UNIDAD 1: LA PSICOLOGÍA SOCIAL COMUNITARIA Y SU CAMPO DE PROBLEMAS.

Montero, M. (2004). ¿Qué es la Psicología Comunitaria? Cap. 2

PSC → Aquella que trata a la comunidad y que es realizada con la comunidad

¿Qué estudia la psicología comunitaria? → OBJ. de ESTUDIO son los factores psicosociales que permiten
desarrollar, fomentar y mantener el control y poder que los individuos pueden ejercer sobre su ambiente
individual y social para solucionar problemas que los aquejan y lograr cambios en esos ambientes y en la
estructura social.

ESTA DEFINICIÓN IMPLICA:

★​ Se ubica como CAMPO INTERDISCIPLINARIO, plantea cambios sociales por lo que asume un
objetivo igual a otras ciencias sociales. → Los fenómenos que se estudian no son exclusivos de la
psicología social comunitaria y no se resuelven únicamente por psicólogos.
★​ La detección de potencialidades psicosociales, fortalezas y el estímulo de las mismas, trabajo de
potenciarlas.
★​ Un cambio en el modo de enfrentar la realidad, de interpretarla y reaccionar ante ella.
★​ Hacer psicología para la transformación positiva, social e individual.

CARACTERISTICAS DE LA PSC
Se ocupa de fenómenos psicosociales producidos en relación con procesos de carácter comunitario, tomando
en cuenta el contexto cultural y social en el cual surgen.

★​ COMUNIDAD → vista como ente dinámico compuesto por AGENTES ACTIVOS / SOCIALES
relacionados constructores de la realidad en que viven.
★​ Hace énfasis en las fortalezas y capacidades, no en las carencias y debilidades.
★​ Toma en cuenta la relatividad cultural → Todas las culturas son válidas, ninguna es mejor que otra.
Asume las relaciones entre las personas y el medio ambiente en que viven.

Incluye la diversidad.
★​ Tiene una orientación hacia el cambio social dirigido al desarrollo comunitario, a partir de una doble
motivación: comunitaria y científica. → Se hace ciencia mientras se va transformando la realidad.

Deriva a la IAP – Investigación y Acción Participativa.

★​ Incluye una orientación hacia el cambio personal en la interrelación entre individuos y comunidad.
★​ Busca que la comunidad tenga el poder y el control sobre los procesos que la afectan.

Incluye la diversidad.

★​ Relaciona personas y su entorno. ★​ Tiene un rol político: forma ciudadanía y fortalece

sociedad civil.
★​ Busca el cambio social y desarrollo comunitario.
★​ Fomenta la participación mediante acción
★​ Motivación comunitaria y científica.
comunitaria.
★​ Promueve el cambio personal en vínculo con la ★​ Realiza intervenciones sociales.
comunidad.
★​ Apunta a empoderar a la comunidad. ★​ Enfoque preventivo, reflexivo y crítico.
 COMUNIDAD
MONTERO MONTENEGRO

GRUPO SOCIAL – DINÁMICO, HISTÓRICO Y ★​ Es un ESPACIO DE RELACIONES SOCIALES DE

CULTURALMENTE CONSTITUIDO Y DESARROLLADO APOYO
★​ Es preexistente a la presencia de los investigadores
sociales ★​ UNIDAD en la que se desarrolla la ACCIÓN
COMUNITARIA – ACT que se llevan a cabo para
★​ Comparten intereses, objetivos, necesidades y
mejorar las condiciones de vida de las personas
problemas en un ESPACIO Y TIEMPO determinado

★​ Esto genera = IDENTIDAD + formas de organización

por medio del desarrollo de recursos afines

CARACTERÍSTICAS EN CONJUNTO (ambas def.)

OCUPACIÓN DE UN ÁREA GEOGRAFICA ESPECÍFICA }

Hoy en dia no es necesario (existe el espacio digital)

RELACIONES SOC. FRECUENTES / HABITUALES – cara a cara

★​ Hoy ya NO ES ASI – interacción puede ser digital

COMPARTIR OBJETIVOS, VENTAJAS, INTERESES, NECESIDADES Y PROBLEMAS – porque sus miembros

están inmersos en situaciones sociales, históricas, culturales particulares.
★​ Comparten las mismas situaciones sociales (inmigrantes bolivianos en un barrio específico)

Montenegro Martinez, M. (2004). Comunidad y bienestar social. Introducción a la Psicología

Comunitaria.

HETEROGENEIDAD Y COMPLEJIDAD → La comunidad es el sistema de relaciones en movimiento que

conforman un aglomerado de personas que se definen a partir de experiencias, acciones y
sentimientos que comparten.
★​ En el seno de la comunidad se construyen significados en relación a qué es la propia comunidad y sus
carac, y al mismo tiempo sobre cuáles son sus necesidades y recursos

Rol del psicólogo: co-constructores de significados → Frente a un problema, la comunidad debe utilizar su
identidad, sentimientos de pertenencia y reglas para encontrar soluciones.
★​ Se apuesta a la solución de la problemática por parte de la comunidad
★​ Por eso es co- construcción, un psicólogo no debe traer todo de afuera para resolver un conflicto, sino
usar lo interior.

SENTIDO DE COMUNIDAD
★​ SENTIMIENTO que unen a los miembros de una COMUNIDAD – personas que pertenecen a un grupo y
se definen como tal
 ★​ Se ORIGINA por las vivencias compartidad como comunidad – es INTANGIBLE → se siente en relacion a
los demás integrantes
★​ Se va a definir a partir del SENTIMIENTO DE LA COMUNIDAD → la comunidad se define a partir de las
relaciones, afectos, deseos, necesidades – es COHESIONADOR

ELEMENTOS DEL SENTIDO DE COMUNIDAD

FILIACION ➤ Es el SENTIDO DE PERTENENCIA a un grupo

Basado en la seguridad emocional, la identificación con la comunidad, la inversión personal en ella y el uso
compartido de símbolos que refuerzan la identidad grupal (como lenguaje, lugares y objetos significativos).

INFLUENCIA ➤ Capacidad de los individuos para INCIDIR EN LA COMUNIDAD y VICEVERSA.

Participación activa y la acción colectiva – no sólo transforma la realidad comunitaria, sino también a susintegrantes.
★​ influencia mutua que existe entre las personas para la construcción de normas, reglas, ideas.

INTEGRACIÓN / SATISFACCIÓN DE NECESIDADES ➤ La comunidad responde a las necesidades tanto

INDIVIDUALES como COLECTIVAS.
★​ Reconoce que no todas las necesidades se satisfacen en un único espacio comunitario
★​ Identificar y abordar carencias desde los recursos propios.

CONEXIÓN EMOC. COMPARTIDA son los vinculos que surgen de experiencias comunes, creando la base
emocional que sostiene la pertenencia comunitaria.
★​ Esta conexión impulsa el compromiso, la participación y el trabajo conjunto.

ACCIÓN COMUNITARIA
DEF: Aquellas reflexiones y actividades que se llevan a cabo por parte de los miembros de la comunidad a
partir de una organización o grupo comunitario, y que buscan la transformación de situaciones que ellos
ven como problemáticas.
-​ Las personas se reúnen para decidir los objetivos de su acción, así como las formas de planificación y
distribución de tareas en actividades concretas.

¿DONDE OCURRE? – Ámbito de la vida cotidiana de las personas y sus diferentes ambientes físicos e
intersubjetivos + los marcos de significados que se construyen en estos contextos

¿DE QUE SE ENCARGA? – problemas y necesidades sentidas de las personas en el día a día – allí es donde
se desarrolla mayoritariamente la vida de las personas.

