CENTRO IPPC

FORMACIÓN

TERAPIA COGNITIVO CONDUCTUAL Y TERAPIA RACIONAL EMOTIVA

CONDUCTUAL: FUNDAMENTOS TEÓRICOS, CONCEPTOS PRINCIPALES
E INTERVENCIONES CLÍNICAS

MÓDULO 2. ALBERT ELLIS: TERAPIA RACIONAL EMOTIVA

CONDUCTUAL (TREC)

EL MODELO DE TERAPIA RACIONAL EMOTIVA CONDUCTUAL DE

ALBERT ELLIS

Albert Ellis (1913-2007). Psicólogo estadounidense,

es el creador de la Terapia Racional Emotiva
Conductual (TREC) y precursor del enfoque
psicoterapéutico cognitivo. Su método terapéutico
intenta descubrir las irracionalidades de nuestros
pensamientos y, con ello, sanar las emociones
dolorosas, dramatizadas y exageradas que
provocan. En 1957 publicó su primer libro sobre
Terapia Racional Emotiva Conductual. En 1982 un
estudio realizado entre psicólogos estadounidenses y canadienses lo situó
como el segundo psicoterapeuta más influyente de la historia, siendo el primero
Carl Rogers y el tercero Sigmund Freud (1).

Como ya mencionamos, Ellis fue el creador de la Terapia Racional Emotiva

Conductual (TREC) y uno de los pioneros de la Terapia Cognitivo Conductual.
Presentó en 1957 un modelo de intervención psicoterapéutica que denominó
Terapia Racional (Ellis, 1957) en el que enfatizaba el papel de las creencias en
el desarrollo de los trastornos emocionales, defendiendo activamente que el
cambio de creencias irracionales puede conducir a un cambio emocional y
conductual.

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En 1961, cambió el nombre de su enfoque a Terapia Racional Emotiva para

destacar que, contrario a las críticas que se venían realizando, no era una
terapia centrada exclusivamente en las creencias de los pacientes, sino que
también se prestaba una especial atención a las emociones que
experimentaban. Posteriormente en 1993 volvió a sustituir el nombre por el de
Terapia Racional Emotiva Conductual para resaltar que la conducta es
igualmente un objetivo de tratamiento y que técnicas conductuales se han
utilizado desde el principio como procedimientos de intervención habitual (Díaz
et. al. , 2017, p. 320).

Ellis mostró desde el comienzo de su formación una actitud crítica con el

psicoanálisis por considerar que su efectividad para solucionar los problemas
de los pacientes era escasa. Concluyó que adquirir el insight de las
experiencias traumáticas infantiles no conducía a cambios sustanciales en sus
problemas actuales, mientras que dar orientaciones a los pacientes para
cambiar creencias básicas relacionadas con actitudes ante la vida conseguía
más cambios en sus problemas emocionales. A pesar de sus críticas, Ellis
resalta del psicoanálisis la influencia de los trabajos de Adler (1927) sobre el
papel desempeñado por los sentimientos de inferioridad (Díaz et. al., 2017, p.
322).

FUNDAMENTOS TEÓRICOS Y FILOSÓFICOS

La TREC considera al ser humano como un organismo complejo y

biopsicosocial con una fuerte tendencia a establecer metas y propósitos y tratar
de conseguirlos.

Las dos metas básicas son a) permanecer vivo, y b) obtener el mayor bienestar
posible y evitar el malestar innecesario.
De estas metas básicas se derivan todo el resto de submetas que las personas
se van proponiendo a lo largo de la vida y que, además de proporcionarles
felicidad, les permiten da cierto sentido a su vida (Díaz et. al., 2017, p. 322).

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En la Terapia Racional Emotiva Conductual (TREC), como ya se mencionó

anteriormente, los trastornos son vistos como un problemas en el sistema de
creencias. De manera similar a Beck, Ellis puso énfasis en los pensamientos y
creencias de los pacientes, en lugar de una escucha pasiva propuso un estilo
de diálogo más activo con los pacientes e incluyó tareas y ejercicios en los
programas de tratamiento (Keegan y Holas, 2010).

PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA TREC

La teoría de la TREC se basa principalmente en siete principios generales

(Lega, Sorribes y Calvo, 2017, p.82-83):

1. El principio básico es que la cognición es el determinante próximo más

importante de la emoción humana. Es decir, que uno siente tal como piensa, y
los acontecimientos externos pasados o presentes contribuyen pero no
directamente inducen o «causan» las emociones humanas. En cambio, las
percepciones, las interpretaciones y las evaluaciones sí tienen gran influencia
en las emociones.

2. El segundo principio se basa en que el pensamiento irracional es el mayor

determinante de la perturbación emocional. Considera que la psicopatología es
el resultado de procesos disfuncionales en la forma de pensar.

3. A diferencia de otras teorías psicoterapéuticas, la TREC distingue dos tipos

de reacciones emocionales ante los acontecimientos: la experiencia de
emociones no saludables (o insanas) y la de emociones saludables (o sanas).
Las primeras son producto de un pensamiento irracional, mientras que las
segundas lo son de un pensamiento racional.

4. El pensamiento irracional y la psicopatología dependen de múltiples factores,

entre ellos, los genéticos y ambientales.

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5. Como otras de las teorías psicológicas actuales, pone el énfasis en la

influencia del presente inmediato en las emociones y conductas, más que en
las influencias del pasado (o historia personal). A pesar de que el pasado pudo
haber contribuido en la adquisición de la psicopatología, el problema emocional
se mantiene por lo que se está diciendo ahora.

6. La manera más efectiva de cambiar la perturbación emocional es poder

averiguar lo que uno piensa y tratar de cambiarlo.

7. Las creencias pueden ser cambiadas, pero no resulta fácil hacerlo, y se

requiere esfuerzo, práctica y mucho trabajo.

A partir de estos principios generales, que siguen la mayoría de las terapias

cognitivo conductuales, la teoría de la TREC se fundamenta en los siguientes
aspectos que la diferencian:

TIPOS DE COGNICIONES

La “cognición” se refiere a cualquier actividad mental, y puede manifestarse en

forma de conceptos o ideas (Raimy, 1975), significados (Beck, 1976),
imágenes (Lazarus, 1978) y creencias (Ellis, 1962).

La TREC distingue entre cuatro tipos de cogniciones: descripciones,

interpretaciones, inferencias y evaluaciones (Lega, Sorribes y Calvo, 2017,
p.84):

Las descripciones son observaciones y definiciones de la realidad basadas en

los conocimientos que uno tiene de la situación, y pueden ser exactas o
inexactas. Por ejemplo: “Mi amigo Pedro no me ha saludado cuando nos
hemos cruzado por la calle”.

