SÓCRATES. Solo sé, que nada sé.

En la Atenas del siglo V a.C.,

Sócrates revolucionó las
enseñanzas filosóficas y atrajo a
un reducido pero selecto grupo de
discípulos, con los que practicó un
nuevo método de argumentación
basado en el diálogo
 No hay duda de que Sócrates fue un filósofo
singular. Algunos de sus discípulos nos lo presentan
como un tipo raro, lo que en el griego de entonces
se llamaba átopos, y narran episodios curiosos de
su vida que subrayan su originalidad. Se contaba,
por ejemplo, que durante una campaña militar
permaneció de pie en el mismo lugar desde la
aurora meditando sobre algo que le inquietaba, y
así siguió de pie hasta la aurora del día siguiente.
"Luego, tras hacer su plegaria al sol, dejó el lugar y
se fue", refiere Platón en El banquete.
 Desde el punto de vista de un lector actual, la
principal rareza de Sócrates consiste en que es un
filósofo del que no contamos con escritos, y no
porque se hayan perdido, sino por una decisión
deliberada de alguien que prefería el calor de la
palabra hablada, el diálogo, antes que el frío
ejercicio de la escritura.Por fortuna, su intensa y
prolongada actividad docente dejó una huella tan
profunda en sus discípulos que algunos de ellos,
sobre todo Platón y Jenofonte, escribieron
amplios relatos de memorias o reproducciones de
las clases y diálogos con el maestro.
Sócrates (470/469–399 a.C.) es una de las figuras más influyentes
y enigmáticas de la filosofía occidental. Nacido en Atenas
durante un periodo de efervescencia cultural, política y militar,
vivió en el siglo V a.C., conocido como el “Siglo de Pericles”, una
etapa de esplendor democrático y artístico para la polis
ateniense. Sin embargo, también fue un periodo de inestabilidad
política, especialmente tras las guerras del Peloponeso, lo que
generó una profunda crisis en los valores tradicionales. En este
contexto, Sócrates emergió como una figura filosófica crucial,
desafiando las normas establecidas y proponiendo un nuevo
enfoque del conocimiento, la ética y el diálogo racional. Aunque
no dejó obras escritas, su pensamiento se conserva
principalmente a través de los diálogos de su discípulo Platón, así
como de otras fuentes como Jenofonte y Aristófanes.
 • Sócrates nació en el 470 a.C en Atenas. Este filosofo
griego fue considerado como uno de los más grandes de
todos los filósofos griegos, ya que fue el fundador de la
filosofía moral, que tuvo un gran peso en la filosofía
occidental por su influencia en Platón. Sócrates recibió una
educación en literatura, música y gimnasia, hasta que
comenzó a trabajar de escultor, como su padre. Más
adelante sirvió como soldado de infantería en varias
batallas.
• No se sabe mucho de su vida, ya que no escribió nada, y
todo lo que sabemos sobre él es gracias a su discípulo,
Platón. También fue un hombre extraordinariamente culto,
amante de la verdad, cuyo oficio principal fue el diálogo con
toda clase de ciudadanos, y el objetivo de todo diálogo será
siempre conocer lo verdadero y lo justo.
 CONTEXTO HISTÓRICO Y FILOSÓFICO

Atenas en el siglo V a.C. se encontraba en su apogeo

cultural, siendo el epicentro de la democracia, el arte, la
retórica y la filosofía. La democracia ateniense permitía la
participación directa de los ciudadanos en la política, y
este contexto fomentó la aparición de nuevas formas de
pensamiento, particularmente centradas en la reflexión
crítica sobre la moral, la política y el conocimiento. La
figura del sofista, un profesional de la enseñanza retórica
que cobraba por educar a los jóvenes ciudadanos en el
arte del discurso persuasivo, se convirtió en un símbolo
del relativismo moral que Sócrates combatiría.
En medio de este entorno, Sócrates dedicó su
vida a interrogar a los atenienses sobre temas
fundamentales como la justicia, la piedad, la
virtud y el bien. Según Platón, Sócrates no se
consideraba un maestro, sino un partero del
pensamiento, cuya tarea era ayudar a otros a
dar a luz ideas verdaderas por medio del
diálogo y la introspección (Platón, *Teeteto*,
150b).
 2. EL MÉTODO SOCRÁTICO Y LA MAYÉUTICA

Uno de los aportes más significativos de Sócrates es el

desarrollo del **método socrático**, una forma de
diálogo que parte de preguntas aparentemente
ingenuas para revelar contradicciones en el pensamiento
del interlocutor. Este método consta de dos etapas: la
**ironía** socrática, en la que Sócrates finge ignorancia
para provocar la reflexión, y la **mayéutica**, que
consiste en guiar al interlocutor en el proceso de
descubrir por sí mismo la verdad.
 La mayéutica, inspirada en la labor de las
comadronas (como su madre), se basa en
la idea de que el conocimiento verdadero
se encuentra latente en el alma y debe ser
"alumbrado" mediante la razón. Esta
técnica no pretende transmitir
conocimiento, sino despertar la conciencia
crítica. Como afirma Vlastos (1991), el
método socrático es profundamente ético,
ya que no solo busca el conocimiento, sino
la transformación moral del individuo.
 Sócrates sostuvo que **"conocerse a sí mismo"** es la clave
del saber auténtico. Esta máxima, inscrita en el templo de
Apolo en Delfos, fue adoptada por él como fundamento
filosófico. Para Sócrates, el conocimiento no es acumulación
de datos, sino reflexión interior que conduce a la verdad moral.
Este enfoque se aleja del empirismo y del dogmatismo de su
época, pues para él, el alma racional es la sede de la sabiduría y
del bien.