REFLEXIONES Y ACT → Las personas se reúnen para decidir los objetivos de su acción, así como las
formas de planificación y distribución de tareas en actividades concretas.
★​ Se realiza a partir de un grupo comunitario
★​ 1° Los PSICOLOGOS se dirigen al trabajo conjunto con un grupo – posteriormente desarrollar acciones más
amplias hacia lo que se ha definido como necesidades colectivas de la comunidad.

TRANSFORMACIONES SOBRE PROBLEMÁTICAS → Puede ser motivada por parte de profesionales de la

intervención social O NO – porque muchas veces el mismo grupo es quien plantea el problema + la psico soc. com.
busca la AUTONOMIA DEL GRUPO
 ★​ Que haya profesionales involucrados =/= ellos quieran dirigir la acción social
★​ Fx del PROFESIONAL = CATALIZADOR SOCIAL – no impone ni define el rumbo de la comunidad, sino que
acompaña y dinamiza los procesos que ya están en marcha, ayudando a que se desarrollen más rápido, de
forma más clara o efectiva

PROBLEMAS SOCIALES
Es una situación que representa una falta de armonía con los valores de una sociedad dada.
★​ Una situación que viola las normas generales compartidas en un sistema social
★​ Fenomeno que tiene impacto negativo sobre la vida de un segmento considerable de la población

OBJETIVISTA SUBJETIVISTA

PROB. SOC.estudio sistemático de las condiciones PROB. SOC. Aparece cuando un grupo lo percibe como
de vida para detectar problematicas tal, considera que afecta sus valores y cree que puede
★​ Se enfoca en fenómenos observables (como solucionarse mediante la acción colectiva.
pobreza, exclusión, delitos) sin requerir que los ★​ Requiere conciencia, influencia social y
afectados los perciban como problemas. posibilidad de transformación.
★​ Reconoce el conflicto entre intereses de distintos
★​ La responsabilidad de resolverlos recae en lo grupos y la lucha por imponer definiciones
colectivo, + en el Estado. sociales en la agenda pública.
★​ MIRADA MÁS EXTERNA ​

POSICIÓN FUNCIONALISTA POSICIÓN CONFLICTIVISTA

PROBLEMAS SOC. surgen a partir de desequilibios PROBLEMAS SOC. son un reflejo de las
presentes en la sociedad por un MAL desigualdades en la distribucion de los recursos y
funcionamiento de las estructuras sociales o como del poder en una sociedad.
consecuencia de la evolución social La explotación (económica, cultural, social) de los
seres humanos en el sistema capitalista es el
problema social fundamental

AMBAS → los problemas sociales actuales son interpretados como producto de las relaciones de asimetría
presentes en la sociedad.

NECESIDADES
Elementos económicos sociales y culturales necesarios para un desarrollo razonable de la vida de las
personas en las sociedades actuales
N. NORMATIVAS → Necesidad reconocido por otros (+ expertos)
Establecidas a partir del conocimiento experto de profesionales o científicos sociales que definen algo como
necesidad en un momento determinado

N. PERCIBIDAS → notada por la propia comunidad

Dependen del grado de información que la población tenga sobre sus propios problemas/recursos comunitarios
que posea

N. EXPRESADAS → Manifestadas por la población + demandada y puesta en acto

-​ contacto con organizaciones que dicha población cree competentes para su resolución
Se manifiesta por demanda formal (instancia) o informal (manifestación pública)

N. COMPARATIVAS → Surgen de la comparación con otro grupo social y ven la diferencia en el acceso a algo,
se descubre a partir de la comparación.

DEMANDAS (necesidad expresada)

Refieren a la petición que un actor social hace a otro agente público o privado para expresar una necesidad
percibida y pedir que dicho actor tome acciones para satisfacerla.
★​ Tiene que ver con las acciones que hace un actor social para dar cuenta o resolver esa problemática
y acude a otra

DEMANDAS DIRECTAS → formuladas y exigidas por grupo afectado que percibe una necesidad

DEMANDAS INDIRECTAS → no son formuladas a partir del grupo que siente la necesidad, sino que son
establecidas por otros agentes sociales que funcionan como intermediarios entre dicho grupo y los agentes
que pueden colaborar para su satisfacción
★​ p, ej. Cámara de diputados exigiendo el uso de la ESI en escuelas secundarias

Otros indicadores que se construyen para mostrar las condiciones de vida esperadas y cuánto se cumplen en
la realidad:
CALIDAD DE VIDA
★​ Marco del campo institucional y conceptual – 70’
★​ Un estado de bienestar / prosperidad en la vida de las personas
★​ Incluye una serie de valores de la vida en un sentido global; no sólo los aspectos económicos o
materiales
○​ ambito social (redes socioafectivas) – cultural (acceso a la educación o al consumo de
actividades artisticas y/o participación en éstas)

BIENESTAR SOCIAL
Además de estudiar las formas de vida de las personas tiene en cuenta las formas de distribución equitativa
de los recursos de una sociedad. Incorpora la equidad y juicio distributivo.
DESARROLLO SOCIAL
Toma la idea de desarrollo sostenible, considerando equilibrio entre recursos naturales y medio ambiente.

P.C y desarrollo comunal → ¿Cómo potenciar el desarrollo de la comunidad?

La acción comunitaria trata de fortalecer el desarrollo de la comunidad.
★​ DESARROLLO COMUNAL ➤ producto de la acción comunal, acción que se produce cuando la
comunidad se hace cargo de sus problemas y se organiza para resolverlos, desarrollando sus propios
recursos y potencialidades y utilizando también los ajenos.
★​ Esta noción se basa en la autogestión y la autodeterminación aunque no siempre son suficientes
para alcanzar las metas de la comunidad ya que hay otros factores como los económicos y políticos
que suelen poner barreras difíciles de superar por la acción comunitaria de manera inmediata
★​ EL DESARROLLO COMUNAL DEBERÁ involucrar también estrategias para la superación de tales
obstáculos, a largo plazo, manteniendo siempre la comunidad el control de la situación

PRINCIPIOS CON LOS QUE SE RIGE LA PC

★​ CARÁCTER PARTICIPATIVO → La comunidad participa en todas las etapas del proceso. Se
manifiesta en su implementación, en la discusión y reflexión de los resultados presentados y en la
toma de decisiones respecto de su uso.

★​ CARÁCTER ACTIVO → La orientación hacia la transformación (cambio) que tiene la P.C exige
modos de conocer que respondan a las exigencias que plantean las comunidades

★​ CARÁCTER CONTINUO EN LA APLICACIÓN → si bien hay aplicaciones técnicas o procesales de

carácter puntual, toda intervención comunitaria supone una aplicación metodológica que acompaña
todas las acciones y relaciones que se ejecutan con la comunidad.

★​ CARÁCTER HEURÍSTICO → ante la falta de soluciones preexistentes, la psicología comunitaria crea

formas sistemáticas de abordar los problemas de la situación particular en la que se encuentra. 6) El
carácter contextualizado, que se expresa en la adaptación del método, de las técnicas y de los
procedimientos al contexto específico, cultural y comunal, en el cual se trabaja

Rodríguez, A. R. y Montenegro, M. (2016). Retos Contemporáneos para la Psicología Comunitaria:

Reflexiones sobre la Noción de Comunidad.

