleciano, que se mostraba
cobarde y tímido en cualquier situación, y temía que le sucediera lo mismo que a Valeriano, no
quiso enfrentarse a Narsés en persona, sino que envió a Galerio por Armenia, mientras él se detenía
en las provincias orientales y observaba con ansiedad los acontecimientos. Entre los bárbaros es
costumbre llevar todo lo que les pertenece al campo de batalla. Galerio les preparó una emboscada
y los derrotó fácilmente, puesto que los persas se vieron obstaculizados por su ingente número y su
cuantioso bagaje.
Después de poner en fuga a Narsés regresó con un gran botín, lo que le llenó a él de orgullo y
a Diocleciano de temor. Tras esta victoria, llegó a tal extremo de altivez que rechazó el nombre de
César; y cuando oyó ese nombre en las cartas que le dirigían, gritó con una mirada severa y una voz
terrible: «¿Hasta cuándo seré César?» Entonces comenzó a actuar con extravagancia, hasta el punto
de que, como si hubiera sido un segundo Rómulo, quiso hacerse pasar por hijo de Marte y ser
llamado hijo de éste; y para aparecer como hijo de una divinidad, quiso que su madre Rómula fuera
deshonrada con el nombre de adúltera.
Pero, para no confundir el orden cronológico de los acontecimientos, demoro el relato de sus
acciones; porque más tarde, en efecto, cuando Galerio obtuvo el título de emperador al librarse de
su suegro, sus escándalos y su arrogancia crecieron sin límites.
Mientras que con su conducta y la de sus compañeros, Diocles —pues así se llamaba
Diocleciano antes de llegar al trono— se dedicaban a subvertir el bien público, no hubo mal que sus
crímenes no merecieran; sin embargo, reinó con gran prosperidad mientras se abstuvo de manchar
sus manos con la sangre de los justos; y qué causa tenía para perseguirlos, lo explicaré ahora.
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X.
Primeros ataques a los cristianos.
Diocleciano tenía un carácter temeroso, y por ello deseaba adivinar el futuro; durante su
estancia en Oriente comenzó a sacrificar víctimas para obtener de sus hígados un pronóstico de los
acontecimientos; y mientras lo hacía, algunos de sus asistentes que eran cristianos y estaban junto a
él se santiguaron con el signo inmortal en la frente. Entonces los demonios fueron expulsados y los
ritos sagrados se interrumpieron. Los arúspices se asustaron, incapaces de descubrir las marcas
habituales en las entrañas de las víctimas. Repitieron una y otra vez los sacrificios, como si los
anteriores hubieran sido poco propicios; pero las víctimas seguían sin proporcionar ningún
resultado. Finalmente, Tages, el jefe de los arúspices, ya sea por conjeturas o por su propia
observación, dijo: «Aquí hay personas profanas que obstaculizan los ritos».
Diocleciano, enfurecido, ordenó que no sólo todos los que asistían a las ceremonias sagradas,
sino también todos los que residían en el palacio, sacrificaran y, en caso de que se negaran, fueran
azotados. Y además, por cartas a los oficiales comandantes, ordenó que todos los soldados fueran
obligados a la misma impiedad, bajo pena de ser despedidos del servicio. Hasta aquí llegó su ira;
pero en ese momento no hizo nada más contra la ley y la religión de Dios. Después de un intervalo
de algún tiempo, fue a pasar el invierno en Bitinia; y luego Galerio César llegó allí, inflamado de
furioso resentimiento, y con el propósito de excitar al inconsiderado anciano para que continuara la
persecución que había comenzado contra los cristianos. He sabido que la causa de su furia fue la
siguiente.

XI.
Galerio convence a Diocleciano para iniciar la gran persecución.
La madre de Galerio, una mujer sumamente supersticiosa, era devota de los dioses de las
montañas. Siendo así, hacía sacrificios casi todos los días y agasajaba a sus sirvientes con la carne
ofrecida a los ídolos; pero los cristianos de su familia no participaban de esos entretenimientos; y
mientras ella festejaba con los gentiles, ellos cultivaban el ayuno y la oración. Por esta razón
concibió mala voluntad contra los cristianos, y con quejas femeninas instigó a su hijo, no menos
supersticioso que ella, a destruirlos.
Así, durante todo el invierno, Diocleciano y Galerio celebraron concilios juntos, a los que
nadie más asistía; y era opinión general que en sus conferencias se ocupaban de los asuntos más
trascendentales del imperio. El anciano se opuso durante mucho tiempo a la furia de Galerio y
mostró cuán pernicioso sería provocar disturbios en todo el mundo y derramar tanta sangre, puesto
que los cristianos aceptaban la muerte sin miedo; y que le bastaría con excluir a las personas de esa
religión de la corte y del ejército. Sin embargo, no pudo contener la locura de ese hombre obstinado,
y por ello solicitó la opinión de sus amigos.
Ahora bien, esta era una costumbre propia de Diocleciano, que siempre que se proponía hacer
el bien, lo hacía sin consejo alguno, para que las alabanzas recayeran sobre él; pero cuando decidía
hacer el mal, en lo que sabía que se le censuraría, convocaba a muchos consejeros, para que su
propia falta se les imputara a otros. Por lo tanto, se admitió a algunos magistrados civiles y altos
mandos militares para que dieran su consejo; y la cuestión se les planteó en orden a su rango.
Algunos, por mala voluntad personal hacia los cristianos, opinaban que debían ser eliminados,
como enemigos de los dioses y adversarios de las ceremonias religiosas establecidas. Otros
pensaban de otra manera, pero, habiendo comprendido la voluntad de Galerio, ya sea por temor a
desagradarle o por deseo de complacerle, coincidieron con la opinión emitida contra los cristianos.
Sin embargo, ni siquiera así se pudo convencer al emperador para que diera su asentimiento.
Decidió, sobre todo, consultar a sus dioses; y con ese fin envió un arúspice para que preguntara a
Apolo en Mileto, cuya respuesta fue la que se podía esperar de un enemigo de la religión divina.
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Así Diocleciano trocó su opinión, considerando que no podía discrepar de sus amigos, del
César, ni de Apolo. Pero al menos intentó mantener cierta moderación, y que todo se llevara a cabo
sin derramamiento de sangre. En cambio Galerio deseaba quemar vivos a todos los que se negaran a
sacrificar.

XII.
Comienza la Gran Persecución
Se buscó un día apropiado y de buenos auspicios para el cumplimiento de esta empresa, y se
eligió la festividad del dios Término, celebrada a los siete días de las calendas de marzo, con
preferencia a todas las demás, para terminar, por así decirlo, la religión cristiana.
Fue aquel el primer día de las muertes,
fue la causa de los males.1
El Señor nos habla de los males que se abatieron no sólo sobre los cristianos, sino sobre toda
la tierra. Cuando amaneció aquel día, en el octavo consulado de Diocleciano y séptimo de
Maximiano, de repente, cuando todavía era apenas de día, el prefecto, junto con los mandos
principales, tribunos y oficiales del tesoro, llegaron a la iglesia de Nicomedia, y, habiendo abierto
las puertas a la fuerza, buscaron por todas partes una imagen de la Divinidad. Encontraron los libros
de las Sagradas Escrituras y los entregaron a las llamas; los utensilios y muebles de la iglesia fueron
abandonados al saqueo: todo era rapiña, confusión, tumulto.
Aquella iglesia, situada en un terreno elevado, estaba a la vista del palacio; y Diocleciano y
Galerio se detuvieron discutiendo durante mucho tiempo si debía ser incendiada. Prevaleció el
sentimiento de Diocleciano, que temía que, una vez encendido un incendio tan grande, se
comunicara el fuego a parte de la ciudad, pues había muchos y grandes edificios que rodeaban la
iglesia. Entonces los guardias pretorianos entraron en orden de batalla, con hachas y otros
instrumentos de hierro, y, habiendo sido utilizados por todas partes, en pocas horas arrasaron aquel
altísimo edificio.

XIII.
Edicto de Persecución
Al día siguiente se publicó un edicto que privaba a los cristianos de todos los honores y
dignidades; ordenaba también que, sin distinción de rango o grado, fueran sometidos a tormento y
que se les admitiera a juicio por cualquier motivo; mientras que, por otra parte, a ellos se les
prohibía querellarse por injurias, adulterio o robo; y, finalmente, perdían su libertad y su voz.
Un cristiano se apoderó del edicto y lo rasgó, injustamente, pero con gran ánimo, diciendo
con desprecio: «Éstas son sus victorias sobre los godos y los sármatas». Habiendo sido
inmediatamente apresado y llevado a juicio, no sólo fue torturado, sino quemado vivo, según las
formas de la ley; y habiendo demostrado admirable paciencia ante los sufrimientos, fue consumido
hasta las cenizas.

XIV.
Galerio incrementa la persecución
Pero Galerio, no satisfecho con el tenor del edicto, buscó otro modo de ganarse al emperador.
Para incitarlo a aumentar la crueldad en la persecución, encargó secretamente a unos emisarios que
incendiaran el palacio; y como una parte del mismo ardió, se echó la culpa a los cristianos, que

1 Virgilio, Eneida, IV, 169.

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fueron considerados enemigos públicos; y el mismo apelativo de cristianos se volvió odioso a causa
de ese incendio. Se dijo que los cristianos, de acuerdo con los eunucos, habían conspirado para
destruir a los príncipes; y que ambos príncipes casi habían sido quemados vivos en su propio
palacio.
Diocleciano, por más que siempre quiso parecer astuto e inteligente, no sospechó nada de la
conspiración, e inflamado de ira ordenó inmediatamente que sus propios domésticos fueran
sometidos a tortura para obligarles a confesar. Desde su tribuna contempló como hombres inocentes
eran atormentados por el fuego. Los magistrados y los funcionarios de palacio imperial fueron
comisionados para administrar la tortura. Todos se peleaban entre sí y competían para descubrir
cualquier cosa. Sin embargo, no se averiguó nada para explicar lo ocurrido, pues no se aplicó la
tortura a ningún sirviente de Galerio. Él mismo estuvo siempre con Diocleciano, presionándole
constantemente para que las pasiones del desconsiderado anciano no se calmaran.
Luego, después de un intervalo de quince días, intentó un segundo incendio, pero fue
detectado rápidamente y extinguido. Sin embargo, su autor permaneció ignorado. Ese mismo día,
Galerio, que en pleno invierno había preparado su partida, salió de repente de la ciudad, protestando
que huía para evitar ser quemado vivo.

XV.
Incremento de la persecución
Diocleciano no sólo se enfureció contra sus propios sirvientes, sino contra todos sin
distinción, y empezó por obligar a su hija Valeria y a su esposa Prisca a que se mancillasen
ofreciendo sacrificios. Los eunucos, que en otro tiempo eran los más poderosos y tenían la máxima
influencia en la corte y ante el emperador, fueron asesinados. Los presbíteros y otros ministros de la
Iglesia fueron apresados, sin pruebas de testigos ni confesión, condenados y llevados a la muerte
junto con sus familias. Al quemarlos vivos, no se hizo distinción de sexo o edad; y debido a su gran
multitud, no se los quemó uno tras otro, sino que se rodeó a una manada de ellos con el mismo
fuego; y los sirvientes, con piedras de molino atadas al cuello, fueron arrojados al mar. La
persecución no fue menos grave para el resto del pueblo de Dios, pues los jueces, dispersos por
todos los templos, trataron de obligar a todos a sacrificar. Las cárceles estaban abarrotadas; se
inventaron torturas, hasta entonces inauditas. Y para que no se hiciera justicia por descuido a un
cristiano, se colocaron altares en los juzgados, junto al tribunal, para que cada litigante pudiera
ofrecer incienso antes de que se escuchara su causa. De este modo, se acudía a los jueces como si se
fuese ante los dioses.
También se habían enviado cartas a Maximiano Herculio y a Constancio, exigiéndoles su
concurso para la ejecución de los edictos, pues en asuntos de tanta importancia nunca se les pidió su
opinión. Herculio, una persona de temperamento poco misericordioso, rindió obediencia pronta e
hizo cumplir los edictos en todos sus dominios de Italia. Constancio, por otra parte, para que no
pareciera que disentía de los mandatos de sus superiores, permitió la demolición de iglesias, que
eran simples muros y podían volver a construirse, pero preservó íntegro ese verdadero templo de
Dios, que es el cuerpo humano.

XVI.
Padecimientos de Donato
Así quedó afligida toda la tierra, y del Oriente al Occidente, excepto en los territorios de las
Galias, tres bestias voraces continuaban haciendo estragos.
 14

No, aunque tuviera cien lenguas en cien bocas

y una férrea voz, no podría
expresar todos los crímenes, nombrar todos los castigos2
que los jueces en todas las provincias infligieron a los justos y a los inocentes.
Pero ¿qué necesidad hay de que te repitamos estas cosas, especialmente a ti, mi amado
Donato, que fuiste el más expuesto a la tormenta de aquella violenta persecución? Pues cuando
caíste en manos del prefecto Flaccinio, reputado homicida, y después en manos de Hierocles,
primero vicario y luego gobernador de Bitinia, instigador y consejero de la persecución, y por
último en manos de su sucesor Prisciliano, mostraste a la humanidad un modelo de fortaleza
invencible. Sometido nueve veces a tormentos y suplicios, nueve veces con el gloriosa testimonio
de tu fe derrotaste al adversario; en nueve combates sometiste al diablo y a sus servidores; y con
nueve victorias triunfaste sobre este mundo y sus terrores. ¡Qué hermoso fue el espectáculo para
Dios, cuando te vio vencedor, unciendo en tu carro no caballos blancos ni enormes elefantes, sino a
los mismos hombres que habían llevado cautivas a las naciones!
¡Así es como se triunfa sobre los señores de la tierra! Con tu valor los vencisteis al desafiar
sus edictos nefandos y, con tu fe firme y la fortaleza de tu alma, derrotastes todos los vanos terrores
de la autoridad tiránica. Ni los azotes, ni las garras de hierro, ni el fuego, ni la espada, ni diversas
clases de torturas, sirvieron contra vosotros; y ninguna violencia pudo privaros de vuestra fidelidad
y perseverante resolución. Esto es ser discípulo de Dios, y esto es ser soldado de Cristo; un soldado
al que ningún enemigo puede desalojar ni lobo arrebatar del campamento celestial; ningún artificio
puede atrapar, ningún dolor del cuerpo puede someter, ni tormentos pueden derribar.
Por fin, después de aquellos nueve gloriosos combates, en los que el diablo fue vencido por ti,
no se atrevió a entrar de nuevo en la palestra con aquel a quien, por repetidas pruebas, había
encontrado invencible; y se abstuvo de desafiarte más, para que no te apoderaras de la guirnalda de
la victoria que ya se te había ofrecido; guirnalda inmarcesible, que, aunque todavía no la hayas
recibido, está guardada en el reino del Señor por tu virtud y tus méritos. Pero volvamos ahora al
curso de nuestra narración.

XVII.
Diocleciano viaja a Roma y regresa enfermo
Tras cometer estos crímenes, el ya infeliz Diocleciano marchó inmediatamente a Roma para
celebrar allí el comienzo de su vigésimo año de reinado. La solemnidad se celebró el día doce de las
calendas de diciembre y, de repente, el emperador, incapaz de soportar la libertad de palabra
romana, abandonó la ciudad con impaciencia e irritación. Se acercaban las calendas de enero, día en
que se le iba a ofrecer el consulado por novena vez; sin embargo, en lugar de permanecer trece días
más en Roma, decidió que su primera aparición como cónsul fuera en Rávena. Sin embargo, como
había iniciado su viaje en invierno, en medio de un intenso frío y de incesantes lluvias, contrajo una
enfermedad leve pero persistente que le afectó ininterrumpidamente, de modo que tuvo que ser
transportado la mayor parte del tiempo en una litera. Luego, a finales del verano, hizo un recorrido a
lo largo de las orillas del Danubio y regresó a Nicomedia. Su enfermedad se había vuelto más grave
y opresiva, pero mandó que lo llevaran para la inauguración del circo que había erigido al final del
vigésimo año de su reinado. Inmediatamente tuvo una recaída y quedó tan débil que se elevaron
oraciones a todos los dioses por su vida.
Finalmente, en los idus de diciembre, el palacio se sumió en la tristeza, el llanto y las
lamentaciones, y los cortesanos se apresuraban de un lado a otro; cayó el silencio sobre toda la
ciudad, y se corrió la noticia de que Dioclecianola había muerto, y ya lo habían enterrado; pero a
primera hora del día siguiente corrió la noticia de que aún vivía. Ante esto, el semblante de sus
2 Virgilio, Eneida, VI, 625-627.
 15

domésticos y cortesanos pasó de melancólico a alegre. Sin embargo, hubo quienes sospechaban que
se quería mantener en secreto su muerte hasta la llegada de Galerio César, por temor a que mientras
tanto los soldados intentaran algún cambio en el gobierno. Y esta sospecha se hizo tan universal que
nadie creía que el emperador viviera, hasta que en las calendas de marzo apareció en público, pero
tan pálido, pues su enfermedad había durado casi un año, que casi no se le reconoció. Desde los
idus de diciembre se había sumido en un sopor parecido a la muerte, y aunque en cierta medida se
recuperó, nunca tuvo ya una salud completa, pues alternaba estados de locura con otros de sano
juicio.

XVIII.
Abdicación de Diocleciano y elección de nuevos Césares
A los pocos días llegó Galerio César, no para felicitar a su suegro por el restablecimiento de
su salud, sino para obligarle a renunciar al imperio. Ya había instado a Maximiano Herculio a que
hiciera lo mismo, y con la amenaza de las guerras civiles había asustado al anciano para que le
obedeciera.
Ahora atacó a Diocleciano. Al principio, en términos amables y amistosos, le dijo que la edad
y las crecientes enfermedades le incapacitaban para las tareas de gobierno, y que necesitaba darse
un respiro después de tantos trabajos. Galerio, para confirmar su argumento, citó como ejemplo a
Nerva, que entregó el imperio a Trajano.
Diocleciano le respondió que no era conveniente que alguien que había tenido un rango
eminente y conspicuo sobre todos los demás cayera en la oscuridad de una posición baja; y tampoco
era seguro, porque en el curso de un reinado tan largo inevitablemente se había ganado muchos
enemigos. El caso de Nerva era muy diferente: él, después de haber reinado un solo año, se sintió,
ya sea por la edad o por la inexperiencia en los negocios, incapaz de asuntos tan importantes, y por
eso dejó a un lado el timón del gobierno y regresó a la vida privada en la que ya había envejecido.
Pero Diocleciano añadió que si Galerio deseaba el título de emperador, no había nada que impidiera
que se le concediera a él y a Constancio, así como a Maximiano Herculio.
Galerio, que ya confiaba en poseer todo el imperio, vio que de esta propuesta sólo le concedía
un título sin poder, y por eso le respondió que el sistema establecido por el propio Diocleciano
debía ser inviolable; un sistema que preveía que dos de rango superior tendrían el poder supremo y
otros dos de rango inferior les ayudarían. Fácilmente se podría mantener la concordia entre dos
iguales, nunca entre cuatro; que si Diocleciano no quería dimitir, él debía considerar sus propios
intereses para no permanecer más en un rango inferior y ser el último de ese rango; que desde hacía
quince años había estado confinado, como un exiliado, en Iliria y en las orillas del Danubio,
luchando continuamente contra naciones bárbaras, mientras otros, a su gusto, gobernaban dominios
más extensos que el suyo y más civilizados.
Diocleciano ya sabía, por cartas de Maximiano Herculio, todo lo que Galerio le había
manifestado en esta reunión, y no ignoraba que además estaba aumentando su ejército. Ahora, al oír
su discurso, el enfermizo anciano estalló en lágrimas y dijo: «Hágase como deseas.»
Faltaba elegir a los Césares por consenso entre todos.
—Pero —dijo Galerio—, ¿para qué pedir consejo a Maximiano y a Constancio, si
necesariamente tendrán que aceptar lo que hagamos?
—Ciertamente lo harán —respondió Diocleciano—, porque debemos elegir a sus hijos.
Maximiano Herculio tenía un hijo, Majencio, casado con la hija de Galerio, hombre de
temperamento malvado y malicioso, tan orgulloso y testarudo que nunca quiso rendir el homenaje
debido ni a su padre ni a su suegro, y por eso era odiado por ambos. Constancio también tenía un
hijo, Constantino, un joven de gran valor y muy merecedor del alto cargo de César. La distinguida
 16

belleza de su figura, su estricta atención a todos los deberes militares, su comportamiento virtuoso y
su singular afabilidad lo habían hecho querido por las tropas y lo habían convertido en el elegido de
todos. Estaba entonces en la corte, pues Diocleciano le había nombrado mucho antes tribuno de
primer orden.
—¿Qué vamos a hacer? —dijo Galerio—. Porque Majencio no merece el cargo. Si siendo
todavía un particular me ha tratado con desprecio, ¿cómo se comportará cuando obtenga el poder?
—Pero Constantino es muy estimado, y gobernará de tal modo que todos considerarán que
supera las excelsas virtudes de su padre —contestó Diocleciano.
—Así sería si ignoráramos mis deseos y mi juicio —dijo Galerio—. Debemos nombrar a
aquellos que siempre dependan de mí, que me teman y nunca hagan nada a menos que lo ordene yo.
—¿A quién nombraremos entonces?
—A Severo.
—¿Cómo? ¡A ese bailarín, a ese borracho habitual, que convierte la noche en día y el día en
noche!
—Merece el cargo, porque se ha mostrado como un fiel pagador y proveedor del ejército; y,
de hecho, ya lo he enviado a recibir la púrpura de manos de Maximiano.
—Bien, consiento; pero ¿a quién más sugieres?
—A él —dijo Galerio, señalando a Daya, un joven medio bárbaro.
Galerio había cambiado recientemente de nombre a ese joven y lo había llamado Maximiano,
de la misma manera que Diocleciano anteriormente había hecho con Galerio a causa de un presagio,
porque Maximiano Herculio le había servido con inquebrantable fidelidad.
—¿Quién es ese que presentas?
—Un pariente mío.
—¡Ay! —dijo Diocleciano, lanzando un profundo suspiro—. ¡No propones hombres
capacitados para que se hagan cargo de los asuntos públicos!
—Ya los he probado.
—Tú veras lo que haces, ya que estás a punto de asumir el imperio. En cuanto a mí, mientras
fui emperador trabajé mucho y diligentemente para asegurar el bien común. Si ahora sobreviene
alguna catástrofe, la culpa no será mía.

XIX.
Maximino Daya es proclamado César
Una vez concluido todo esto, Diocleciano y Galerio se dispusieron a publicar el
nombramiento de los césares en las calendas de mayo. Todos observaban a Constantino, pues no se
dudaba de que la elección recaería en él. Las tropas presentes, así como los oficiales de las otras
legiones, que habían sido convocados a la solemnidad, estaban pendientes de él, y estaban
exultantes con la esperanza de su próxima elección y hacían votos por Constantino.
A unas tres millas de Nicomedia hay una eminencia, en cuya cima Galerio había recibido
tiempo atrás la púrpura; y allí se había erigido una columna con la estatua de Júpiter. Convocada
una asamblea de los soldados, allí se dirigió el cortejo. Diocleciano les arengó, con lágrimas en los
ojos, y manifestó que estaba enfermo, que necesitaba reposo después de sus fatigas y que entregaría
el imperio en manos más vigorosas y capaces, y al mismo tiempo nombraría nuevos césares. Los
espectadores aguardaban con gran expectación. De pronto, declaró que los Césares eran Severo y
Maximino. El asombro fue general. Constantino estaba cerca, a la vista del público, y la gente
empezó a preguntarse entre sí si su nombre también habría sido cambiado por Maximino.
 17

Entonces, ante todos, Galerio extendió la mano, apartó a Constantino, y llevó a Daya hacia
adelante y, habiéndole despojado de su vestimenta de persona privada, lo colocó en el lugar
preferente. Todos se preguntaban quién podría ser y de dónde venía, pero nadie se atrevió a
interponer o presentar objeciones, tan confusos estaban sus mentes ante el extraño e inesperado
acontecimiento. Diocleciano se quitó la túnica púrpura, se la puso a Daya y recuperó su nombre
original, Diocles. Bajó del tribunal y atravesó Nicomedia en un carruaje; y luego este viejo
emperador, como cualquier soldado veterano liberado del servicio militar, se dirigió a su país natal.
Daya, por el contrario, no hacía mucho al cuidado de los animales y de los bosques, luego
soldado raso, después miembro de la guardia personal, más tarde tribuno, y finalmente César,
obtuvo autoridad para pisotear y oprimir el imperio de Oriente; una persona ignorante tanto de la
guerra como de los asuntos civiles, que de pastor de ganados se había convertido en pastor de
ejércitos.

XX.
Proyectos de Galerio
Galerio, después de haber eliminar a los dos ancianos, empezó a considerarse a sí mismo
como único soberano del imperio romano. La necesidad había exigido el nombramiento de
Constancio como primer Augusto, pero Galerio no le daba demasiada importancia a un hombre de
temperamento fácil y de salud precaria y en decadencia. Esperaba la pronta muerte de Constancio.
Y aunque el príncipe se recuperase, no parecía difícil obligarle a quitarse la púrpura imperial, pues
¿qué otra cosa podía hacer si sus tres colegas le presionaban para que abdicase? Galerio tenía
siempre a Licinio cerca, su antiguo e íntimo amigo y su primer compañero de armas, cuyos consejos
utilizaba en la gestión de todos los asuntos; sin embargo, no quiso nombrar a Licinio para la
dignidad de César, con el título de hijo, porque se proponía nombrarlo, en lugar de Constancio, para
la dignidad de emperador, con el título de hermano, mientras él mismo podía tener autoridad
soberana y gobernar todo el globo con un poder ilimitado. Y tras las futuras fiesta vicennales,
pensaba conferir a su hijo Candidiano, que entonces tenía nueve años, el cargo de César y,
finalmente dimitir, como había hecho Diocleciano.
Y así, siendo emperadores Licinio y Severo, y Maximino y Candidiano en la siguiente
posición de los Césares, se imaginó que, rodeado por una muralla inexpugnable, viviría una vejez
segura y pacífica. Tales eran sus proyectos; pero Dios, a quien había hecho su adversario, frustró
todas esos planes.