En los diálogos platónicos, especialmente en el *Alcibíades I*,

Sócrates explica que el alma solo puede conocerse en relación
con otras almas, lo que hace del diálogo un medio
imprescindible para la introspección (Platón, *Alcibíades I*,
132c-133c).
 • SU FILOSOFIA
• En un principio, Sócrates se centró en el conocimiento de uno mismo, y lo que esta
hace es reducir el estudio y conocimiento del hombre como Ser moral. Así que él
apenas le daba importancia a las ciencias físicas, matemáticas o a la biología o a
la psicología. Entonces, para Sócrates, el estudio del hombre se centraba en lo
moral, religioso y político.
• La Moral Socrática:
- Se centra en la virtud entendida como conocimiento, como saber actuar bien.
- De ahí que para el, la maldad será sinónimo de ignorancia y la virtud sinónimo
de sabiduría.
- Se obra mal por ignorancia… El saber es el que capacita al hombre para la vida,
que es la búsqueda de la verdad y que esta resulta imposible sin el cultivo de la
virtud.
• La virtud tiene un sentido universal valioso en todos los casos o acciones
humanas: Sócrates afirmaba: La virtud no es algo externo social, sino algo interno.
La virtud es el conocimiento.
• Sócrates afirmaba “actúa bien y serás feliz”, el hombre virtuoso es aquel que
busca la felicidad de todos practicándola virtud.
 LA MORAL SOCRÁTICA
- Se centra en la virtud entendida como
conocimiento, como saber actuar bien.
- De ahí que para él, la maldad será sinónimo de
ignorancia y la virtud sinónimo de sabiduría.
• Sócrates es el fundador de la ética como reflexión
organizada, como ciencia de principios necesarios y
universales.
 EL MÉTODO SOCRÁTICO
EL DIÁLOGO

• El método socrático consistía en interrogar a las personas sobre sus

propios conceptos o creencias, con el fin de que el interrogado se viera en
la necesidad de definir claramente lo que entendía con el concepto
expresado.
• Sócrates siempre utilizó preguntas cortas y precisas, aptas para provocar
reflexión en los oyentes llevarlos al conocimiento de la verdad.
• Este método se denominó o se conoce como LA MAYÉUTICA, o el arte de
hacer parir conocimientos o verdades. La mayéutica se integra
necesariamente a la ironía socrática.
• Los elementos básicos del diálogo socrático consistía en la pregunta, la
respuesta, el debate y la conclusión.
 LA IRONÍA SOCRÁTICA & LA MAYÉUTICA
• El primer nivel del proceso socrático era la ironía socrática,
que su fin era el de que el estudiante responda sin pensar
mucho en lo que dice. Por lo general, el estudiante o
discípulo piensa que lo que cree es cierto, pero en realidad
ni siquiera tuvo el tiempo de desarrollar un pensamiento
objetivo acerca de lo que cree. El filósofo debate la idea que
tiene el discípulo por medio de preguntas, hasta que el
discípulo descubra que lo que pensaba era erróneo o
incompleto.
• El segundo nivel es la mayéutica. El discípulo invitado a
continuar el dialogo para descubrir de manera profunda la
coherencia de la verdad.
 EL CONOCIMIENTO SOCRÁTICO
• Sócrates se burlaba de los sabios que
pretendían saberlo todo, como los
sofistas, y a él le parecía señal de
sabiduría, el comprender que nada
sabia, y de ahí proviene su célebre frase
”solo sé que no sé nada”, o “solo sé, que
nada sé”. Esta grandiosa frase que ha
llegado hasta nosotros a través de los
siglos, significa que sólo llegaremos al
verdadero conocimiento, si ponemos en
duda lo que creemos conocer.
 LA VIRTUD COMO SABER

Otra tesis central en la filosofía socrática es la **identificación

entre virtud y conocimiento**. Para Sócrates, el bien no puede
ser practicado sin conocimiento; por tanto, toda maldad es fruto
de la ignorancia. Así, ser virtuoso equivale a saber qué es el bien y
actuar en consecuencia. Esta postura ético-intelectualista
contrasta con visiones moralistas que apelan a normas externas o
divinas.

Este principio se halla en el *Menón*, donde Sócrates argumenta

que si la virtud es conocimiento, entonces puede enseñarse,
siempre y cuando se defina correctamente. Sin embargo, el
diálogo deja abierta la cuestión, mostrando la complejidad del
tema.
 SÓCRATES FRENTE A LOS SOFISTAS

Sócrates fue un crítico feroz de los **sofistas**, a quienes

acusaba de corromper a la juventud y de enseñar retórica sin
preocupación por la verdad o la moral. Mientras que los sofistas
relativizaban la verdad, enseñaban a argumentar a favor o en
contra de cualquier idea y cobraban por sus enseñanzas,
Sócrates sostenía que el diálogo debía estar al servicio del bien y
del saber, no del éxito político.

En el *Gorgias*, Platón presenta a Sócrates confrontando al

sofista del mismo nombre y defendiendo la idea de que es
preferible sufrir una injusticia que cometerla, pues el daño al
alma causado por la injusticia es mayor que cualquier daño
externo (Platón, *Gorgias*, 469b-480e).
 LA MUERTE DE SÓCRATES
• La cicuta era un veneno que se utilizaba contra los condenados
a muerte. Sócrates, al estar condenado, debió digerir una
solución de esta en el año 399 a.C
• Murió a los 70 años de edad, aceptando serenamente su
condena, método que fue elegido por el tribunal que le juzgó, y
que debía morir por no reconocer a los dioses atenienses y por
corromper a la juventud.
• Realmente fue juzgado por culpa de dos de sus discípulos, que
atentaron contra Atenas.
• A su muerte surge la academia platónica, y las escuelas
socráticas.