OBJ. de las AUTORAS → reflexionar sobre cómo las transformaciones de las relaciones contemporáneas
pueden influir en la teoría y la práctica de la psicología comunitaria → Como en la sociedad contemporánea
actual podemos hablar de la comunidad.
Reflexionar desde dentro de los fenómenos generando un pensamiento que convierte en parte misma de la
experiencia.
La comunidad en la Psicología Comunitaria → Wiesenfeld (1997)
Todas las definiciones comparten un enominador común – la relevancia de las semejanzas entre los
miembros como condición necesaria para que se produzca la identificación grupal.
 -​ La identidad comunitaria se construye a partir de esos elementos compartidos.

SÍNTESIS – CONCEPTO DE COMUNIDAD

La fortaleza de las relaciones entre sus miembros, el sentido de comunidad (sentirme parte y vincularse desde
ese lado)
-​ La capacidad de acción social, para abordar problemas e intereses colectivos, movilizando recursos
para la transformación a partir de la participación y la organización.

FALTA DE SENTIDO DE COMUNIDAD EN EL MUNDO CONTEMPORÁNEO

★​ Producto del individualismo o autonomía a la que nos vemos expuestos
★​ Hoy en día se tiende a dejar de lado la acción comunitaria para que la solución sea más individual
si un problema es personal.
★​ - ESPACIOS DE CIRCULACIÓN + AISLAMIENTO = MENOS DESEO DE ENCUENTRO

★​ EXPECATIVA: no permanecer en el lugar. Invisibilidad social

★​ FRAGMENTACIÓN DEL SUFRIMIENTO = debilita la posibilidad de su colectivización.

En tanto el dolor es individual y privado, no se logra hacer público.

★​ Cuando se visibiliza, es en función de la construcción de un sujeto de asistencia y protección por parte
del estado, más que de un sujeto colectivo capaz de denunciar las condiciones que lo llevaron a su
situación vital.

RETOS CONTEMPORÁNEOS P/ LA P.C → 3 líneas de reflexión frente a esta problemática:

1.​ Necesidad de desarrollar análisis históricamente situados que visibilizan a los procesos de opresión de
las dinámicas contemporáneas de descomposición social. → Entender dónde estamos situados y que
sucede a nuestro alrededor, dónde está esa comunidad.
2.​ Genera dispositivos de investigación y acción que den visibilidad a procesos de transformación social
que se dan en los espacios en los que se practica la PC, asociados a las luchas invisibles por la
dignidad.
3.​ La búsqueda de nuevas herramientas que ayuden a articular una mayor diversidad de agentes en
proyectos hacia la emancipación y la equidad social → Articular la teoría con la práctica.

SUJETOS de la ACCIÓN de la PC – No son las COMUNIDADES sino la DIVERSIDAD DE ACTORES SOCIALES que
influyen en cada contexto específico para promover u frenar procesos de emancipación.

EJES DE DIFERENCIA → El sentimiento de comunidad se encuentra fragmentado.

★​ Los tres ejes funcionan en simultáneo, no son pasos.
★​ El grupo se fragmenta, y el sentimiento de comunidad debe estar previo a nuestra intervención, y eso
no se puede forzar, entonces se debe entender el porqué se rompió ese lazo, que pasó, el contexto.
○​ Entender históricamente cuando se da el quiebre
○​ Entender las consecuencias del quiebre → Características del grupo nuevo
★​ Qué características en común mantienen los subgrupos nuevos y fomentar a partir de ellas un
sentimiento de comunidad para que no esté la invisibilidad del afectado como problema propio.
EJE 1 ➤ Analizar cómo los procesos de fragmentación y ruptura del lazo social se manifiestan en los
contextos concretos de trabajo comunitario.
★​ Identificando y comprendiendo las maneras en las que actualmente se organizan y distribuyen las
diferencias.

EJE 2 ➤ Reconstrucción de la comunidad.

★​ La redefinición del concepto de comunidad a partir de los cuestionamientos a la idea de un sujeto
supuestamente homogéneo, – aún persiste.
★​ Generar una noción de comunidad que albergue el carácter dinámico tanto de los procesos
intersubjetivos como de los proyectos políticos, y que permita hacer posible lo colectivo dentro de lo
aparentemente imposible.
Se busca reconstruir el sentimiento de comunidad para luego poder trabajar. Que el grupo funcione
para subsanar los problemas en lugar de intentar solucionarlos.

EJE 3 ➤ Luchas invisibles por la dignidad → Agudizar la mirada en los contextos de intervención
comunitaria hacia aquellas iniciativas, proyectos, acciones presentes y pasadas en las que se han llevado a
cabo, luchas invisibles por la dignidad.
★​ No son representativas de toda una comunidad pero cuestionan relaciones de opresión en su
contexto, trabajan con ciertas problemáticas puntuales.
★​ Estudiar las formas organizativas presentes en los diferentes contextos de trabajo comunitario →
"arqueología" del lugar y en la búsqueda de las formas de lucha que se dan en lo cotidiano con
diferentes grados de formalización y visibilidad- con el fin de identificar nuevas estrategias de
construcción de la resistencia a la opresión y de transformación social.
UNIDAD 2: SURGIMIENTO Y DESARROLLO DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL COMUNITARIA
Montero, M. (2004). Origen y desarrollo de la Psicología Comunitaria. Cap.1

ORIGENES DE LA PS
Décadas 1960/1970 → Se prod. una serie de movimientos sociales que difunden ideas políticas y
económicas que van a influir sobre los modos de hacer y de pensar en las ciencias sociales.
★​ En la psicología tales ideas producen un vuelco hacia una concepción centrada en los grupos sociales,
en la sociedad y en los individuos que la integran, entendiendo al sujeto humano como un ser activo,
dinámico, constructor de su realidad, así como en sus necesidades y expectativas.

★​ Concepción distinta de la salud y de la enfermedad – del modo de aproximarse a su

consideración y tratamiento por los psicólogos.
La psicología social comunitaria no cree en el asistencialismo → Busca la transformación social.

ORIGEN PSC EN AMERICA LATINA

★​ Años 70 – los paises latinoamericanos prsentaban las condiciones sociales necesarias para el cambio
Nace a partir de la DISCONFORMIDAD con una psicología social que se situaba, bajo el signo del
individualismo y que practicaba con riguroso cuidado la fragmentación – NO DABA RTA a los problemas
sociales. → La crisis de la psicología social psicológica
★​ Se buscan otros métodos para atender los problemas de la población vulnerabilizada en Latino
américa.
★​ Es también una psicología que mira críticamente, desde sus inicios, las experiencias y prácticas
psicológicas y el mundo en el que surge y con cuyas circunstancias debe lidiar.

La separación entre la ciencia y la vida en las ciencias sociales llevó a un redescubrimiento de líneas de
pensamiento previamente ignoradas o desestimadas como "no científicas".

Este clima de insatisfacción y búsqueda de alternativas dio lugar a la propuesta de desarrollar una forma
alternativa de hacer psicología. ➔

"Ese nuevo modo de hacer buscaba producir un modelo alternativo al modelo médico, que hace prevalecer la condición
enferma, anormal, de las comunidades con las cuales se trabaja. Por el contrario, la propuesta que se hacía partía de los
aspectos positivos y de los recursos de esas comunidades, buscando su desarrollo y su fortalecimiento, y centrando en
ellos el origen de la acción"

SÍNTESIS: Se busca un MODELO ALTERNATIVO – NUEVA PSICOLOGIA que buscaba dejar de lado el
modelo médico que se enfoca en la ENFERMEDAD de las COMUNIDADESy pretende enfocarse por lo contrario en
los aspectos positivos, los recursos que tiene la comunidad para mejorar.