XXI.
Crueldad de Galerio
Habiendo llegado así al poder supremo, se propuso afligir a todo el orbe del que se había
apoderado. Es costumbre y práctica de los persas que el pueblo se entregue a sus reyes como
esclavos, y que los reyes traten a su pueblo como tales. Este hombre infame, desde la época de sus
victorias sobre los persas, no se avergonzaba de ensalzar incesantemente tal costumbre, y decidió
establecerla en los dominios romanos; y como no podía hacerlo mediante una ley expresa, obró de
tal modo que, a imitación de los reyes persas, privó a los hombres de sus libertades.
Antes que nada, degradó a aquellos a quienes se proponía castigar; y luego no sólo sometió a
torturas a los magistrados inferiores, sino también a los jefes de las ciudades y a las personas del
rango más eminente, y esto también en asuntos de poca importancia y en cuestiones civiles. La
crucifixión era el castigo ya establecido en los casos capitales; y para los delitos menores, los
grilletes. Matronas de posición honorable eran condenadas a trabajos forzados en los talleres
 18

estatales. Cuando alguien iba a ser azotado, se le ataba a cuatro postes hincados en el suelo, lo que
anteriormente no se hacía ni siquiera en el castigo de los esclavos.
¿Qué diré de su pasión por los espectáculos de combates? Tenía osos, que se parecían mucho
a él en fiereza y tamaño, que había reunido durante el curso de su gobierno. Cada vez que quería
complacerse con su humor, ordenaba que trajeran un oso en particular, y arrojaba hombres a ese
animal salvaje, para que los devorara en lugar de matarlos simplemente; y cuando sus miembros
eran despedazados, se reía con gran satisfacción; y nunca cenaba sin contemplar la efusión de
sangre humana.
Los hombres humildes eran condenados a ser quemados vivos; y él inició este modo de
ejecución mediante edictos contra los cristianos, ordenando que, después de la tortura y la condena,
fueran quemados a fuego lento. Los clavaban en una estaca y les aplicaban primero una llama
moderada en las plantas de los pies hasta que la carne, contraída por el ardor, se desprendiera de los
huesos; luego, con antorchas que encendían y apagaban, quemaban uno a uno todos los miembros
del cuerpo, de modo que nada quedara exento. Mientras tanto les vertían agua fría en la cara y les
humedecían la boca, para que no murieran al secársele la garganta.
Fallecían solamente tras muchas horas, cuando el ardor violento les había consumido la piel y
les había penetrado hasta los intestinos. Los cadáveres eran colocados en una pira funeraria y
quemados por completo; sus huesos se recogían, se molían hasta convertirlos en polvo y se
arrojaban al río o al mar.

XXII.
El mal gobierno de Galerio
Acostumbrado a los suplicios que había usado contra los cristianos, ahora los aplicó contra
todos los hombres sin distinción. No desdeñaba ninguna pena, como el destierro a una isla, la
prisión o los trabajos forzados en las minas; pero la hoguera, la cruz y las fieras eran aplicadas a
diario y sin vacilación. Por las menores ofensas, los de su propia casa y los funcionarios eran
alanceados, en lugar de castigarlos con varas. El hecho de ser decapitado con espada era un
beneficio que se otorgaba a muy pocos, y sólo en recompensa a antiguos servicios: así se le
concedía morir de un modo más benigno.
Pero estos eran males menores en el gobierno de Galerio, en comparación con lo que ocurrió
después. Porque la elocuencia fue extinguida, los abogados eliminados y los eruditos en las leyes
exiliados o asesinados. Las letras útiles llegaron a ser consideradas de la misma manera que las
artes mágicas y prohibidas; y todos los que las poseían eran pisoteados y execrados, como si fueran
hostiles al gobierno y enemigos públicos. La ley fue abolida y se permitió una licencia ilimitada a
los jueces, que eran elegidos entre los soldados, hombres rudos e iletrados, y enviados a las
provincias, sin asesores que los guiaran o controlaran.

XXIII.
Tributos exorbitantes
Pero lo que supuso una calamidad pública y un duelo general fueron los impuestos que se
impusieron a cada provincia y ciudad con el nuevo censo. Los agrimensores, que se habían
dispersado por todo el imperio y realizado un examen general y severo, dieron lugar a escenas
comparables con los ultrajes de unos enemigos victoriosos que dejan en un estado miserable a los
cautivos. Cada parcela de tierra fue medida, las viñas y los árboles frutales controlados, se hicieron
listas de animales de todas clases y se elaboró un censo. En las ciudades, la gente común, ya
residiera dentro o fuera de las murallas, llenaron las plazas multitud de familias, con sus hijos y
esclavos. Resonó el ruido de los azotes, se colgaba a los hijos en el potro para obligarles a descubrir
 19

los bienes de sus padres, los esclavos más fieles impelidos por el dolor a testificar contra sus amos,
y las esposas contra sus maridos. A falta de cualquier otra prueba, se torturaba a los hombres para
que se denunciaran a sí mismos. Y cuando el sufrimiento les hacía reconocer lo que no tenían, esos
efectos imaginarios eran anotados en el registro.
Ni la juventud, ni la vejez, ni la enfermedad, merecieron exención alguna. Se llevó a los
enfermos y a los débiles; se calculó la edad de cada uno; y, para poder aumentar el impuesto de
capitación, se añadieron años a los jóvenes y se quitaron a los viejos. Lamentaciones y duelos se
oían por todas partes. Todo lo que, según las leyes de la guerra, los conquistadores hacían a los
conquistados, este hombre se atrevió a perpetrarlo contra los romanos y los súbditos de Roma, a
causa de que a sus antepasados se les había impuesto similar tributo por el victorioso Trajano, como
castigo a los dacios por sus frecuentes rebeliones. En consecuencia, hubo que pagar por cada
cabeza, como quien paga por su vida. Además, se desconfiaba de los mismos agrimensores, por lo
que se enviaron otros y otros más; y así se duplicaron los tributos, no porque descubrieran nuevas
propiedades, sino porque no pareciera que les habían enviado en vano.
Mientras tanto, el número de animales disminuyó y los hombres murieron; sin embargo, se
pagaban impuestos incluso por los muertos: el vivir y el morir estaban por igual sujetos a
imposiciones. Sólo quedaban mendigos, a quienes no se les podía exigir nada y a quienes su miseria
les libraba de los malos tratos. Pero este piadoso hombre se compadeció de ellos y, para que no
permanecieran más en la indigencia, los reunió, los embarcó, y hundió los barcos en el mar. ¡Fue
tan misericordioso que hizo que bajo su administración no hubiera pobres! Y así, mientras tomaba
medidas eficaces para que nadie, bajo el pretexto de la pobreza, eludiera el pago de impuestos, dio
muerte a una multitud de verdaderos miserables, violando todas las leyes de humanidad.

XXIV.
Huida de Constantino y su proclamación
El juicio de Dios se acercaba a Galerio y llegó la época en la que su fortuna empezó a
declinar. Ocupado en los asuntos que he descrito anteriormente, no pudo intentar la eliminación de
Constancio, por lo que esperó su muerte, sin imaginar que se produciría muy pronto. Constancio,
que había enfermado gravemente, escribió a Galerio y le pidió que enviara a su hijo Constantino a
su lado. Había hecho en vano una petición similar mucho antes, porque Galerio no tenía intención
que concederla. Por el contrario, intentó repetidas veces acabar con la vida de ese joven, aunque no
abiertamente por temor a provocar la guerra civil y ganarse lo que más temía, el odio y el
resentimiento del ejército. Con el pretexto de un ejercicio y una recreación varonil, lo hizo combatir
con fieras. Pero este plan se frustró: el poder de Dios protegió a Constantino y, en el momento de
mayor peligro, lo rescató de las manos de Galerio.
Finalmente, Galerio, cuando ya no pudo evitar cumplir con la petición de Constancio, una
noche dio a Constantino una orden de marcha para partir a la mañana siguiente con los despachos
imperiales. Galerio quería encontrar algún pretexto para detener a Constantino o dar órdenes a
Severo para que lo arrestara en el camino. Constantino percibió su propósito y, por lo tanto, tras la
cena, cuando el emperador se retiró a descansar, se apresuró a marchar, y tomando en las postas
oficiales todos los caballos de relevo, logró escapar.
Al día siguiente, el emperador, habiendo permanecido a propósito en el lecho hasta el
mediodía, lo hizo llamar a su presencia. Y entonces se enteró de que Constantino había partido
inmediatamente después de la cena. Indignado y furioso, ordenó que se prepararan los caballos para
perseguir a Constantino y traerlo de regreso. Pero al oír que se había llevado todos los caballos,
apenas pudo contener las lágrimas.
Mientras tanto, Constantino, viajando con increíble rapidez, llegó hasta donde estaba su
padre, a punto de expirar. Constancio encomendó a su hijo a los soldados, entregó la autoridad
 20

soberana en sus manos y luego murió, como había deseado durante mucho tiempo, en su propio
lecho. El primer cuidado de Constantino Augusto, al asumir el gobierno, fue devolver a los
cristianos el ejercicio de su culto y su Dios; y así comenzó su administración restableciendo la santa
religión.

XXV.
Galerio ha de reconocer a Constantino
Pocos días después, el retrato de Constantino coronado con laureles, fue llevado a la
perniciosa fiera, para que, al recibir esa imagen, reconociera a Constantino como emperador. Dudó
mucho tiempo si aceptarlo o no, y estuvo a punto de entregar tanto el retrato como a su portador a
las llamas, pero sus confidentes lo disuadieron de esta resolución. Si Constantino llegaba con un
ejército, se correría el riesgo de que los soldados, contra cuya voluntad se habían creado césares
oscuros o desconocidos, lo reconociesen y se apiñasen ansiosamente bajo su estandarte. Así que
Galerio, aunque con la mayor renuencia, aceptó el retrato y envió la púrpura imperial a Constantino,
para que pareciera que por su propia voluntad había recibido a ese príncipe como socio del poder
con él. Y ahora sus planes se trastornaron y no podía, como había pretendido anteriormente, admitir
a Licinio, sin exceder el número limitado de emperadores. Pero decidió que Severo, que era el de
mayor edad, debería ser nombrado Augusto, y que Constantino, en lugar del título de emperador,
con el que había sido nombrado, debería recibir el de César, en común con Maximino Daya, y así
ser degradado del segundo lugar al cuarto.

XXVI.
Proclamación de Majencio y muerte de Severo
Las cosas parecían estar arregladas en cierta medida a satisfacción de Galerio, cuando se
produjo otra alarma: su yerno Majencio había sido declarado emperador en Roma. La causa fue
ésta: Galerio, habiendo resuelto devorar el imperio mediante impuestos permanentes, se lanzó a tal
extravagancia en su locura que no permitió una exención de esa servidumbre ni siquiera al pueblo
romano. Por lo tanto, se designaron recaudadores de impuestos para que fueran a Roma y
confeccionaran listas de los ciudadanos. Por el mismo tiempo, Galerio había reducido al mínimo la
Guardia Pretoriana. Quedaban en Roma algunos soldados de ese cuerpo, que, aprovechando la
oportunidad, ejecutaron a algunos magistrados y, con la aquiescencia del tumultuoso populacho,
revistieron a Majencio con la púrpura imperial.
Galerio, al recibir esta noticia, se sintió perturbado pero no demasiado preocupado. Odiaba a
Majencio y no podía concederle la dignidad de César que ya disfrutaban dos (Daya y Constantino);
además, le parecía suficiente que anteriormente ya le hubiera otorgado esa dignidad contra su deseo.
Así que mandó llamar a Severo, lo exhortó a recuperar su dominio y soberanía, y puso bajo su
mando el ejército que Maximiano Herculio había dirigido anteriormente, para que atacase a
Majencio en Roma. Los soldados de Maximiano, acostumbrados a todo tipo de comodidades
lujosas, estaban interesados no sólo en tomar la ciudad, sino también en fijar en ella su residencia.
Majencio conocía bien la gravedad de su intento y, aunque tenía un cierto derecho hereditario
sobre el ejército de su padre y podía confiar en atraerlo hacia sí, pensó que esta reflexión también
podría ocurrírsele a Galerio, e inducirle a dejar a Severo en Iliria y marchar en persona con su
propio ejército contra Roma. Bajo tales aprensiones, Majencio trató de protegerse del peligro que se
cernía sobre él. A su padre, que desde su abdicación residía en Campania, le envió la púrpura y lo
saludó de nuevo Augusto. Maximiano, dado a los cambios, recuperó ansiosamente la púrpura de la
que se había despojado a regañadientes. Mientras tanto, Severo continuó su marcha y con sus tropas
 21

se acercó a las murallas de la ciudad. Pronto los soldados levantaron sus insignias, abandonaron a
Severo y se rindieron a Majencio, contra quien habían venido.
¿Qué podía hacer Severo, así abandonado, sino huir? Maximiano, que había recuperado la
dignidad imperial, se le acercaba. Entonces se refugió en Rávena y se encerró allí con algunos
soldados. Pero, al darse cuenta de que estaba a punto de ser entregado a Maximiano, acudió él
mismo voluntariamente, y devolvió la púrpura a aquel de quien la había recibido. Después de esto,
no obtuvo otra gracia que la de una muerte tranquila, pues se vio obligado a abrirse las venas y
expiró de esa manera tan plácida.

XXVII.
Galerio invade Italia y fracasa
Maximiano Hercúleo, que conocía el temperamento violento de Galerio, pensó que al
enterarse de la muerte de Severo, marcharía a Italia y que tal vez se le uniría Daya, y así traería al
campo de batalla fuerzas demasiado poderosas para resistirlas. Por lo tanto, después de fortificar
Roma y prepararse diligentemente para una guerra defensiva, Maximiano se dirigió a la Galia para
poder casar a su hija menor Fausta con Constantino y así ganarse a ese príncipe para sus intereses.
Mientras tanto, Galerio reunió sus tropas, invadió Italia y avanzó hacia Roma, resuelto a
extinguir el senado y pasar a todo el pueblo a espada. Pero encontró todo cerrado y fortificado
contra él. No había esperanza de tomar la plaza por asalto y sitiarla era una empresa ardua, porque
Galerio no había traído consigo un ejército suficiente para rodear todas las murallas.
Probablemente, como nunca había visto Roma, imaginó que sería poco superior en tamaño a las
ciudades que conocía. Pero algunas de sus legiones, detestando la perversa empresa de un padre
contra su yerno y de los romanos contra Roma, rechazaron su autoridad y entregaron sus insignias
al enemigo. Ya habían comenzado a vacilar los soldados que le quedaban, cuando Galerio, temiendo
un destino como el de Severo y con su espíritu altivo quebrantado y humillado, se arrojó a los pies
de sus soldados y continuó suplicándoles que no se entregara al enemigo, hasta que, con la promesa
de grandes dádivas, los convenció. Entonces se retiró de Roma y huyó en gran desorden.
Fácilmente podría haber sido capturado en su huida si alguien lo hubiera perseguido, aunque
fuera con un pequeño cuerpo de tropas. Era consciente del peligro y permitió que sus soldados se
dispersaran y saquearan y destruyeran por todas partes, para que, si había perseguidores, se vieran
privados de todos los medios de subsistencia en un país arruinado. Así, las regiones de Italia por las
que corría aquella pestilente banda fueron devastadas, saqueadas por completo, las matronas
forzadas, las vírgenes violadas, los padres y maridos torturado para que revelasenr dónde habían
escondido sus bienes, sus esposas y sus hijas; el ganado y los animales de carga fueron tomados
como botín como si estuviesen en países bárbaros.
Y así, el que antes fue emperador romano, pero ahora devastador de Italia, se retiró a sus
propios territorios, después de haber afligido a todos los hombres indiscriminadamente con las
calamidades de la guerra. Y es que mucho antes, cuando obtuvo el poder soberano, se declaró
enemigo del nombre romano y propuso que el imperio no se llamase imperio romano, sino imperio
dacio.

XXVIII.
Enfrentamiento entre Maximiano Hercúleo y su hijo Majencio
Después de la huida de Galerio, Maximiano, que había regresado de la Galia, compartía el
poder con su hijo Majencio, pero el joven tenía más autoridad que el viejo, pues gozaba del poder
desde hacía más tiempo; y además Maximiano le debía a él, en esta ocasión, la dignidad imperial.
El anciano se impacientó al no poder ejercer una soberanía sin control y envidiaba a su hijo con un
 22

espíritu infantil de rivalidad; por eso comenzó a pensar cómo podría expulsar a Majencio y
recuperar su antiguo dominio. Esto parecía fácil, porque los soldados que desertaron de Severo
habían servido originalmente en su propio ejército. Convocó una asamblea del pueblo de Roma y de
los soldados, como si fuera a hacer una arenga sobre la calamitosa situación de los asuntos públicos.
Después de haber hablado mucho sobre este tema, extendió las manos hacia su hijo, lo acusó de ser
el autor de todos los males y la causa principal de las calamidades del estado, y luego le arrancó la
púrpura de los hombros. Majencio, así despojado, saltó del tribunal y fue acogido por los soldados.
Su furia y su clamor confundieron al impío anciano y, como otro Tarquino el Soberbio, fue
expulsado de Roma.

XXIX.
Tramas de Maximiano Hercúleo contra Galerio y Constantino
Maximiano regresó entonces a la Galia, y después de haber permanecido algún tiempo en
aquellos lugares, fue a ver a Galerio, enemigo de su hijo, para conferenciar juntos, como él
pretendía, sobre el arreglo del bien común; pero su verdadero propósito era, bajo el pretexto de la
reconciliación, encontrar una oportunidad para asesinar a Galerio y apoderarse de su parte del
imperio, en lugar de la suya, de la que había sido excluido en todas partes. Diocles se encontraba en
la corte de Galerio cuando llegó Maximiano, pues Galerio, que quería investir a Licinio con las
insignias del poder supremo en lugar de Severo, había enviado recientemente a llamar a Diocles
para que estuviera presente en la solemnidad. Así que se celebró en presencia de él y de Maximiano,
y así hubo seis que gobernaron el imperio al mismo tiempo.
Maximiano, frustrados sus planes, huyó, como ya había hecho dos veces antes, y regresó a la
Galia con el corazón lleno de maldad y con la intención de engañar por medio de traicioneras
artimañas a Constantino, que no sólo era su propio yerno, sino también el hijo de su yerno; y para
poder engañarlo con más éxito, dejó de lado la púrpura imperial. Por entonces los francos habían
tomado las armas. Maximiano aconsejó al desprevenido Constantino que no condujera todas sus
tropas contra ellos, y afirmó que unos pocos soldados serían suficientes para someter a aquellos
bárbaros. Dio este consejo para que permaneciese en sus cuarteles un ejército del que se apropiaría,
y para que Constantino, debido a sus escasas fuerzas, fuera vencido. Al joven príncipe le pareció un
consejo sensato, de un comandante anciano y experimentado, que además era su suegro, y le hizo
caso. Partió, dejando atrás la mayor parte de sus fuerzas.
Maximiano esperó unos días, hasta que Constantino, según sus cálculos, habría entrado en
territorio bárbaro, y entonces recuperó la púrpura imperial, se apoderó de los tesoros públicos, y
después de hacer abundantes donaciones a la soldadesca, atribuyó fingidamente a Constantino todo
tipo de males. Constantino fue informado inmediatamente de estos acontecimientos y, a marchas
sorprendentemente rápidas, regresó con su ejército. Maximiano, que aún no estaba preparado para
oponérsele, fue dominado por sorpresa y los soldados le abandonaron. Maximiano había huido a
Marsella y allí cerró las puertas. Constantino se aproximó y, al ver a Maximiano en las murallas, le
habló con un lenguaje ni áspero ni hostil, y le preguntó por su propósito y por la razón de unos actos
tan impropios de él. Pero Maximiano, desde lo alto, profería incesantemente insultos y maldiciones
contra Constantino. De repente, las puertas del lado opuesto se abrieron y los sitiadores entraron en
la ciudad. El emperador rebelde, padre deshonesto y suegro pérfido, fue llevado a la presencia de
Constantino, escuchó un relato de sus crímenes, fue despojado de su túnica imperial y, después de
esta reprimenda, se le perdonó la vida.
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XXX.
Últimos planes de Maximiano y su muerte
Maximiano, que había perdido la dignidad debida a un emperador y suegro, se impacientó por
su condición degradada y, envalentonado por la impunidad, urdió nuevos planes contra Constantino.
Se dirigió a su hija Fausta y, tanto con súplicas como con halagos, la instó a traicionar a su marido.
Le prometió obtener para ella un matrimonio más honroso que el de Constantino y le pidió que
dejara abierto el dormitorio del emperador y con poca vigilancia. Fausta se comprometió a hacer lo
que le pedía, pero inmediatamente lo reveló todo a su marido.
Se trazó un plan para sorprender a Maximiano en la ejecución misma de su crimen. Un vil
eunuco suplantó al emperador para que fuera asesinado en su lugar. Al caer la noche, Maximiano se
levantó y vio que todo favorecía su insidioso propósito. Había pocos soldados de guardia y estaban
a cierta distancia de la alcoba. Sin embargo, para evitar sospechas, se acercó a ellos y les dijo que
había tenido un sueño que deseaba comunicar a su yerno. Entró armado, mató al eunuco, saltó
exultante y confesó el asesinato. En ese momento, Constantino se presentó en el lado opuesto con
una banda de soldados; el cadáver fue sacado de la alcoba; el asesino, sorprendido en la
consumación del acto, estupefacto, permaneció silencioso e inmóvil,
más que si fuera duro pedernal o roca Marpesia.3
Constantino le echó en cara su impiedad y su enorme culpa, pero Maximiano obtuvo
finalmente permiso para decidir cuál habría de ser su muerte,
y cuelga de una alta viga el nudo de una muerte infame.4
Así, aquel poderoso soberano de Roma, que reinó durante tanto tiempo con suma gloria y que
llegó a celebrar su vigésimo aniversario en el trono, así, aquel hombre tan altivo, acabó con el
cuello roto, y así terminó su detestable vida con una muerte vil e ignominiosa.

XXXI.
Galerio aumenta todavía más los tributos
Dios, vengador de la religión y del pueblo, apartó su mirada de Maximiano y la dirigió a
Galerio, el autor de la maldita persecución, para que en su castigo se manifestara también el poder
de su majestad. Galerio también se proponía celebrar su vigésimo aniversario y, de igual modo que
anteriormente había oprimido a sus provincias con tributos pagaderos en oro y plata, ahora, para
celebrar la fiesta de sus vicennales, repitió su opresión. ¿Quién puede relatar con palabras precisas
los métodos utilizados con los que hostigó a todos para la recaudación del impuesto, especialmente
en lo que respecta a los cereales y a los demás frutos de la tierra? Los oficiales, o mejor dicho los
verdugos, de los diferentes magistrados, se apoderaban de cada individuo y ya no lo soltaban. Nadie
sabía a quién debía pagar primero. No se concedía ninguna dispensa a los que no tenían nada y se
les exigía, bajo pena de ser torturados de diversas maneras, que pagaran inmediatamente, a pesar de
su incapacidad. Se establecieron múltiples vigilantes, que no concedían ningún respiro en sus
exacciones, en ninguna época del año. Diferentes magistrados, o sus agentes, a menudo se
disputaban el derecho de cobrar el impuesto a las mismas personas.
No había ninguna trilla sin su recaudador, ninguna vendimia sin el suyo, y nada quedaba para
el sustento del labrador. Que se arrebatara el alimento de las bocas de quienes lo habían ganado con
su trabajo era penoso; sin embargo, la esperanza de mejorar más tarde podría haber hecho
soportable esa queja; pero era necesario que todos los que asistían a la fiesta del aniversario
proporcionaran vestidos de diversas clases, y además oro y plata. Y alguien podría haber dicho:
¿Cómo podré abastecerme de esas cosas, oh tirano falto de entendimiento, si me quitas todos los
3 Virgilio, Eneida, VI, 471.
4 Virgilio, Eneida, XII, 603.
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frutos de mi tierra y te apropias por la fuerza de los productos esperados? Así, en todos los dominios
de Galerio, los hombres fueron despojados de sus bienes, y todo fue acumulado en el tesoro
imperial, para que el emperador pudiera cumplir su voto de celebrar una fiesta que estaba
condenado a no celebrar nunca.

XXXII.
Defección de Maximino Daya
Maximino Daya se enfureció con el nombramiento de Licinio como emperador y no quiso
que lo llamaran César ni que lo consideraran tercero en autoridad. Galerio, mediante repetidos
mensajes, suplicó a Daya que cediera y aceptara su designación, que diera paso a la edad y que
reverenciara las canas de Licinio. Pero Daya se volvió cada vez más insolente. Sostenía que, como
él había sido el primero en asumir la púrpura, por lo tanto, por posesión, tenía derecho a la prioridad
en el rango; y desestimó las súplicas y los mandatos de Galerio. Ese animal bruto se sintió herido en
lo más profundo y rugió cuando la criatura mezquina a la que había hecho César, esperando su total
obsequio, olvidó el gran favor que le había sido conferido y se opuso impíamente a las peticiones y
la voluntad de su benefactor. Galerio, ante la obstinación de Daya, suprimió el título subordinado de
César, se dio a sí mismo y a Licinio el de Augustos, y a Daya y Constantino el de hijos de Augustos.
Daya, algún tiempo después, en una carta a Galerio, aprovechó la ocasión para observar que en la
última reunión general había sido saludado por su ejército con el título de Augusto. Galerio, molesto
y afligido por esto, ordenó que los cuatro tuvieran el título de emperadores.