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Las interpretaciones van más allá de los hechos y deducen cosas que no han
ocurrido y, por lo tanto, no son observables. Por ejemplo: “No me ha saludado
porque no me ha visto”.

Las inferencias, a diferencia de las interpretaciones, contienen un componente

emocional. Por ejemplo: “Mi amigo no me ha saludado porque se ha enfadado
conmigo por lo que le dije ayer”.

Las evaluaciones son valoraciones o significados personales sobre los hechos

interpretados e inferidos, y son el núcleo del componente emocional. Por
ejemplo: “Necesito que mi amigo piense bien de mí; ¡es horrible que se lo haya
tomado mal!”.

TALES COGNICIONES ESTÁN ORGANIZADAS EN TRES NIVELES:

El primer nivel de cogniciones son observaciones y percepciones de la realidad

y las inferencias derivadas de tal percepción. Son pensamientos automáticos
y pueden estar distorsionados (o no). Estas cogniciones suelen ser
conscientes, superficiales, las podemos constatar empíricamente y suelen ser
el objetivo de cambio en la mayoría de las terapias cognitivo-conductuales.
Todas estas cogniciones van acompañadas de una valoración o evaluación
significativa de esa percepción de la realidad.

El segundo nivel lo forman las creencias evaluativas, que son el elemento

principal de las emociones (Ellis, 1962; 1994).

El tercer nivel de las cogniciones son los esquemas nucleares, que suelen ser
no conscientes, profundos, y pueden ser rígidos (irracionales) o flexibles
(racionales).

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TIPOS DE INSIGHT PARA EL CAMBIO

Para la TREC, el cambio no vendrá dado por el hecho de que la persona

comprenda el origen y las causas que le hayan podido conducir a la
perturbación psicológica, sino más bien por la adquisición de tres insights
básicos (Lega, Sorribes y Calvo, 2017):

PRIMER INSIGHT: responsabilidad emocional. Consiste en entender que

nuestra forma de pensar es el principal responsable de la perturbación
emocional y conductual. Por ejemplo, si uno pasea por una calle oscura y ve la
silueta de una persona caminando hacia uno puede interpretar que “le hará un
daño horrible” y sentir pánico al respecto. No obstante, la interpretación podría
cambiar y ser otra como, por ejemplo, “quizá se haya perdido”, y sentir
compasión en lugar de pánico. Esta premisa afirma que si uno cambia la forma
de ver las cosas también cambia la emoción al respecto, pero tampoco no se
trata de ver las cosas de manera mágica, supersticiosa y no realista.

SEGUNDO INSIGHT: la importancia del “aquí y ahora”. No es el pasado el que

determina el malestar presente, sino el mantenimiento de las mismas creencias
irracionales. Solamente se vive en el presente, y el recuerdo y las experiencias
pasadas no pueden causar aflicción si uno no sigue nutriendo el presente con
las ideas irracionales con respecto a él.

TERCER INSIGHT: el cambio no es fácil. Para dar un vuelco a estas creencias

irracionales que se mantienen en el presente es importante una buena dosis de
esfuerzo, práctica y mucho trabajo. Es como tocar el piano, hacer dieta o
conducir un auto; uno sabe qué hacer, pero no es suficiente para automatizarlo.
Es conveniente practicarlo a menudo para cambiar hábitos no saludables y
generar nuevos hábitos.

El cambio no es mágico y hay que trabajar de firme para conseguirlo:

establecer metas y compromisos con uno mismo para alcanzarlos, llevar a la
práctica lo aprendido, implicarse, ser repetitivos, enérgicos en lo que se hace, y

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mantener los cambios logrados y prever las recaídas (Dryden, 1996, citado por
Lega, Sorribes y Calvo, 2017). Por esta razón, se asignan tareas para casa y
se remarca el rol activo del paciente en el proceso de cambio.

LOS CONTENIDOS COGNITIVOS

SUPUESTOS O INFERENCIAS

Beck los denomina “supuestos” (assumptions) y Ellis los denomina “inferencias”

(inferences), son afirmaciones, tales como “mi tía me odia”, “no lograré aprobar
el examen”, “no me ha llamado porque no le intereso”. Expresan un hecho,
supuesto o inferido por el sujeto, que puede ser cierto o falso, comprobable o
no comprobable, posible o imposible, etc. Estas afirmaciones pueden coincidir
con la realidad observable o comprobable (por ej. “mi pareja ya no me ama”,
si esto resulta ser cierto); pueden no coincidir con la realidad observable y
pueden no existir actualmente elementos o formas de comprobar su
coincidencia con la realidad (por ej. “nunca voy a ser amado”, por ser
imposible de saberlo).

Existen dos tipos de supuestos que merecen ser reconocidos, ya que

detectarlos resultará muy útil para profundizar en el conocimiento de las
cogniciones del paciente, para comprender mejor el motivo de sus demandas y
a veces para llegar a sus creencias nucleares (2. p. 49).

SUPUESTOS EN FORMA DE REQUISITOS: cuando el paciente usa palabras

como “debo” o “debes” o con la palabra “necesito”, si expresan un requisito
para algo y no son demandas ni normas, lo consideramos supuestos en forma
de requisitos. Por ejemplo: “para no tener sueño debes dormir más” o “debo
comer menos para lograr adelgazar”.

SUPUESTOS EN FORMA DE “SI….ENTONCES”: son supuestos que

expresan una consecuencia basada en una situación o circunstancia

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antecedente. Por ejemplo: “si me doy a conocer, se reirán de mí” o “si no hago
lo que desea, no me amará”.

DESEOS
Como deseos interpretamos la expresión de lo que se quiere, lo que será mejor
para uno, o lo que no se quiere. Por ejemplo “deseo que seas mi pareja”,
“quiero aprobar mis exámenes”, “odio levantarme temprano”. Los deseos son
saludables y generar energía. Para que los deseos no se transformen en
demandas es necesario que incluyan la capacidad de tolerar que no se
cumplan y de adaptarse a esa alternativa, si no tuviera remedio.

NORMAS
Las normas definen lo que está bien y lo que está mal. Expresan reglas y en
consecuencia califican las conductas. Por ejemplo “no debes robar”, “no debes
mentir”, “debes obedecer a tus padres”. Todos los seres humanos tienen
normas y éstas son importantes para organizar las conductas. Para que las
normas no se transformen en demandas es necesario que la persona esté
dispuesta a soportar que algunas veces no se cumplan y a no tener posibilidad
de modificarlo.

DEMANDAS
Ellis descubrió que los pacientes se perturbaban por tener pensamientos que
se basaban en una actitud demandante. Estas demandas pueden estar
dirigidas hacia el mundo, hacia otras personas o hacia nosotros (3).