PARA LOGRAR EL DESARROLLO DE LA COMUNIDAD → Los miembros dejaron de verse como SUJETOS
PASIVOS, y se pasó a buscar la ACCIÓN de ellos, tratarlos como ACTORES SOCIALES QUE CONSTRUYEN
SU REALIDAD → El énfasis estará en la comunidad y no en el fortalecimiento de las instituciones”
 “no sólo insuficiente, sino también tardía y muchas veces inocua, al limitarse al mero diagnóstico y al
producir intervenciones fuera de foco.”

PC TRADICIONAL NUEVA PROPUESTA

El equipo interventor interviene en sujetos que son El equipo interventor y los miembros de la comunidad
pasivos, se los piensa en minusvalía. son iguales, con distintos saberes, pero están en
★​ Ese es un modo de pensar la psicología igualdad de condiciones y el sujeto no es pasivo.
social comunitaria. ★​ El sujeto puede desarrollarse y fomentar su
progreso y a partir de ahí generar el cambio.
★​ Problema → Equipo interventor → Intervención
→ Sujeto pasivo → Cambio. ★​ Problema → Equipo interventor = sujeto activo →
Cambio.

Aspectos que marcaron a la psicología comunitaria en sus inicios en América Latina

1.​ La búsqueda de teorías, métodos y prácticas que permitieran hacer una psicología que contribuyese
no solo a estudiar, sino a aportar soluciones a los problemas urgentes que afectan a las sociedades
latinoamericanas.
2.​ La redefinición de la psicología social, a la vez que va más allá del objeto de esa rama de la psicología.
3.​ La carencia de una definición. Las primeras definiciones producidas en América Latina aparecen a
inicios de los 80. No había una definición concreta de que era la psicología comunitaria.
4.​ Careció de un lugar académico y profesional propio hasta la década del 80.
5.​ Orientación hacia la transformación social (no desarrollo económico sino mejoramiento de la calidad
de
vida, expresión y control de sus vidas).
6.​ La certeza del carácter histórico de la psicología como ciencia, de la comunidad como grupo social y
del sujeto humano.
7.​ La búsqueda de modelos teóricos y metodológicos que ayudan a entender y explicar los fenómenos
con los cuales se trabajaba. → Perspectiva multidisciplinaria.
8.​ La concepción, de que el llamado “sujeto de investigación” es una persona no sujeta a la voluntad y
los designios de quien investiga (No está bajo el control o la influencia del investigador). Es alguien
dinámico, activo, que construye su realidad, y que al ser parte de la acción y de la investigación que
se realizan con su comunidad tiene derechos y tiene deberes que lo relacionan con ambas tareas.
9.​ La necesidad de redefinir el rol de los profesionales de la psicología social (no mirada antiséptica y
definiciones de antemano de las comunidades)

“Se la planteó entonces como una psicología de la acción para la transformación en la cual investigadores y sujetos
están del mismo lado en la relación de estudio, pues ambos forman parte de la misma situación”.

Formas de trabajo comunitario

➔​ De arriba hacia abajo → Desde los organismos del estado hacia las comunidades.
➔​ De abajo hacia arriba → Desde las organizaciones de base de las comunidades al estado..
ORIGEN PSC EN AMERICA ANGLOSAJONA (USA + CANADA)
En Estados Unidos se hizo un congreso en 1965 que dio comienzo a esta disciplina.
★​ No sólo se generaron programas específicos para trabajar en la comunidad, también abrió un campo
para el estudio y la reflexión sobre la nueva práctica.
★​ Comienzan a desarrollarse programas específicos para trabajar en las comunidades.
★​ Se decide generar otro tipo de formación para los psicólogos y desempeñar otro rol en la comunidad.
★​ Detrás de esta propuesta se encontraban el Movimiento de Salud Mental Comunitaria

En el mismo se buscaba informar a los psicólogos para que ejerzan su práctica y desempeñen un rol en la
comunidad.
-​ A partir de este momento, se empezaron a realizar prácticas dentro de las comunidades.

AMBAS
La PSC en Am. Latina surge como voluntad de dar respuesta a los problemas sociales, en cambio en
Estados Unidos surge a modo de desmanicomialización.

Fuks, S, Lapalma A (2011). Panorama de la psicología comunitaria en la Argentina.

Orígenes de la PC en Argentina
★​ Fuerte impronta del modelo clínico y de las RS del rol del psicólogo.
★​ Vinculado al modelo médico hegemónico, mercado económico de la enfermedad y la industria
farmacológica.
★​ La teoría y la práctica social se asociaba por los militares a la subversión.
★​ Las pocas experiencias quedaron reducidas a experiencias personales de un reducido grupo de
psicólogos con escasa producción teórica y sistematización.
★​ Hay experiencias personales e institucionales significativas por fuera del ámbito académico.

Experiencia del hospital Gregorio Araoz Alfaro de Lanús de la mano del DR. Mauricio Goldemberg
década del 60:
Se transforma el modelo institucional con una propuesta interdisciplinaria y comunitaria que pone el
acento en la prevención primaria.
Este equipo formuló el primer plan de salud mental para la ciudad de buenos aires.
★​ Estas experiencias instalaron lo social y lo comunitario en el campo de la salud. Se dan en los 70.

Los autores hablan del camino de la legitimación: de las experiencias a la academia. Además, hay una
ampliación de los contextos de aplicación → se reconoce a la PC como especialización disciplinaria.

Desafíos actuales para la PC

1.​ La participación comunitaria y su ambigüedad.
2.​ En la construcción de la identidad
3.​ En la formación de los recursos del PC ante una sociedad fugaz y fragmentaria.
Wiesenfeld, E. (2016). Trascendiendo confines disciplinares: continuidad, psicología
comunitaria crítica y psicología social comunitaria al revés.

¿Qué es la psicología comunitaria hoy? Cuestionamientos a la PSC Latinoamericana por su limitada

pertinencia disciplinar y social → Esta doble pertenencia está en crisis. Frente a eso se proponen 3
propuestas para hacer una mirada crítica a la PSC Latinoamericana:

1.​ La continuidad reflexionada de la PSC

2.​ La psicología social comunitaria crítica
3.​ La PSC “Al revés”.

Doble pertinencia: Social y disciplinar

Relación entre producción científica y praxis transformadora que no termina de encajar de forma
correcta. Hay una producción científica que no termina de corresponderse con las construcciones teóricas que
hay en el campo.
Muchas veces no queda sistematizada o implementada la praxis transformadora.
★​ Brecha entre los discursos y los resultados → Algunos resultados no pueden ser llevados a la
práctica luego, en otras comunidades con otras características. ¿Cómo se genera un encuentro entre
los resultados y lo discursivo dentro del campo?.
★​ Rezago de la producción teórica y metodología → No está sistematizado, ni se registra aquello que
se hizo. No está clara la metodología.
★​ Inequidad en la construcción de saberes (académico en detrimentos de comunitario) → A veces lo
académico impera sobre lo comunitario, por eso en los resultados no se ve bien la construcción de
saberes en las distintas comunidades.
★​ Escasos aportes interdisciplinarios → Hay otras disciplinas en juego que hacen aportes claves más
allá de la psicología al hablar de lo comunitario. 11 Frente a la crisis en la psicología social comunitaria
en latinoamérica → ¿Cómo compatibilizar el decir y el hacer en la disciplina y cuáles son los
requerimientos para lograrlo? → Cómo conjugar lo que está escrito o lo que se dice, con el hacer.

