PSICOLOGÍA GENERAL I 1

CLASE II – 03/04/25

UNIDAD I – La ciencia de la Psicología

Libros para unidad I (Introducción a la Psicología. Acceso a la mente y la

conducta; Psicología, una introducción) y para unidad II (DSM V; Filosofía
para la mente).

(Continuación)
Repaso general de la clase anterior. La Psicología es una ciencia. La ciencia
se basa en encontrar evidencia científica para poder ir en contra del sesgo
de confirmación (que nosotros no caigamos en un realismo ingenuo de
pensar que las cosas son como a mí me parecen y ya está, y andar
buscando confirmación en el afuera). Entonces, la ciencia se basa en la
evidencia y tiene un método que es el método científico. Se somete a una
hipótesis, a verificación, si se verifica se forma una teoría y si no se refuta. Y
también contamos con lo que se llama pensamiento científico o
pensamiento crítico, tipo de pensamiento flexible, abierto, riguroso, muy
diferente al pensamiento o realismo ingenuo que es un pensamiento rígido
(para mí esto es blanco porque es blanco y porque lo digo yo). El
pensamiento científico es todo lo contrario y se apoya en la evidencia
porque se apoya en el método científico.
También vimos los niveles de explicación de la Psicología y abordamos, por
ejemplo, la depresión. Vimos que hay diferentes niveles, niveles sociales y
niveles biológicos, y tomamos como ejemplo un cuadro clínico como la
depresión. También los principios o criterios del pensamiento científico y los
nombramos.
La clase de hoy tiene que ver con una parte más histórica: Las 5 escuelas o
teorías pioneras que le dan origen a la Psicología.
La Psicología, en un inicio, pertenecía a la Filosofía. Durante mucho tiempo
la Psicología era parte de la Filosofía, hasta que en un determinado
momento las dos disciplinas se separan, y cada una se define como una
disciplina diferente. Para que esto pudiera suceder muchos intentaron darle
a la Psicología el estatuto de ciencia.
A lo largo de la historia, hubo algunos personajes y todos buscaban lo
mismo, que la Psicología sea una ciencia y se despegue de la Filosofía.
El primero que da origen en 1879 es Wundt porque propone y va a crear un
laboratorio de Psicología experimental. Él propone el método de la
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introspección o método introspectivo. A las personas se les decía que digan

lo que estaban pensando, o las imágenes mentales, o las representaciones
que tenían en una temática, en una discusión. Entonces, a través de la
observación, de escuchar lo que las personas contaban (lo que se les
aparecía en la mente) íbamos conociendo la conciencia de esa persona. Ese
es el método introspectivo.
Hay un discípulo de Wundt, un alumno, que va a formar lo que se llama la
escuela o la teoría del estructuralismo que se apoya en este método de la
introspección. Vamos a hablar de estructura. Él es Titchener. Van a decir,
vamos a apoyarnos en el método introspectivo, vamos a preguntarle a las
personas qué imagen mental tienen, qué representaciones se les aparece y
que nos lo cuenten, buscando cuáles son las estructuras que forman
nuestra conciencia. El estructuralismo busca identificar los elementos o
estructuras que nos permiten tener una experiencia psicológica, una
conciencia, y el método que usa es la introspección, el que había propuesto
Wundt en su primer laboratorio, tiempo antes. Se utiliza la introspección
para saber cómo se forman las imágenes mentales, la conciencia. Ellos
querían armar como una especie de mapa (como una tabla periódica) de la
conciencia, ubicar todas las estructuras o todos los elementos que nos
permitan a nosotros ser conscientes, tener una experiencia psicológica. Esta
teoría se va a caer o la van a empezar a criticar porque la gente se empezó
a dar cuenta que, por ejemplo, había situaciones que se les preguntaba a
las personas, por ejemplo ¿cuánto es 10 + 10? ¿en qué pensaste? En nada
¿cómo? ¿no tenés ninguna imagen mental? No, yo ya sé que 10 + 10 es 20.
Entonces, con los cálculos de este estilo se dieron cuenta que muchas veces
no hay representación mental. Distinto son los niños que con otro nivel de
pensamiento, ante esta misma pregunta, se lo van a representar con
números, con palitos, van a pensar en la cuenta, pero nosotros no.
Entonces, ahí dijeron el estructuralismo chau, esto del método introspectivo
más o menos.
Surge otra escuela, otra teoría que es el funcionalismo (tiene que ver con
funciones), si antes en el estructuralismo decíamos el “cómo”, ahora vamos
a decir el “para qué” ¿para qué sirven las funciones psicológicas, los
procesos mentales, las emociones, los sentimientos? ¿para qué sirve todo
esto? ¿qué función tiene? En términos adaptativos. Coincide, es
contemporáneo al funcionalismo la teoría de Darwin (quien plantea la teoría
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de la selección natural y dicen que sobreviven aquellas especies que