Generalmente estas demandas están expresadas por frases tales como “yo
debería…”, “yo necesito…”, “él tiene que…”, “él no debe…” o por otras como
“no soporto que…”, “es inadmisible que…” u otras expresiones que llevan al
extremo de insoportable o catastrófico que las cosas no sean como se
pretenden que sean (3, p.50).

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Las demandas son exigencias que tremendizan los acontecimientos que no

concuerdan con lo considerado correcto o esperado, y no soportan que no sea
así. Ellis incluyó a las demandas dentro de las creencias irracionales.

CONDUCTAS ADAPTATIVAS VERSUS DESADAPTATIVAS

 Si el comportamiento ayuda a conseguir los objetivos y metas de

bienestar y realización personal a largo plazo se trata de una conducta
adaptativa.
 Si el comportamiento no contribuye a ello se trata de una conducta
desadaptativa.

El comportamiento de una persona tiene algún propósito o intención, más o

menos consciente, de conseguir algo, y puede ser (Dryden, 1996):

 iniciar, parar, evitar, reducir, intensificar o mantener un estado emocional

(por ejemplo, evitar ir a una reunión para no sentir ansiedad)
 provocar una respuesta en el ambiente o en otras personas, ya sea para
castigar, culpar, obtener lo que uno quiere, sacar provecho, llamar la
atención u obtener el cariño (por ejemplo, gritar para que le hagan caso)
 actuar de un modo acorde con los propios valores, normas y metas (por
ejemplo, mantener la educación a pesar de que los demás le estén
gritando)

Según lo afirman Lega, Sorribes y Calvo (2017, p.97), cuando una persona
siente una emoción, tiende a actuar de una determinada manera en función de
lo que siente. Si siente una emoción insana, su primera reacción a corto plazo
es protegerse para reducir o eliminar dicha emoción (por ejemplo, evita salir a
la calle), pero resulta contraproducente a largo plazo (por ejemplo, cuando la
persona que siente ansiedad por sufrir un ataque de pánico acaba por no salir
a la calle y se deprime).

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Veamos un cuadro comparativo sobre qué considerar como una emoción sana
e insana:

Lega, Sorribes y Calvo, 2017, p.96.

Las estrategias de comportamiento desadaptativas, de evitación y/o

compensación tienen como finalidad mantener el equilibrio patológico, evitar la
disonancia cognitiva (Festinger, 1957; Riso, 2006). Por ejemplo, ante el temor
de ser rechazado por una mujer porque uno considera que no vale como
hombre, le sigue la conducta evitativa de no acercarse a ninguna mujer. Esta
conducta le sirve para sentirse mejor en el momento, pero no le ayuda a
conseguir sus objetivos a largo plazo de estar con una mujer.

En cambio, las estrategias de comportamiento adaptativas tienen como

finalidad el cambio, el mantenimiento y la promoción de los valores, las metas y
las creencias racionales de la persona. Por ejemplo, si ante una situación de
injusticia uno actúa asertivamente, en lugar de agresivamente, podrá manejar
mejor y de manera más resolutiva el conflicto, y reforzar la creencia de que “la
gente no tiene que ser como yo quiero y puedo soportar esa incomodidad”.

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MODELO TEÓRICO DE LA TREC: MODELO ABC

Para analizar las interrelaciones entre acontecimientos, cogniciones y

consecuencia, Ellis (1984) propone el Modelo ABC:

 las “A” son acontecimientos o eventos

 las “B” son las creencias, pensamientos, conocimiento, valores,
experiencias que se tenga respecto a “A”
 las “C” son las conductas y emociones que sabotean los objetivos del
individuo, le dificultan desempeñarse eficientemente y le causan
incomodidades y sufrimientos.

La cognición B (o sea, distorsiones en el procesamiento de información) son las

que conllevan a las reacciones “C”.

Este modelo, entonces, aplica su esfuerzo de tratamiento a “B” o sistema de

creencias (Mainieri Caropreso, 2012, p.50)

Fuente: Mainieri Caropreso, 2012, p. 51.

Veamos de manera más desarrollada y ejemplificada el significado de

cada una de las siglas del modelo:

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Lega, Sorribes y Calvo, 2017, p. 130

A- ACONTECIMIENTO ACTIVADOR O ADVERSIDAD (Activating event): se

trata de la percepción del evento o situación que ha ocurrido y que ha sido el
detonante de la perturbación emocional. Dicho acontecimiento puede ser un
hecho externo (por ejemplo, un problema con el jefe) o interno (como un dolor
físico o una imagen mental); una situación pasada (como un abuso infantil) o
presente (como una discusión con alguien); un hecho objetivo (como un
accidente de coche) o subjetivo (como un rechazo imaginado). Ejemplo A: “Mi
jefe me ha despedido del trabajo” (Lega, Sorribes y Calvo, 2017, p.130).

B- SISTEMA DE CREENCIAS (Beliefs System): es la percepción,

interpretación, creencia o pensamiento que se tiene sobre el «A». Las
creencias pueden ser racionales o irracionales.
Una creencia es racional cuando es empírica, lógica y funcional, y suele tener
forma de preferencia (deseos o esperanzas), aceptación, tolerancia y
relativismo ante el «A» desagradable que están experimentando: “Espero que
no me ocurra tal desgracia, pero si sucede, podré enfrentarme a ella y todavía
tendré oportunidades para ser feliz”.

Mientras que es irracional cuando es mágica, ilógica y disfuncional, y suele

tener forma de exigencia, condenación, intolerancia y dramatismo: “Debo evitar
que ocurra tal desgracia o seré un desgraciado toda la vida”. Ejemplo B
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(irracional): “No puedo soportarlo. Soy un fracasado por haber perdido el

trabajo. Es terrible lo que me ha sucedido. Nunca encontraré otro trabajo igual”
(Lega, Sorribes y Calvo, 2017, p.130-131).

C- CONSECUENCIA EMOCIONAL Y CONDUCTUAL (Consequence): es la

reacción fisiológica, somática, y las tendencias de acción que se producen ante
el «A».
Existen emociones saludables (o insanas) y no saludables (o insanas)
que conducen a comportamientos constructivos (o creativos) y
destructivos (o derrotistas), respectivamente.
Es de primordial importancia que el individuo comprenda que el «A» (el
acontecimiento) no causa directamente la «C» (sus emociones y/ o
comportamientos), sino que es la interpretación de dicha «A», los
pensamientos que la persona tiene sobre ella («B»), lo que genera dichas
consecuencias o «C». Ejemplo C: “Me siento culpable, enfurecido conmigo,
ansioso y deprimido. No como. No duermo. Bebo demasiado alcohol. No busco
ningún otro trabajo” (Lega, Sorribes y Calvo, 2017, p.131).

A pesar de la importancia concedida a las creencias racionales e irracionales

(B), la Terapia Racional Emotiva Conductual insiste en la constante interacción
entre A, B y C.