P1 → Continuidad de la PSC
La continuidad de la PSC requiere examinar las diferentes formas de concebir y hacer PSC, reflexionar
críticamente y (re) posicionarse de manera “concientizada”, ya sea para orientar la praxis conforme a su
discurso o viceversa.
★​ Mucha de la retórica progresista de la psicología comunitaria, no se manifiesta como tal en la práctica
→ ≠ entre lo que se dice y lo que se hace.
★​ Reorientación a la acción, amerita develar y discutir los retos y dilemas que enfrentan sus practicantes
de honrar el discurso disciplinar, y en caso negativo, reformularse según las posibilidades de impacto
de dichas acciones, en sus contextos particulares de ocurrencia.

★​ → Llamado a los equipos de salud y psicólogos, ¿Cómo deben posicionarse?.

→ Estos preceptos son idealistas, se debe acomodarlos y tenerlos en cuenta donde se trabaja, aunque no
puedan ser plasmados al 100.
 P2 – La psicología social comunitaria crítica (PSCC)

Surge por insatisfacción de profesionales frente al distanciamiento de disciplina de su compromiso de

cambio social y su identificación con ideologías reaccionarias
★​ Hncapié en la COMPRENSIÓN, VISIBILIZACIÓN y SUPERACIÓN de los mecanismos de
dominación (incluye la variable de poder), apoyados en perspectivas epistemológicas y metodológicas
orientadas a promover participación y conciencia crítica. → Se debe hacer hincapié en las
condiciones estructurales y de vida y qué papel ocupan los organismos, estados.
★​ La concientización y reflexión crítica sobre los modos en que opera el orden social hegemónico y la
participación son condiciones para el cambio social.

Sale de lo comunitario y se para en lo SOCIAL

Enfatiza la importancia de la conciencia crítica y la participación activa de las comunidades en el

cambio de las estructuras sociales → contrasta con la PSC que, en ocasiones, se enfoca más en
diagnósticos individuales y satisfacción de necesidades

COINCIDENCIAS CON LA PSC DIFERENCIAS CON LA PSC

Participantes implicados, sus problemáticas, ★​ Predominio de enfoques teóricos prácticos

procesos y finalidades de la acción psicosocial → (vs pluralidad paradigmática).
son actores considerados necesarios, ★​ Priorización de dimensión política, análisis del poder y
problemáticas, necesidades. la estructura social (vs Dg y
satisfacción de necesidades individuales).
★​ Abordaje de dimensión individual, relacional y colectiva
(vs dimensión personal).

¿Justifican estas diferencias la creación de una PSC como oferta disciplinar alternativa?
→ Tratar de pensar la corriente dentro del campo.
★​ Es necesario volver a evaluar la relevancia de las diversas variantes de PSC, en el contexto
latinoamericano antes de fomentar su fragmentación → Retomar lo que se dejó de lado.
★​ Reafirmar el carácter crítico de la PSC exige una discusión sobre el que hacer psico social
comunitario, considerando tanto el nivel más próximo a la actividad académica, pasando por revisar las
dinámicas de los procesos de transacción o diálogo intersectorial (academia - comunidades- acciones
gubernamentales - organizaciones sociales), y teniendo siempre presente el nivel que corresponde al
orden social y el modelo de desarrollo que lo fundamenta.

P3 – La PPC “al revés”

Propone una inversión en la relación entre la PSC y las políticas públicas, fomentando una interacción más
colaborativa entre profesionales y el gobierno.
★​ Continuidad reflexionada con ampliación del rango de actores, ambos, saberes y modos de actuación
de sus profesionales.
★​ Nutrir narrativa con APORTES DE OTROS CAMPOS (disciplinares o no) → Trabajo social podría ser
un campo
que haga aportes, o una comunidad determinada, pueden ser disciplinares o no.
 ★​ EJE EN LA DIVERSIDAD. Integralidad frente a compartimentos de lo académico, comunitario y
social → Tratar de salir de los compartimentos específicos de estos ámbitos e intentar pensarlo como
un todo, como se implican.

➔​ enfatiza la importancia de incorporar las voces comunitarias en la formulación de políticas,

asegurando que las acciones gubernamentales respondan a las verdaderas necesidades de las
comunidades.

Busca transformar no solamente la visión que los agentes gubernamentales tienen de las comunidades, sino
también cómo las comunidades perciben su relación con el Estado.

Características de la psc al revés:

1.​ Confluencia de saberes: Se destacan los conocimientos generados en experiencias vividas con las
comunidades populares.
Se considera fundamental recuperar y dialogar con estos conocimientos en el ámbito disciplinario para poder
llevar a cabo una práctica transformadora.→ Ninguna disciplina es autosuficiente.

2.​ Intersectorialidad: Hay más de un sector involucrado. La academia y las comunidades no pueden
deslindarse de otros agentes, como el gubernamental, responsabilidad en la formulación e
implantación de políticas públicas.
Su incorporación exige alianzas que faciliten negociaciones y acuerdos, objetivos en común.

3.​ Diversidad: Cada tipo de actor, y sus respectivos integrantes, se co-implican de manera diferente con
la problemática que les ocupa, ya sea que la estudien, la padezcan, la legitimen o la intervengan.

TERCER AGENTE – Actor gubernamental:. su rol en la garantía de derechos ciudadanos

mediante políticas públicas.
➔​ ha sido percibido como una entidad opresora que, en lugar de fomentar cambios estructurales,
implementa estrategias que pueden promover el asistencialismo y la dependencia.
Escasa influencia de la participación comunitaria en las políticas públicas que se acomoden a las
necesidades de la comunidad.

Desde la perspectiva comunitaria, la PSC busca influir en políticas públicas para reflejar las necesidades de
las comunidades.
-​ No obstante, en América Latina, la participación comunitaria ha tenido un impacto limitado en la
formulación y ejecución de políticas, lo que dificulta la asunción de responsabilidades por parte de
otros actores sociales.

Este enfoque busca transformar la relación con el tercer agente a través del cuestionamiento y
desnaturalización de sus prácticas de dominación + resignificar tanto a las comunidades como a los
propios funcionarios públicos, promoviendo una visión más equitativa y corresponsable.

¿QUÉ REPRESENTA UNA PSC “AL REVÉS”?

Propicia un acercamiento con el tercer agente, promoviendo procesos psicosociales comunitarios para que
asuma sus responsabilidades. Concebir al tercer agente en su diversidad (puede ser adversario o aliado
corresponsable).
Representa un enfoque alternativo en el que son los profesionales de la Psicología Comunitaria (PSC)
quienes se acercan a las instituciones gubernamentales, en lugar de esperar que estas los convoquen.

¿Cómo entendemos el rol del estado?.

La elaboración de los lineamientos psicosociales comunitarios basados en los fundamentos conceptuales y
metodológicos de la PSC, y en los modelos de gestión participativa y desarrollo y su apropiación y ejercicio
por parte de funcionarios y representantes de comunidades, mediante la estrategia de capacitación y acción
implementada, abre caminos para el reimpulso de la PSC y sus variaciones, en este caso la PSC al revés.
 UNIDAD 3: INTERVENCIONES EN PSICOLOGÍA COMUNITARIA.

Lapalma, A. (2001). El escenario de la intervención comunitaria.

INTERVENCIÓN COMUNITARIA → PROCESOS INTENCIONALES DE CAMBIO mediante mecanismos
participativos tendientes al desarrollo de recursos de la población, al desarrollo de organizaciones
comunitarias autónomas, a la modificación de las representaciones de su rol en la sociedad y sobre el valor de
sus propias acciones para ser activo en la modificación de las condiciones que las marginan. → Hay una
intención para producir un cambio, los sujetos de la comunidad no son sujetos pasivos sino que hay
participación de los miembros de la comunidad.