XXXIII.
Enfermedad de Galerio
Galerio, cuando llevaba dieciocho años de reinado, recibió de Dios una plaga incurable. En
sus partes íntimas se formó una úlcera maligna que se fue extendiendo poco a poco. Los médicos
intentaron extirparla y curar la zona afectada, pero la llaga, después de haber sido desollada, volvió
a abrirse, se rompió una vena y la sangre fluyó en tal cantidad que puso en peligro su vida. Sin
embargo, la hemorragia se detuvo, aunque con dificultad. Los médicos tuvieron que volver a operar
y al final cicatrizaron la herida. Pero a consecuencia de un ligero movimiento de su cuerpo, Galerio
volvió a abrirse la herida y la sangre fluyó más abundantemente que antes. Quedó demacrado,
pálido y débil, hasta que se pudo detener la hemorragia. Después, la úlcera comenzó a ser insensible
a los remedios aplicados y una gangrena se apoderó de todas las partes vecinas. Se extendió más
conforme se cortaba la carne corrompida, y todo lo empleado como medio de curación sirvió para
agravar la enfermedad.
Se han rendido los maestros:
Filírides, Quirón y Melampo, el hijo de Amitaón.5
Entonces se hicieron venir médicos famosos de todas partes, pero ningún medio humano dio
resultado. Se rogó insistentemente su curación a Apolo y Esculapio; Apolo le indicó remedios y la
enfermedad aumentó. Ya estaba cerca la muerte, pues se había apoderado de las regiones inferiores
de su cuerpo; sus intestinos se salieron y todo él se corrompió. Los desafortunados médicos, aunque
sin esperanzas de vencer la enfermedad, no cesaron de aplicar fomentos y administrar medicinas.
Habiendo repelido los humores, la enfermedad atacó sus intestinos y se generaron gusanos en su
cuerpo. El hedor era tan repugnante que invadió no sólo el palacio, sino incluso toda la ciudad; y no
es de extrañar, porque para entonces estaban confundidos los conductos de la orina y de las heces.
Fue devorado por los gusanos, y su cuerpo se descompuso en putrefacción con dolores
insoportables.
5 Virgilio, Geórgicas, III, 549-550.
 25

Clamores horrendos eleva al cielo,

como los mugidos del toro herido,
cuando huye del altar.6
En la llaga que fluía le aplicaron carne cocida de animales, para que su calor extrajera esos
diminutos gusanos; y cuando le quitaron los vendajes, salió un enjambre innumerable; sin embargo,
la prolífica enfermedad había incubado otros mucho más abundantes que devoraban sus intestinos.
La infección se extendió por los diferentes miembros, que habían perdido su forma natural. La parte
superior estaba seca, magra y demacrada, y su piel, de aspecto espantoso, apenas recubría sus
huesos. En cambio la inferior, hinchada como un odre, no tenía forma alguna.
Permaneció en este estado durante un año entero, y al final, vencido por el mal, se vio
obligado a reconocer a Dios, y clamó en voz alta, en los intervalos de sus intensos dolores, que
reedificaría la Iglesia que había demolido y haría expiación por sus crímenes. Y cuando su fin
estaba próximo, publicó el siguiente edicto:

XXXIV.
El edicto de tolerancia de Galerio
«Todos nuestros edictos han procurado siempre el bien común y el interés del Estado,
buscando reducir todas las cosas a la conformidad con las antiguas leyes y disposiciones de los
romanos, y que los cristianos, que habían abandonado la religión de sus antepasados, rectificaran.
Ignoramos la razón por la que la obstinación y la locura se habían apoderado de ellos, y en lugar de
observar aquellas antiguas instituciones que tal vez habían establecido sus propios antepasados, por
capricho se dieron leyes y atraían a muchos hombres de orígenes muy diferentes.
»Después de la publicación de nuestro edicto ordenando a los cristianos que respetaran las
antiguas instituciones, muchos de ellos fueron sometidos por miedo a las amenazas, y otros muchos
de ellos por las torturas. Sin embargo, debido a que muchos aún persisten en sus opiniones, y en la
actualidad siguen sin rendir la reverencia y adoración debida a los dioses, aunque se les impide
adorar a su propio Dios, por nuestra acostumbrada clemencia que perdona a todos, hemos juzgado
apropiado extender nuestra indulgencia a esos hombres, y permitirles nuevamente ser cristianos, y
establecer los lugares de sus asambleas religiosas; pero sin ofender al orden establecido.
»En otro documento indicaremos a los magistrados cómo deben comportarse en este asunto.
Por todo ello y como consecuencia de esta nuestra tolerancia, los cristianos deberán orar a su Dios
por nuestra salud, por la del Estado y por la suya propia, para que el imperio continúe firme en
todas partes, y que ellos mismos puedan vivir seguros en sus hogares.»

XXXV.
Publicación del edicto y muerte de Galerio.
Este edicto fue promulgado en Nicomedia el día anterior a las calendas de mayo, durante el
octavo consulado de Galerio y el segundo de Maximino Daya. Entonces, abiertas las puertas de la
prisión, tú, mi muy amado Donato, junto con los otros confesores de la fe, fuisteis liberados de una
cárcel en la que habíais estado durante seis años.
Sin embargo, Galerio no obtuvo el perdón divino por la publicación de este edicto. A los
pocos días fue consumido por la horrible enfermedad que le había provocado una podredumbre
generalizada. Al morir, encomendó y entregó su esposa y su hijo a Licinio. Este hecho fue conocido
en Nicomedia antes de fin de mes. Su aniversario vicentario debería celebrarse en las calendas
siguientes de marzo.

6 Virgilio, Eneida, II, 222-224.

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XXXVI.
Nueva persecución por parte de Daya
Maximino Daya, al recibir la noticia, se apresuró a partir de Oriente estableciendo los
oportunos relevos de caballos, con el propósito de apoderarse de los dominios de Galerio y,
mientras Licinio permanecía en Europa, se apropió de todo el territorio hasta los estrechos mares de
Calcedonia. Al entrar en Bitinia, con la intención de adquirir popularidad inmediata, abolió el
impuesto de Galerio, con gran alegría de todos.
Surgió la discordia entre los dos emperadores y casi una guerra abierta. Se situaron en orillas
opuestas con sus ejércitos. Sin embargo, finalmente se estableció la paz y la amistad bajo ciertas
condiciones. Licinio y Daya se encontraron en medio del estrecho, firmaron un tratado y, en señal
de amistad, unieron sus manos.
Entonces Daya, creyendo que todo estaba seguro, regresó a Nicomedia y comenzó a gobernar
en sus nuevos dominios como lo había hecho anteriormente en Siria y en Egipto. En primer lugar,
anuló la tolerancia y la protección general concedida por Galerio a los cristianos, y pidió
secretamente a las ciudades que no autorizasen la construcción de ninguna iglesia cristiana dentro
de sus murallas. Con esto pretendía que aquello que deseaba hacer, pareciese que lo hacía,
coaccionado y a la fuerza.
De este modo introdujo un nuevo sistema de gobierno en lo rerferente a la religión, y nombró
para cada ciudad un sumo sacerdote, elegido entre las personas más distinguidas. El oficio de estos
hombres era hacer sacrificios diarios a todos sus dioses y, con la ayuda de los antiguos sacerdotes,
impedir que los cristianos erigieran iglesias o adoraran a Dios pública o privadamente; y les
autorizó a obligar a los cristianos a sacrificar a los ídolos y, si se negaban, a llevarlos ante el
magistrado civil.
Y como si esto no fuera suficiente, en cada provincia estableció un sacerdote superintendente,
uno de los más eminentes del estado; y mandó que todos los sacerdotes recién instituidos
aparecieran con hábito blanco, que era la más honrosa distinción de vestimenta. Y en cuanto a los
cristianos, se propuso seguir el camino que había seguido en Oriente y, fingiendo clemencia,
prohibió que se matara a los siervos de Dios, pero dio orden de que se los mutilara. Así que a los
confesores de la fe les cortaron las orejas y las fosas nasales, las manos y los pies y les sacaron los
ojos de las órbitas.

XXXVII.
Abusos de Daya
Mientras estaba ocupado con este plan, recibió cartas de Constantino que lo disuadieron de
seguir adelante con su ejecución, por lo que por un tiempo ocultó su propósito; sin embargo,
cualquier cristiano que cayó en su poder fue arrojado secretamente al mar. Tampoco abandonó su
costumbre de sacrificar todos los días en el palacio. También fue una invención suya hacer que
todos los animales utilizados para su mesa fueran sacrificados, no por cocineros, sino por sacerdotes
en los altares, de modo que nunca se sirvió nada, a menos que se probara de antemano, se
consagrara y se rociara con vino, según los ritos del paganismo; y quien fuera invitado a un
banquete necesariamente regresaba de ella impuro y contaminado.
En todo lo demás se parecía a su preceptor Galerio, porque si Diocles y Maximiano habían
dejado algo sin tocar, eso lo tomó Daya con avidez y desvergüenza. Y ahora los graneros
particulares fueron cerrados, y los almacenes sellados. Los impuestos se reclamaban con años de
antelación. De ahí el hambre, por el descuido en el cultivo, y los precios de todas las cosas
aumentaron sin medida. Manadas y rebaños fueron expulsados de sus pastos para abastecer el
 27

sacrificio diario. Al atiborrar a sus soldados con la carne de los sacrificios, los corrompió de tal
manera que desdeñaron su habitual dieta en grano, y lo arrojaron a la basura sin miramientos.
Mientras tanto, Daya recompensó a sus guardias personales, que eran muy numerosos, con
costosos vestidos y monedas de oro, hizo donaciones de plata a los soldados rasos y reclutas, y
otorgó toda clase de dádivas a los bárbaros que servían en su ejército. En cuanto a su costumbre de
arrebatar las propiedades de personas aun vivas, y concedérselas a sus favoritos que las solicitaban,
no sé si no se le deben las mismas gracias que se dan a los ladrones misericordiosos, que saquean
sin matar.

XXXVIII.
Lujuria de Daya
Pero lo que distinguía su carácter y en lo que superaba a todos los emperadores anteriores era
su deseo de corromper a las mujeres. ¿Qué otra cosa puedo llamarlo sino una pasión ciega y
frenética? Sin embargo, tales epítetos expresan débilmente mi indignación al relatar sus malas
acciones. La magnitud de la culpa domina mi lengua y la hace inadecuada para su oficio. Eunucos y
alcahuetes buscaban por todas partes, y tan pronto como se descubría un rostro atractivo, los
maridos y los padres se veían obligados a retirarse. Nobles matronas y vírgenes eran despojadas de
sus ropas, y todos sus miembros eran inspeccionados para ver si alguna parte era indigna del lecho
del emperador. Siempre que una mujer se resistía, se le infligía la muerte por ahogamiento, como si,
bajo el reinado de este adúltero, la castidad hubiera sido traición. Algunos hombres, al ver la
violación de esposas a las que amaban cariñosamente por su virtud y fidelidad, no podían soportar
la angustia de su mente y se suicidaban. Mientras este monstruo gobernó, sólo una deformidad
singular podía proteger el honor de cualquier mujer de sus deseos salvajes. Finalmente, introdujo el
uso de prohibir el matrimonio sin el permiso imperial, y utilizó esto como un instrumento para
servir a los propósitos de su lujuria. Después de haber corrompido a doncellas nacidas libres, las
entregó como esposas a sus esclavos.
Sus cortesanos imitaron el ejemplo del emperador y violaron con impunidad los lechos de sus
dependientes. ¿Pues quién estaba allí para castigar tales ofensas? En cuanto a las hijas de los
hombres de rango medio, cualquiera que estuviera dispuesto las tomarba por la fuerza. Las damas
de calidad, que no podían ser tomadas por la fuerza, eran solicitadas y obtenidas del emperador
como regalo gratuito. Tampoco un padre podía oponerse a esto, porque una vez firmada la orden
imperial, no tenía otra alternativa que morir o recibir a algún bárbaro como yerno. En efecto, casi no
había nadie en la guardia, excepto aquellos que, habiendo sido expulsados de sus hogares por los
godos en el año veinte de Diocleciano, se rindieron a Galerio y entraron a su servicio. Era una
desgracia para la humanidad que hombres que habían huido de la esclavitud de los bárbaros
llegaran a dominar a los romanos. Rodeado de tales satélites, Daya oprimió e insultó a todo el
Oriente.

XXXIX.
Daya intenta seducir a la viuda de Galerio
Daya, en su afán de satisfacer sus deseos libidinosos, hizo de su propia voluntad la norma del
derecho. Por eso no se abstuvo de pedirle favores a la viuda de Galerio, la emperatriz Valeria, a
quien recientemente había dado el título de madre. Después de la muerte de su esposo, ella había
acudido a Daya, porque imaginaba que viviría con más seguridad en sus dominios que en cualquier
otro lugar, especialmente porque él era un hombre casado. Pero es seguida esta bestia insolente se
encendió instantáneamente en pasión por ella. Valeria todavía vestía de negro, pues aún no había
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expirado el tiempo de su luto. Él le envió un mensaje proponiéndole matrimonio y ofreciéndole, si

accedía, repudiar a su esposa.
Ella le respondió con franqueza, como sólo ella podía atreverse a hacerlo: primero, que no
trataría el matrimonio mientras estuviera de luto y mientras las cenizas de Galerio, su esposo y, por
adopción, padre de Daya, estuvieran todavía caliente. En segundo lugar, que había actuado
impíamente al proponerse el divorcio de una esposa fiel para dejar lugar a otra, a la que a su vez
también rechazaría; y, por último, que era indecente, injusto e ilegal que una mujer de su título y
dignidad se comprometiera una segunda vez en matrimonio.
Cuando se informó a Daya de esta atrevida respuesta, sus deseos se transformaron en rabia y
furioso resentimiento. Pronunció sentencia de proscripción, se apoderó de sus bienes, despidió a su
séquito, torturó a sus eunucos hasta la muerte, y la desterró a ella y a su madre Prisca; pero no le
indicó ningún lugar en particular para su residencia durante el destierro; por lo tanto, la expulsó
insultantemente de todas las moradas que tomó en el curso de sus peregrinaciones; y, para
completar todo, condenó a las damas que disfrutaban de su amistad y confianza a morir bajo una
falsa acusación de adulterio.

XL.
Maximino Daya manda ejecutar a dos matronas romanas
Había una matrona de alto rango que ya tenía nietos de más de un hijo. Valeria la amaba como
a una segunda madre, y Daya sospechó que su consejo había provocado que Valeria rechazara sus
ofertas matrimoniales; por lo tanto, encargó al gobernador Eratineo que la hiciera morir de una
manera que dañara su fama. A ella se agregaron otras dos, igualmente nobles. Una de ellas, que
tenía una hija, una virgen vestal en Roma, mantuvo relación en secreto con la desterrada Valeria. La
otra, casada con un senador, no tenía una especial relación con la emperatriz, pero su gran belleza y
su virtud resultaron ser la causa de su muerte.
Fueron arrastradas al tribunal, no de jueces, sino de bandidos. Ni siquiera hubo acusador,
hasta que un cierto judío, acusado de otros delitos, fue inducido, con la esperanza de perdón, a dar
falso testimonio contra las inocentes. El magistrado, equitativo y vigilante, lo sacó de la ciudad con
una escolta, para que el populacho no le apedreara. Esta tragedia tuvo lugar en Nicea. El judío fue
sometido a tortura y declaró lo que se le había ordenado, mientras que los guardias impedían a
golpes que las mujeres hablaran en su propia defensa. Los inocentes fueron condenados a muerte.
Entonces se levantaron llantos y lamentaciones, no sólo del senador, que acompañaba a su ilustre
consorte, sino también entre los espectadores, a quienes este procedimiento, escandaloso e inaudito,
había reunido.
Y, para impedir que la multitud rescatara violentamente a los condenados de las manos de los
verdugos, los comandantes militares los siguieron con soldados y arqueros. Y así, bajo una guardia
armada, fueron llevados al suplicio. Y habrían quedado sin sepultura, pues se había ahuyentado a
sus sirvientes, si amigos compasivos no las hubiera enterrado a escondidas. Pero no se cumplió la
promesa de perdón al fingido adúltero, pues fue llevado a la horca, y entonces reveló todo el
secreto, y con su último aliento certificó a todos los presentes que las mujeres habían muerto
inocentes.

XLI.
Fracaso de la intervención de Diocleciano
Pero la emperatriz, exiliada en alguna región desértica de Siria, informó en secreto a su padre
Diocleciano de la calamidad que le había sobrevenido. Éste envió mensajeros a Daya, pidiendo que
le enviaran a su hija, pero no tuvo éxito. Suplicó una y otra vez, sin conseguir nada. Finalmente,
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empleó a un pariente suyo, un militar de gran poder y autoridad, para implorar a Daya recordándole
favores pasados. Este mensajero, que fracasó en sus negociaciones como los anteriores, informó a
Diocleciano que sus peticiones eran inútiles por completo.

XLII.
Fin de Diocleciano
En esta época, por orden de Constantino, se derribaron las estatuas de Maximiano Herculio y
se quitaron sus retratos; y como los dos antiguos emperadores estaban generalmente representados
de forma conjunta, los retratos de ambos fueron retirados al mismo tiempo. Así, Diocleciano vivió
para ver una desgracia que ningún emperador anterior había visto jamás, y, bajo la doble carga de la
vejación de su espíritu y las enfermedades corporales, ansió morir. Dando vueltas de un lado a otro,
con el alma agitada por el dolor, no podía comer ni descansar. Suspiraba, gemía y lloraba a menudo,
y sin cesar se estremecía y retorcía, ora en su lecho, ora en el suelo. Así, el que durante veinte años
había sido el más próspero de los emperadores, habiendo sido arrojado a la oscuridad de una
posición privada, tratado de la manera más humillante, acabó por aborrecer la vida. Incapaz de
recibir ningún alimento y agotado por la angustia de su mente, expiró.

XLIII.
Alianza entre Daya y Majencio
De los adversarios de Dios aún quedaba uno, cuya derrota y fin voy a relatar ahora. Daya
había albergado celos y mala voluntad contra Licinio desde el momento en que Galerio le dio la
preferencia; y esos sentimientos aún subsistían, a pesar del tratado de paz recientemente concluido
entre ellos. Cuando Daya oyó que la hermana de Constantino estaba prometida a Licinio, temió que
los dos emperadores, al contraer esta afinidad, querrían aliarse contra él. Por ello envió
secretamente embajadores a Roma, deseando una alianza amistosa con Majencio; también le
escribió en términos cordiales. Los embajadores fueron recibidos cortésmente, se estableció la
amistad y, como muestra de ello, las efigies de Majencio y Daya fueron colocadas juntas a la vista
del público.
Majencio aceptó esto de buen grado, como si hubiera sido una ayuda del cielo, porque ya
había declarado la guerra a Constantino, como para vengar la muerte de su padre Maximiano. De
esta apariencia de piedad filial surgió la sospecha de que el detestable anciano había fingido una
disputa con su hijo para tener una oportunidad de destruir a sus rivales en el poder, y así abrirse
paso para él y su hijo para poseer todo el imperio. Esta conjetura, sin embargo, no tenía
fundamento; porque su verdadero propósito era destruir a su hijo y a los demás, y luego
restablecerse a sí mismo y a Diocleciano como autoridades supremas.

XLIV.
Batalla del Puente Milvio y fin de Majencio
Entonces estalló la guerra entre Constantino y Majencio. Aunque Majencio se mantuvo en
Roma, porque los arúspices habían predicho que si salía de ella moriría, dirigió las operaciones
militares con generales capaces. Superó en fuerzas a su adversario, pues no sólo contaba con el
ejército de su padre, que desertó de Severo, sino también con el suyo propio, que había reunido
recientemente en Mauritania y Getulia. Lucharon y las tropas de Majencio prevalecieron. Al final,
Constantino, con valor inquebrantable y dispuesto a todo, condujo todas sus fuerzas a las cercanías
de Roma y las acampó junto al puente Milvio.
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Se acercaba el aniversario del reinado de Majencio, es decir, el sexto de las calendas de

noviembre, y el quinto año de su reinado estaba llegando a su fin.
En un sueño se le advirtió a Constantino que el pusiese el divino signo celestial en los escudos
de sus soldados, e iniciase así la batalla. Hizo lo que se le había ordenado y marcó en sus escudos la
letra Χ, con una línea perpendicular a través de ella y curvada en la parte superior, que era la cifra
de Cristo. Con este signo ☧, sus tropas se prepararon para el combate. Los enemigos avanzaron,
pero sin su emperador, y cruzaron el puente. Los ejércitos se encontraron y lucharon con el mismo
esfuerzo y valor,
y ni unos ni otros conocían la huida.7
Mientras tanto, se produjo una sedición en Roma, y Majencio fue vilipendiado como alguien
que había abandonado toda preocupación por el bien común; y de repente, mientras asistía a los
juegos circenses en el aniversario de su reinado, el pueblo gritó a una sola voz: «¡Constantino no
puede ser vencido!» Consternado por esto, Majencio salió del circo y, habiendo convocado a
algunos senadores, ordenó que se buscaran los libros sibilinos. En ellos se encontró que en ese
mismo día debía perecer el enemigo de los romanos. Impulsado por esta respuesta, se dirigió al
campo de batalla, pero el puente se hunde a sus espaldas. Al ver esto, la batalla se recrudeció. La
mano del Señor prevaleció y las fuerzas de Majencio fueron derrotadas. Huyó hacia el puente caído,
pero arrastrado por la multitud que huía, fue empujado y cayó al Tíber.
Concluida esta cruel guerra, Constantino fue reconocido como emperador, con gran regocijo,
por el senado y el pueblo de Roma. Y entonces conoció la perfidia de Maximino Daya, pues halló
las cartas que había escrito a Majencio, y contempló las efigies de los dos asociados, que se habían
erigido juntos. El senado, en recompensa al valor de Constantino, decretó para él el título de primer
Augusto, título que Daya siempre se había atribuido a sí mismo.
Daya, cuando supo que Constantino había vencido y liberado Roma, expresó tanto dolor
como si él mismo hubiera sido derrotado; pero después, cuando se enteró del decreto del senado, se
enfureció, declaró su enemistad hacia Constantino, lo insultaba y se mofaba de su título de primer
Augusto.

XLV.
Enfrentamiento entre Maximino Daya y Licinio
Constantino, habiendo arreglado todo en Roma, se dirigió a Milán a principios del invierno.
Allí también fue Licinio a recibir a su esposa Constanza. Cuando Daya supo que estaban ocupados
en solemnizar las nupcias, salió de Siria en pleno invierno y, a marchas forzadas, llegó a Bitinia con
un ejército muy debilitado, pues perdió todas sus bestias de carga, de cualquier tipo, a consecuencia
de las lluvias y la nieve excesivas, los caminos fangosos, el frío y la fatiga. Sus cadáveres,
esparcidos por los caminos, parecían un emblema de las calamidades de la guerra inminente y el
presagio de una destrucción similar que aguardaba a los soldados. Daya no se detuvo en sus propios
territorios, sino que cruzó inmediatamente el Bósforo tracio y de manera hostil se acercó a las
puertas de Bizancio. Había una guarnición en la ciudad, establecida por Licinio para detener
cualquier invasión que Daya pudiera intentar. En un primer momento, Daya intentó seducir a los
soldados prometiéndoles donativos, y luego les amenazó con sitiarlos. Pero ni las promesas ni la
fuerza dieron resultado. Al cabo de once días, durante los que se cominicó a Licinio el estado de la
guarnición, los soldados se rindieron, no por traición, sino porque estaban demasiado débiles para
ofrecer una resistencia más prolongada. Entonces Daya se dirigió a Heraclea (también llamada
Perinto), en la que por los mismos motivos hubo de detenerse varios días.

7 Virgilio, Eneida, X, 757.

 31

Por entonces Licinio, con rápidas marchas, había llegado a Adrianópolis, pero con un ejército
no muy numeroso. Entonces Daya, después de haber tomado Perinto por capitulación y
permanecido allí por un corto tiempo, avanzó dieciocho millas hasta el siguiente puesto. Aquí su
avance se detuvo, porque Licinio ya había ocupado el siguiente, a otras dieciocho millas de
distancia. Licinio, habiendo reunido todas las fuerzas que pudo de las zonas cercanas, avanzó hacia
Daya más bien para retrasar sus operaciones que con algún propósito de lucha o esperanza de
victoria: Daya tenía un ejército de setenta mil hombres, mientras que él mismo tenía apenas treinta
mil; porque sus soldados estaban dispersos en varias regiones, y no hubo tiempo, en esa emergencia
repentina, para reunirlos a todos.

XLVI.
Visión de Licinio
Los ejércitos, que se acercaban, parecían estar a punto de iniciar la batalla. Entonces Daya
hizo este voto a Júpiter: si obtenía la victoria, extinguiría y borraría por completo el nombre de los
cristianos.
Pero a la noche siguiente, un ángel del Señor se apareció a Licinio mientras dormía,
advirtiéndole que se levantara en seguida, y que con todo su ejército elevase una oración al Dios
Supremo, y asegurándole que, de hacerlo, obtendría la victoria. Entonces Licinio, al oír esto, se
levantaba, y el ángel, que permanecía junto a él, le indicaba cómo debía orar y con qué palabras. Al
despertar de su sueño, mandó llamar a uno de sus secretarios y le dictó estas palabras exactamente
como las había oído: «Dios supremo, te suplicamos; Dios santo, te suplicamos; a Ti encomendamos
toda justicia; a Ti encomendamos nuestra seguridad; a Ti encomendamos nuestro imperio. Por Ti
vivimos, por Ti vencemos y somos felices. Dios supremo y santo, escucha nuestras oraciones; hacia
Ti extendemos nuestros brazos. Escucha, Dios santo y supremo.» Se hicieron muchas copias de
estas palabras y se distribuyeron entre los principales oficiales, quienes debían enseñárselas a los
soldados que estaban bajo su cargo. Ante esto, todos los hombres cobraron nuevo valor, confiados
en que la victoria les había sido anunciada desde el cielo.
Licinio decidió dar batalla en las calendas de mayo, pues exactamente ocho años antes, Daya
había recibido la dignidad de César, y Licinio eligió ese día con la esperanza de que Daya pudiera
ser vencido en el aniversario de su reinado, como Majencio lo había sido en el suyo. Daya, sin
embargo, se propuso dar batalla antes, luchar el día antes de esas calendas y triunfar en el
aniversario de su reinado.
Llegaron noticias de que Daya estaba en movimiento; los soldados de Licinio se armaron y
avanzaron. Una llanura árida y abierta, llamada Campo Ergeno, se extendía entre los dos ejércitos.
Ahora estaban a la vista uno del otro. Los soldados de Licinio colocaron sus escudos en el suelo, se
quitaron los cascos y, siguiendo el ejemplo de sus líderes, extendieron sus manos hacia el cielo. El
emperador pronunció la oración y todos la repitieron después de él. El ejército destinado a ser
aniquilado oyó el murmullo de las oraciones de sus enemigos. Y entonces, habiéndose realizado la
ceremonia tres veces, los soldados de Licinio se llenaron de valor, se pusieron de nuevo los cascos y
volvieron a tomar sus escudos.
Los dos emperadores avanzaron para conferenciar; pero Daya no pudo ser convencido, porque
despreciaba a Licinio y se imaginaba que los soldados abandonarían pronto a un emperador
premioso en sus donativos, y entrarían al servicio de uno generoso hasta la prodigalidad. Y de hecho
fue con esta idea con la que comenzó la guerra. Esperaba la rendición voluntaria de los ejércitos de
Licinio y, así reforzado, tenía la intención de atacar inmediatamente a Constantino.
 32

XLVII.
Maximino Daya es derrotado
Los dos ejércitos se aproximaron, las trompetas dieron la señal, avanzaron los estandartes, y
las tropas de Licinio cargaron. Sus enemigos, aterrorizados, no pudieron sacar sus espadas ni lanzar
sus jabalinas. Daya se puso a recorrer el frente y, alternando súplicas y promesas, quiso atraerse a
los soldados de Licinio. Pero nadie le escuchó, y le obligaron a retroceder. Las tropas de Daya
fueron masacradas, sin que nadie ofreciera resistencia; y legiones tan numerosas y fuerzas tan
poderosas fueron aniquiladas por un enemigo muy inferior. Nadie tuvo presente su reputación, ni su
valor anterior, ni las honrosas recompensas que le habían sido conferidas. El Dios Supremo puso
sus cuellos bajo la espada de sus enemigos de tal manera que parecían haber entrado en el campo de
batalla, no como combatientes, sino como hombres entregados a la muerte.
Cuando ya muchos habían caído, Daya se apercibe de que todo iba en contra de sus
esperanzas. Por eso arroja la púrpura y, vistiendo el hábito de un esclavo, cruzó apresuradamente el
Bósforo tracio. La mitad de su ejército pereció en la batalla y el resto se rindió al vencedor o huyó;
porque ahora que el propio emperador había desertado, no parecía haber vergüenza en la deserción.
Antes de que terminaran las calendas de mayo, Daya llegó a Nicomedia, aunque distante
ciento sesenta millas del campo de batalla. Así que en el espacio de un día y dos noches realizó ese
viaje. Habiendo salido apresuradamente con sus hijos y su esposa, y algunos oficiales de su corte, se
dirigió hacia Siria; pero, habiéndosele unido algunas tropas de esos lugares y habiendo reunido una
parte de sus fuerzas fugitivas, se detuvo en Capadocia, y luego volvió a vestir el atuendo imperial.