Un elemento activador (A), por ejemplo una enfermedad o un acontecimiento

trágico, puede producir directamente consecuencias emocionales,
conductuales y cognitivas (C) y generar, al mismo tiempo, una serie de
creencias (B). En definitiva, podría decirse que los seres humanos no pueden
tener experiencias (A) sin hacer inferencias, valoraciones o interpretaciones
sobre ella (B) que siempre tendrán algún tipo de consecuencias (C). Sin
embargo, difícilmente se percibe, interpreta o valora (B) y se actúa, se siente o
se piensa (C) si no hay ningún elemento activador (A).

Por ello, la TREC se ha centrado en resaltar la repercusión que las Creencias

Racionales e Irracionales (B) tienen en las consecuencias emocionales y en

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la consecución de las metas y propósitos (Díaz et. al., 2017, p. 322-323). Son
las creencias irracionales las que predisponen a la persona al trastorno
emocional. El objetivo de la terapia, entonces, es hacer que la persona sea
consciente de esas creencias y proporcionar vías para su modificación (Ruiz,
2001, citado por Mainieri Caropreso, 2012, p. 51).

CREENCIAS IRRACIONALES O RACIONALES

Como se mencionó anteriormente, para la TREC las creencias (evaluaciones y

esquemas) pueden ser irracionales y/o racionales. Estas creencias contribuyen
al desarrollo de las emociones, conductas y pensamientos adecuados o
disfuncionales (Díaz, Ruíz y Villalobos, 2017):

Ellis (2003) define a las creencias racionales como cogniciones evaluativas

de significado personal que son de carácter preferencial y se expresan en
forma de deseo, preferencia, gusto, agrado y desagrado. Los pensamientos
racionales son flexibles y ayudan al individuo a establecer libremente sus
metas y propósitos.

El término racional está relacionado con la razón. Un argumento es racional

cuando se basa en la evidencia empírica y no en la fantasía, y produce
resultados que ayudan a los individuos y a los grupos a alcanzar sus metas e
intereses. Ser racional supone ser razonable, práctico, moderado, abierto,
dispuesto al cambio, escéptico acerca de lo sobrenatural e incapaz de juzgar o
condenar a las personas que tengan puntos de vista opuestos (Lega, Sorribes
y Calvo, 2017, p. 86-87)

Los pensamientos irracionales son, por el contrario, cogniciones evaluativas

de carácter absolutista y dogmático, se expresan de forma rígida con términos
tales como debería de y tendría que y generan emociones negativas
perturbadoras que interfieren claramente en la consecución de metas y
propósitos que proporcionan felicidad.

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Irracional significa que aquellos argumentos que no están basados en la

realidad son mágicos y supersticiosos, incoherentes e ilógicos, y además no
ayudan a alcanzar metas y propósitos. Ser irracional supone ser rígido,
cerrado, inflexible, dogmático, absolutista, fanático, supersticioso y juzgar o
condenar a las personas con puntos de vista diferentes (Lega, Sorribes y
Calvo, 2017, p. 87).

CRITERIOS PARA DEFINIR QUE UNA CREENCIA ES IRRACIONAL:

1) es absolutista, dicotómica, rígida

2) es ilógica
3) es incongruente con la realidad
4) es disfuncional para conseguir los objetivos personales
5) conduce a emociones no saludables o insanas (por ejemplo, la depresión) y
comportamientos destructivos (por ejemplo, el abuso de alcohol)

CARACTERÍSTICAS
RACIONAL IRRACIONAL
Internamente CONGRUENTE Internamente INCONGRUENTE
Empíricamente VERIFICABLES Empíricamente FALSOS
Contenido RELATIVO y CONDICIONAL Contenido ABSOLUTISTA
Producen EMOCIONES SANAS Producen EMOCIONES INSANAS
Conducen a CONDUCTAS Conducen a CONDUCTAS
CONSTRUCTIVAS DESTRUCTIVAS
Lega, L., Sorribes F. & Calvo, M., 2017, p.88

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LA TEORÍA DE LA TREC SE CENTRA EN RESALTAR LA IMPORTANCIA

DE CUATRO FORMAS DE PENSAMIENTO IRRACIONAL (4)

1. Demandas o exigencias (“si mi pareja me quisiera, debería haberme hecho

un regalo por mi cumpleaños”).
Las demandas absolutistas (los “tengo” y los “debo”) pueden agruparse en tres
clases: Demandas sobre uno mismo (“yo debo...” o “yo necesito...”), Demandas
sobre los otros (“él debe...” o “tú debes...”) y Demandas sobre el mundo (“el
mundo debe...” o “la vida debe...”).

2. Catastrofismo: exageración del daño o significado del hecho. Sentirse

horrible o catastrófico (“como mañana no me salga bien la entrevista será
horrible, yo me muero”).

3. Baja tolerancia a la frustración (BTF): no poder soportar algo (“no voy a la

fiesta porque me da miedo que me rechacen, es durísimo, yo soy muy sensible
y no podría soportarlo”).

4. Depreciación o condena global de la valía humana (autodevaluación

global): pensamientos sobre uno mismo, de otras personas o del mundo y de
la vida en general (“se me ha quemado la comida. Soy una inútil, todo lo hago
mal”).

Para Ellis, estas cuatro formas de pensamiento irracional se derivan de

las demandas o exigencias absolutistas de los “debería” o “tendría”.

Ellis (1990) considera que cuando los individuos presentan demandas

absolutistas sobre el mundo, otras personas, o ellos mismos, cuando estas
demandas fallan, se genera malestar emocional que dará lugar a dos tipos de
perturbación psicológica:

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ANSIEDAD DEL YO: se define como un malestar emocional intenso que se

acompaña con frecuencia por sentimientos fuertes de depresión, vergüenza,
culpa o incapacidad.

ANSIEDAD PERTURBADORA: hace referencia al malestar emocional que

experimentan las personas cuando:
 consideran que su vida o bienestar se encuentran amenazados
 consideran que deben o tienen que conseguir lo que desean necesariamente o
“no deben o no tienen” que experimentar o padecer lo que no desean
 cuando consideran que es terrible, horroroso o catastrófico (en lugar de
desagradable o incómodo) no conseguir lo que creen que deben o tienen que
tener

EXIGENCIAS VERSUS PREFERENCIAS

La causa principal de las perturbaciones emocionales y del comportamiento

son las exigencias absolutistas (el «debo»).

En cambio, cuando las personas piensan de forma flexible («preferencial»)

tienen sentimientos funcionales de preocupación, tristeza, decepción y
frustración cuando las cosas no salen como querían. Una vez que las personas
convierten sus preferencias en exigencias, esto les causa sentimientos y
comportamientos disfuncionales, tales como pánico, depresión, rabia, culpa y
vergüenza (Ellis, 1985, citado por Lega, Sorribes y Calvo, 2017, p.89).