Escenario de intervención comunitaria → Existencia de racionalidades específicas → Representan a la

diversidad de actores sociales. Interacción con medio ambiente y otros actores sociales.
★​ POLÍTICA → Su lógica es la acumulación de poder. Requiere de resultados y que estos sean visibles.
★​ TÉCNICA → Basada en teorías y metodologías. Requiere de tiempo para sus diagnósticos y diseño de
propuestas. (Psicólogos)
★​ BUROCRÁTICA → Tiempos administrativos, rutinas y estilos aferrados a las normas.
★​ DE LA POBLACIÓN → con sus RS de la sociedad y de sí misma. Sus estrategias de relacionamiento y
de obtención de recursos → Cada población tiene la suya.

Para construir el escenario de la acción comunitaria hay que tener en cuenta distintos factores →
Necesidades sociales, Formas organizativas que surgen para modificar y la interacción con otros actores
sociales en un contexto determinado.
1.​ NECESIDADES SOCIALES
a.​ Subsistencia, identidad, libertad, ocio, creación, participación, entendimiento, afecto y
participación
b.​ Conforman un sistema, no podemos establecer una jerarquía.
c.​ Satisfacción: formas organizativas, prácticas sociales, espacios, valores, modelos políticos.
Identificar el satisfactor de estrategias sinérgicas de intervención en el campo de las
necesidades sociales. → Satisfacer es lo que viene a resolver esa situación, a abordarla.

SATISFACTORES CARAC.

VIOLADORES / A mediano plazo aniquilan la posibilidad de su satisfacción y, por sus efectos

DESTRUCTORES colaterales, impiden la satisfacción de otros, son impuestos.
-​ Ej.Censura.

PSEUDO SATISFACTORES Producen una falsa sensación de satisfacción, pueden aniquilar la necesidad que
pretenden satisfacer. Son inducidos. Ej. Sobreexplotación de recursos ambientales.

INHIBIDORES Satisfacen, pero dificultan la posibilidad de satisfacer otras necesidades. Están

ritualizados. Ej. Aula autoritaria

SINÉRGICOS Satisfacen a una y estimulan y contribuyen a la satisfacción simultánea de otras. Ej: en

lugares pobres dar preservativos y a su vez enseñar a usarlos.

SINGULARES Apuntan a la satisfacción de una sola necesidad, siendo neutros de otras. Ej. Planes
alimentarios
Los satisfactores son formas organizativas, prácticas sociales, espacios, valores y modelos políticos
históricamente constituidos.
-​ Su identificación permite el diseño de estrategias sinérgicas de intervención en el campo de las
necesidades sociales.

●​ Necesidades: Cambian con la aceleración que corresponde a la evolución humana.​

●​ Satisfactores: Se modifican al ritmo de la historia y se diversifican según la cultura.​

●​ Bienes: Se modifican al ritmo de las coyunturas y se diversifican dentro de la cultura.

○​ También cambian según los estratos sociales.

2.​ FORMAS ORGANIZATIVAS para modificar → Al construir una intervención comunitaria tenemos
que ver qué organizaciones hay, para saber con quienes vamos a contar. }

Hay de diferentes tipos:

★​ TIPO I – es mucho más informal, hay normas más efectivas (Ej: si me caes bien vení sino no) II.
★​ TIPO II – pueden ser organizaciones que pasaron a ser explícitas donde surgen acuerdo entre las
personas y empiezan a organizarse, acá no se rigen por los afectos.
★​ TIPO III – tiene más funciones y roles estructurados.

ASPECTOS I II III

OBJETIVOS Implicito Explícito Escritos

AUTORIDAD Liderazgo personalidad Según tarea Función

DIVISIÓN DEL Cooperativo y solidario Roles iniciales y por Roles y funciones

TRABAJO tarea

NORMAS Afectivas Explícita Escritas

Organizaciones más complejas y antiguas:

●​ Administración. ●​ Hospitales.
●​ Empresas. ●​ Organizaciones militares.
●​ Prisiones. ●​ Sindicatos.​
●​ Escuelas.

Todas poseen un grado de desarrollo organizacional e historia que les es específica. Se distinguen por una
estructura diferenciada horizontal y vertical, lo cual ordena un sistema de roles asignados y su tendencia es a
la burocratización.

Las organizaciones más pequeñas no entran en esta categoría. Se caracterizan por:

●​ Poca estructura interna. ●​ Trabajo como forma de vida más que
●​ Lazos familiares o comunitarios. desempeño de funciones delimitadas.​
●​ Cercanía geográfica.
 CARACT.DE LAS ORGANIZACIONES
●​ Complejas formas de funcionamiento. ●​ Recursos que implican la pertenencia a una
●​ Estrategias de sobrevivencia. red de interacción social, dentro del
●​ Procedimientos para la satisfacción de concepto de capital so
necesidades o redes de ayuda mutua.

3.​ MEDIO AMBIENTE – Y SU INTERACCIÓN CON OTROS ACTORES SOCIALES

Estas relaciones se estructuran en un contexto histórico, político, económico y social determinado.
Medioambiente/contexto: no son lo mismo, el medioambiente se puede modificar mientras que el contexto no.

MEDIO AMBIENTE CONTEXTO

Es el espacio histórico, político, socioeconómico y cultural Es un espacio histórico, económico y social mucho
carac. por la existencia de actores sociales. más abarcador que el medio ambiente
Es un espacio de ejercicio del poder Ejerce su influencia
Es un espacio territorial y social conflictivo No se puede modificar, Ej: La globalización.
Se puede modificar por la influencia activa.

Fernández Sedano, I. (2011). Contribuciones de la Psicología al estudio de las catástrofes.

Catástrofes comunitarias → Texto de 2012 bastante contemporáneo.

Delimitación conceptual de CATÁSTROFE → Cualquier hecho agrupado en el tiempo y en el espacio, en el

que una sociedad o una parte relativamente autosuficiente de la misma, vive un peligro severo, pérdidas
humanas, y materiales y en el que la estructura social se rompe y la realidad de todas o algunas de las
funciones esenciales de la comunidad se ven inhabilitadas.

CRITERIOS PARA HABLAR DE CATÁSTROFES → Britton (1986)

Los desastres, emergencias y accidentes se pueden considerar globalmente como generadores de estrés,
donde las diferencias quedarían establecidas en base a tres criterios:
A.​ El número y tipo de personas afectadas.
B.​ El grado de implicación de las personas dentro del sistema social.
C.​ La cantidad de ruptura o destrucción causada en el sistema social por el agente inductor del estrés

CATÁSTROFES NATURALES DE OCURRENCIA Avanalanchas, terremotos, tsunamis, inundaciones, ciclones,

SÚBITA E INESPERADA tormentas, tornados, deslizamientos de tierra, erupciones
volcánicas

CATÁSTROFE NATURALES DE LARGA DURACIÓN Epidemicas, desertificación y hambrunas

➢​ Estructurales: colapso de un edificio / mina

CATÁSTROFE PROD. POR EL HOMBRE DE ➢​ Transporte: terrestre, aire, mar
OCURRENCIA SÚBITA E INESPERADA ➢​ Tecnológicas industriales
➢​ Lluvia ácida, poluciones químicas y atmosférica
 ➢​ Fuego
➢​ Atentado terrorista

CATÁSTROFES PROD. POR EL HOMBRE, LARGA Disturbios civiles, guerras, conflictos internacionales y
DURACIÓN desplazamientos

FASES DE LAS CATÁSTROFES

Grado de preparación de las autoridades y de la comunidad.