XLVIII.
Edicto de Licinio
No muchos días después de la victoria, Licinio, habiendo recibido parte de los soldados de
Daya a su servicio, y distribuyéndolos apropiadamente, transportó su ejército a Bitinia, y habiendo
hecho su entrada en Nicomedia, dio gracias a Dios, por cuya ayuda había vencido. Y en los idus de
junio, mientras él y Constantino eran cónsules por tercera vez, ordenó que se promulgara el
siguiente edicto para la restauración de la Iglesia, dirigido al gobernador de la provincia:
«Cuando los emperadores Constantino y Licinio nos entrevistamos en Milán y hablamos
sobre el bien y la seguridad de la comunidad, nos pareció que, entre las cosas que son útiles a la
humanidad en general, el respeto a la divinidad merecía nuestra primera y principal atención, y que
era conveniente que los cristianos y todos los demás tuvieran libertad para seguir el modo de
religión que a cada uno le pareciera mejor, para que Dios, que está sentado en el cielo, fuera
benigno y propicio para nosotros y para todos los que están bajo nuestro gobierno. Por eso
juzgamos que era una medida saludable y muy acorde con la recta razón que a nadie se le negara la
licencia para unirse a los ritos de los cristianos o a cualquier otra religión que su mente le indicara,
para que así la suprema divinidad, a cuyo culto nos consagramos libremente, pudiera continuar
concediéndonos su favor y beneficencia.
»Y, en consecuencia, os hacemos saber que, sin tener en cuenta ninguna restricción a los
cristianos establecida por órdenes anteriores, a todos los que elijan esa religión se les permitirá,
libre y absolutamente, permanecer en ella, y no ser molestados ni ofendidos de ninguna manera. Y
te lo comunicamos para que lo apliques en todo lo encomendado a tu cuidado, y sepas que la
libertad que hemos otorgado en materia de religión a los cristianos es absoluta e incondicional; y
que al mismo tiempo se concede a todos los demás el ejercicio libre de sus respectivas religiones,
así como a los cristianos. Porque conviene al estado bien ordenado y a la tranquilidad de nuestros
tiempos que a cada individuo se le permita, según su propia elección, adorar a la Divinidad; y no
tenemos la intención de derogar nada del honor debido a ninguna religión o sus devotos.
 33

»Además, con respecto a los cristianos, anteriormente dimos ciertas órdenes sobre los lugares
apropiados para sus asambleas religiosas; pero ahora queremos que todas las personas que hayan
comprado tales lugares, ya sea a nuestro tesoro o a cualquier otra persona, los restituyan a los
cristianos, sin demandar dinero ni reclamar precio, y que esto se realice de manera perentoria e
inequívoca; y también queremos que quienes hayan obtenido cualquier derecho a tales lugares
mediante donación los restituyan inmediatamente a los cristianos. Si dichas personas que los
obtuvieron por compra o por donación se consideran con derecho a alguna compensación de nuestra
benevolencia, deberán presentar una solicitud al vicario del prefecto. Todos esos lugares deben ser
restituidos inmediatamente a los cristianos por tu intervención.
»Y como parece que, además de los lugares destinados al culto religioso, los cristianos
poseían otras propiedades que no pertenecían a individuos concretos, sino a su comunidad, es decir
a sus iglesias, también las incluimos en la reglamentación antes mencionada, y queremos que las
restituyas todas a la comunidad o a las iglesias, sin vacilaciones ni controversias, y que las personas
que hagan la restitución gratis tengan la libertad de solicitar una indemnización de nuestra
generosidad.
»Al promover todas esas cosas en beneficio de los cristianos, debéis emplear vuestra máxima
diligencia para que nuestras órdenes se obedezcan rápidamente y se fomente nuestro amable
propósito de asegurar la tranquilidad pública. Así, ese favor divino que ya hemos experimentado en
asuntos de la mayor importancia, seguirá dándonos éxito y, con nuestros éxitos, hará feliz al bien
común. Y para que el tenor de esta nuestra amable ordenanza sea dado a conocer a todos, queremos
que hagas que, por tu autoridad, se publique en todas partes.»
Después de haber promulgado Licinio esta ordenanza, exhortó de palabra a los cristianos a
reconstruir sus edificios religiosos. Y así, desde el derrocamiento de la Iglesia hasta su restauración,
hubo un espacio de diez años y unos cuatro meses.

XLIX.
Muerte de Maximino Daya
Mientras Licinio lo perseguía con su ejército, el tirano fugitivo se retiró y ocupó de nuevo los
pasos del monte Tauro, y allí, erigiendo parapetos y torres, intentó detener la marcha de Licinio.
Pero las tropas victoriosas, con un ataque realizado por la derecha, rompieron todos los obstáculos y
Daya finalmente huyó a Tarso. Allí, siendo acosado tanto por mar como por tierra, perdió la
esperanza de encontrar algún lugar donde refugiarse; y en la angustia y consternación de su espíritu,
buscó la muerte como el único remedio a las calamidades que Dios había acumulado sobre él. Pero
primero se cebó con comida y se anegó con vino, como suelen hacer aquellos que comen y beben
por última vez, y luego ingirió veneno.
Sin embargo, la fuerza del veneno, repelida por su estómago repleto, no pudo actuar del todo,
sino que le produjo una enfermedad grave, parecida a la peste, y su vida se prolongó solo para que
sus sufrimientos pudieran ser más severos. El veneno empezó a hacer estragos y el ardor de sus
entrañas le causó un dolor insoportable que lo llevó a la locura. En un ataque de furia que duró
cuatro días, juntó puñados de tierra y la devoró con avidez. Después de sufrir diversos y atroces
tormentos, se golpeó la frente contra la pared y sus ojos se salieron de sus órbitas.
Y ahora, ciego, imaginó que veía a Dios con sus siervos vestidos de blanco, sentados para
juzgarlo. Rugió como suelen hacerlo los hombres en el potro de tortura y exclamó que no él, sino
otros, eran culpables. Finalmente, como si lo hubieran obligado a confesar, reconoció su propia
culpa e imploró con tristeza a Cristo que tuviera misericordia de él. Entonces, entre gemidos, como
si le quemasen vivo, exhaló su alma culpable en la más horrible de las muertes.
 34

L.
Venganza de Licinio
Así Dios sometió a todos los que perseguían su nombre, de modo que no quedó ni raíz ni
rama de ellos; pues Licinio, tan pronto como se estableció como autoridad soberana, ordenó que
Valeria fuera condenada a muerte. Daya, aunque exasperado contra ella, nunca se atrevió a hacer
esto, ni siquiera después de su derrota y huida, cuando supo que su fin se acercaba. Licinio ordenó
que Candidiano también fuera condenado a muerte. Era hijo de Galerio y de una concubina, y
Valeria, que no tenía hijos, lo había adoptado. Al enterarse de la muerte de Daya, ella fue disfrazada
a la corte de Licinio, ansiosa por observar lo que podría sucederle a Candidiano. El joven,
presentándose en Nicomedia, fue recibido aparentemente con honores, pero, sin sospecharlo, fue
asesinado. Al enterarse de esta catástrofe, Valeria huyó inmediatamente.
El emperador Severo dejó un hijo, Severiano, que llegó a la edad adulta y que acompañó a
Daya en su huida del campo de batalla. Licinio hizo que lo condenaran y ejecutaran, con el pretexto
de que, tras la muerte de Daya, tenía intenciones de vestir la púrpura imperial. Mucho antes de esto,
Candidiano y Severiano, temiendo a Licinio por su fama de malvado, habían decidido quedarse con
Daya. En cambio Valeria resistió a Licinio de igual modo que a Daya cuando quiso arrebatarle los
derechos que le correspondían como viuda de Galerio.
Licinio también ejecutó a los hijos de Maximino Daya, un niño de ocho años y una niña de
siete, que había sido prometida a Candidiano. Y con anterioridad su madre había sido arrojada al
Orontes, río al que ella misma había ordenado con frecuencia arrojar a mujeres honestas. Así, pues,
por el juicio infalible y justo de Dios, todos los impíos recibieron sus castigos conforme a las obras
que habían realizado.

LI.
Muerte de Valeria y Prisca
También Valeria, que durante quince meses había huido de provincia en provincia con un
miserable atuendo, fue finalmente descubierta en Tesalónica, detenida junto con su madre Prisca y
condenada a muerte. Ambas damas fueron ejecutadas, una caída de la grandeza que conmovió y
despertó la compasión de la multitud de espectadores que había reunido ese extraño espectáculo.
Fueron decapitadas y sus cuerpos arrojados al mar. Así, la honestidad de Valeria y el alto rango de
ella y de su madre, resultaron fatales para ambas.

LII.
Epílogo
He narrado todo esto con la autoridad de personas bien informadas, y creí conveniente
ponerlo por escrito exactamente como sucedió, para que no se pierda el recuerdo de hechos tan
importantes y para que ningún historiador futuro de los perseguidores corrompa la verdad, ya sea
suprimiendo sus ofensas contra Dios o el juicio de Dios contra ellos. A su eterna misericordia
debemos dar gracias, tras volver su mirada a la tierra, se dignó reunir de nuevo y restablecer su
rebaño, en parte asolado por lobos voraces y en parte esparcido por todas partes, y extirpar las
nocivas fieras que habían pisoteado sus pastos y destruido sus rediles.
¿Dónde están ahora aquellos sobrenombres de Jovios y de Hercúleos, antaño tan gloriosos y
famosos entre las naciones; sobrenombres asumidos insolentemente al principio por Diocles y
Maximiano, y luego transferidos a sus sucesores? El Señor los aniquiló y borró de la tierra.
 35

Celebremos, pues, con júbilo los triunfos de Dios, y con repetidas alabanzas recordemos su
victoria; roguémosle con nuestras oraciones, de noche y de día, que confirme para siempre aquella
paz que, después de una guerra de diez años, Él ha otorgado a los suyos.
Y tú, sobre todos los demás, mi muy amado Donato, que tantos merecimientos tienes para ser
escuchado por Dios, implora al Señor que, propicia y misericordiosamente, continúe manifestando
su misericordia hacia sus siervos, protegiendo a su pueblo de las maquinaciones y asaltos del
diablo, y conservando a la Iglesia ahora floreciente en perpetua y pacífica felicidad.
 36

LUCII CAECILII LIBER

AD DONATUM CONFESSOREM
DE MORTIBUS PERSECUTORUM

I
1 Audivit dominus orationes tuas, Donate carissime, quas in conspectu eius per omnes horas
cotidie fundebas, ceterorumque fratrum nostrorum, qui gloriosa confessione sempiternam sibi
coronam pro fidei meritis quaesierunt. 2 Ecce, deletis omnibus adversariis, restituta per orbem
tranquillitate, profligata nuper ecclesia rursum exurgit et maiore gloria templum dei, quod ab impiis
fuerat eversum, misericordia domini fabricatur. 3 Excitavit enim deus principes qui tyrannorum
nefaria et cruenta imperia resciderunt et humano generi providerunt, ut iam quasi discusso
tristissimi temporis nubilo mentes omnium pax iucunda et serena laetificet. 4 Nunc post atrae
tempestatis violentos turbines placidus aer et optata lux refulsit. Nunc placatus servorum suorum
precibus deus iacentes et afflictos caelesti auxilio sublevavit, nunc maerentium lacrimas extincta
impiorum conspiratione detersit. 5 Qui insultaverant deo, iacent, qui templum sanctum everterant,
ruina maiore ceciderunt, qui iustos excarnificaverunt, caelestibus plagis et cruciatibus meritis
nocentes animas profuderunt. 6 Sero id quidem, sed graviter ac digne. 7 Distulerat enim poenas
eorum deus, ut ederet in eos magna et mirabilia exempla, quibus posteri discerent et deum esse
unum et eundem iudicem digna videlicet supplicia impiis ac persecutoribus inrogare. 8 De quo exitu
eorum testificari placuit, ut omnes qui procul remoti fuerunt vel qui postea futuri sunt, scirent
quatenus virtutem ac maiestatem suam in extinguendis delendisque nominis sui hostibus deus
summus ostenderit. Ab re tamen non est, si a principio, ex quo est ecclesia constituta, qui fuerint
persecutores eius et quibus poenis in eos caelestis iudicis severitas vindicaverit, exponam.

II
1 Extremis temporibus Tiberii Caesaris, ut scriptum legimus, dominus noster Iesus Christus a
Iudaeis cruciatus est post diem decimum Kalendas Apriles duobus Geminis consulibus. 2 Cum
resurrexisset die tertio, congregavit discipulos, quos metus comprehensionis eius in fugam verterat,
et diebus XL cum his commoratus aperuit corda eorum et scripturas interpretatus est, quae usque ad
id tempus obscurae atque involutae fuerunt, ordinavitque eos et instruxit ad praedicationem
dogmatis ac doctrinae suae disponens testamenti novi sollemnem disciplinam. 3 Quo officio repleto
circumvolvit eum procella nubis et subtractum oculis hominum rapuit in caelum. 4 Et inde discipuli,
qui tunc erant undecim, adsumptis in locum Iudae proditoris Mathia et Paulo dispersi sunt per
omnem terram ad evangelium praedicandum, sicut illis magister dominus imperaverat. Et per annos
XXV usque ad principium Neroniani imperii per omnes provincias et civitates ecclesiae fundamenta
miserunt. 5 Cumque iam Nero imperaret, Petrus Romam advenit et editis quibusdam miraculis,
quae virtute ipsius dei data sibi ab eo potestate faciebat, convertit multos ad iustitiam deoque
templum fidele ac stabile collocavit. 6 Qua re ad Neronem delata cum animadverteret non modo
Romae, sed ubique cotidie magnam multitudinem deficere a cultu idolorum et ad religionem novam
damnata vetusta transire, ut erat execrabilis ac nocens tyrannus, prosilivit ad excidendum caeleste
templum delendamque iustitiam et primus omnium persecutus dei servos Petrum cruci adfixit,
Paulum interfecit. 7 Nec tamen habuit impune. Respexit enim deus vexationem populi sui. Deiectus
itaque fastigio imperii ac devolutus a summo tyrannus impotens nusquam repente comparuit, ut ne
 37

sepulturae quidem locus in terra tam malae bestiae appareret. 8 Unde illum quidam deliri credunt
esse translatum ac vivum reservatum, Sibylla dicente matricidam profugum a finibus terrae esse
venturum, ut quia primus persecutus est, idem etiam novissimus persequatur et antichristi praecedat
adventum, 9 quod nefas est crede re; sicut duos prophetas vivos esse translatos in ultima tempora
ante imperium Christi sanctum ac sempiternum, cum descendere coeperit, quidam sanctorum
pronuntiant, eodem modo etiam Neronem venturum putant, ut praecursor diaboli ac praevius sit
venientis ad vastationem terrae et humani generis eversionem.

III
1 Post hunc interiectis aliquot annis alter non minor tyrannus Domitianus ortus est. Qui cum
exerceret invisam dominationem, subiectorum tamen cervicibus incubavit quam diutissime tutusque
regnavit, donec impias manus adversus dominum tenderet. 2 Postquam vero ad persequendum
iustum populum instinctu daemonum incitatus est, tunc traditus in manus inimicorum luit poenas.
Nec satis ad ultionem fuit quod est interfectus domi; etiam memoria nominis eius erasa est. 3 Nam
cum multa mirabilia opera fabricasset, cum Capitolium aliaque nobilia monumenta fecisset, senatus
ita nomen eius persecutus est, ut neque titulorum eius relinquerentur ulla vestigia, gravissime
decretis etiam mortuo notam inureret ad ignominiam sempiternam. 4 Rescissis igitur actis tyranni
non modo in statum pristinum ecclesia restituta est, sed etiam multo clarius ac floridius enituit,
secutisque temporibus, quibus multi ac boni principes Romani imperii clavum regimenque
tenuerunt, nullos inimicorum impetus passa manus suas in orientem occidentemque porrexit, 5 ut
iam nullus esset terrarum angulus tam remotus quo non religio dei penetrasset, nulla denique dei
natio tam feris moribus vivens, ut non suscepto dei cultu ad iustitiae opera mitesceret. Sed enim
postea longa pax rupta est.

IV
1 Extitit enim post annos plurimos execrabile animal Decius, qui vexaret ecclesiam; quis enim
iustitiam nisi malus persequatur? 2 Et quasi huius rei gratia provectus esset ad illud principale
fastigium, furere protinus contra deum coepit, ut protinus caderet. 3 Nam profectus adversum
Carpos, qui tum Daciam Moesiamque occupaverant, statimque circumventus a barbaris et cum
magna exercitus parte delectus ne sepultura quidem potuit honorari, sed exutus ac nudus, ut hostem
dei oportebat, pabulum feris ac volucribus iacuit.

V
1 Non multo post Valerianus quoque non dissimili furore correptus impias manus in deum
intentavit et multum quamvis brevi tempore iusti sanguinis fudit. At illum deus novo ac singulari
poenae genere adfecit, ut esset posteris documentum adversarios dei semper dignam scelere suo
recipere mercedem. 2 Hic captus a Persis non modo imperium, quo fuerat insolenter usus, sed etiam
libertatem, quam ceteris ademerat, perdidit vixitque in servitute turpissime. 3 Nam rex Persarum
Sapor, is qui eum ceperat, si quando libuerat aut vehiculum ascendere aut equum, inclinare sibi
Romanum iubebat ac terga praebere et imposito pede super dorsum eius illud esse verum dicebat
exprobrans ei cum risu, non quod in tabulis aut parietibus Romani pingerent. 4 Ita ille dignissime
triumphatus aliquamdiu vixit, ut diu barbaris Romanum nomen ludibrio ac derisui esset. 5 Etiam
hoc ei accessit ad poenam, quod cum filium haberet imperatorem, captivitatis suae tamen ac
servitutis extremae non invenit ultorem nec omnino repetitus est. 6 Postea vero quam pudendam
vitam in illo dedecore finivit, derepta est ei cutis et exuta visceribus pellis infecta rubro colore, ut in
templo barbarorum deorum ad memoriam clarissimi triumphi poneretur legatisque nostris semper
esset ostentui, ne nimium Romani viribus suis fiderent, cum exuvias capti principis apud deos suos
 38

cernerent. 7 Cum igitur tales poenas de sacrilegis deus exegerit, nonne mirabile est ausum esse
quemquam postea non modo facere, sed etiam cogitare adversus maiestatem singularis dei regentis
et continentis universa?

VI
1 Aurelianus, qui esset natura vesanus et praeceps, quamvis captivitatem Valeriani
meminisset, tamen oblitus sceleris eius et poenae iram dei crudelibus factis lacessivit. Verum illi ne
perficere quidem quae cogitaverat licuit, sed protinus inter initia sui furoris extintus est. 2 Nondum
ad provincias ulteriores cruenta eius scripta pervenerant, et iam Caenofrurio, qui locus est Thraciae,
cruentus ipse humi iacebat falsa quadam suspicione ab amicis suis interemptus. 3 Talibus et tot
exemplis coerceri posteriores tyrannos oportebat: at hi non modo territi non sunt sed audacius etiam
contra deum confidentiusque fecerunt.

VII
1 Diocletianus, qui scelerum inventor et malorum machinator fuit, cum disperderet omnia, ne
a deo quidem manus potuit abstinere. 2 Hic orbem terrae simul et avaritia et timiditate subvertit.
Tres enim participes regni sui fecit in quattuor partes orbe diviso et multiplicatis exercitibus, cum
singuli eorum longe maiorem numerum militum habere contenderent, quam priores principes
habuerant, cum soli rem publicam gererent. 3 Adeo maior esse coeperat numerus accipientium
quam dantium, ut enormitate indictionum consumptis viribus colonorum desererentur agri et
culturae verterentur in silvam. 4 Et ut omnia terrore complerentur, provinciae quoque in frusta
concisae; multi praesides et plura officia singulis regionibus ac paene iam civitatibus incubare, item
rationales multi et magistri et vicarii praefectorum, quibus omnibus civiles actus admodum rari, sed
condemnationes tantum et proscriptiones frequentes, exactiones rerum innumerabilium non dicam
crebrae, sed perpetuae, et in exactionibus iniuriae non ferendae. 5 Haec quoque quomodo tolerari
non possunt quae ad exhibendos milites spectant? Idem insatiabili avaritia thesauros numquam
minui volebat, sed semper extraordinarias opes ac largitiones congerebat, ut ea quae recondebat
integra atque inviolata servaret. 6 Idem cum variis iniquitatibus immensam faceret caritatem, legem
pretiis rerum venalium statuere conatus est; 7 tunc ob exigua et vilia multus sanguis effusus, nec
venale quicquam metu apparebat et caritas multo deterius exarsit, donec lex necessitate ipsa post
multorum exitium solveretur. 8 Huc accedebat infinita quaedam cupiditas aedificandi, non minor
provinciarum exactio in exhibendis operariis et artificibus et plaustris, omnia quaecumque sint
fabricandis operibus necessaria. 9 Hic basilicae, hic circus, hic moneta, hic armorum fabrica, hic
uxori domus, hic filiae. Repente magna pars civitatis exciditur. Migrabant omnes cum coniugibus ac
liberis quasi urbe ab hostibus capta. 10 Et cum perfecta haec fuerant cum interitu provinciarum,
«non recte facta sunt», aiebat, «alio modo fiant.» Rursus dirui ac mutari necesse erat iterum fortasse
casura. Ita semper dementabat Nicomediam studens urbi Romae coaequare. 11 Iam illud praetereo,
quam multi perierint possessionum aut opum gratia. Hoc enim usitatum et fere licitum consuetudine
malorum. 12 Sed in hoc illud fuit praecipuum, quod ubicumque cultiorem agrum viderat aut
ornatius aedificium, iam parata domino calumnia et poena capitalis, quasi non posset rapere aliena
sine sanguine.

VIII
1 Quid frater eius Maximianus, qui est dictus Herculius? Non dissimilis ab eo: nec enim
possent in amicitiam tam fidelem cohaerere, nisi esset in utroque mens una, eadem cogitatio, par
voluntas, aequa sententia. 2 Hoc solum differebant, quod avaritia maior in altero fuit, sed plus
timiditatis, in altero vero minor avaritia, sed plus animi, non ad bene faciendum sed ad male. 3 Nam
 39

cum ipsam imperii sedem teneret Italiam subiacerentque opulentissimae provinciae, vel Africa vel
Hispania, non erat in custodiendis opibus tam diligens, quarum illi copia suppetebat. 4 Et cum opus
esset, non deerant locupletissimi senatores qui subornatis indiciis affectasse imperium dicerentur, ita
ut effoderentur assidue lumina senatus. Cruentissimus fiscus male partis opibus affluebant. 5 Iam
libido in homine pestifero non modo ad corrumpendos mares, quod est odiosum ac detestabile,
verum etiam ad violandas primorum filias. Nam quacumque iter fecerat, avulsae a complexu
parentum virgines statim praesto. 6 His rebus beatum se iudicabat, his constare felicitatem imperii
sui putabat, si libidini et cupiditati malae nihil denegaret. 7 Constantium praetereo, quoniam
dissimilis ceterorum fuit dignusque qui solus orbem teneret.

IX
1 Alter vero Maximianus, quem sibi generum Diocletianus asciverat, non his duobus tantum
quos tempora nostra senserunt sed omnibus qui fuerunt malis peior. 2 Inerat huic bestiae naturalis
barbaries, effertitas a Romano sanguine aliena: non mirum, cum mater eius Transdanuviana
infestantibus Carpis in Daciam novam transiecto amne confugerat. 3 Erat etiam corpus moribus
congruens, status celsus, caro ingens et in horrendam magnitudinem diffusa et inflata. 4 Denique et
verbis et actibus et aspectu terrori omnibus ac formidini fuit. Socer quoque eum metuebat acerrime,
cuius timoris haec fuit causa: 5 Narseus rex Persarum concitatus domesticis exemplis avi sui
Saporis ad occupandum Orientem cum magnis copiis inhiabat. 6 Tunc Diocletianus, ut erat in omni
tumultu meticulosus animique deiectus, simul et exemplum Valeriani timens, non ausus est obviam
tendere, sed hunc per Armeniam misit ipse in Oriente subsistens et aucupans exitus rerum. 7 Ille
insidiis usus barbaros, quibus mos est cum omnibus suis ad bellum pergere, multitudine impeditos
et sarcinis occupatos non difficiliter oppressit fugatoque Narseo rege reversus cum praeda et
manubiis ingentibus sibi attulit superbiam, Diocletiano timorem. 8 In tantos namque fastus post
hanc victoriam elevatus est, ut iam detrectaret Caesaris nomen. Quod cum in litteris ad se datis
audisset, truci vultu ac voce terribili exclamabat «Quo usque Caesar?» 9 Exinde insolentissime
agere coepit, ut ex Marte se procreatum et videri et dici vellet tamquam alterum Romulum
maluitque Romulam matrem stupro infamare, ut ipse diis oriundus videretur. 10 Sed differo de
factis eius dicere, ne confundam tempora. Postea enim quam nomen imperatoris accepit exuto
socero, tum demum furere coepit et contemnere omnia. 11 Diocles —sic enim ante imperium
vocabatur— cum rem publicam talibus consiliis et talibus sociis everteret, cum pro sceleribus suis
nihil non mereretur, tamdiu tamen summa felicitate regnavit, quamdiu manus suas iustorum
sanguine non inquinaret. 12 Quam vero causam persequendi habuerit exponam.

X
1 Cum ageret in partibus Orientis, ut erat pro timore scrutator rerum futurarum, immolabat
pecudes et in iecoribus earum ventura quaerebat. 2 Tum quidem ministrorum scientes dominum
cum adsisterent immolanti, imposuerunt frontibus suis inmortale signum; quo facto fugatis
daemonibus sacra turbata sunt. Trepidabant aruspices nec solitas in extis notas videbant et, quasi
non litassent, saepius immolabant. 3 Verum identidem mactatae hostiae nihil ostendebant, donec
magister ille aruspicum Tagis seu suspicione seu visu ait idcirco non respondere sacra, quod rebus
divinis profani homines interessent. 4 Tunc ira furens sacrificare non eos tantum qui sacris
ministrabant, sed universos qui erant in palatio iussit et in eos, si detrectassent, verberibus
animadverti, datisque ad praepositos litteris, etiam milites cogi ad nefanda sacrificia praecepit, ut
qui non paruissent, militia solverentur. 5 Hactenus furor eius et ira processit nec amplius quicquam
contra legem aut religionem dei fecit. 6 Deinde interiecto aliquanto tempore in Bithyniam venit
hiematum eodemque tum Maximianus quoque Caesar inflammatus scelere advenit, ut ad
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persequendos Christianos instigaret senem vanum, qui iam principium fecerat. Cuius furoris hanc
causam fuisse cognovi.