La definición de «irracionalidad» se centra en la rigidez del pensamiento, en la

inflexibilidad del «debo» absolutista, que es percibido como imposible de
cambiar.

Se diferencia de otros «debo» en que pueden ser advertencias («Debo llevar el

paraguas si no quiero mojarme»), predicciones («Debería llover hoy») o
condicionales («Debo estudiar para aprobar una asignatura difícil»), cuyos
significados son racionales y pueden ser un prerrequisito relativo para la

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obtención de una meta personal. Sin embargo, si la persona agregase: «... y

debo aprobar dicha asignatura para demostrar mi valía personal, o de lo
contrario soy un fracaso», la preferencia inicial se convertiría en exigencia
rígida y absolutista.

CONDENACIÓN VERSUS ACEPTACIÓN

La tendencia a condenar y despreciar, tanto a uno mismo como a los demás,

es uno de los elementos centrales de la perturbación emocional. Esta
conclusión conduce a la ansiedad, a la depresión, a la vergüenza y a la culpa, y
proviene de una filosofía exigente: “Debo ser aceptado y tener éxito, y si no lo
consigo, no valgo nada” (Ellis, 1994, citado por Lega, Sorribes y Calvo, 2017,
p.93).

Esta creencia es irracional porque considera que las conductas o rasgos malos
definen la totalidad o el 100 % de la persona, en lugar de considerar a los seres
humanos como seres complejos que también presentan conductas y rasgos
buenos o neutros.

Si se considera que una persona es mala se da por supuesto que se trata de

un estado que no es posible cambiar o mejorar y que su conducta siempre será
la misma, en vez de entenderlo como un proceso en el que la persona puede
cambiar, crecer y mejorar (Lega, Sorribes y Calvo, 2017, p.93).

En la TREC se pone el énfasis en distinguir claramente dos conceptos: LA

AUTOESTIMA Y LA AUTOACEPTACIÓN INCONDICIONAL (Ellis y Grieger,
1986).

La TREC ve la autoestima como perjudicial, ya que considera que la valía del

ser humano está en función (condicionada) de sus logros y de la aprobación de
los demás:

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“Tendré la autoestima alta si la gente me ama o aprueba; y la autoestima baja

si la gente no me ama o me rechaza”.

En la aceptación no se evalúa la naturaleza humana en su globalidad, sino solo

los hechos, los rasgos o las conductas, y permite una visión más humanista y
constructiva del ser humano que mejora la salud psicológica de las personas.

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MODELO ABCDEF

El modelo ABC que vimos anteriormente se amplía con la incorporación de

todos estos conceptos, incorporando al modelo el Debate (D), Nuevas
creencias racionales (o Efectos, del inglés effect, E) y Nuevas consecuencias
(F, del inglés new Feeling).

Entonces:

A: Adversidad/evento Activador
B: Creencias irracionales (Belief)
C: Consecuencia (emocional, cognitiva, conductual)
D: Disputa/ Debate y cuestionamiento de las creencias irracionales
E: Efecto / Nuevas creencias racionales
F: Nueva consecuencia emocional y conductual (new Feeling)

El objetivo de la TREC es ayudar a las personas a elaborar pensamientos más

racionales y constructivos respecto a los acontecimientos. Las personas
pueden optar por un cambio en sus pensamientos, sentimientos y
comportamientos si se les persuade y se les enseña cómo hacerlo (Ellis, 1986).

El eje central consiste en cambiar el pensamiento dogmático, «irracional» y

frecuentemente implícito («B»), utilizando el Debate o Disputa («D»), con el
propósito de reemplazarlo por una nueva filosofía racional («E»), más lógica,
más empíricamente verificable y más eficaz en lo referido a la obtención de las
metas personales de los individuos, y que conducen a sentimientos saludables
y comportamientos funcionales («F»).

Debate («D»)
El «debate» o cuestionamiento de las creencias irracionales («D») enfatiza el
uso del método científico y el debate lógico-empírico de ayudar a las personas
a cambiar sus creencias irracionales que le llevan a la perturbación emocional.
Existen diferentes tipos de debate, y se puede clasificar según su estrategia y

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su táctica. Durante el debate, el terapeuta se servirá de una estrategia y

escogerá una táctica (o estilo). Esta elección vendrá dada según las
características y la personalidad del paciente (Lega, Sorribes y Calvo, 2017, p.
142-143).

Tipos de Debates (Lega, Sorribes y Calvo, 2017, p. 214):

Debate lógico/filosófico
El objetivo es demostrar que las creencias irracionales no siguen una
secuencia lógica o son filosóficamente incongruentes, non sequitur. Las
conclusiones no se corresponden con sus premisas:
 ¿De una preferencia se puede deducir una exigencia?
 ¿Del hecho de desearlo se puede deducir una necesidad?
 ¿Es lógico concluir que si algo es incómodo, no lo puedo soportar?
 ¿Podemos evaluar a una persona en función de un rasgo, un rol o un
comportamiento?
 ¿Que sea desagradable lo convierte en horrible?

Debate empírico/realista
El objetivo es demostrar que las creencias irracionales van en contra de lo que
dice la realidad. No son realistas ni concuerdan con los hechos de la vida, y
confunden la posibilidad con la probabilidad:
 ¿Es realista pensar que es una necesidad?
 ¿Dónde está escrito que tenga la obligación?
 ¿Hay una ley universal que diga que eso no debe ocurrir?
 ¿Realmente es 100 % malo, horrible, terrible?
 ¿Es verdad que me comporto así siempre?
 ¿Que sea posible que suceda lo convierte en probable?
 ¿Qué pruebas tengo de que no lo puedo soportar?

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Debate pragmático/práctico
El objetivo es demostrar que las creencias irracionales no ayudan a largo plazo:
 ¿Es útil mantener esta exigencia a largo plazo?
 ¿Me beneficia en algo creer que no lo puedo soportar a largo plazo?
 ¿Adónde me conduce pensar que va a pasar algo horrible a largo plazo?
 ¿Me ayuda a largo plazo pensar que soy despreciable?

NUEVA FILOSOFÍA RACIONAL («E») Y NUEVA CONSECUENCIA

EMOCIONAL Y CONDUCTUAL («F»)

Mediante el debate de las creencias irracionales («D») se pretende conseguir

unas nuevas creencias racionales más flexibles, lógicas y coherentes,
empíricamente congruentes y verificables y/o que sean útiles y convenientes
para conseguir los objetivos personales («E»).

El eje central de esta nueva filosofía, según lo afirman Lega, Sorribes y Calvo
(2017), se caracteriza por la aceptación de la realidad y de una visión realista,
no exagerada, flexible y no dogmática de las cosas.