1.​ FASE PREVIA Puede ocurrir que el hecho se minimice para evitar el pánico o puede ocurrir que las
comunidades que sufren catástrofes con frecuencias los normalicen

Anuncio de la catástrofe. Alertas que dan lugar a una ansiedad útil.

★​ Etapa entre el anuncio del peligro y la aparición de la catástrofe – de ser bien
manejada produce un motor para la toma de medidas que protegen a los posibles
afectados
★​ En las comunidades que atraviesan catástrofes con frecuencia, puede minimizarse
2.​ FASE DE ALERTA a percepción de amenaza:
○​ Apego a los objetos que podrían
perderse
○​ Incredibilidad al evento
○​ Falta de información clara Anuncio de la catástrofe. Alertas que dan lugar a
una ansiedad útil.

Breve, brutal, sensación de realidad y alteraciones afectivas, conductuales y cognitivas.

3.​ FASE DE SHOCK ★​ Desregulación emocional, cognitiva y/o física que no supera unas horas.
Y REACCIÓN
★​ Produce movilización con redes de apoyo de forma espontánea.

Actividades de organización social y reconstrucción de la cotidianeidad.

4.​ FASE DE ★​ La gente aprende a vivir con cierta normalidad y a reconstruir proyectos vitales.
ADAPTACIÓN Y ○​ Proceso de duelo
RECONSTRUCCI
○​ Miedo frente a la incertidumbre ○ Sobrecarga con trabajos de reconstrucción
ÓN
○​ Superación de la condición de víctima

Estrés y resiliencia

ESTRÉS → Las catástrofes pueden generar un conjunto de síntomas que se han unificado en el
denominado trastorno por estrés post traumático.
★​ Estas patologías sin embargo, solo se identifican en un porcentaje minoritario de la población.
★​ A niveles menos graves, el estrés, la ansiedad y la tristeza frente a la pérdida son respuestas incluso
esperables.
RESILENCIA → Proceso dinámico que tiene por resultado la adaptación positiva en contextos de gran
adversidad.
★​ Evaluación positiva de las consecuencias de una catástrofe.
★​ Puede generar un crecimiento personal, un aumento de la sabiduría, del conocimiento de uno mismo y
de los otros, resignificación positiva de lo que se tiene e incluso crecimiento espiritual.

INTERVENCIONES PSICOLOGICAS Y COMUNITARIAS EN CATÁSTROFES

Información sobre la realidad de la catástrofe y sobre los esfuerzos para restablecer la seguridad. Se
construye la noción de que existen lugares seguros y se hace inca pie en los esfuerzos para crearlos.

★​ Restablecer y facilitar actividades culturales y religiosas

★​ Restablecer y mantener las actividades educativas y recreativas de todo tipo.
★​ Permitir a adolescentes y adultos la participación en actividades concretas y de interés común.
★​ A las personas aisladas darles la oportunidad de participar de actividades que les permitan insertarse
en redes sociales
★​ Mantener a las familias unidas
★​ Las comunidades deben ser consultadas respecto a las decisiones sobre dónde ubicar los lugares
religiosos, escuelas, centros de salud y puntos de establecimiento

Bang, C. (2014). Estrategias comunitarias en promoción de salud mental: construyendo una

trama conceptual para el abordaje de problemáticas psicosociales complejas.

El texto trabaja la integralidad, como pensar la salud y distintas perspectivas de pensarla.

-​ Bang – abordar problemáticas psicosociales desde una perspectiva comunitaria, superando el enfoque
individualista y patologizante.

Políticas en SM → Desde lo manicomial hacia una atención de los padecimientos mentales en comunidad.
→ Hay una transición de modelos.
Después de la segunda guerra mundial hay un movimiento de entender la importancia de la comunidad a la
hora de reinsertar a las personas con un padecimiento.

Atención primaria de salud (APS) como estrategia ordenadora de los sistemas con lógica universalista y
basada en la idea de derechos (perspectiva selectiva vs. perspectiva integral)

TIENE 2 ENFOQUES
➔​ ENFOQUE SELECTIVA → En un momento determinado algo que nació como acceso derechos o
lógica más universal fue transformado por lógicas más liberales como selectiva (orientado a
determinados grupos con determinadas condiciones)
Acceso restringido o focalizado hacia modelos de atención integral, que aseguran la continuidad de cuidados
y el acceso para toda la población.
➔​ Es una perspectiva neoliberal – “atención de segunda para personas de segunda”
 ➔​ ENFOQUE INTEGRAL → que todos puedan acceder a los cuidados, que no sea restrictivo a
determinado sector.
La salud mental en el marco de la APS permite el desarrollo de prácticas de prevención y promoción en el
primer nivel de atención, potenciando el abordaje territorial y comunitario.
-​ es para todos
-​ La salud mental no puede ser escindida de la salud general, salvo con fines operativos o
metodológicos.
-​ La especificidad de la salud mental radica en la incorporación de la dimensión subjetiva y vincular,
reconociendo la centralidad de los afectos y los vínculos en los procesos de atención.

Articulación entre APS y prácticas de prevención y promoción de la salud mental.

Intersectorialidad e interdisciplina
-​ Intersectorialidad es entre sectores
-​ La interdisciplina es entre profesiones.
Se relaciona lo económico y la salud

Construyendo una trama conceptual posible

En estos abordajes, resulta necesaria una apertura que incluya lo colectivo, lo diverso y lo histórico en la
lectura de los padecimientos de una época, que permita aceptar nuevas demandas, trabajar desde las
contradicciones y construir con otros en la heterogeneidad.
★​ Impulso de prácticas en salud y salud mental basadas en lo relacional, las cuales el acto de cuidar es
tanto medio como fin en sí mismo.
★​ La estrategia de promoción en salud mental comunitaria debería orientarse a la generación de
procesos participativos que pongan en juego la creatividad desde lo colectivo, multiplicando las redes
de contención comunitaria.

Las prácticas de salud/salud mental y la promoción de la salud

Desde una perspectiva integral no era posible aislar la salud mental de la salud general, salvo por finalidades
operativas o de acción.
★​ La especificidad de la salud mental se encuentra en la importancia de incorporar la dimensión subjetiva
en las prácticas de la salud y promoción de la salud.

CARTA DE OTTAWA sobre la promoción de la salud impulsó prácticas promotoras, entendiéndose

como “el proceso de capacitar a las personas para aumentar el control sobre su salud y mejorarla”. → Control
propio y colectivo de la salud.
★​ El movimiento de medicina social /salud colectiva propone una referencia al crecimiento de la idea de
promoción de la salud asociada a un conjunto de valores colectivos: vida, salud, solidaridad, equidad,
democracia, ciudadanía, desarrollo, participación y asociación, entre otros.
★​ Promoción de la salud referida al fortalecimiento de la capacidad colectiva para lidiar con la
multiplicidad de condicionantes de la salud y la vida.
★​ Posibilidad de ganar grados de autonomía sobre el “Modo de vivir la vida”
 ★​ EL BUEN VIVIR → confrontar individualismo y competencia (rasgos de la sociedad de marcado) para
sustituirlos por la solidaridad y la cooperación.

Hacia una mirada integral en promoción de salud mental comunitaria

★​ VISIÓN NORMATIVA – conducta saludable socialmente deseada.
★​ PERSPECTIVA INTEGRAL – Incorpora dimensión subjetiva en los modelos de atención, reconoce la
importancia del vínculo afectivo en la atención, impulsa prácticas de salud basadas en lo relacional,
donde el acto de cuidar es tanto medio como fin.