seleccionen las características primordiales para poder adaptarse al medio y
seguir evolucionando).
El funcionalismo se va a apoyar en esto y dice: ya que el organismo, el
cuerpo se adapta al medio ¿qué sucede con la adaptación psicológica? ¿qué
funciones son las que sirven o para qué sirven en términos de evolución y
desarrollo? Un exponente del funcionalismo es William James. Esta escuela
también va a ser criticada. No plantearnos el cómo, el para qué, vamos a
apuntar a la conducta. Ahí es que surge el conductismo (la conducta es el
eje).
Desde el conductismo dicen: no importa tanto qué piensan, cuáles son los
procesos mentales, el método de introspección. Si nosotros le queremos dar
a la Psicología el estatuto de una ciencia, tiene que ser objetivo ¿y qué es lo
más objetivo? La conducta, porque la No están todas en el power,
vemos. A la conducta la puedo observar, pero son 5: estructuralismo,
veo cómo se comporta una persona y qué funcionalismo, conductismo,
hace, es objetivo (no es que me está
contando o la imagen mental o para qué sirve). Entonces, el conductismo va
a ser una escuela que la vamos a llamar “caja negra” porque hacía hincapié
en lo que entra a la mente (los conocimientos, lo que uno aprende, lo que
uno percibe), la mente es la caja negra, no sabemos qué pasa ahí. Y
después nos fijamos lo que sale que es la conducta, el comportamiento. Por
eso se llama caja negra, porque ellos no le dieron bola ¿qué pasa? ¿qué
procesos mentales hay en el medio? No importa dijeron, acá lo que importa
es lo que se ve, la conducta y lo que aprendemos para tener esa conducta,
cómo nos llega el conocimiento.
A continuación, surge otra escuela que es el cognitivismo. Tiene que ver con
la cognición, que es el pensamiento, cómo aprendemos). Va a poner el foco
en el pensamiento. Los cognitivos van a decir, tenemos que saber qué pasa,
qué proceso mental hay, no podemos simplemente enfocarnos en la
conducta ¿qué pasa en el medio? Y, coincide de forma contemporánea con
los estudios de Piaget, quien dedicó su vida a estudiar cómo vamos
desarrollando evolutivamente el pensamiento ¿cómo aprenden los niños?
Se preguntó él, y a partir de ahí cómo se desarrolla el pensamiento,
determinó varios estadios. Piaget es contemporáneo al cognitivismo. El
cognitivismo se va a apoyar en los estudios de Piaget porque él está
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diciendo que el pensamiento también tiene un desarrollo, y de acuerdo a la