Las creencias racionales se manifiestan en forma de:

1. PREFERENCIAS/DESEOS: creencias flexibles de uno mismo, de los demás

y de la vida sobre cómo nos gustaría que fueran, pero sin convertirlo en una
«necesidad» o una exigencia que «debe suceder». Por ejemplo: “Prefiero su
aprobación, pero no la necesito”.

2. ACEPTACIÓN: creencias no sensatas y creencias condenatorias acerca de

uno mismo, los demás o la vida. Juzgar o evaluar las conductas, los aspectos,
los rasgos o las características de las cosas, pero sin hacer evaluaciones
globales de ello. Por ejemplo: “Su conducta es injusta, pero eso no significa
que sea una persona mala”.

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3. TOLERANCIA A LA FRUSTRACIÓN: aceptar las dificultades, los

contratiempos, los malestares y las incomodidades de la vida, pero sin
considerarlas como imposibles de sobrellevar. Por ejemplo: “Esta situación es
incómoda, pero la puedo soportar”.

4. RELATIVIZAR O DESDRAMATIZAR: evaluar las posibles consecuencias

malas o desagradables, pero sin exagerar la situación convirtiéndola en algo
más grave de lo que en realidad es. No ver las consecuencias de una acción o
un hecho como el fin del mundo o lo peor que podría pasar. Por ejemplo: “Es
muy desagradable que me suceda esto, pero no es horrible ni terrible”.

La adquisición de una nueva filosofía racional lleva consigo una nueva

consecuencia emocional y conductual («F»), es decir, unas emociones más
saludables (como la tristeza en lugar de la depresión), y unos comportamientos
más constructivos y resolutivos (como comportarse asertivamente ante una
situación, en vez de reaccionar agresivamente) (Lega, Sorribes y Calvo, 2017,
p. 145).

ANSIEDAD DEL EGO VERSUS ANSIEDAD SITUACIONAL

Ellis distinguió entre dos tipos de ansiedades que tienen una gran importancia
en la TREC: la ansiedad del ego y la ansiedad situacional (o ante la
incomodidad), que pueden estar presentes, en mayor o menor medida, en
todos los trastornos psicológicos, y se enfatiza la interacción común entre estas
dos formas de ansiedad.

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Lega, Sorribes y Calvo, 2017, p. 151.

La ANSIEDAD DEL EGO está estrechamente relacionada con la condenación

y la baja autoestima derivadas de exigencias absolutistas de aprobación/amor y
perfeccionismo/éxito, y frecuentemente va acompañada de otros sentimientos
como la depresión, la culpa y la vergüenza. En otras palabras, normalmente es
la consecuencia de creencias irracionales («B»), donde el valor del individuo
como persona está siendo amenazado, lo que se percibe como
verdaderamente horrible, pues «debe» ser amado y/o «debe» tener éxito
(Lega, Sorribes y Calvo, 2017, p. 151).

Por otra parte, la ANSIEDAD SITUACIONAL se relaciona con la baja

tolerancia a las sensaciones de incomodidad y a la frustración, donde la «C»
inicial se convierte en un nuevo «A» y, aunque puede ser un síntoma primario,
como el miedo a los ascensores (fobias), es con mayor frecuencia un síntoma
secundario, como la ansiedad por sentirse ansioso en los ascensores. Como es
menos dramática que la ansiedad del ego, la ansiedad situacional puede pasar
desapercibida o ser diagnosticada erróneamente como ansiedad
«generalizada», ya que la primera es específica de una situación concreta (el
ascensor), mientras que la segunda puede manifestarse a través de varias
posibles situaciones, desde imaginarse el ascensor y verlo representado (como

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en una fotografía) hasta estar dentro del mismo (Lega, Sorribes y Calvo, 2017,
p. 151-152).

La ansiedad del ego versus la ansiedad situacional ayuda a explicar diferentes

fenómenos de la perturbación psicológica, y muchas veces pueden interactuar
de forma muy compleja y de manera rápida y no consciente. Ambas
perturbaciones se pueden dar de manera concurrente, aunque una
predominará más que la otra ante una situación o problema (Lega, Sorribes y
Calvo, 2017, p. 152).

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EL PROCESO DE TERAPIA RACIONAL EMOTIVA CONDUCTUAL

FASES DEL PROCESO

El proceso de intervención que se lleva a cabo en la TREC puede dividirse en

cinco fases o etapas:

1) EVALUACIÓN PSICOPATOLÓGICA

El primer paso es realizar una exploración psicopatológica completa. Para ello,

se utilizan varias estrategias diagnósticas. En primer lugar suelen aplicarse los
criterios diagnósticos estandarizados del DSM 5. En segundo lugar se analizan
los factores psicológicos o biológicos implicados en el problema o problemas
utilizando como instrumentos básicos de evaluación entrevistas clínicas,
cuestionarios, test psicológicos, medidas de autoinforme, [Link] vez llevado a
cabo un diagnóstico adecuado en el caso de poblaciones clínicas se comienza
la Evaluación Racional Emotiva, propia y especifica de la TREC. En los clientes
que no sufren ningún trastorno psicopatológico especial, se comienza
directamente con la Evaluación Racional Emotiva (Ruiz, Díaz y Villalobos,
2017, p.334).

2) EVALUACIÓN RACIONAL-EMOTIVA

Se comienza realizando una lista con los problemas que presenta el cliente,
clasificándolos en internos (cuando los sucesos ambientales provocan
reacciones emocionales intensas o conductuales disfuncionales.) y externos
(los que dependen fundamentalmente de acontecimientos ambientales, por
ejemplo un divorcio, despido laboral, etc.), y primarios o secundarios. La TREC
se centra principalmente en los problemas internos.

El objetivo es detectar creencias que encierren exigencias absolutistas,

catastrofismo, baja tolerancia a la frustración o auto-descalificación general. En

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general es conveniente comenzar trabajando los problemas secundarios

puesto que pueden estar incrementando los síntomas primarios.

El orden es: a) los problemas secundarios, b) los problemas primarios, y c) los

problemas externos (Ruiz, Díaz y Villalobos, 2017, p.334-335).

Se establece una primera aproximación a las relaciones entre acontecimiento

activador (A), creencias irracionales (B) y consecuencias emocionales (C). A
continuación se fijan las metas globales siguiendo el modelo teórico TREC.

3) INSIGHT RACIONAL-EMOTIVO

Una vez realizado el proceso de Evaluación Racional, se explican los principios

teóricos que sustentan la TREC, así como los tres insight que se deben
alcanzar para llevar a cabo el proceso de cambio. Las situaciones o
acontecimientos en sí mismos no son los responsables del malestar emocional,
son las creencias irracionales que se activan ante cada situación.