XI
1 Erat mater eius deorum montium cultrix, quae cum esset mulier admodum superstitiosa,
dapibus sacrificabat paene cotidie ac vicanis suis epulas exhibebat. Christiani abstinebant, et illa
cum gentibus epulante ieiuniis hi et orationibus insistebant. 2 Hinc concepit odium adversus eos ac
filium suum non minus superstitiosum querelis muliebribus ad tollendos homines incitavit. 3 Ergo
habito inter se per totam hiemem consilio cum nemo admitteretur et omnes de summo statu rei
publicae tractari arbitrarentur, diu senex furori eius repugnavit ostendens quam perniciosum esset
inquietari orbem terrae, fundi sanguinem multorum; illos libenter mori solere; satis esse si palatinos
tantum ac milites ab ea religione prohiberet. 4 Nec tamen deflectere potuit praecipitis hominis
insaniam. Placuit ergo amicorum sententiam experiri. 5 Nam erat huius malitiae: cum bonum quid
facere decrevisset, sine consilio faciebat, ut ipse laudaretur, cum autem malum, quoniam id
reprehendum sciebat, in consilium multos advocabat, ut aliorum culpae adscriberetur quicquid ipse
deliquerat. 6 Admissi ergo iudices pauci et pauci militares, ut dignitate antecedebant,
interrogabantur. Quidam proprio adversus Christianos odio inimicos deorum et hostes religionum
publicarum tollendos esse censuerunt, et qui aliter sentiebant, intellecta hominis voluntate vel
timentes vel gratificari volentes in eandem sententiam congruerunt. 7 Nec sic quidem flexus est
imperator, ut accomodaret assensum, sed deos potissimum consulere statuit misitque aruspicem ad
Apollinem Milesium. Respondit ille ut divinae religionis inimicus. 8 Traductus est itaque a
proposito, et quoniam nec amicis nec Caesari nec Apollini poterat reluctari, hanc moderationem
tenere conatus est, ut eam rem sine sanguine transigi iuberet, cum Caesar vivos cremari vellet qui
sacrificio repugnassent.

XII
1 Inquiritur peragendae rei dies aptus et felix ac potissimum Terminalia deliguntur, quae sunt
a.d. septimum Kalendas Martias, ut quasi terminus imponeretur huic religioni.
Ille dies primus leti primusque malorum
causa fuit,
quae et ipsis et orbi terrarum acciderunt. 2 Qui dies cum illuxisset agentibus consulatum senibus
ambobus octavum et septimum, repente adhuc dubia luce ad ecclesiam praefectus cum ducibus et
tribunis et rationalibus venit et revulsis foribus simulacrum dei quaeritur, scripturae repertae
incenduntur, datur omnibus praeda, rapitur, trepidatur, discurritur. 3 Ipsi vero in speculis —in alto
enim constituta ecclesia ex palatio videbatur— diu inter se concertabant, utrum ignem potius
supponi oporteret. 4 Vicit sententia Diocletianus cavens, ne magno incendio facto pars aliqua
vivitatis arderet. Nam multae ac magnae domus ab omni parte cingebant. 5 Veniebant igitur
praetoriani acie structa cum securibus et aliis ferramentis et immissi undique fanum illud
editissimum paucis horis solo adaequarunt.

XIII
1 Postridie prosopositum est edictum quo cavebatur, ut religionis illius homines carerent omni
honore ac dignitate, tormentis subiecti essent, ex quocumque ordine aut gradu venirent, adversus
eos omnis actio valeret, ipsi non de iniuria, non de adulterio, non de rebus ablatis agere possent,
libertatem denique ac vocem non haberent. 2 Quod edictum quidam etsi non recte, magno tamen
animo deripuit et conscidit, cum irridens diceret victorias Gothorum et Sarmatarum propositas. 3
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Statimque perductus non modo extortus, sed etiam legitime coctus cum admirabili patientia
postremo exustus est.

XIV
1 Sed Caesar non contentus est edicti legibus; aliter Diocletianum aggredi parat. 2 Nam ut
illum ad propositum crudelissimae persecutionis impelleret, occultis ministris palatio subiecit
incendium, et cum pars quaedam conflagrasset, Christiani arguebantur velut hostes publici et cum
ingenti invidia simul cum palatio Christianorum nomen ardebat: illos consilio cum eunuchis habito
de extinguendis principibus cogitasse, duos imperatores domi suae paene vivos esse combustos. 3
Diocletianus vero, qui semper se volebat videri astutum et intellegentem, nihil potuit suspicari, sed
ira inflammatus excarnificari omnes suos protinus praecepit. 4 Sedebat ipse atque innocentes igne
torrebat; item iudices universi, omnes denique qui erant in palatio magistri data potestate
torquebant. 5 Erant certantes quis prior aliquid inveniret: nihil usquam reperiebatur, quippe cum
familiam Caesaris nemo torqueret. Aderat ipse et instabat nec patiebatur iram inconsiderati senis
deflagrare. 6 Sed quindecim diebus interiectis aliud rursus incendium molitus est, sed celerius
animadversum, nec tamen auctor apparuit. 7 Tunc Caesar medio hiemis profectione parata prorupit
eodem die, contestans fugere se, ne vivus arderet.

XV
1 Furebat ergo imperator iam non in domesticos tantum, sed in omnes; et primam omnium
filiam Valeriam coniugemque Priscam sacrificio pollui coegit. 2 Potentissimi quondam eunuchi
necati, per quos palatium et ipse ante constabat; comprehensi presbyteri ac ministri et sine ulla
probatione aut confessione damnati cum omnibus suis deducebantur. 3 Omnis sexus et aetatis
homines ad exustionem rapti, nec singuli, quoniam tanta erat multitudo, sed gregatim circumdato
igni ambiebantur; domestici alligatis ad collum molaribus mari mergebantur. 4 Nec minus in
ceterum populum persecutio violenter incubuit. Nam iudices per omnia templa dispersi universos ad
sacrificia cogebant. 5 Pleni carceres erant, tormentorum genera inaudita excogitabantur, et ne cui
temere ius diceretur, arae in secretariis ac pro tribunali positae, ut litigatores prius sacrificarent
atque ita causas suas dicerent, sic ergo ad iudices tamquam ad deos adiretur. 6 Etiam litterae ad
Maximianum atque Constantium commeaverant, ut eadem facerent: quorum sententia in tantis
rebus expectata non erat. Et quidem senex Maximianus libens paruit per Italiam, homo non adeo
clemens. 7 Nam Constantius, ne dissentire a maiorum praeceptis videretur , conventicula, id est
parietes, qui restitui poterant, dirui passus est, verum autem dei templum, quod est in hominibus,
incolume servavit.

XVI
1 Vexabatur ergo universa terra et praeter Gallias ab oriente usque ad occasum tres
acerbissimae bestiae saeviebant.
2 non, mihi si linguae centum sint oraque centum,
ferrea vox, omnes scelerum comprendere formas,
omnia poenarum percurrere nomina possim.
quae iudices per provincias iustis atque innocentibus intulerunt. 3 Verum quid opus est illa narrare
praecipue tibi, Donate carissime, qui praeter ceteros tempestatem turbidae persecutionis expertus
es? 4 Nam cum incidisses in Flaccinum praefectum, non pusillum homicidam, deinde in Hieroclem
ex vicario praesidem, qui auctor et consiliarius ad faciendam persecutionem fuit, postremo in
Priscillianum successorem eius, documentum omnibus invictae fortitudinis praebuisti. 5 Novies
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enim tormentis cruciatibusque variis subiectus novies adversarium gloriosa confessione vicisti,
novem proeliis diabolum cum satellitibus suis debellasti, novem victoriis saeculum cum suis
terroribus triumphasti. 6 Quam iucundum illud spectaculum deo fuit, cum victorem te cerneret non
candidos equos aut immanes elephantos, sed ipsos potissimum triumphatores currui tuo
subiugantem! 7 Hic est verus triumphus, cum dominatores dominantur. Victi enim tua virtute ac
subiugati sunt, quandoquidem nefanda iussione contempta omnes apparatus ac terriculas tyrannicae
potestatis fide stabili et robore animi profligasti. 8 Nihil adversus te verbera, nihil ungulae, nihil
ignis, nihil ferrum, nihil varia tormentorum genera valuerunt: adimere tibi fidem ac devotionem
nulla vis potuit. 9 Hoc est esse discipulum dei, hoc est militem Christi, quem nullus hostis expugnet,
nullus lupus de castris caelestibus rapiat, nullus laqueus iudicat, nullus dolor vincat, nullus cruciatus
affligat. 10 Denique post illas novem gloriosissimas pugnas, quibus a te diabolus victus est, non est
ausus ulterius congredi tecum, quem tot proeliis expertus est non posse superari. 11 Et cum tibi
parata esset victrix corona, desiit amplius provocare, ne iam sumeres; quam licet non acceperis in
praesenti, tamen integra tibi pro virtutibus tuis et meritis in regno domini reservatur. Sed redeamus
ad ordinem rerum.

XVII
1 Hoc igitur scelere perpetrato Diocletianus, cum iam felicitas ab eo recessisset, perrexit
statim Romam, ut vicennalium diem celebraret, qui erat futurus a.d. duodecimum Kalendas
Decembres. 2 Quibus sollemnibus celebratis cum libertatem populi Romani ferre non poterat,
impatiens et aeger animi prorupit ex urbe impendentibus Kalendis Ianuariis, quibus illi nonus
consultatus deferebatur. 3 Tredecim dies tolerare non potuit, ut Romae potius quam Ravennae
procederet consul, sed profectus hieme saeviente, frigore atque imbribus verberatus morbum levem,
at perpetuam contraxit vexatusque per omne iter lectica plurimum vehebatur. 4 Sic aestate transacta
per circuitum ripae Istricae Nicomediam venit, morbo iam gravi insurgente; quo cum se premi
videret, prolatus est tamen, ut circum quem fecerat dedicaret anno post vicennalia repleto. 5 Deinde
ita languore est oppressus, ut per omnes deos pro vita eius rogaretur, donec Idibus Decembribus
luctus repente in palatio, maestitia et lacrimae iudicum, trepidatio et silentium tota civitate. 6 Iam
non modo mortuum, sed etiam sepultum dicebant, cum repente mane postridie pervagari fama quod
viveret, domesticorum ac iudicum vultus alacritate mutari. 7 Non defuerunt qui suspicarentur celari
mortem eius, donec Caesar veniret, ne quid forte a militibus novaretur. 8 Quae suspicio tantum
valuit, ut nemo crederet eum vivere, nisi Kalendis Martiis prodisset, vix agnoscendus, quippe qui
anno fere toto aegritudine tabuisset. 9 Et ille Idibus Decembribus morte sopitus animam receperat,
nec tamen totam. Demens enim factus est, ita ut certis horis insaniret, certis resipisceret.

XVIII
1 Nec multis post diebus Caesar advenit, non ut patri gratularetur, sed ut eum cogeret imperio
cedere. Iam conflixerat nuper cum Maximiano sene eumque terruerat iniecto armorum civilium
metu. 2 Agressus est ergo Diocletianum primum molliter et amice, iam senem esse dicens, iam
minus validum et administrandae rei publicae inhabilem; debere illum requiescere post labores.
Simul et exemplum Nervae proferebat, qui imperium Traiano tradidisset. 3 Ille vero aiebat et
indecens esse, si post tantam sublimis fastigii claritatem in humilis vitae tenebras decidisset, et
minus tutum, quod in tam longo imperio multorum sibi odia quaesisset; 4 Nervam vero uno anno
imperantem, cum pondus et curam tantarum rerum vel aetate vel insolentia ferre non quiret,
abiecisse gubernaculum rei publicae atque ad privatam vitam redisse, in qua consenuerat. Verum si
nomen imperatoris cuperet adipisci, impedimento nihil esse quominus omnes Augusti
nuncuparentur. 5 At ille, qui orbem totum iam spe invaserat, quoniam sibi aut nihil praeter nomen
aut non multum videbat accedere, respondit debere ipsius dispositionem in perpetuum conservari, ut
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duo sint in re publica maiores, qui summam rerum teneant, item duo minores, qui sint adiumento;
inter duos facile posse concordiam servari, inter quattuor pares nullo modo. 6 Si ipse cedere
noluisset, se sibi consulturum, ne amplius minor et extremus esset. Iam fluxisse annos quindecim
quibus in Illyricum id est ad ripam Danuvii relegatus cum gentibus barbaris luctare tur, cum alii
intra laxiores et quietiores terras delicate imperarent. 7 His auditis senex languidus, qui iam et
Maximiani senis litteras acceperat scribentis quaecumque locutus fuisset, et didicerat augeri ab eo
exercitum, lacrimabundus «Fiat» inquit «si hoc placet».
8 Supererat ut communi consilio omnium Caesares legerentur. «Quid opus est consilio, cum
sit necesse illis duobus placere quicquid nos fecerimus?» «Ita plane. Nam illorum filios nuncupari
necesse est.» Erat autem Maximiano filius Maxentius, huius ipsius Maximiani gener, homo
perniciosae ac malae mentis, adeo superbus et contumax, ut neque patrem neque socerum solitus sit
adorare, et idcirco utrique invisus fuit. 10 Constantio quoque filius erat Constantinus, sanctissimus
adulescens et illo fastigio dignissimus, qui insigni et decoro habitu corporis et industria militari et
probis moribus et comitate singulari a militibus amaretur, a privatis et optaretur, eratque tunc
praesens iam pridem a Diocletiano factus tribunus ordinis primi. 11 «Quid ergo fiat?» «Ille —inquit
— dignus non est. Qui enim me privatus contempsit, quid faciet, cum imperium acceperit?» «Hic
vero et amabilis est et ita imperaturus, ut patre suo melior et clementior iudicetur.» «Ita fiet ut ego
non possim facere quae velim. Eos igitur oportet nuncupari qui sint in mea potestate, qui timeant,
qui nihil faciant nisi meo iussu.» 12 «Quos ergo faciemus?» «Severum» inquit. «Illumne saltatorem
temulentum ebriosum, cui nox pro die est et dies pro nocte?» «Dignus —inquit— quoniam
militibus fideliter praefuit, et cum misi ad Maximianum, ut ab eo induatur.» 13 «Esto. Alterum
quem dabis?» «Hunc» inquit, ostendens Daiam adulescentem quendam semibarbarum, quem recens
iusserat Maximinum vocari de suo nomine. Nam et ipsi Diocletianus nomen ex parte mutaverat
ominis causa, quia Maximianus fidem summa religione praestabat. 14 «Quis est hic quem mihi
offers?» «Meus —inquit— affinis.» At ille gemibundus «Non idoneos homines mihi das, quibus
tutela rei publicae committi possit.» «Probavi eos» inquit. «Tu videris, qui regimen imperii
suscepturus es. 15 Ego satis laboravi et providi quemadmodum me imperante res publica staret
incolumis. Si quid accesserit adversi, mea culpa non erit.»

XIX
1 Cum haec essent constituta, proceditur Kalendis Mais. Constantinum omnes intuebantur,
nulla erat dubitatio; milites qui aderant et primores militum electi et acciti ex legionibus in hunc
unum intenti gaudebant, optabant, et vota faciebant. 2 Erat locus altus extra civitatem ad milia fere
tria, in cuius summo Maximianus ipse purpuram sumpserat, et ibi columna fuerat erecta cum Iovis
signo. Eo pergitur. 3 Contio militum convocatur. Incipit senex cum lacrimis alloquitur milites: se
invalidum esse, requiem post labores petere, imperium validioribus tradere, alios Caesares
subrogare. Summa omnium expectatio, quid afferret. 4 Tunc repente pronuntiat Severum et
Maximinum Caesares; opstupefiunt omnes. In tribunali Constantinus adstabat susum; haesitare inter
se num Constantini immutatum nomen esset, cum in conspectu omnium Maximianus manum
retrorsus extendens protraxit a tergo Daiam Constantino repulso et exutum vestem privatam
constituit in medium. Mirari omnes qui esset, unde esset.5 Nemo tamen reclamare ausus est cunctis
insperatae novitate rei turbatis. Huic purpuram Diocetianus iniecit suam qua se exuit, et Diocles
iterum factus est. 6 Tum descenditur, et reda per civitatem veteranus rex foras exportatur in
patriamque dimittitur. Daia vero sublatus nuper a pecoribus et silvis, statim scutarius, continuo
protector, mox tribunus, postridie Caesar, accepit Orientem calcandum et conterendum, quippe qui
neque militiam neque rem publicam sciret, iam non pecorum, sed militum pastor.
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XX
1 Maximianus postquam senibus expulsis quod voluit effecit, se iam solum totius orbis domi
num esse ferebat, nam Constantium quamvis priorem nominari esset necesse, contemnebat, quod et
natura mitis esset et valitudine corporis impeditus. 2 Hunc sperabat brevi obiturum, et si non
obisset, vel invitum exuere facile videbatur. Quid enim faceret, si a tribus cogeretur imperium
deponere? 3 Habebat ipse Licinium veteris contubernii amicum et a prima militia familiarem, cuius
consiliis ad omnia regenda utebatur; sed eum Caesarem facere noluit, ne filium nominaret, ut postea
in Constantii locum nuncuparet Augustum atque fratrem, 4 tunc vero ipse principatum teneret ac
pro arbitrio suo debacchatus in orbem terrae vicennalia celebraret, ac substituto Caesare filio suo,
tunc erat novennis, et ipse deponeret, ita cum imperii summam tenerent Licinius ac Severus et
secundum Caesarum nomen Maximinus et Candidianus, inexpugnabili muro circumsaeptus
securam et tranquillam degeret senectutem. 5 Huc consilia eius tendebant. Sed deus, quem sibi fecit
infestum, cuncta illius cogitata dissolvit.

XXI
1 Adeptus igitur maximam potestatem ad vexandum orbem, quem sibi patefecerat, animum
intendit. 2 Nam post devictos Persas, quorum hic ritus, hic mos est, ut regibus suis in servitium se
addicant et reges populo suo tamquam familia utantur, hunc morem nefarius homo in Romanam
terram voluit inducere: quem ex illo tempore victoriae sine pudore laudabat. 3 Et quia id aperte
iubere non poterat, sic agebat, ut et ipse libertatem hominibus auferret. In primis honores ademit.
Torquebantur ab eo non decuriones modo, sed primores etiam civitatum, egregii ac perfectissimi
viri, et quidem in causis levibus atque civilibus. Si morte digni viderentur, cruces stabant, sin minus,
compedes parati. 4 Matres familias ignavae ac nobiles in gynaeceum rapiebantur; si quis esset
verberandus, defixi in stabulo pali quattuor stabant, ad quos nullus umquam servus distendi solebat.
5 Quid lusorium vel delicias eius referam? Habebat ursos ferociae ac magnitudinis suae simillimos,
quos toto imperii sui tempore elegerat; quotiens delectari libuerat, horum aliquem adferri
nominatim iubebat. 6 His omnibus non plane comedendi, sed obsorbendi obiectabant: quorum artus
cum dissiparentur, ridebat suavissime nec umquam sine humano cruore cenabat. Dignitatem non
habentibus poena ignis fuit. 7 Id exitii primo adversus Christianos permiserat datis legibus, ut post
tormenta damnati lentis ignibus urerentur. 8 Qui cum delegati fuissent, subdebatur primo pedibus
lenis flamma tamdiu, donec callum solorum contractum igni ab ossibus revelleretur. 9 Deinde
incensae faces et exstinctae admovebantur singulis membris, ita ut locus ullus in corpore
relinqueretur intactus, et inter haec suffundebatur facies aqua frigida et os umore abluebatur, ne
arescentibus siccitate faucibus cito spiritus redderetur; 10 quod postremo accidebat, cum per
multum diem decocta omni cute vis ignis ad intima viscera penetrasset. 11 Hinc rogo facto
cremabatur corpora iam cremata. Lecta ossa et in pulverem comminuta iactabantur in flumina ac
mare.

XXII
1 Quae igitur in Christianis excruciandis didicerat, consuetudine ipsa in omnes exercebat. 2
Nulla poena penes eum levis, non insulae, non carceres, non metalla, sed ignis, crux ferae in illo
erant cotidiana et facilia. 3 Domestici et administratores lancea emendabantur. In causa poena
capitis et animadversio gladii admodum paucis quasi beneficium deferebatur, qui ob merita vetera
impetraverant bonam mortem. 4 Iam illa prae his levia fuerant: eloquentia extincta, causidici
sublati, iure consulti aut relegati aut necati. Litterae autem inter malas artes habitae et qui eas
noverant, pro inimicis hostibusque protriti et execrati. 5 Licentia rerum omnium solutis legibus
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adsumpta et iudicibus data. Iudices militares humanitatis litterarum rudes sine adsessoribus in
provincias immissi.

XXIII
1 At vero illud publicae calamitatis et communis luctus omnium fuit, census in provincias et
civitates semel missus. Censitoribus ubique diffusis et omnia exagitantibus hostilis tumultus et
captivitatis horrendae species erant. 2 Agri glebatim metiebantur, vites et arbores numerabantur,
animalia omnis generis scribebantur, hominum capita notabantur; in civitatibus urbanae ac rusticae
plebes adunatae, fora omnia gregibus familiarum referta; unus quisque cum liberis, cum servis
aderant, tormenta ac verbera personabant, filii adversus parentes suspendebantur, fidelissimi quique
servi contra dominos vexabantur, uxores adversus maritos. 3 Si omnia defecerant, ipsi contra se
torquebantur et cum dolor vicerat, adscribebantur quae non habebantur. 4 Nulla aetatis, valitudinis
excusatio, aegri et debiles deferebantur, aestimabantur aetates singulorum, parvulis adiciebantur
anni, senibus detrahebantur. Luctu et maestitia plena omnia. 5 Quae veteres ad versus victos iure
belli fecerant, et ille adversus Romanos Romanisque subiectos facere ausus est, quia parentes eius
censui subiugati fuerant, quem Traianus Daciis assidue rebellantibus poenae gratia victor imposuit.
6 Post hoc pecuniae pro capitibus pendebantur et merces pro vita dabatur. Non tamen isdem
consistoribus fides habebatur, sed alii super alios mittebantur tamquam plura inventuri, et ut
duplicabatur semper, illis non invenientibus, sed ut libuit addentibus, ne frustra missi viderentur. 7
Interea minuebantur animalia et mortales obibant et nihilo minus solvebantur tributa pro mortuis, ut
nec vivere iam nec mori saltim gratis liceret. Mendici supererant soli a quibus nihil exigi posset;
quos ab omni genere iniuriae tutos miseria et infelicitas fecerat. 8 Atque homo iste pius misertus est
illis, ut non egerent. Congregari omnes iussit et exportatos naviculis in mare mergi. Adeo hominem
misericordem, qui providerit ne quis illo imperante miser esset! 9 Ita dum cavet ne quis simulatione
mendicitatis censum subterfugiat, multitudinem verorum miserorum contra omne ius humanitatis
occidit.

XXIV
1 Iam propinquavit illi iudicium dei secutumque tempus est quo res eius dilabi ac fluere
coeperunt. 2 Nondum animum intenderat ad evertendum pellendumve Constantium, dum est
occupatus his rebus quas superius exposui; et expectabat obitum eius, sed tamen celeriter non
putabat obiturum. 3 Qui cum graviter laboraret, miserat litteras, ut filium suum Constantinum
remitteret sibi videndum, quem iam dudum frustra repetierat. 4 Ille vero nihil minus volebat. Nam
et in insidiis saepe iuvenem adpetiverat, quia palam nihil audebat, ne contra se arma civilia et, quod
maxime verebatur, odia militum concitaret, et sub obtentu exercitii ac lusus feris illum obiecerat, 5
sed frustra, quoniam dei manus hominem protegebat. Qui illum de manibus eius liberavit in ipso
cardine. Namque saepius rogatus cum iam diu negare non posset, dedit illi sigillum inclinante iam
die praecepitque, ut postridie mane acceptis mandatis proficisceretur, vel ipse illum occasione
aliqua retentaturus vel praemissurus litteras, ut Constantinus a Severo teneretur. 6 Quae cum ille
prospiceret, quiescente iam imperatore post cenam properavit exire sublatisque per mansiones
multas omnibus equis publicis evolavit. 7 Postridie imperator eum cum consulto ad medium diem
usque dormisset, vocari eum iubet. Dicitur ei post cenam statim profectus. Indignari ac fremere
coepit. Poscebat equos publicos, ut eum retrahi faceret. Nudatus ei cursus publicus nuntiatur. Vix
lacrimas tenebat. 8 At ille incredibili celeritate usus pervenit ad patrem iam deficientem, qui ei
militibus commendato imperium per manus tradidit. Atque ita in lecto suo requiem vitae, sicut
optabat, accepit. 9 Suscepto imperio Constantinus Augustus nihil egit prius quam Christianos cultui
ac deo suo reddere. Haec fuit prima eius sanctio sanctae religionis restitutae.
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XXV
1 Paucis post diebus laureata imago eius adlata est ad malam bestiam. Deliberavit diu an
susciperet. 2 In eo paene res fuit, ut illam et ipsum qui attulerat exureret, nisi eum amici ab illo
furore flexissent admonentes eum periculi, quod universi milites, quibus invitis ignoti Caesares
erant facti, suscepturi Constantinum fuissent atque ad eum concursuri alacritate summa, si venisset
armatus. 3 Suscepit itaque imaginem admodum invitus atque ipsi purpuram misit, ut ultro ascivisse
illum in societatem videretur. 4 Iam turbatae rationes eius fuerant nec poterat alterum extra
numerum nuncupare, ut voluerat. 5 Sed illud excogitavit, ut Severum, qui erat aetate maturior,
Augustum nuncuparet, Constantinum vero non imperatorem, sicut erat factus, sed Caesarem cum
Maximino appellari iuberet, ut eum de secundo loco reiceret in quartum.