forma que pensamos es cómo nos comportamos. También va a determinar
cómo aprendemos, según el estadio en el que te encuentres es el tipo de
aprendizaje, cómo vas a incorporar vos los conocimientos y aprendizajes.
Los cognitivos dicen que el pensamiento influye en la conducta, en los
comportamientos: según cómo aprendo, según cómo pienso, es cómo me
voy a comportar y cómo voy a actuar después. Los conductistas no le daban
bola a eso del pensamiento directamente, no les importaba. Por eso el
conductismo hace mucho hincapié en los premios y los castigos, en el tipo
de refuerzos, en la forma en la que interpretamos el mundo.
Psicoanálisis (última escuela). El exponente es Freud (médico). Es del 1900.
En una línea temporal, los cognitivos están más cerca nuestro. Freud
buscaba lo mismo que toda esta gente, quería que la Psicología se
transforme en una ciencia. Él no le dio bola ni a la conducta, ni al método
introspectivo. Él va a determinar que los sueños, los lapsus, los actos
fallidos son formaciones del inconsciente y que algo nos están queriendo
decir, sobre conflictos internos. Están en un lenguaje simbólico, las
formaciones del inconsciente aparecen en sueños, cuando nos equivocamos
y queremos decir una palabra y decimos otra. Él dice que eso es un
lenguaje simbólico posible de interpretar, y si yo logro interpretar ese
lenguaje simbólico voy a encontrar los conflictos internos de esa persona.
Todas estas escuelas nos aportan algo, son las pioneras, a partir de acá es
que podemos hablar de Psicología, y de Psicología como ciencia.
En el texto hay una línea de tiempo. Estas escuelas se van dando como casi
en simultáneo. Todas aportan, desde su lugar, desde su método, no es que
una es mejor que la otra. Le dan la base a Psicología para que se transforme
en una disciplina, por separado de la Filosofía. Estas 5 no son las únicas,
hubo tanto avance tecnológico (hoy se habla mucho de neurociencias).
También hay otras escuelas que son más actuales: la Gestalt (el todo es
más que la suma de las partes. Si yo tengo una canción, tenemos las notas
musicales, esas son las partes, ahora esas notas están ordenadas de tal
manera que cuando siguen una secuencia, se forma la melodía, y ese es el
todo. Cuando yo escucho la canción, escucho la melodía que está formada
por notas).
La escuela sistémica (habla de sistema. Dice que un sujeto pertenece a un
sistema, por ejemplo la familia, entonces ese sujeto es en tanto la
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pertenencia que tiene dentro de ese sistema, y esa familia tiene sus
características. Alguien que se dedica a esta Psicología sistémica va a
trabajar con la persona y con la familia de esa persona. Los sistemas
pueden ser también el colegio, el trabajo, los lugares donde nos movemos,
el contexto. La escuela sistémica entonces trabaja también con el alrededor
de ese sujeto. No está solo, hay un sistema al cual pertenece).
La escuela cognitivo-conductual (esta escuela une las dos escuelas
anteriores, cognitiva y conductual. Apunta a que si modificamos el
pensamiento modificamos la conducta. Entonces, si yo me fijo como
aprende una persona, como piensa, como interpreta el mundo y modifico
algo de eso, se va a ver reflejado en sus conductas y en sus
comportamientos).
Las teorías psicodinámicas (aquellas que apuntan a la conducta pero
haciendo hincapié en los conflictos internos de la persona, qué
motivaciones, qué fuerzas inconscientes está ahí haciendo que esa persona
avance o retroceda, o tenga un conflicto con lo que sea, con el trabajo, con
el estudio, con la pareja).
La Psicología humanista (apunta al crecimiento personal, a través de
explorar qué percepción tiene el sujeto sobre sí mismo y sobre el mundo,
qué tipo de percepción tiene, si es negativa, si es positiva y cómo influye en
su desarrollo personal, si tiene una autopercepción de sí mismo muy
negativa eso condicione probablemente algunas cuestiones del crecimiento
personal).
Agregaría neurociencias (más apuntado al funcionamiento del cerebro).
El Psicoanálisis entraría en Psicodinámica.
Freud decía que la terapia tiene que ser como el guante que calza perfecto.
Según la profe, con las zapatillas.
Ámbitos de aplicación: tenemos la clínica en un uno a uno; la clínica
comunitaria (más en un ámbito social); la clínica también puede ser de
trabajo preventivo (en los hospitales públicos, se trabaja con las
problemáticas propias de una comunidad, de un barrio, tema adicciones por
ejemplo, se trabaja de forma preventiva, cuidando y dando información a
esa población); el área jurídico-forense como peritos de parte o de oficio (si
nos anotamos en un juzgado, hay que hacer test a esta persona de este
caso para saber si tiene daño psíquico, si es dentro del fuero civil por
ejemplo, o ¿esta persona está apta para adoptar? Se emite un informe
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luego de los tests, y va a llegar al juez. Cuando te llaman de un estudio

jurídico, lo convoca una de las partes, debo emitir un informe objetivo “a
favor” de la parte); dentro del trabajo, lo que sería Psicología laboral (en el
área de recursos humanos por ejemplo, de capacitación, de reclutamiento);
Psicología institucional (ver cómo funciona una institución, cómo son las
dinámicas, qué estrategias podemos determinar para que esa institución o
sus miembros trabajen mejor o interactúen o se comuniquen); Psicología
educativa (muy amplio, no es solo trabajar en los equipos de orientación);
Psicología deportiva (los clubes tienen sus psicólogos. Aún está en
desarrollo); etología (tiene que ver con los animales. También hay muchos
procesos terapéuticos individuales o grupales con animales). Se necesitan
psicólogos para equipos, para supervisiones, etc. Es muy amplio el campo
de trabajo.