Puesto que el origen del malestar no son las experiencias actuales ni las de la
infancia, sino las creencias irracionales que se generaron ante ellas, si se
cambia el contenido de las creencias, también cambiará el problema
emocional. Por tanto, la responsabilidad del cambio emocional está en uno
mismo, no en las situaciones o acontecimientos que vivimos (Ruiz, Díaz y
Villalobos, 2017, p.335).

4) APRENDER UNA BASE DE CONOCIMIENTO RACIONAL

En esta fase se lleva a cabo la TREC ya que se enseña y entrena una base de
conocimiento racional que permita refutar creencias irracionales. Esta cuarta
fase es en la que se lleva a cabo la Terapia Racional Emotiva Conductual
propiamente dicha puesto que en ella se enseña y entrena una base de
conocimiento racional que permita aprender a debatir y refutar creencias
irracionales, y a generar o afianzar creencias racionales alternativas para

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eliminar los problemas actuales y prevenir que se repitan en el futuro (Ruiz,

Díaz y Villalobos, 2017, p.335).

5) APRENDER UNA NUEVA FILOSOFÍA DE VIDA

En esta última fase se pretende alcanzar dos objetivos:

1) conseguir que las creencias racionales que se han ido instaurando a lo largo
de las etapas anteriores se arraiguen
2) fortalecer el hábito de detectar, debatir y refutar creencias irracionales sobre
todo las basadas en creencias absolutistas, creencias catastróficas, auto-
descalificaciones globales y baja tolerancia a la frustración (Ruiz, Díaz y
Villalobos, 2017, p.335-336).

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ESTRUCTURA DE LAS SESIONES

Pasos a seguir (5)

1- Preguntar al cliente por el problema que quiere tratar durante la sesión. No

se considera necesario continuar con el problema que se trató en la sesión
anterior porque puede haber otro más relevante para el cliente y porque, en el
fondo el acontecimiento activador (por ej. pelear con la pareja, tener un
problema con el jefe, etc.) sirve de punto de partida para debatir y refutar
creencias irracionales.

2- Definir y acordar los objetivos concretos de la sesión, porque no en todas las

ocasiones coinciden terapeuta y cliente. Independientemente de lo comentado
anteriormente, a veces el terapeuta puede considerar necesario seguir
insistiendo en el debate de determinadas creencias irracionales para afianzar el
cambio o el cliente plantear abordar otros problemas.

3- Llevar a cabo el proceso de evaluación de los ABC del problema del cliente
así como establecer las conexiones entre los acontecimientos activadores,
creencias y consecuencias.

4- Debatir terapeuta y cliente creencias irracionales específicas tratando de

adoptar nuevas creencias racionales alternativas o afianzando las que ya tiene.

5- Revisión y discusión durante la sesión los autorregistros de las tareas

realizadas entre sesiones.

6- Elegir, definir y acordar nuevas tareas a realizar entre sesiones.

7- Trabajar los aspectos que facilitan o son necesarios para la realización de

estas tareas (entrenar nuevas formas de debate, enseñar canciones
humorísticas, seleccionar y comentar posibles lecturas o grabaciones, ensayo
de conductas, modelado, etc.).

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ESTILOS DEL TERAPEUTA (6)

Durante el proceso de debate y discusión el terapeuta suele adoptar diferentes

estilos, según lo considere más conveniente. Los estilos del terapeuta pueden
ser: socrático (formula preguntas abiertas), didáctico, metafórico (contar
historias), humorístico, y teatral (escenificar creencias).

Socrático. El terapeuta formula al cliente preguntas abiertas destinadas a

animarle a detectar y comprobar sus creencias irracionales y racionales, y las
razones de por qué lo son en cada caso. Ejemplos de preguntas para el
cuestionamiento socrático según el tipo de argumento que se quiera utilizar,
serían los siguientes: a) argumento empírico: ¿Donde está la evidencia de que
tu “debes”…? ¿Hay alguna ley universal que afirme que tú “debes”…? b)
argumento lógico: ¿Cuál es la lógica que sigue el que porque tú quieres
entonces… tú tienes? ¿Dónde está la lógica de que tú debes…? c) argumento
pragmático: ¿Cuáles son las consecuencias emocionales y conductuales de
creer que tú debes…? ¿Qué consigues creyendo que tú debes…?

Didáctico. El terapeuta enseña didácticamente al cliente a detectar y debatir

sus creencias racionales, asegurándose de que entienda los puntos que se han
ido tratando y los procedimientos que se han enseñado para conseguir el
cambio.

Metafórico. El terapeuta utiliza la metáfora contando historias que permitan

ilustrar la irracionalidad de las creencias irracionales y la racionalidad de las
creencias racionales.

Humorístico. Como se describirá más adelante, el terapeuta utiliza el sentido

del humor a la hora de debatir y refutar las creencias irracionales.

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Teatral. El terapeuta lleva a cabo en el contexto de la terapia, cuando lo

considera oportuno, una conducta por lo general extravagante o
desconcertante con el fin de evidenciar la irracionalidad de alguna creencia
irracional. Por ejemplo, para demostrar la irracionalidad de la depreciación de
sí mismo el terapeuta llevaría a cabo una conducta que pueda calificarse de
estúpida (por ejemplo subirse a la mesa), y preguntar al cliente si esto significa
que sea una persona estúpida.

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PRINCIPALES TECNICAS DE INTERVENCIÓN (7)

La TREC utiliza una amplia gama de técnicas de intervención cognitivas,

conductuales y emotivas procedentes de orientaciones teóricas diferentes.
Describiremos a continuación algunas de las principales técnicas comenzando
en primer lugar por aquellas que se utilizan con mayor frecuencia en el
transcurso de las sesiones y posteriormente las técnicas que se utilizan para
llevar a cabo en el trabajo entre sesiones o tareas para casa. Todas ellas tiene
un objetivo común: modificar fundamentalmente pensamientos o creencias.

TÉCNICAS UTILIZADAS EN EL TRANSCURSO DE LAS SESIONES

TÉCNICAS COGNITIVAS
Las técnicas cognitivas son las técnicas por excelencia en la TREC, dentro de
ellas, las más utilizadas son:

 Discusión y debate de creencias

 Entrenamiento en auto-instrucciones
 Distracción cognitiva e imaginación

TÉCNICAS CONDUCTUALES
Las técnicas más usadas son el role-playing y la inversión del rol racional.
Cuando el proceso de identificación y debate de creencias está muy avanzado,
se puede llevar a cabo entrenamiento en habilidades sociales y estrategias de
resolución de problemas.

 Ensayo de conducta
 Inversión del rol racional
 Refuerzo y castigo
 Entrenamiento en habilidades sociales
 Entrenamiento en solución de problemas

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TÉCNICAS EMOTIVAS

Imaginación Racional Emotiva. Una de las más utilizadas en la TREC.