XXVI
1 Compositae ei res quodam modo iam videbantur, cum subito illi alius terror adlatus est,
generum ipsius Maxentium Romae factum imperatorem. Cuius motus haec fuit causa. 2 Cum
statuisset censibus institutis orbem terrae devorare, ad hanc usque prosiluit insaniam, ut ab hac
captivitate ne populum quidem Romanum fieri vellet immunem. Ordinabantur iam censitores qui
Romam missi describerent plebem. 3 Eodem fere tempore castra quoque praetoria sustulerat. Itaque
milites pauci, qui Romae in castris relicti erant, opportunitatem nancti occisis quibusdam iudicibus
non invito populo, qui erat concitatus, Maxentium purpuram induerant. 4 Quo nuntio allato
aliquantum rei novitate turbatus est nec tamen nimium territus. Et oderat hominem et tres Caesares
facere non poterat. Satis visum est semel fecisse quod noluit. 5 Severum arcessit, hortatur ad
recipiendum imperium. Mittit eum cum exercitu Maximiani ad expugnandum Maxentium, et mittit
Romam. In qua milites illi summis deliciis saepissime excepti non modo salvam esse illam urbem,
sed ibi vivere optarent. 6 Maxentius tanti facinoris sibi conscius, licet iure hereditatis paternos
milites traducere ad se posset, cogitans tamen fieri posse ut Maximianus socer id ipsum metuens
Severum in Illyrico relinqueret atque ipse cum suo exercitu ad se oppugnandum veniret, quaerebat
quatenus se a periculo impendente muniret. 7 Patri suo post depositum imperium in Campania
moranti purpuram mittit et bis Augustum nominat. Ille vero et rerum novarum cupidus et qui
deposuerat invitus, libenter arripuit. 8 Severus interim vadit et ad muros urbis armatus accedit.
Statim milites sublatis signis abeunt et se ei contra quem venerant, tradunt. 9 Quid restabat deserto
nisi fuga? Sed occurrebat iam resumpto imperio Maximianus, cuius adventu Ravennam confugit
ibique se cum paucis militibus inclusit. 10 Qui cum videret futurum ut Maximiano traderetur,
dedidit se ipse vestemque purpuream eidem a quo acceperat, reddidit. 11 Quo facto nihil aliud
impetravit nisi bonam mortem. Nam venis eius incisis leniter mori coactus est. Ab hoc capite suos
persequi.

XXVII
1 Herculius vero cum Maximiani nosset insaniam, cogitare coepit illum audita nece Severi
inflammatum ira susceptis inimicitiis cum exercitu esse venturum et fortasse adiuncto Maximino ac
duplicatis copiis, quibus resisti nullo modo posset, et urbe munita et rebus omnibus diligenter
instructa proficiscitur in Galliam, ut Constantinum partibus suis conciliaret suae minoris filiae
nuptiis. 2 Ille interea coacto exercitu invadit Italiam, ad urbem accedit senatum extincturus,
populum trucidaturus; verum clausa et munita omnia offendit. Nulla erat spes inrumpendi,
oppugnatio difficilis, ad circumsedenda moenia non satis copiarum; quippe qui numquam viderat
Romam aestimaretque illam non multo esse maiorem quam quas noverat civitates. 3 Tunc quaedam
legiones detestantes scelus, quod socer generum oppugnaret et quod Romani milites Romam,
translatis signis imperium reliquerunt. 4 Et iam ceteri milites nutabant, cum ille fracta superbia
 47

dimissisque animis Severi exitum metuens ad pedes militum provolutus orabat ne hosti traderetur,
donec promissis ingentibus flexit animos eorum et retro signa convertit ac fugam trepidus
capessivit, in qua opprimi facillime potuit, si cum paucis quispiam sequeretur. 5 Quod cum timeret,
dedit militibus potestatem ut dispersi quam latissime diriperent omnia vel corrumperent, ut si quis
insequi voluisset, utensilia non haberet. 6 Vastata est igitur ea pars Italiae qua pestiferum illud
agmen incessit, expilata omnia, mulieres corruptae, virgines violatae, extorti parentes et mariti, ut
filias, ut coniuges, ut opes suas proderent. Abactae tamquam de barbaris praedae pecorum ac
iumentorum. 7 Hoc modo se ad sedes suas recepit, cum Romanus quondam imperator, nunc
populator Italiae, hostiliter universa vexasset. 8 Olim quidem ille ut nomen imperatoris acceperat,
hostem se Romani nominis erat professus, cuius titulum immutari volebat, ut non Romanum
imperium, sed Daciscum cognominaretur.

XXVIII
1 Post huius fugam cum se Maximianus alter e Gallia recepisset, habebat imperium commune
cum filio. Sed iuveni magis parebatur quam seni, quippe cum prior esset et maior filii potestas, qui
etiam patri reddiderat imperium. 2 Ferebat iniquo animo senex quod non posset libere facere quae
vellet, et filio suo puerili aemulatione invidebat. Cogitabat ergo expellere adulescentem, ut sibi sua
vindicaret: quod facile videbatur, quia milites ei erant qui Severum reliquerant. 3 Advocavit
populum ac milites quasi contionem de praesentibus rei publicae malis habiturus. De quibus cum
multa dixisset, convertit ad filium manus et illum esse dicens auctorem malorum, illum principem
calamitatum, quas res publica sustineret, deripuit ab humeris eius purpuram. 4 Exutus ille
praecipitem se de tribunali dedit et a militibus exceptus est. Quorum ira et clamore perturbatus est
senex impius et ab urbe Roma tamquam Superbus alter exactus est.

XXIX
1 Rediens rursus in Gallias, ubi aliquantum moratus est, profectus est ad hostem filii sui
Maximianum, quasi ut de componendo rei publicae statu et cum eo disputaret, re autem vera, ut
illum per occasionem reconciliationis occideret ac regnum eius teneret exclusus a suo. 2 Quo
cumque venisset, aderat ibi Diocles a genere nuper accitus, ut quod ante non fecerat, praesente illo
imperium Licinio daret substituto in Severi locum. Itaque fit utroque praesente. Sic uno tempore sex
fuerunt. 3 Qua re impeditis consiliis senex Maximianus tertiam quoque fugam moliebatur: Redit in
Galliam plenus malae cogitationis ac sceleris, ut Constantinum imperatorem, generum suum, generi
filium, dolo malo circumveniret, et ut posset fallere, deponit regiam vestem. Francorum gens in
armis erat. 4 Persuadet nihil suspicanti, ne omnem secum exercitum duceret. Paucis militibus posse
barbaros debellari , ut et ipse haberet exercitum quem occuparet, et ille opprimi posset ob militum
paucitatem. 5 Credit adulescens ut perito ac seni, paret ut socero: proficiscitur relicta militum parte
maiore. Ille paucis diebus expectatis cum iam Constantinum aestimaret intrasse fines barbarorum,
repente purpuram sumit, thesauros invadit, donat ut solet large; fingit de Constantino quae in ipsum
protinus recciderunt. 6 Imperatori propere quae gesta sunt, nuntiantur. Admirabili celeritate cum
exercitu revolat. Opprimitur homo ex improviso, nondum satis instructus, milites ad imperatorem
suum redeunt. 7 Occupaverat Massiliam et portas observaverat. Accedit propius imperator et in
muro adstantem alloquitur, non aspere nec hostiliter, sed rogat quid sibi voluisset, quod ei defuisset,
cur faceret quod ipsum praecipue non deceret. Ille vero ingerebat maledicta de muris. 8 Tum subito
a tergo eius portae reserantur, milites recipiuntur. Attrahitur ad imperatorem rebellis imperator, pater
impius, socer perfidus. Audit scelera quae fecit, detrahitur ei vestis et increpito vita donatur.
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XXX
1 Sic amisso imperatoris ac soceri honore humilitatis impatiens alias rursus insidias
machinatus est, quia semel habuit impune. 2 Vocat filiam Faustam eamque nunc precibus nunc
blandimentis sollicitat ad proditionem mariti, alium digniorem virum pollicetur; petit, cubiculum
patens relinqui et neglegentius custodiri sinat. 3 Pollicetur illa facturam et refert protinus ad
maritum. Componitur scaena qua manifesto facinus teneretur. Supponitur quidam vilis eunuchus qui
pro imperatore moriatur. 4 Surgit ille nocte intempesta, videt omnia insidiis opportuna. Rari
excubitores erant et ii quidem longius; quibus tamen dicit vidisse somnium quod filio suo narrare
vellet. Ingreditur armatus et spadone obtruncato prosilit gloriabundus ac profitetur quid admiserit. 5
Repente se ex altera parte Constantinus ostendit cum globo armatorum. Profertur e cubiculo cadaver
occisi; haeret manifestarius homicida et mutus stupet, quasi
dura silex aut stet Marpesia cautes
impietatis ac sceleris increpatur. Postremo datur ei potestas liberae mortis,
ac nodum informis leti trabe nectit ab alta.
6 Ita ille Romani nominis maximus imperator, qui post longum temporis intervallum cum
ingenti gloria viginti annorum vota celebravit, eliso et fracto superbissimo gutture vitam
detestabilem turpi et ingeminosa morte finivit.

XXXI
1 Ab hoc deus religionis ac populi sui vindex oculos ad Maximianum alterum transtulit,
nefandae persecutionis auctorem, ut in eo etiam suae vim maiestatis ostenderet, iam de agendis et
ipse vicennalibus cogitabat. 2 Et ut, qui iam dudum provincias afflixerat auri argentique
indictionibus factis, quae promiserat redderet, etiam in nomine vicennalium securem alteram
inflixit. 3 Qua vexatione generis humani exactio celebrata sit maxime rei annonariae, quis enarrare
digne potest? Officiorum omnium milites vel potius carnifices singulis adhaerebant. Cui prius
satisfieret, incertum, venia non habentibus nulla. Sustinendi multiplices cruciatus, nisi exhiberetur
statim quod non erat. 4 Multis custodiis circumsaepto nulla respirandi facultas, nullo tempore anni
vel exigua requies. Frequens super isdem hominibus vel ipsis iudicibus vel militibus iudicum
pugna. Nulla area sine exactore, nulla vindemia sine custode, nihil ad victum laborantibus relictum.
Quae quamquam intolerabilia sint, eripi ab ore hominum cibos labore quaesitos, tamen sustentabile
aliquo modo vel spe futurorum. 5 Quid vestis omnis generis? Quid aurum? Quid argentum? Nonne
haec necesse est ex venditis fructibus comparari? Unde igitur haec, o dementissime tyranne,
praestabo, cum omnes fructus auferas, universa nascentia violenter eripias? 6 Quis ergo non bonis
suis eversus est, ut opes, quae sub imperio eius fuerunt, conraderentur ad votum, quod non erat
celebraturus?

XXXII
1 Nuncupato igitur Licinio imperatore Maximinus iratus nec Caesarem se nec tertio loco
nominari volebat. 2 Mittit ergo ad eum saepe legatos, orat sibi pareat, dispositionem suam servet;
cedat aetati et honorem deferat canis. 3 At ille tollit audacius cornua et praescriptione temporis
pugnat: sese priorem esse debere, qui prior sumpserit purpuram; preces eius et mandata contempsit.
4 Dolet bestia et mugit, quod cum ideo ignobilem fecisset Caesarem, ut sibi obsequens esset, is
tamen tanti beneficii sui oblitus voluntati ac precibus suis impie repugnaret. 5 Victus contumacia
tollit Caesarum nomen et se Liciniumque Augustos appellat, Maximinum et Constantinum filios
Augustorum. Maximinus postmodum scribit quasi nuntians in campo Martio proxime celebrato
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Augustum se ab exercitu nuncupatum. Recepit ille maestus ac dolens et universos quattuor

imperatores iubet nominari.

XXXIII
1 Iam decimus et octavus annus agebatur, cum percussit eum deus insanabili plaga. Nascitur
ei ulcus malum in inferiori parte genitalium serpitque latius. 2 Medici secant curant. Sed inducta
iam cicatrice scinditur vulnus et rupta vena fluit sanguis usque ad periculum mortis, vix tamen cruor
sistitur. Nova ex integro cura. Tandem perducitur ad cicatricem. 3 Rursus levi corporis motu
vulneratur; plus sanguinis quam ante decurrit. Albescit ipse atque absumptis viribus tenuatur, et tunc
quidem rivus cruoris inhibetur. 4 Incipit vulnus non sentire medicinam; proxima quaeque cancer
invadit et quanto magis circumsecatur, latius saevit. Quanto curatur, increscit.
cessere magistri.
Phillyrides Chiron Amythaoniusque Melampus.
Undique medici nobiles trahuntur; nihil humanae manus promovent. 5 Confugitur ad idola:
Apollo et Asclepius orantur, remedium flagitatur. Dat Apollo curam; malum multo peius augetur. 6
Iam non longe pernicies aberat et inferiora omnia corripuerat. Conputrescunt forinsecus viscera et in
tabem sedes tota dilabitur. Non desinunt tamen infelices medici vel sine spe vincendi mali fovere
curare. 7 Repercussum medullis malum recidit introrsus et interna comprehendit, vermes intus
creantur. Odor it non modo per palatium, sed totam civitatem pervadit. Nec mirum, cum iam
confusi essent exitus stercoris et urinae. 8 Comestur a vermibus et in putredinem corpus cum
intolerandis dorolibus solvitur.
Clamores simul horrendos ad sidera tollit,
quales mugitus, fugit cum saucius aram
taurus.
9 Adponebantur ad sedem fluentem cocta et calida animalia, ut vermiculos eliceret calor. Quis
resolutis inaestimabile scatebat examen et tamen multo maiorem copiam tabescendorum viscerum
pernicies fecunda generaverat. 10 Iam diverso malo partes corporis amiserant speciem. Superior
usque ad vulnus aruerat et miserabili macie cutis lurida longe inter ossa consederat, inferior sine
ulla pedum forma in utrium modum inflata discreverat. 11 Et haec facta sunt per annum perpe tem,
cum tandem malis domitus deum coactus est confiteri. Novi doloris urgentis per intervalla exclamat
se restituturum dei templum satisque pro scelere facturum. Et iam deficiens edictum misit
huiusmodi:

XXXIV
1 «Inter cetera quae pro rei publicae semper commodis atque utilitate disponimus, nos quidem
volueramus antehac iuxta leges veteres et publicam disciplinam Romanorum cuncta corrigere atque
id providere, ut etiam Christiani, qui parentum suorum reliquerant sectam, ad bonas mentes
redirent, 2 siquidem quadam ratione tanta eosdem Christianos voluntas invasisset et tanta stultitia
occupasset, ut non illa veterum instituta sequerentur, quae forsitan primum parentas eorundem
constituerant, sed pro arbitrio suo atque ut isdem erat libitum, ita sibimet leges facerent quas
observarent, et per diversa varios populos congregarent. 3 Denique cum eiusmodi nostra iussio
extitisset, ut ad veterum se instituta conferrent, multi periculo subiugati, multi etiam deturbati sunt.
4 Atque cum plurimi in proposito perseverarent ac videremus nec diis eosdem cultum ac religionem
debitam exhibere nec Christianorum deum observare, contemplatione mitissimae nostrae clementiae
intuentes et consuetudinem sempiternam, qua solemus cunctis hominibus veniam indulgere,
promptissimam in his quoque indulgentiam nostram credidimus porrigendam. Ut denuo sint
Chrsitiani et conventicula sua componant, ita ut ne quid contra disciplinam agant. 5 Per aliam autem
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epistolam iudicibus significaturi sumus quid debeant observare. Unde iuxta hanc indulgentiam
nostram debebunt deum suum orare pro salute nostra et rei publicae ac sua, ut undique versum res
publica praestetur incolumis et securi vivere in sedibus suis possint.»

XXXV
1 Hoc edictum proponitur Nicomediae pridie Kalendas Maias ipso octies et Maximino iterum
consulibus. 2 Tunc apertis carceribus, Donate carissime, cum ceteris confessoribus e custodia
liberatus es, cum tibi carcer sex annis pro domicilio fuerit.3 Nec tamen ille hoc facto veniam
sceleris accepit a deo, sed post dies paucos commendatis Licinio coniuge sua et filio atque in
manum traditis, cum iam totius corporis membra diffluerent, horrenda tabe consumptus est. 4 Idque
cognitum Nicomediae medio mensis eiusdem, cum futura essent vicennalia Kalendis Martiis
impendentibus.

XXXVI
1 Quo nuntio Maximinus audito dispositis ab Oriente cursibus pervolavit, ut provincias
occupa ret ac Licinio morante omnia sibi usque ad fretum Chalcedonium vindicaret, ingressusque
Bithyniam, quo sibi ad praesens favorem conciliaret, cum magna omnium laetitia sustulit censum. 2
Discordia inter ambos imperatores ac paene bellum. Diversas ripas armati tenebant, sed
condicionibus certis pax et amicitia componitur et in ipso fretu foedus fit ac dexterae copulantur. 3
Redit ille securus et fit qualis in Syria et in Aegypto fuit. Imprimis indulgentiam Christianis
communi titulo datam tollit, subornatis legationibus civitatum quae peterent, ne intra civitates suas
Christianis conventicula extruere liceret, ut suasu coactus et impulsus facere videretur quod erat
sponte facturus. 4 Quibus annuens novo more sacerdotes maximos per singulas civitates singulos ex
primoribus fecit, qui et sacrificia per omnes deos suos cotidie facerent et veterum sacerdotum
ministerio subnixi darent operam, ut Christiani neque conventicula fabricarent neque publi ce aut
privatim coirent, sed comprehensos suo iure ad sacrificia cogerent vel iudicibus offerrent. 5
Parumque hoc fuit, nisi etiam provinciis ex altiore dignitatis gradu singulos quasi pontifices
superponeret, et eos utrosque candidis clamidibus ornatos iussit incedere. 6 Facere autem para bat
quae iam dudum in Orientis partibus fecerat. Nam cum clementiam specie tenus profiteretur, occidi
servos dei vetuit, debilitari iussit. 7 Itaque confessoribus effodiebantur oculi, amputaban tur manus,
pedes detruncabantur, nares vel auriculae desecabantur.

XXXVII
1 Haec ille moliens Constantini litteris deterretur, dissimulavit ergo, et tamen si quis in manus
eius inciderat, mari occulte mergebantur. Consuetudinem quoque suam non intermisit ut in palatio
per singulos dies sacrificaretur. 2 Et hoc primus invenerat, ut animalia omnia quibus vescebatur, non
a coquis, sed a sacerdotibus ad aras immolarentur nihilque prorsus mensae adponeretur nisi aut
delibatum aut sacrificatum aut perfusum mero, ut quisquis ad cenam vocatus esset, inquinatus inde
atque impurus exiret. 3 In ceteris quoque magistri sui similis, nam si quid reliqui vel Diocles vel
Maximianus reliquerant, hic abrasit sine ullo pudore auferens omnia. 4 Itaque horrea privatorum
claudebantur, apothecae obsignabantur, debita in futuros annos exigebantur. Hinc fames agris
ferentibus, hinc caritas inaudita. 5 Armentorum ac pecorum greges ex agris rapiebantur ad sacrificia
cotidiana, quibus suos adeo corruperat, ut aspernarentur annonam. Et effundebat passim sine
delectu, sine modo, cum satellites universos, quorum numerus ingens erat, pretiosis vestibus et
aureis nummis expungeret, gregariis et tironibus argentum daret, barbaros omni genere largitionis
honoraret. 6 Nam quod viventium bona vel auferebat vel dono suis dabat, ut quisque petierat aliena,
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nescio an agendas illi fuisse gratias putem, quod more clementium latronum incruenta spolia
detrahebat.

XXXVIII
1 Illud vero capitale et supra omnes qui fuerunt, corrumpendi cupiditas! Quid dicam nescio
nisi caecam et effrenatam, et tamen his verbis exprimi res pro indignatione sua non potest: vicit
officium linguae sceleris magnitudo. 2 Eunuchi leones scrutabantur omnia. Ubicumque liberalior
facies erat, secedendum patribus ac maritis fuit. Detrahebantur nobilibus feminis vestes itemque
virginibus et per singulos artus inspiciebantur, ne qua pars corporis regio cubili esset indigna. Si qua
detractaverat, in aqua necabatur, tamquam maiestatis crimen esset sub illo adultero pudicitia. 3
Aliqui constupratis uxoribus, quas ob castitatem ac fidem carissimas habebant, cum dolorem ferre
non possent, se ipsos etiam necaverunt. Sub hoc monstro pudicitiae integritas nulla, nisi ubi
barbaram libidinem deformitas insignis arcebat. 4 Postremo hunc iam induxerat morem, ut nemo
uxorem sine permissu eius duceret, ut ipse in omnibus nuptiis praegustator esset. 5 Ingenuas
virgines imminutas servis suis donabat uxores. Sed et comites eius sub tali principe imitabantur
stupra et hospitum suorum cubilia impune violabant: quis enim vindicaret? Mediocrium filias, ut
cuique libuerat, rapiebat. Primariae, quae rapi non poterant, in beneficiis petebantur, nec recu sare
licebat subscribente imperatore, quin aut pereundum esset aut habendus gener aliquis bar barus. 6
Nam fere nullus stipator in latere ei nisi ex gente eorum qui a Gothis tempore vicennali um terris
suis pulsi Maximiano se tradiderant malo generis humani, ut illi barbarum servitutem fugientes in
Romanos dominarentur. 7 His satellitibus et protectoribus cinctus Orientem ludibrio habuit.

XXXIX
1 Denique cum libidinibus suis hanc legem dedisset, ut fas putaret quicquid concupisset, ne ab
Augusta quidem, quam nuper appellaverat matrem, potuit temperare. 2 Venerat post obitum
Maximiani ad eum Valeria, cum se putaret in partibus eius tutius moraturam eo maxime, quod
habebat uxorem. 3 Sed animal nefarium protinus inardescit. Adhuc in atris vestibus erat mulier
nondum luctus tempore impleto, legatis praemissis in matrimonio postulat eiecturus uxorem. Si
impetrasset, respondit illa libere quae sola poterat: 4 primo non posse de nuptiis in illo ferali habitu
agere tepidus adhuc cineribus mariti sui, patris eius; deinde illum impie facere, quod sibi fidam
coniugem repudiet, idem utique facturus et sibi; postremo nefas esse illius nominis ac loci feminam
sine more, sine exemplo maritum alterum experiri. 5 Nuntiatur homini quid esset ausa. Libido in
iram furoremque convertitur. Statim mulierem proscribit, bona eius rapit, aufert comites, spadones
in tormentis necat, ipsam cum matre in exilium relegat nec in locum certum, sed huc atque illuc
praecipitem cum ludibrio exturbat et amicas eious afficto adulterio damnat.

XL
1 Erat clarissima femina, cui ex filiis iuvenibus iam nepotes erant. Hanc Valeria tamquam ma
trem alteram diligebat; cuius consilio negatam sibi suspicatur. Dat negotium praesidi Ý Erati neoÝ,
ut eam cum dedecore interficiat. 2 Huic aliae duae adiunguntur aeque nobiles, quarum altera filiam
virginem Vestalem Romae reliquerat, furtivae tunc Valeriae familiaris, altera virum habuit
senatorem, non nimis Augustae proxima. Sed utraque ob eximiam pulchritudinem corporis ac
pudicitiam necabantur. 3 Rapiuntur subito mulieres non ad iudicium, sed ad latrocinium; nec enim
quisquam accusator extabat, invenitur quidam Iudaeus ob alia facinora reus, qui spe impunitatis
inductus adversus insontes mentiatur. Iudex aequus et diligens extra civitatem eum cum praesidio,
ne lapidibus obruatur, producit. Agebatur haec tragoedia Nicaeae. 4 Inrogantur tor menta Iudaeo,
dicit quae iussus fuerat; illae ne obloquerentur, pugnis a tortioribus coercentur. Innocentes duci
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iubentur. Fletus et comploratio non illius tantum mariti qui aderat bene meritae uxori, sed omnium
quos res indigna et inaudita contraxerat. 5 Ac ne impetu populi de carnificum manibus raperentur,
promoti militari modo instructi, clibanarii, sagittarii prosequuntur. Ita mediae inter cuneos
armatorum ad supplicium deductae. 6 Iacuissentque insepultae domesticis in fugam versis, nisi eas
furtiva amicorum misericordia sepelisset. Nec adultero impunitas promissa persolvitur, sed patibulo
adfixus aperit omne mysterium et sub extremo spiritu inquit omnibus qui videbant, innocentes
occisas esse testatur.

XLI
1 Augusta vero in desertas quasdam Syriae solitudines relegata patrem suum Diocletianum
per occultos nuntios gnarum calamitatis suae fecit. 2 Mittit ille legatos et rogat, ut ad se filiam
remittat; nihil proficit. Iterum ac saepius obsecrat; non remittitur. 3 Postremo cognatum suum
quendam, miltarem ac potentem virum, legat, qui eum beneficiorum suorum admonitum deprecetur.
Is quoque imperfecta legatione irritas preces renuntiat.

XLII
1 Eodemque tempore senis Maximiani statuae Constantini iussu revellebantur et imagines
ubicumque pictus esset, detrahebantur. Et quia senes ambo simul plerumque picti erant et imagines
simul deponebantur amborum. 2 Itaque Diocletianus cum videret vivus quod nulli um quam
imperatorum acciderat, duplici aegritudine adfectus moriendum sibi esse decrevit. Iactabat se huc
atque illuc aestuante anima per dolorem nec somnum nec cibum capiens. Suspiria et gemitus,
crebrae lacrimae, iugis volutatio corporis, nunc in lecto, nunc humi. 3 Ita viginti annorum
felicissimus imperator ad humilem vitam deiectus a deo et proculcatus iniuriis atque in odium vitae
deductus postremo fame atque angore confectus est.

XLIII
1 Unus iam supererat de adversariis dei Maximinus: cius nunc exitum ruinamque subnectam.
Cum haberet aemulationem adversus Licinium, quia praelatus ei a Maximiano fuerat, licet nuper
cum eo amicitiam confirmasset. Tamen ut audivit Constantini sororem Licinio esse desponsam,
existimavit affinitatem illam duorum imperatorum contra se copulari. 3 Et ipse legatos ad urbem
misit occulte societatem Maxentii atque amicitiam postulatum. Scribit etiam familiariter.
Recipiuntur legati benigne; fit amicitia, utriusque imagines simul locantur. 4 Maxentius tamquam
divi num auxilium libenter amplectitur; iam enim bellum Constantino indixerat quasi necem patris
sui vindicaturus. 5 Unde suspicio inciderat senem illum exitiabilem finxisse discordiam cum filio,
ut ad alios succidendos viam sibi faceret, quibus omnibus sublatis sibi ac filio totius orbis imperium
vindicaret. 6 Sed id falsum fuit. Nam id propositi habebat, ut et filio et ceteris extinctis se ac
Diocletianum restitueret in regnum.