Consiste en pedir al cliente que trate de cambiar ante una situación imaginada
determinada una emoción negativa muy perturbadora por otra más apropiada o
moderada, modificando para ello las creencias irracionales que acompañan a la
emoción de intenso malestar. Por ejemplo cambiar la angustia que le produce
pensar que al realizar un examen se queda bloqueado y no puede contestar a
las preguntas. Cuando el cliente indica que se visualiza nítidamente en esta
situación, se le pide que trate de cambiar la emoción de angustia por la de
frustración o descontento. Cuando el cliente consigue sentir este tipo de
emociones, se le pide que describa los pensamientos que le han ayudado a
conseguir estos sentimientos (8).

Técnicas humorísticas. Muchas perturbaciones emocionales se deben al

exceso de dramatismo o seriedad con el que nos tomamos a nosotros mismo o
las cosas que nos ocurren en la vida.

Hay cinco fundamentales por las que se considera beneficioso el sentido del
humor en psicoterapia:
(1) reírse de uno mismo hace que resulte más fácil aceptar los propios fallos y
la vulnerabilidad
(2) facilita un cierto distanciamiento emocional lo que permite ser más objetivo
con los problemas personales
(3) ayuda a no tomarse demasiado en serio algunos de los acontecimientos
desagradables que nos ocurren en la vida y por consiguiente, a no dramatizar
(4) El humor puede servir como procedimiento distractivo al interrumpir, al
menos temporalmente, los pensamientos autodestructivos y de hostilidad
y (5) Elimina radicalmente algunos patrones habituales de funcionamiento
desadaptado y facilita la adquisición de otros nuevos más adaptativos.

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TÉCNICAS UTILIZADAS EN LA REALIZACIÓN DE TRABAJO EN CASA

Un elemento fundamental de la TREC es el trabajo realizado fuera de las

sesiones para evitar creencias arraigadas durante años. Algunas de las
técnicas más frecuentes son:

TÉCNICAS COGNITIVAS
 Autorregistros
 Proselitismo racional
 Debatir grabaciones
 Auto instrucciones racionales
 Biblioterapia

TÉCNICAS CONDUCTUALES
Las técnicas más utilizadas en la TREC entre sesiones son fundamentalmente
técnicas de exposición en vivo a estímulos amenazantes de alta o mediana
intensidad entre los que destacan:

 Tarea de toma de riesgos

 Inundación in vivo
 Ejercicio de metas fuera de lo corriente
 Auto-refuerzo y auto-castigo

TÉCNICAS EMOTIVAS
Los que se utilizan con mayor frecuencia son la imaginación racional emotiva,
ejercicios de ataque de vergüenza y el uso del sentido del humor.

Ejercicios de ataque de vergüenza. Están encaminados a proporcionar a la

persona la posibilidad de debatirse aquellas creencias irracionales que
acompañan a la realización de actos que considera como “vergonzosos” (por
ej. “es horrible y espantoso hacer el ridículo y que alguien se ría de mí”) y le
producen malestar emocional (por ej. ansiedad). Un ejercicio típico de ataque
de vergüenza podría ser ir por la calle con una prenda de vestir al revés. (9)

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Uso del sentido del humor. Se suele pedir a los clientes que ejerciten el
sentido del humor fuera de las sesiones. Por ejemplo hacer bromas sobre lo
absurdo de las creencias irracionales o expresarlas de forma exagerada y al
ridiculizarlas, proceder con mayor facilidad a su eliminación. Todos aquellos
procedimientos humorísticos que en el curso de las sesiones le han ayudado a
desdramatizar, o a reírse un poco de sí mismo, se sugiere que se utilicen como
ejercicios para favorecer el auto-debate de las creencias irracionales. (10)

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Díaz, M. I.; Ruiz, M. A. & Villalobos, A. (2017). Manual de Técnicas y Terapias

Cognitivo Conductuales. Editorial Desclee.
Ellis, A. (1958). Rational psychotherapy. Journal of General Psychology, 59, 35-
49. Reprinted by the Institute for Rational-Emotive Therapy, Nueva York.
Ellis, A. & Bernard, M.E. (1990). Aplicaciones clínicas de la Terapia Racional
Emotiva. Bilbao. Desclée De Brouwer.
Ellis, A. & Dryden, W. (1997). The practice of Rational Emotive Behavior
Therapy. NY Springer.
Ellis, A. & Grieger, R. (1981, 1990). Manual de Terapia Racional Emotiva. Vol.
1 y vol. 2 Bilbao. Desclée De Brouwer.
Lega, L., Sorribes F. & Calvo, M. (2017). Terapia Racional Emotiva Conductual.
Una versión teórico-práctica actualizada. Espasa Libros.
Lega, L., Caballo, V., & Ellis, A. (1997). Teoría y práctica de la Terapia Racional
Emotivo Conductual. Siglo XXI España.
Mainieri Caropreso, R. (2012). El Modelo de Terapia Cognitivo Conductual. pp.
47-65.
Obst Camerini, J. A. (2008). La terapia cognitiva: integrada y actualizada. 1° ed.
Buenos Aires, Argentina.

CITAS
(1)albertellisinstitute
(2) (3) Obst Camerini, J. A. (2008). La terapia cognitiva: integrada y
actualizada. 1° ed. Buenos Aires, Argentina.
(4) p. 325: Díaz, M. I.; Ruiz, M. A. & Villalobos, A. (2017). Manual de Técnicas y
Terapias Cognitivo Conductuales. Editorial Desclee.
(5) p.336 : Díaz, M. I.; Ruiz, M. A. & Villalobos, A. (2017). Manual de Técnicas y
Terapias Cognitivo Conductuales. Editorial Desclee.
(6) p.337: Díaz, M. I.; Ruiz, M. A. & Villalobos, A. (2017). Manual de Técnicas y
Terapias Cognitivo Conductuales. Editorial Desclee.
(7) p.340: Díaz, M. I.; Ruiz, M. A. & Villalobos, A. (2017). Manual de Técnicas y
Terapias Cognitivo Conductuales. Editorial Desclee.

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(8) p.345-346: Díaz, M. I.; Ruiz, M. A. & Villalobos, A. (2017). Manual de

Técnicas y Terapias Cognitivo Conductuales. Editorial Desclee.
(9) p.349 : Díaz, M. I.; Ruiz, M. A. & Villalobos, A. (2017). Manual de Técnicas y
Terapias Cognitivo Conductuales. Editorial Desclee.
(10) p.350 : Díaz, M. I.; Ruiz, M. A. & Villalobos, A. (2017). Manual de Técnicas
y Terapias Cognitivo Conductuales. Editorial Desclee.

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