XLIV
1 Iam mota inter eos fuerant arma civilia. Et quamvis se Maxentius Romae contineret, quod
responsum acceperat periturum esse, si extra portas urbis exisset, tamen bellum per idoneos duces
gerebatur. 2 Plus virium Maxentio erat, quod et patris sui exercitum receperat a Severo et suum
proprium de Mauris atque Gaetulis nuper extraxerat. 3 Dimicatum, et Maxentiani milites
praevalebant, donec postea confirmato animo Constantinus et ad utrumque paratus copias omnes ad
urbem propius admovit et a regione pontis Mulvii consedit. 4 Imminebat dies quo Maxentius
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imperium ceperat, qui est a.d. sextum Kalendas Novembres, et quinquennalia terminabantur. 5
Commonitus est in quiete Constantinus, ut caeleste signum dei notaret in scutis atque ita proelium
committeret. Facit ut iussus est et transversa X littera, summo capite circumflexo, Christum in
scutis notat. Quo signo armatus exercitus capit ferrum. Procedit hostis obviam sine imperatore
pontemque transgreditur, acies pari fronte concurrunt, summa vi utrimque pugnatur:
Neque his fuga nota neque illis.
7 Fit in urbe seditio et dux increpitatur velut desertor salutis publicae cumque conspiceretur,
repente populus —circenses enim natali suo edebat— una voce subclamat Constantinum vinci non
posse. 8 Qua voce consternatus proripit se ac vocatis quibusdam senatoribus libros Sibyllinos
inspici iubet, in quibus repertum est illo die hostem Romanorum esse periturum. 9 Quo responso in
spem victoriae inductus procedit, in aciem venit. Pons a tergo eius scinditur. Eo viso pugna
crudescit et manus dei supererat aciei. Maxentianus proterretur, ipse in fugam versus properat ad
pontem, qui interruptus erat, ac multitudine fugientium pressus in Tiberim deturbatur. 10 Confecto
tandem acerbissimo bello cum magna senatus populique Romani laetitia susceptus imperator
Constantinus Maximini perfidiam cognoscit, litteras deprehendit, statuas et imagines invenit. 11
Senatus Constantino virtutis gratia primi nominis titulum decrevit, quem sibi Maximinus
vindicabat: ad quem victoria liberatae urbis cum fuisset adlata, non aliter accepit, quam si ipse
victus esset. 12 Cognito deinde senatus decreto sic exarsit dolore, ut inimicitias aperte profiteretur,
convicia iocis mixta adversus imperatorem maximum diceret.

XLV
1 Constantinus rebus in urbe compositis hieme proxima Mediolanum concessit. Eodem
Licinius advenit, ut acciperet uxorem. 2 Maximinus ubi eos intellexit nuptiarum sollemnibus
occupatos, exercitum movit e Syria hieme quam cum maxime saeviente et mansionibus geminatis in
Bithyniam concurrit debilitato agmine. 3 Nam maximis imbribus et nivibus et luto et frigore et
labore iumenta omnis generis amissa sunt, quorum miserabilis per viam strages speciem iam futuri
belli et similem cladem militibus nuntiabat. 4 Nec ipse intra fines suos moratus est, sed transiecto
protinus freto ad Byzantii portas accessit armatus. Erant ibi milites praesidiarii, ad huius modi casus
a Licinio conlocati. Hos primum muneribus et promissis inlicere temptavit, postea vi et
oppugnatione terrere, nec tamen quicquam vis aut promissa valuerunt. 5 Iam consumpti erant dies
undecim, per quos fuit spatium nuntios litterasque mittendi ad imperatorem, cum milites non fide,
sed paucitate diffisi se ipsos dederunt. Hinc promovit Heracliam et illic eadem ratione detentus
aliquot dierum tempus amisit. 6 Et iam Licinius festinato itinere cum paucis Hadrianopolim venerat,
cum ille accepta et deditionem Perintho aliquantum moratus processit ad mansionem milia decem et
octo; nec enim poterat ulterius, Licinio iam secundam mansionem tenente distantem milibus
totidem. 7 Qui collectis ex proximo quantis potuit militibus pergebat obviam Maximino, magis ut
eum moraretur quam proposito dimicandi aut spe victoriae, quippe cum ille septuaginta milium
armatorum exercitum duceret, ipse vix triginta milium numerum collegisset. Sparsi enim milites per
diversas regiones fuerant ad adunari omnes angustiae temporis non sinebant.

XLVI
1 Propinquantibus ergo exercitibus iam futurum propediem proelium videbatur. 2 Tum Maxi
minus eiusmodi votum Iovi vovit, ut si victoriam cepisset, Christianorum nomen extingueret
funditusque deleret. 3 Tunc proxima nocte Licinio quiescenti adsistit angelus dei monens, ut ocius
surgeret atque oraret deum summum cum omni exercitu suo; illius fore victoriam, si fecisset. 4 Post
has voces cum surgere sibi visus esset et cum ipse qui monebat adstaret, tunc docebat eum,
quomodo et quibus verbis esset orandum. 5 Discusso deinde somno notarium iussit acciri et sicut
 54

audierat, haec verba dictavit: »Summe deus, te rogamus, sancte deus, te rogamus. Omnem iustitiam
tibi commendamus, salutem nostram tibi commendamus, imperium nostrum tibi commendamus.
Per te vivimus, per te victores et felices existimus. Summe, sancte deus, preces nostras exaudi;
bracchia nostra ad te tendimus, exaudi sancte, summe deus.» 7 Scribuntur haec in libellis pluribus et
per praepositos tribunosquue mittuntur, ut suos quisque milites doceat. Crevit animus universis
victoriam sibi credentibus de caelo nuntiatam. 8 Statuit imperator proelium diei Kalendarum
Maiarum, quae octavum annum nuncupationis eius implebant, ut suo potissimum natali vinceretur,
sicut ille victus est Romae. 9 Maximinus voluit praeire maturius; pridie mane aciem composuit, ut
natalem suum postridie victor celebraret. Nuntiatur in castra movisse Maximinum. Capiunt milites
arma obviamque procedunt. Campus intererat sterilis ac nudus, quem vocant Ergenum. 10 Erat iam
utraque acies in conspectu. Liciniani scuta deponunt, galeas resolvunt, ad caelum manus tendunt
praeeuntibus praepositis et pro imperatore precem dicunt. Audit acies peritura precantium murmur.
11 Illi oratione ter dicta virtute iam pleni reponunt capitibus galeas, scuta tollunt. Procedunt
imperatores ad conloquium. 12 Ferri non potuit Maxi minus ad pacem: contemnebat enim Licinium
ac desertum iri a militibus existimabat, quod ille esset in largiendo tenax, ipse autem profusus,
eoque proposito moverat bellum, ut exercitu Licinii sine certamine accepto ad Constantinum
duplicatis viribus statim pergeret.

XLVII
1 Ergo propius acceditur, tubae canunt, signa procedunt. Liciniani impetu facto adversarios
invadunt. Illi vero perterriti nec gladios expedire nec tela iacere quiverunt. 2 Maximinus aciem
circumire ac milites Licinianos nunc precibus sollicitare, nunc donis. Nullo loco auditur. Fit impetus
in eum et ad suos refugit. Caedebatur acies eius impune et tantus numerus legionum, tanta vis
militum a paucis metebatur. 3 Nemo nominis, nemo virtutis, nemo veterum praemiorum memor;
quasi ad devotam mortem, non ad proelium venissent, sic eos deus summus iugulandos subiecit
inimicis. Iam strata erat ingens multitudo. 4 Videt Maximinus aliter rem geri quam putabat. Proiecit
purpuram et sumpta veste servili fugit ac fretum traiecit. At in exercitu pars dimidia prostrata est,
pars autem vel dedita vel in fugam est conversa est; ademerat enim pudorem deserendi desertor
imperator. 5 At ille Kalendis Mais, id est una nocte atque una die, Nicomediam alia nocte pervenit,
cum locus proelii abesset milia centum sexaginta, raptisque filiis et uxore et paucis ex palatio
comitibus petivit Orientem. 6 Sed in Cappadocia collectis ex fuga et ab Oriente militibus substitit.
Ita vestem resumpsit.

XLVIII
1 Licinius vero accepta exercitus parte ac distributa traiecit exercitum in Bithyniam paucis
post pugnam diebus et Nicomediam ingressus gratiam deo, cuius auxilio vicerat, retulit ac die
Iduum Iuniarum Constantino atque ipso ter consulibus de resituenda ecclesia huius modi litteras ad
praesidem datas proponi iussit:
2 «Cum feliciter tam ego quam Constantinus Augustus quam etiam ego Licinius Augustus
apud Mediolanum convenissemus atque universa quae ad commoda et securitatem publicam
pertinerent, in tractatu haberemus, haec inter cetera quae videbamus pluribus hominibus profutura,
vel in primis ordinanda esse credidimus, quibus divinitatis reverentia continebatur, ut daremus et
Christianis et omnibus liberam potestatem sequendi religionem quam quisque voluisset, quod
quicquid est divinitatis in sede caelesti nobis atque omnibus qui sub potestate nostra sunt constituti,
placatum ac propitium possit existere. 3 Itaque hoc consilium salubri ac recticissima ratione
ineundum esse credidimus, ut nulli omnino facultatem abnegendam putaremus, qui vel observationi
Christianorum vel ei religioni mentem suam dederet quam ipse sibi aptissimam esse sentiret, ut
possit nobis summa divinitas, cuius religioni liberis mentibus obsequimur, in omnibus solitum
 55

favorem suum benivolentiamque praestare. 4 Quare scire dicationem tuam convenit placuisse nobis,
ut amotis omnibus omnino condicionibus quae prius scriptis ad officium tuum datis super
Christianorum nomine continebantur, et quae prorsus sinistra et a nostra clementia aliena esse
videbantur, ea removeantur. Et nunc libere ac simpliciter unus quisque eorum, qui eandem
observandae religionis Christianorum gerunt voluntatem citram ullam inquietudinem ac molestiam
sui id ipsum observare contendant. 5 Quae sollicitudini tuae plenissime significanda esse
credidimus, quo scires nos liberam atque absolutam colendae religionis suae facultatem isdem
Christianis dedisse. 6 Quod cum isdem a nobis indultum esse pervideas, intellegit dicatio tua etiam
aliis religionis suae vel observantiae potestatem similiter apertam et liberam pro quiete temporis
nostri esse concessam, ut in colendo quod quisque delegerit, habeat liberam facultatem. Quod a
nobis factum est ut neque cuiquam honori neque cuiquam religioni detractum aliquid a nobis
videatur. 7 Atque hoc insuper in persona Christianorum statuendum esse censuimus, quod, si eadem
loca, ad quae antea convenire consuerant, de quibus etiam datis ad officium tuum litteris certa
antehac forma fuerat comprehensa, priore tempore aliqui vel a fisco nostro vel ab alio quocumque
videntur esse mercati, eadem Christianis sine pecunia et sine ulla pretii petitione, postposita omni
frustratione atque ambiguitate restituant; qui etiam dono fuerunt consecuti, eadem similiter isdem
Christianis quantocius reddant; etiam vel hi qui emerunt vel qui dono fuerunt consecuti, si petiverint
de nostra benivolentia aliquid, vicarium postulent, quo et ipsis per nostram clementiam consulatur.
Quae omnia corpori Christianorum protinus per intercessionem tuam ac sine mora tradi oportebit. 9
Et quoniam idem Christiani non in ea loca tantum ad quae convenire consuerunt, sed alia etiam
habuisse noscuntur ad ius corporis eorum id est ecclesiarum, non hominum singulorum, pertinentia,
ea omnia lege quam superius comprehendimus, citra ullam prorsus ambiguitatem vel controversiam
isdem Christianis id est corpori et conventiculis eorum reddi iubebis, supra dicta scilicet ratione
servata, ut ii qui eadem sine pretio sicut diximus restituant, indemnitatem de nostra benivolentia
sperent. 10 In quibus omnibus supra dicto corpori Christianorum intercessionem tuam
efficacissimam exhibere debebis, ut praeceptum nostrum quantocius compleatur, quo etiam in hoc
per clementiam nostram quieti publicae consulatur. 11 Hactenus fiet, ut, sicut superius
comprehensum est, divinus iuxta nos favor, quem in tantis sumus rebus experti, per omne tempus
prospere successibus nostris cum beatitudine publica perseveret. 12 Ut autem huius sanctionis et
benivolentiae nostrae forma ad omnium possit pervenire notitiam, prolata programmate tuo haec
scripta et ubique proponere et ad omnium scientiam te perferre conveniet, ut huius nostrae
benivolentiae nostrae sanctio latere non possit.»
13 His litteris propositis etiam verbo hortatus est, ut conventicula in statum pristinum
redderentur. Sic ab eversa ecclesia usque ad restitutam fuerunt anni decem, menses plus minus
quattuor.

XLVIX
1 Sequenti autem Licinio cum exercitu tyrannum profugus concessit et rursus Tauri montis
angustias petiit. Munimentis ibidem ac turribus fabricatis iter obstruere conatus est et inde detrusus
perrumpentibus omnia victoribus Tarsum postremo confugit. 2 Ibi cum iam terra marique
premeretur nec ullum speraret refugium; angore animi ac metu confugit ad mortem quasi ad
remedium malorum, quae deus in caput eius ingessit. 3 Sed prius cibo se infersit ac vino
ingurgitavit, ut solent ii qui hoc ultimo se facere arbitrantur, et sic hausit venenum. Cuius vis referto
stomacho repersussa valere non potuit in praesens, sed in languorem malum versum est pestilentiae
similem, ut diutius protracto spiritu cruciamenta sentiret. Iam saevire in eum coeperat virus. 4 Cuius
vi cum praecordia eius furerent, insustentabili dolore usque ad rabiem mentis elatus est, adeo ut per
dies quattuor insania percitus haustam manibus terram velut esuriens devoraret. 5 Deinde post
multos gravesque cruciatus cum caput suum parietibus infligeret, exilierunt oculi eius de caveis;
tunc demum, amisso visu, deum videre coepit candidatis ministris de se iudicantem. 6 Exclamabat
 56

ergo sicut ii qui torquentur solent, et non se, sed alios fecisse dicebat. Deinde quasi tormentis
adactus fatebatur Christum subinde deprecans et implorans, ut suimet misereretur. 7 Sic inter
gemitus quos tamquam cremaretur edebat, nocentem spiritum detestabili genere mortis efflavit.

L
1 Hoc modo deus universos persecutores nominis sui debellavit, ut eorum nec stirps nec radix
ulla remaneret. 2 Nam Licinius summa rerum potitus in primis Valeriam, quam Maximinus iratus ne
post fugam quidem, cum sibi videret esse pereundum, fuerat ausus occidere, item Candidianum,
quem Valeria ex concubina genitum ob sterilitatem adoptaverat, necari iussit. 3 Mulier tamen ut
eum vicisse cognovit, mutato habitu comitatui eius se immiscuit, ut fortunam Candidiani
specularetur; qui quia Nicomediae se obtulerat et in honore haberi videbatur, nihil tale metuens
occisus est. 4 Et illa exitu eius audito protinus fugit. Idem Severi filium Severianum iam aetate
robustum, qui fugientem Maximinum fuerat ex acie secutus, tamquam post obitum eius de sumenda
purpura cogitasset, capitali sententiae subiectum interemit. 5 Qui omnes Licinium iam pridem quasi
malum metuentes, cum lenti Licinio, in omnia Maximiani bona hereditatis iure suo ne cedere, item
Maximino negaverat. 6 Ipsius quoque Maximini filium suum maximum agentem iam annos octo et
filiam septennem, quae desponsa fuerat Candidiano, extinxit. Sed prius mater eorum in Orontem
praecipitata est; ibi saepe illa castas feminas mergi iusserat. 7 Sic omnes impii vero et iusto iudicio
dei eadem quae fecerunt, receperunt.

LI
1 Valeria quoque per varias provincias quindecim mensibus plebeio cultu pervagata postremo
apud Thessalonicam cognita, comprehensa cum matre poenas dedit. 2 Ductae igitur mulieres cum
ingenti spectaculo et miseratione tanti casus ad supplicium, et amputatis capitibus corpora earum in
mare abiecta sunt. Ita illis pudicitia et condicio exitio fuit.

LII
1 Quae omnia secundum fidem —scienti enim loquor— ita ut gesta sunt mandanda litteris
credi di, ne autem memoria tantarum rerum interiret aut si quis historiam scribere voluisset, non
corrumperet veritatem vel peccata illorum adversus deum vel iudicium dei adversus illos reticendo.
2 Cuius aeternae pietati gratias agere debemus, qui tandem respexit in terram, quod gregem suum
partim vastatum a lupis rapacibus partim vero dispersum reficere ac recolligere dignatus est et
bestias malas extirpare, quae divini gregis pascua protriverant, cubilia dissipaverant. 3 Ubi sunt
modo magnifica illa et clara per gentes Ioviorum et Herculiorum cognomina. Quae primum a
Dioclete ac Maximiano insolenter adsumpta ac postmodum ad successores eorum translata
vigerunt? Nempe delevit ea dominus et erasit de terra. 4 Celebremus igitur triumphum dei cum ex
ultatione, victoriam domini cum laudibus frequentemus, diurnis nocturnisque precibus celebre mus,
ut pacem post annos decem plebi suae datam confirmet in saeculum. Tu praecipue, Donate
carissime, qui a deo mereris audiri, dominum deprecare, ut misericordiam suam servet etiam
famulis suis propitius ac mitis, ut omnes insidias atque impetus diaboli a populo suo arceat, ut
florescentis ecclesiae perpetuam quietem custodiat.
 57

CLÁSICOS DE HISTORIA

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535 Luis Zapata de Chaves, Miscelánea o Varia historia

534 Nicolás de Condorcet, Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano
533 Martin Hume, Historia del pueblo español, su origen, desarrollo e influencia
532 François Plaine, Los pretendidos terrores del año mil
531 Juan Ximénez Cerdán, Letra intimada al Justicia de Aragón
530 Andrés de Mena y Francisco de Rioja, Sobre el Conde Duque de Olivares, en su caída
529 Luis Suárez, Grandes interpretaciones de la Historia
528 La falsa vida del falsario Saavedra (relatos y refutaciones)
527 Eusebio Jerónimo de Estridón, Varones ilustres
526 Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de Nueva España
525 Pedro Mártir de Angleria, Décadas del Nuevo Mundo
524 Carlos Pereyra, Tejas: la primera desmembración de Méjico
523 Lorenzo Zavala, Viaje a los Estados Unidos del Norte de América en 1830
522 Frances Trollope, Costumbres familiares de los norteamericanos
521 Jesse Ames Spencer, Historia de los Estados Unidos (2 tomos)
520 Benjamín Franklin, Esclavos y razas (1751-1790)
519 Alejandro Manzoni, Historia de la Columna Infame
518 Alejandro Manzoni, Los novios. Historia milanesa del siglo XVII
517 Fernando Patxot, Las ruinas de mi convento
516 Marqués de Ayerbe, Memorias sobre la estancia de D. Fernando VII en Valençay
515 Jerónimo Münzer, Viaje por España y Portugal en los años 1494 y 1495
514 Conde de Robres, Historia de las guerras civiles de España desde 1700 hasta 1708
513 Isidoro de Sevilla, Historia de los reyes godos, vándalos y suevos
512 Ángel Salcedo Ruiz, Contra el regionalismo aragonés (1918-1920)
511 Juan Moneva y Puyol, Disertaciones políticas (republicanas y regionalistas)
510 Andrés Nin, Las dictaduras de nuestro tiempo
509 Francisco Cambó, Las dictaduras
508 Manuel Chaves Nogales, La vuelta a Europa en avión; los reportajes del Heraldo
507 Guillén de Lampart, Proclama por la liberación de la Nueva España y otros textos
506 Carlos Pereyra, La obra de España en América
505 Pedro Mártir de Angleria, Cartas del Nuevo Mundo 1493-1525
504 Juan Moneva y Puyol: Política de represión y otros textos
503 Francisco Cambó: Un catalanismo de orden; textos 1907-1937
502 Macalister y otros, Palestina en 1911 (Encyclopædia Britannica)
501 George Robinson, Viaje a Palestina y Siria en 1830
500 Augusto Conte, Recuerdos de un diplomático
499 Pere M. Rossell, La Raza
498 Las razas europeas en la antropología racista. Textos, mapas y gráficos
497 Marco Aurelio, Soliloquios
496 Cayetano Barraquer, Quema de conventos y matanza de frailes en la Barcelona de 1835
495 Francisco Raull, Historia de la conmoción de Barcelona en... julio de 1835
494 Eugenio de Aviraneta y Tomás Bertrán Soler, Mina y los proscriptos
493 Ramón Xaudaró y Fábregas, Bases de una constitución política… y otros textos
492 Joaquín del Castillo, Las bullangas de Barcelona o sacudimientos de un pueblo oprimido...
491 John Tanner, Narración de su cautiverio y aventuras con los indios de Norteamérica
 58

490 Alphonse Daudet, Tartarín de Tarascón

489 Gustave de Beaumont, Estado Unidos en 1831: Esclavitud, racismo, religión, tribus indias...
488 William Jay, Causas y consecuencias de la guerra de 1847 entre Estados Unidos y Méjico
487 Manuel Gil Maestre, El anarquismo, hechos e ideas
486 Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha
485 Richard F. Burton, Peregrinación a La Meca y Medina
484 Romualdo Nogués, Aventuras y desventuras de un soldado viejo natural de Borja
483 Vicente de la Fuente, La sopa de los conventos
482 John Leech, Grabados de la Historia cómica de Roma
481 José García de León y Pizarro, Memorias
480 Gustavo Adolfo Bécquer, Desde mi celda. Veruela. Costumbres de Aragón
479 Washington Irving, Cuentos de la Alhambra
478 Manuel de Galhegos, Obras varias al real palacio del Buen Retiro
477 Évariste Huc, Recuerdos de un viaje a la Tartaria, el Tíbet y la China en 1844, 1845 y 1846
476 Rafael Torres Campos, Esclavitud e imperialismo en el África árabe
475 Rosendo Salvado, Memorias históricas sobre la Australia
474 Juan Fernández de Heredia, Libro de los fechos et conquistas de la Morea
473 Crónica del rey de Aragón Pedro IV el Ceremonioso
472 Plinio el Joven, Cartas. Libro I al IX
471 Thomas Macaulay, Revolución de Inglaterra
470 Manuel Fraga Iribarne, Razas y racismo
469 Juan Bautista Pérez, Parecer sobre las planchas de plomo que se han hallado en Granada
468 G. Lenotre, Historias íntimas de la Revolución Francesa
467 Pierre Gaxotte, La España de los años treinta. Artículos de «Je suis partout»
466 Lucio Marineo Sículo, Crónica de Aragón
465 Gonzalo de Céspedes, Excelencias de España y sus ciudades
464 Plinio el Joven, Panegírico de Trajano y correspondencia con el emperador
463 Auca de l’Estatut de Catalunya
462 Thomas Macaulay, Constructores del imperio británico en la India
461 Los ilustrados y la esclavitud
460 José Pascasio de Escoriaza, La esclavitud en las Antillas
459 Alonso de Sandoval, Mundo negro y esclavitud
458 Claudio Claudiano, Elogio de Serena
457 Concilio IV de Toledo (año 633)
456 Pedro Bosch Gimpera, España, Para la comprensión de España, y otros textos
455 Ramón Menéndez Pidal, Lenguas y nacionalismos. Artículos y polémicas
454 Charles Van Zeller, Guerra civil en España. Esbozos y recuerdos
453 Antonio Pirala, Historia de la guerra civil y de los partidos liberal y carlista (6 tomos)
452 Plinio el Viejo, Hispania antigua en la Naturalis Historia
451 Benvenuto Cellini, Su vida escrita por él mismo en Florencia
450 Propaganda y doctrina. Editoriales y oros textos de la revista Escorial (1940-1942)
449 Diego Abad de Santillán, Por qué perdimos la guerra
448 Nuño de Guzmán, Jornada de Nueva Galicia y otras cartas
447 Alfredo Chavero, Explicación del lienzo de Tlaxcala
446 Ramón Menéndez Pidal, Tres artículos sobre Bartolomé de las Casas
445 Américo Vespucio, Tres cartas sobre el Nuevo Mundo
444 Publilio Siro, Sentencias
443 Aulo Gelio, Noches áticas
442 Tito Lucrecio Caro, De la naturaleza de las cosas
441 Aurelio Prudencio Clemente, Psicomaquia o Pelea de las Virtudes y los Vicios
 59

440 Luciano de Samósata, Historias verdaderas

439 Concepción Arenal, La cuestión social
438 Benjamin Constant, De la libertad de los antiguos comparada con la de los modernos
437 Emilio Mola Vidal, Memorias de mi paso por la Dirección General de Seguridad
436 Manuel García Morente, Idea de la Hispanidad
435 Vaclav Schaschek y Gabriel Tetzel, Viaje de León de Rosmital por España en 1466
434 Andrea Navagero, Viaje por España 1524-1528
433 Georg von Ehingen, Viaje por España en 1457
432 Francesco Guicciardini, Relación de España 1512-1513
431 Santiago Ramón y Cajal, Patriotismo y nacionalismos. Textos regeneracionistas
430 Julián Ribera, Lo científico en la historia
429 Juan Gálvez y Fernando Brambila, Ruinas de Zaragoza en su primer sitio
428 Faustino Casamayor, Diario de los Sitios de Zaragoza
427 Georges Desdevises du Dézert, Ideas de Napoleón acerca de España
426 Wenceslao Fernández Flórez, Columnas de la República 1931-1936
425 Berman, Low y otros, Antes de la catástrofe. Caricaturas políticas en Ken 1938-1939
424 Dolores Ibárruri “Pasionaria”, Artículos, discursos e informes 1936-1978
423 Gregorio Marañón, Artículos republicanos 1931-1937
422 Emil Hübner, La arqueología de España
421 Alexandre de Laborde, Grabados del Voyage pittoresque et historique de l’Espagne
420 Pompeyo Trogo, Los asuntos de España
419 Frederick Hardman, Escenas y bosquejos de las guerras de España
418 Fustel de Coulanges, Alsacia alemana o francesa, y otros textos nacionalistas
417 Theodor Mommsen, A los italianos (la guerra y la paz)
416 Fustel de Coulanges, La ciudad antigua. Estudio sobre el culto, el derecho y las instituciones
415 Historia Augusta. Vidas de diversos emperadores y pretendientes desde el divino Adriano...
414 Anténor Firmin, La igualdad de las razas humanas (Fragmentos)
413 Fermín Hernández Iglesias, La esclavitud y el señor Ferrer de Couto
412 José Ferrer de Couto, Los negros en sus diversos estados y condiciones
411 Textos antiguos sobre el mito de las edades: Hesíodo, Platón, Ovidio, Virgilio, Luciano
410 Tertuliano, Apologético
409 Flavio Arriano, Historia de las expediciones de Alejandro
408 Luciano de Samósata, Cómo ha de escribirse la Historia
407 Vasco de Quiroga, Información en derecho sobre algunas Provisiones del Consejo de Indias
406 Julián Garcés, Bernardino de Minaya y Paulo III, La condición de los indios
405 Napoleón Colajanni, Raza y delito
404 Ángel Pulido, Españoles sin patria y la reza sefardí
403 Ángel Pulido, Los israelitas españoles y el idioma castellano
402 George Dawson Flinter, Examen del estado actual de los esclavos de la isla de Puerto Rico
401 Vicente de la Fuente, Historia de las sociedades secretas antiguas y modernas en España
400 Francisco Guicciardini, Historia de Italia… desde el año de 1494 hasta el de 1532 (2 tomos)
399 Anti-Miñano. Folletos contra las Cartas del pobrecito holgazán y su autor
398 Sebastián de Miñano, Lamentos políticos de un pobrecito holgazán
397 Kenny Meadows, Ilustraciones de Heads of the people or Portraits of the english
396 Grabados de Les français peints par eux-mêmes (2 tomos)
395 Los españoles pintados por sí mismos (3 tomos)
394 Ramón de Mesonero Romanos, Memorias de un setentón natural y vecino de Madrid
393 Joseph-Anne-Marie de Moyriac de Mailla, Histoire generale de la Chine (13 tomos)
392 Fernando de Alva Ixtlilxochitl, De la venida de los españoles y principio de la ley evangélica
391 José Joaquín Fernández de Lizardi, El grito de libertad en el pueblo de Dolores
 60

390 Alonso de Ercilla, La Araucana

389 Juan Mañé y Flaquer, Cataluña a mediados del siglo XIX
388 Jaime Balmes, De Cataluña (y la modernidad)
387 Juan Mañé y Flaquer, El regionalismo
386 Valentín Almirall, Contestación al discurso leído por D. Gaspar Núñez de Arce
385 Gaspar Núñez de Arce, Estado de las aspiraciones del regionalismo
384 Valentín Almirall, España tal cual es
383 Memoria en defensa de los intereses morales y materiales de Cataluña (1885)
382 José Cadalso, Defensa de la nación española contra la Carta Persiana... de Montesquieu
381 Masson de Morvilliers y Mariano Berlon, Polémica sobre Barcelona
380 Carlo Denina, ¿Qué se debe a España?
379 Antonio J. de Cavanilles, Observaciones sobre el artículo España de la Nueva Encyclopedia
378 Eduardo Toda, La vida en el Celeste Imperio
377 Mariano de Castro y Duque, Descripción de China
376 Joseph de Moyriac de Mailla, Cartas desde China (1715-1733)
375 Dominique Parennin, Sobre la antigüedad y excelencia de la civilización china (1723-1740)
374 Diego de Pantoja, Relación de las cosas de China (1602)
373 Charles-Jacques Poncet, Relación de mi viaje a Etiopía 1698-1701
372 Thomas Robert Malthus, Ensayo sobre el principio de la población
371 Víctor Pradera, El Estado Nuevo
370 Francisco de Goya, Desastres de la guerra
369 Andrés Giménez Soler, Reseña histórica del Canal Imperial de Aragón
368 Los juicios por la sublevación de Jaca en el diario “Ahora”
367 Fermín Galán, Nueva creación. Política ya no sólo es arte, sino ciencia
366 Alfonso IX, Decretos de la Curia de León de 1188
365 Codex Vindobonensis Mexicanus I. Códice mixteca
364 Sebastián Fernández de Medrano, Máximas y ardides de que se sirven los extranjeros…
363 Juan Castrillo Santos, Cuatro años de experiencia republicana 1931-1935
362 Louis Hennepin, Relación de un país que... se ha descubierto en la América septentrional
361 Alexandre Olivier Exquemelin, Piratas de la América
360 Lilo, Tono y Herreros, Humor gráfico y absurdo en La Ametralladora
359 Julián Zugazagoitia, Guerra y vicisitudes de los españoles
358 Revolución y represión en Casas Viejas. Debate en las Cortes
357 Pío Baroja, Raza y racismo. Artículos en Ahora, Madrid 1933-1935
356 Diego de Ocaña, Ilustraciones de la Relación de su viaje por América del Sur
355 Carlos de Sigüenza y Góngora, Infortunios de Alonso Ramírez
354 Rafael María de Labra, La emancipación de los esclavos en los Estados Unidos
353 Manuel de Odriozola, Relación... de los piratas que infestaron la Mar del Sur
352 Thomas Gage, Relación de sus viajes en la Nueva España
351 De la Peña, Crespí y Palou, Exploración de las costas de la Alta California (1774-1799)
350 Luis de Camoens, Los lusíadas
349 Sabino Arana, Artículos de Bizkaitarra (1893-1895)
348 Bernardino de Sahagún, Las ilustraciones del Códice Florentino
347 Felipe Guaman Poma de Ayala, Ilustraciones de la Nueva Crónica y Buen Gobierno
346 Juan Suárez de Peralta, Noticias históricas de la Nueva España
345 Étienne de la Boétie, Discurso de la servidumbre voluntaria
344 Tomás de Mercado y Bartolomé de Albornoz, Sobre el tráfico de esclavos
343 Herblock (Herbert Block), Viñetas políticas 1930-2000
342 Aníbal Tejada, Viñetas políticas en el ABC republicano (1936-1939)
341 Aureger (Gerardo Fernández de la Reguera), Portadas de “Gracia y Justicia” (1931-1936)
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340 Paul Valéry, La crisis del Espíritu

339 Francisco López de Gómara, Crónica de los Barbarrojas
338 Cartas de particulares sobre la rebelión de Cataluña (1640-1648)
337 Alejandro de Ros, Cataluña desengañada. Discursos políticos
336 Gaspar Sala, Epítome de los principios y progresos de las guerras de Cataluña
335 La Flaca. Dibujos políticos de la primera etapa (1869-1871)
334 Francisco de Quevedo, La rebelión de Barcelona ni es por el huevo ni por el fuero
333 Francisco de Rioja, Aristarco o censura de la Proclamación Católica de los catalanes
332 Gaspar Sala y Berart, Proclamación católica a la majestad piadosa de Felipe el Grande
331 François Bernier, Nueva división de la Tierra por las diferentes especies o razas humanas
330 Cristoph Weiditz, Libro de las vestimentas (Trachtenbuch)
329 Isa Gebir, Suma de los principales mandamientos y devedamientos de la ley y sunna
328 Sebastian Münster, Cosmographiæ Universalis. Mapas y vistas urbanas
327 Joaquim Rubió y Ors, Manifiestos catalanistas. Prólogos de Lo gayter del Llobregat
326 Manuel Azaña, La velada en Benicarló. Diálogo de la guerra en España
325 François Bernier, Viajes del Gran Mogol y de Cachemira
324 Antonio Pigafetta, Primer viaje en torno del Globo
323 Baronesa D’Aulnoy, Viaje por España en 1679
322 Hernando Colón, Historia del almirante don Cristóbal Colón
321 Arthur de Gobineau, Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas
320 Rodrigo Zamorano, El mundo y sus partes, y propiedades naturales de los cielos y elementos
319 Manuel Azaña, Sobre el Estatuto de Cataluña
318 David Hume, Historia de Inglaterra hasta el fin del reinado de Jacobo II (4 tomos)
317 Joseph Douillet, Moscú sin velos (Nueve años trabajando en el país de los Soviets)
316 Valentín Almirall, El catalanismo
315 León Trotsky, Terrorismo y comunismo (Anti-Kautsky)
314 Fernando de los Ríos, Mi viaje a la Rusia Sovietista
313 José Ortega y Gasset, Un proyecto republicano (artículos y discursos, 1930-1932)
312 Karl Kautsky, Terrorismo y comunismo
311 Teofrasto, Caracteres morales
310 Hermanos Limbourg, Las muy ricas Horas del duque de Berry (Selección de las miniaturas)
309 Abraham Ortelio, Teatro de la Tierra Universal. Los mapas
308 Georg Braun y Franz Hogenberg, Civitates orbis terrarum (selección de los grabados)
307 Teodoro Herzl, El Estado Judío
306 Las miniaturas del Códice Manesse
305 Oliverio Goldsmith, Historia de Inglaterra. Desde los orígenes hasta la muerte de Jorge II.
304 Sor Juana Inés de la Cruz, Respuesta de la poetisa a la muy ilustre sor Filotea de la Cruz
303 El voto femenino: debate en las Cortes de 1931.
302 Hartmann Schedel, Crónicas de Nuremberg (3 tomos)
301 Conrad Cichorius, Los relieves de la Columna Trajana. Láminas.
300 Javier Martínez, Trescientos Clásicos de Historia (2014-2018)
299 Bartolomé y Lucile Bennassar, Seis renegados ante la Inquisición
298 Edmundo de Amicis, Corazón. Diario de un niño
297 Enrique Flórez y otros, España Sagrada. Teatro geográfico-histórico de la Iglesia de España.
296 Ángel Ossorio, Historia del pensamiento político catalán durante la guerra… (1793-1795)
295 Rafael Altamira, Psicología del pueblo español
294 Julián Ribera, La supresión de los exámenes
293 Gonzalo Fernández de Oviedo, Relación de lo sucedido en la prisión del rey de Francia...
292 Juan de Oznaya, Historia de la guerra de Lombardía, batalla de Pavía y prisión del rey...
291 Ángel Pestaña, Setenta días en Rusia. Lo que yo vi
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290 Antonio Tovar, El Imperio de España

289 Antonio Royo Villanova, El problema catalán y otros textos sobre el nacionalismo
288 Antonio Rovira y Virgili, El nacionalismo catalán. Su aspecto político...
287 José del Campillo, Lo que hay de más y de menos en España, para que sea lo que debe ser...
286 Miguel Serviá († 1574): Relación de los sucesos del armada de la Santa Liga...
285 Benito Jerónimo Feijoo, Historia, patrias, naciones y España
284 Enrique de Jesús Ochoa, Los Cristeros del Volcán de Colima
283 Henry David Thoreau, La desobediencia civil
282 Tratados internacionales del siglo XVII. El fin de la hegemonía hispánica
281 Guillermo de Poitiers, Los hechos de Guillermo, duque de los normandos y rey de los anglos
280 Indalecio Prieto, Artículos de guerra
279 Francisco Franco, Discursos y declaraciones en la Guerra Civil
278 Vladimir Illich (Lenin), La Gran Guerra y la Revolución. Textos 1914-1917
277 Jaime I el Conquistador, Libro de sus hechos
276 Jerónimo de Blancas, Comentario de las cosas de Aragón
275 Emile Verhaeren y Darío de Regoyos, España Negra
274 Francisco de Quevedo, España defendida y los tiempos de ahora
273 Miguel de Unamuno, Artículos republicanos
272 Fuero Juzgo o Libro de los Jueces
271 Francisco Navarro Villoslada, Amaya o los vascos en el siglo VIII
270 Pompeyo Gener, Cosas de España (Herejías nacionales y El renacimiento de Cataluña)
269 Homero, La Odisea
268 Sancho Ramírez, El primitivo Fuero de Jaca
267 Juan I de Inglaterra, La Carta Magna
266 El orden público en las Cortes de 1936
265 Homero, La Ilíada
264 Manuel Chaves Nogales, Crónicas de la revolución de Asturias
263 Felipe II, Cartas a sus hijas desde Portugal
262 Louis-Prosper Gachard, Don Carlos y Felipe II
261 Felipe II rey de Inglaterra, documentos
260 Pedro de Rivadeneira, Historia eclesiástica del cisma de Inglaterra
259 Real Academia Española, Diccionario de Autoridades (6 tomos)
258 Joaquin Pedro de Oliveira Martins, Historia de la civilización ibérica
257 Pedro Antonio de Alarcón, Historietas nacionales
256 Sergei Nechaiev, Catecismo del revolucionario
255 Álvar Núñez Cabeza de Vaca, Naufragios y Comentarios
254 Diego de Torres Villarroel, Vida, ascendencia, nacimiento, crianza y aventuras
253 ¿Qué va a pasar en España? Dossier en el diario Ahora del 16 de febrero de 1934
252 Juan de Mariana, Tratado sobre los juegos públicos
251 Gonzalo de Illescas, Jornada de Carlos V a Túnez
250 Gilbert Keith Chesterton, La esfera y la cruz
249 José Antonio Primo de Rivera, Discursos y otros textos
248 Citas del Presidente Mao Tse-Tung (El Libro Rojo)
247 Luis de Ávila y Zúñiga, Comentario de la guerra de Alemania… en el año de 1546 y 1547.
246 José María de Pereda, Pedro Sánchez
245 Pío XI, Ante la situación social y política (1926-1937)
244 Herbert Spencer, El individuo contra el Estado
243 Baltasar Gracián, El Criticón
242 Pascual Madoz, Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España... (16 tomos)
241 Benito Pérez Galdós, Episodios Nacionales (5 tomos)
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240 Andrés Giménez Soler, Don Jaime de Aragón último conde de Urgel
239 Juan Luis Vives, Tratado del socorro de los pobres
238 Cornelio Nepote, Vidas de los varones ilustres
237 Zacarías García Villada, Paleografía española (2 tomos)
236 Platón, Las Leyes
235 Baltasar Gracián. El Político Don Fernando el Católico
234 León XIII, Rerum Novarum
233 Cayo Julio César, Comentarios de la Guerra Civil
232 Juan Luis Vives, Diálogos o Linguæ latinæ exercitatio
231 Melchor Cano, Consulta y parecer sobre la guerra al Papa
230 William Morris, Noticias de Ninguna Parte, o una era de reposo
229 Concilio III de Toledo
228 Julián Ribera, La enseñanza entre los musulmanes españoles
227 Cristóbal Colón, La Carta de 1493
226 Enrique Cock, Jornada de Tarazona hecha por Felipe II en 1592
225 José Echegaray, Recuerdos
224 Aurelio Prudencio Clemente, Peristephanon o Libro de las Coronas
223 Hernando del Pulgar, Claros varones de Castilla
222 Francisco Pi y Margall, La República de 1873. Apuntes para escribir su historia
221 El Corán
220 José de Espronceda, El ministerio Mendizábal, y otros escritos políticos
219 Alexander Hamilton, James Madison y John Jay, El Federalista
218 Charles F. Lummis, Los exploradores españoles del siglo XVI
217 Atanasio de Alejandría, Vida de Antonio
216 Muhammad Ibn al-Qutiyya (Abenalcotía): Historia de la conquista de Al-Andalus
215 Textos de Historia de España
214 Julián Ribera, Bibliófilos y bibliotecas en la España musulmana
213 León de Arroyal, Pan y toros. Oración apologética en defensa del estado... de España
212 Juan Pablo Forner, Oración apologética por la España y su mérito literario
211 Nicolás Masson de Morvilliers, España (dos versiones)
210 Los filósofos presocráticos. Fragmentos y referencias (siglos VI-V a. de C.)
209 José Gutiérrez Solana, La España negra
208 Francisco Pi y Margall, Las nacionalidades
207 Isidro Gomá, Apología de la Hispanidad
206 Étienne Cabet, Viaje por Icaria
205 Gregorio Magno, Vida de san Benito abad
204 Lord Bolingbroke (Henry St. John), Idea de un rey patriota
203 Marco Tulio Cicerón, El sueño de Escipión
202 Constituciones y leyes fundamentales de la España contemporánea
201 Jerónimo Zurita, Anales de la Corona de Aragón (4 tomos)
200 Soto, Sepúlveda y Las Casas, Controversia de Valladolid
199 Juan Ginés de Sepúlveda, Demócrates segundo, o… de la guerra contra los indios.
198 Francisco Noël Graco Babeuf, Del Tribuno del Pueblo y otros escritos
197 Manuel José Quintana, Vidas de los españoles célebres
196 Francis Bacon, La Nueva Atlántida
195 Alfonso X el Sabio, Estoria de Espanna
194 Platón, Critias o la Atlántida
193 Tommaso Campanella, La ciudad del sol
192 Ibn Battuta, Breve viaje por Andalucía en el siglo XIV
191 Edmund Burke, Reflexiones sobre la revolución de Francia
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190 Tomás Moro, Utopía

189 Nicolás de Condorcet, Compendio de La riqueza de las naciones de Adam Smith
188 Gaspar Melchor de Jovellanos, Informe sobre la ley agraria
187 Cayo Veleyo Patérculo, Historia Romana
186 José Ortega y Gasset, La rebelión de las masas
185 José García Mercadal, Estudiantes, sopistas y pícaros
184 Diego de Saavedra Fajardo, Idea de un príncipe político cristiano
183 Emmanuel-Joseph Sieyès, ¿Qué es el Tercer Estado?
182 Publio Cornelio Tácito, La vida de Julio Agrícola
181 Abū Abd Allāh Muhammad al-Idrīsī, Descripción de la Península Ibérica
180 José García Mercadal, España vista por los extranjeros
179 Platón, La república
178 Juan de Gortz, Embajada del emperador de Alemania al califa de Córdoba
177 Ramón Menéndez Pidal, Idea imperial de Carlos V
176 Dante Alighieri, La monarquía
175 Francisco de Vitoria, Relecciones sobre las potestades civil y ecl., las Indias, y la guerra
174 Alonso Sánchez y José de Acosta, Debate sobre la guerra contra China
173 Aristóteles, La política
172 Georges Sorel, Reflexiones sobre la violencia
171 Mariano José de Larra, Artículos 1828-1837
170 Félix José Reinoso, Examen de los delitos de infidelidad a la patria
169 John Locke, Segundo tratado sobre el gobierno civil
168 Conde de Toreno, Historia del levantamiento, guerra y revolución de España
167 Miguel Asín Palacios, La escatología musulmana de la Divina Comedia
166 José Ortega y Gasset, España invertebrada
165 Ángel Ganivet, Idearium español
164 José Mor de Fuentes, Bosquejillo de la vida y escritos
163 Teresa de Jesús, Libro de la Vida
162 Prisco de Panio, Embajada de Maximino en la corte de Atila
161 Luis Gonçalves da Câmara, Autobiografía de Ignacio de Loyola
160 Lucas Mallada y Pueyo, Los males de la patria y la futura revolución española
159 Martín Fernández de Navarrete, Vida de Miguel de Cervantes Saavedra
158 Lucas Alamán, Historia de Méjico… hasta la época presente (cuatro tomos)
157 Enrique Cock, Anales del año ochenta y cinco
156 Eutropio, Breviario de historia romana
155 Pedro Ordóñez de Ceballos, Viaje del mundo
154 Flavio Josefo, Contra Apión. Sobre la antigüedad del pueblo judío
153 José Cadalso, Cartas marruecas
152 Luis Astrana Marín, Gobernará Lerroux
151 Francisco López de Gómara, Hispania victrix (Historia de las Indias y conquista de México)
150 Rafael Altamira, Filosofía de la historia y teoría de la civilización
149 Zacarías García Villada, El destino de España en la historia universal
148 José María Blanco White, Autobiografía
147 Las sublevaciones de Jaca y Cuatro Vientos en el diario ABC
146 Juan de Palafox y Mendoza, De la naturaleza del indio
145 Muhammad Al-Jusaní, Historia de los jueces de Córdoba
144 Jonathan Swift, Una modesta proposición
143 Textos reales persas de Darío I y de sus sucesores
142 Joaquín Maurín, Hacia la segunda revolución y otros textos
141 Zacarías García Villada, Metodología y crítica históricas
 65

140 Enrique Flórez, De la Crónica de los reyes visigodos

139 Cayo Salustio Crispo, La guerra de Yugurta
138 Bernal Díaz del Castillo, Verdadera historia de... la conquista de la Nueva España
137 Medio siglo de legislación autoritaria en España (1923-1976)
136 Sexto Aurelio Víctor, Sobre los varones ilustres de la ciudad de Roma
135 Códigos de Mesopotamia
134 Josep Pijoan, Pancatalanismo
133 Voltaire, Tratado sobre la tolerancia
132 Antonio de Capmany, Centinela contra franceses
131 Braulio de Zaragoza, Vida de san Millán
130 Jerónimo de San José, Genio de la Historia
129 Amiano Marcelino, Historia del Imperio Romano del 350 al 378
128 Jacques Bénigne Bossuet, Discurso sobre la historia universal
127 Apiano de Alejandría, Las guerras ibéricas
126 Pedro Rodríguez Campomanes, El Periplo de Hannón ilustrado
125 Voltaire, La filosofía de la historia
124 Quinto Curcio Rufo, Historia de Alejandro Magno
123 Rodrigo Jiménez de Rada, Historia de las cosas de España. Versión de Hinojosa
122 Jerónimo Borao, Historia del alzamiento de Zaragoza en 1854
121 Fénelon, Carta a Luis XIV y otros textos políticos
120 Josefa Amar y Borbón, Discurso sobre la educación física y moral de las mujeres
119 Jerónimo de Pasamonte, Vida y trabajos
118 Jerónimo Borao, La imprenta en Zaragoza
117 Hesíodo, Teogonía-Los trabajos y los días
116 Ambrosio de Morales, Crónica General de España (3 tomos)
115 Antonio Cánovas del Castillo, Discursos del Ateneo
114 Crónica de San Juan de la Peña
113 Cayo Julio César, La guerra de las Galias
112 Montesquieu, El espíritu de las leyes
111 Catalina de Erauso, Historia de la monja alférez
110 Charles Darwin, El origen del hombre
109 Nicolás Maquiavelo, El príncipe
108 Bartolomé José Gallardo, Diccionario crítico-burlesco del... Diccionario razonado manual
107 Justo Pérez Pastor, Diccionario razonado manual para inteligencia de ciertos escritores
106 Hildegarda de Bingen, Causas y remedios. Libro de medicina compleja.
105 Charles Darwin, El origen de las especies
104 Luitprando de Cremona, Informe de su embajada a Constantinopla
103 Paulo Álvaro, Vida y pasión del glorioso mártir Eulogio
102 Isidoro de Antillón, Disertación sobre el origen de la esclavitud de los negros
101 Antonio Alcalá Galiano, Memorias
100 Sagrada Biblia (3 tomos)
99 James George Frazer, La rama dorada. Magia y religión
98 Martín de Braga, Sobre la corrección de las supersticiones rústicas
97 Ahmad Ibn-Fath Ibn-Abirrabía, De la descripción del modo de visitar el templo de Meca
96 Iósif Stalin y otros, Historia del Partido Comunista (bolchevique) de la U.R.S.S.
95 Adolf Hitler, Mi lucha
94 Cayo Salustio Crispo, La conjuración de Catilina
93 Jean-Jacques Rousseau, El contrato social
92 Cayo Cornelio Tácito, La Germania
91 John Maynard Keynes, Las consecuencias económicas de la paz
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90 Ernest Renan, ¿Qué es una nación?

89 Hernán Cortés, Cartas de relación sobre el descubrimiento y conquista de la Nueva España
88 Las sagas de los Groenlandeses y de Eirik el Rojo
87 Cayo Cornelio Tácito, Historias
86 Pierre-Joseph Proudhon, El principio federativo
85 Juan de Mariana, Tratado y discurso sobre la moneda de vellón
84 Andrés Giménez Soler, La Edad Media en la Corona de Aragón
83 Marx y Engels, Manifiesto del partido comunista
82 Pomponio Mela, Corografía
81 Crónica de Turpín (Codex Calixtinus, libro IV)
80 Adolphe Thiers, Historia de la Revolución Francesa (3 tomos)
79 Procopio de Cesárea, Historia secreta
78 Juan Huarte de San Juan, Examen de ingenios para las ciencias
77 Ramiro de Maeztu, Defensa de la Hispanidad
76 Enrich Prat de la Riba, La nacionalidad catalana
75 John de Mandeville, Libro de las maravillas del mundo
74 Egeria, Itinerario
73 Francisco Pi y Margall, La reacción y la revolución. Estudios políticos y sociales
72 Sebastián Fernández de Medrano, Breve descripción del Mundo
71 Roque Barcia, La Federación Española
70 Alfonso de Valdés, Diálogo de las cosas acaecidas en Roma
69 Ibn Idari Al Marrakusi, Historias de Al-Ándalus (de Al-Bayan al-Mughrib)
68 Octavio César Augusto, Hechos del divino Augusto
67 José de Acosta, Peregrinación de Bartolomé Lorenzo
66 Diógenes Laercio, Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres
65 Julián Juderías, La leyenda negra y la verdad histórica
64 Rafael Altamira, Historia de España y de la civilización española (2 tomos)
63 Sebastián Miñano, Diccionario biográfico de la Revolución Francesa y su época
62 Conde de Romanones, Notas de una vida (1868-1912)
61 Agustín Alcaide Ibieca, Historia de los dos sitios de Zaragoza
60 Flavio Josefo, Las guerras de los judíos.
59 Lupercio Leonardo de Argensola, Información de los sucesos de Aragón en 1590 y 1591
58 Cayo Cornelio Tácito, Anales
57 Diego Hurtado de Mendoza, Guerra de Granada
56 Valera, Borrego y Pirala, Continuación de la Historia de España de Lafuente (3 tomos)
55 Geoffrey de Monmouth, Historia de los reyes de Britania
54 Juan de Mariana, Del rey y de la institución de la dignidad real
53 Francisco Manuel de Melo, Historia de los movimientos y separación de Cataluña
52 Paulo Orosio, Historias contra los paganos
51 Historia Silense, también llamada legionense
50 Francisco Javier Simonet, Historia de los mozárabes de España
49 Anton Makarenko, Poema pedagógico
48 Anales Toledanos
47 Piotr Kropotkin, Memorias de un revolucionario
46 George Borrow, La Biblia en España
45 Alonso de Contreras, Discurso de mi vida
44 Charles Fourier, El falansterio
43 José de Acosta, Historia natural y moral de las Indias
42 Ahmad Ibn Muhammad Al-Razi, Crónica del moro Rasis
41 José Godoy Alcántara, Historia crítica de los falsos cronicones
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40 Marcelino Menéndez Pelayo, Historia de los heterodoxos españoles (3 tomos)

39 Alexis de Tocqueville, Sobre la democracia en América
38 Tito Livio, Historia de Roma desde su fundación (3 tomos)
37 John Reed, Diez días que estremecieron al mundo
36 Guía del Peregrino (Codex Calixtinus)
35 Jenofonte de Atenas, Anábasis, la expedición de los diez mil
34 Ignacio del Asso, Historia de la Economía Política de Aragón
33 Carlos V, Memorias
32 Jusepe Martínez, Discursos practicables del nobilísimo arte de la pintura
31 Polibio, Historia Universal bajo la República Romana
30 Jordanes, Origen y gestas de los godos
29 Plutarco, Vidas paralelas
28 Joaquín Costa, Oligarquía y caciquismo como la forma actual de gobierno en España
27 Francisco de Moncada, Expedición de los catalanes y aragoneses contra turcos y griegos
26 Rufus Festus Avienus, Ora Marítima
25 Andrés Bernáldez, Historia de los Reyes Católicos don Fernando y doña Isabel
24 Pedro Antonio de Alarcón, Diario de un testigo de la guerra de África
23 Motolinia, Historia de los indios de la Nueva España
22 Tucídides, Historia de la Guerra del Peloponeso
21 Crónica Cesaraugustana
20 Isidoro de Sevilla, Crónica Universal
19 Estrabón, Iberia (Geografía, libro III)
18 Juan de Biclaro, Crónica
17 Crónica de Sampiro
16 Crónica de Alfonso III
15 Bartolomé de Las Casas, Brevísima relación de la destrucción de las Indias
14 Crónicas mozárabes del siglo VIII
13 Crónica Albeldense
12 Genealogías pirenaicas del Códice de Roda
11 Heródoto de Halicarnaso, Los nueve libros de Historia
10 Cristóbal Colón, Los cuatro viajes del almirante
9 Howard Carter, La tumba de Tutankhamon
8 Sánchez-Albornoz, Una ciudad de la España cristiana hace mil años
7 Eginardo, Vida del emperador Carlomagno
6 Idacio, Cronicón
5 Modesto Lafuente, Historia General de España (9 tomos)
4 Ajbar Machmuâ
3 Liber Regum
2 Suetonio, Vidas de los doce Césares
1 Juan de Mariana, Historia General de España (3 tomos)