3 COMPONENTES PRINC. DE LA PROMOCIÓN DE SALUD MENTAL COMUNITARIA

1.​ Constitución de la propia comunidad como sujeto activo de la transformación de la realidad
2.​ Participación activa de la comunidad
3.​ Transformación de los lazos comunitarios hacia vínculos solidarios.

PARTICIPACIÓN COMUNITARIA EN SALUD

Se han llevado adelante procesos participativos en salud, desde una necesidad de organizarse y
autogestionarse acciones solidarias que les permitan hacer frente a un sistema social sentido como injusto y
desigual.
★​ Se afirma la necesidad de volver al componente de participación protagónica y responsable de la
comunidad como forma de identificar las demandas y necesidades de la misma, para responderlas
pertinentemente → Poder construir las demandas y las necesidades que se tienen y pensar la forma
de respuestas
★​ Proceso complejo y dinámico en que una comunidad sostiene activamente mecanismos y prácticas
para la toma de decisiones conjunta sobre el propio procesos salud- enfermedad. → Este proceso
involucra un sinnúmero de actores que se encuentran, comparten, discuten y deciden sobre diferentes
aspectos de sus vidas.
★​ En la dinámica del campo de prácticas en salud/salud mental se van ejerciendo grados y niveles de
participación.
★​ Desde esta perspectiva, la participación en sí es un factor de salud mental, ya que restituye lazos de
solidaridad social, diferenciándose patológicamente de vivir situaciones conflictivas de forma individual
y pasiva.

EJES / INDICADORES DE PARTICIPACIÓN COMUNITARIA EN SALUD MENTAL (SALUD)

★​ Generación de espacios de encuentro comunitario e intercambio sobre problemáticas e inquietudes
compartidas.
★​ Clara y concreta circulación de la información
★​ Posibilidad de los participantes de incidir en la toma de decisiones.

CREATIVIDAD COLECTIVA COMO POTENCIA CLAVE

★​ Se trata de una práctica vincular. Necesidad de articulación en red (con instituciones, referentes y
organizaciones). Se privilegia lo vincular, lo inclusivo y lo territorial.
 ★​ Perspectiva de la salud integral, basada en el cuidado y asociada al placer, la alegría y las relaciones
comunitarias solidarias.
★​ A través de actividades comunitarias que promocionan el desarrollo de capacidades creativas
colectivas, se abre la posibilidad de generar nuevas respuestas a las problemáticas existentes,
propiciando el desarrollo de configuraciones creativas en la comunidad: huellas de acción o matrices
desde donde poder abordar nuevas situaciones (Bang, 2013)

CUJUCA: Recuperación del espacio público, cuidado, encuentro y juego

Este tipo de acciones se presentan como una vía facilitadora para la transformación hacia una comunidad
más inclusiva; ya que, para que personas con padecimientos mentales puedan ser asistidas en su
comunidad, ésta también debe estar preparada

Las prácticas de salud / salud mental y la promoción de la salud

●​ Desde una perspectiva integral, no es posible aislar la salud mental de la salud en general, salvo por
finalidades operativas o de acción.​

●​ La especificidad de la salud mental radica en la importancia de incorporar la dimensión subjetiva en las

prácticas de salud y en la promoción de la salud.​

Lenta, M., Longo, R. y Zaldúa, G. (2019). Estrategias de mujeres ferroviarias frente a las
violencias de género. Una experiencia desde la Psicología Social Comunitaria.

Primera parte del texto: estructura de paper → Abordan el marco teórico desde el cual piensan a las violencias
de género

La prevencion de las violencias, y de las violencias de genero, son un componente central de las demandas
actuales de la sociedad civil, en particular, del movimiento feminista y de las identidades disidentes.

Para Zizek , la violencia, en tanto exceso de agresividad o plus de dominio sobre la/el otro, actúan
sincrónicamente en tres modalidades:
Modalidades de violencia (Zisek, 2013)
➔​ VIOLENCIA INTERSUBJETIVA → Opera en el plano interpersonal con la modalidad psicológica y/o
física.
◆​ Es un tipo de violencia visible y sancionable en la sociedad.

➔​ VIOLENCIA SISTÉMICA → Es estructurante del sistema capitalista y los regímenes de opresión como
el patriarcado y el racismo.
➔​ VIOLENCIA SIMBÓLICA → Alude a las ideologías y los discursos que enuncian la otra/o como inferior
y permiten legitimar las violencias intersubjetivas a la vez que justifican la violencia sistémica. Ambas
invisibilizadas

Dentro de este marco teórico que construyeron las autoras remiten a la ley nacional 26.485 de Erradicación
contra todas las formas de violencia hacia las mujeres en todos los ámbitos en los que desarrollen sus
relaciones interpersonales, la define como:
Toda conducta u omisión basada en el poder desigual de los géneros que, de manera directa o indirecta, afecte el cuerpo,
la sexualidad, el patrimonio y hasta la vida de una mujer o persona con identidad disidente, en cualquier ámbito en
donde se desarrollen sus relaciones interpersonales.
LA VIOLENCIA DE GÉNERO NO ES UN PROBLEMA INDIVIDUAL, FAMILIAR O PRIVADO – SINO UN PROB.
PÚBLICO Y SOCIAL estrechamente vinculado con los derechos y la ciudadanía.
★​ En el imaginario social, se presume que las discriminaciones por razón de género están
desapareciendo en todos los ámbitos de la esfera pública, y sin embargo, se siguen confirmando
notables desigualdades en relación con la tasa de actividad, la brecha salarial o la segregación
ocupacional.

Frente a la ilusión de igualdad, no solos e observa el fenómeno de “techo de cristal” sino también el de “suelo
pegajoso” que señala cómo las mujeres son segregadas ocupacionalmente a partir de una división sexual
del trabajo que las ubica no solo en tareas estereotipadas de género sin también desvalorizada tanto en el
plano del poder como de las remuneracio

EJEMPLO MUJERES FERROVIARIAS: ¿Cómo opera la participación social de las mujeres en la producción
de estrategias contra violencia de género en el espacio de trabajo?

RESULTADOS Y DISCUSIONES
1.​ La visibilización de las violencias de género a partir de la participación social de las mujeres
trabajadoras por parte de la empresa, los compañeros varones y terceros
2.​ Las condiciones para la participación social de las mujeres y las transformaciones subjetivas →
discriminación laboral
a.​ Las mujeres enfrentaron esto con soluciones, fortaleciendo su posición en el trabajo. en el
trabajo., Pusieron en agenda demandas de equidad de género como el abordaje de la violencia
de género el acoso sexual en el trabajo (la "licencia por violencia de género"), integracion en
ocupaciones consideradas masculinas
b.​ Las estrategias colectivas frente a las violencias de género
UNIDAD 4: PODER, EMPODERAMIENTO Y PARTICIPACIÓN.

Montero, Maritza (2003) Teoría y práctica de la Psicología Comunitaria: La tensión entre

comunidad y sociedad.
El poder en la comunidad: ¿El poder de poder o se ejerce? ¿Es una capacidad de algunas personas? Depende
del paradigma.

EL PODER (CONCEPCIÓN TRADICIONAL) → algo que atraviesa todas las relaciones sociales y
humanas, pero que se distribuye de manera desigual.
El poder es algo que poseen algunas personas y de lo cual otros carecen.
El poder reside en ciertas zonas y personas dentro de la sociedad, mientras está ausente de otras
➔​ El modelo tradicional contribuye a la naturalización del poder en la vida cotidiana, estableciendo su
legitimidad sin un análisis crítico profundo, y reforzando su instalación en el espacio público como si
fuese una condición inherente de ciertos individuos.

Montero – el poder puede adoptar formas tanto positivas como negativas.

EL PODER (CAMPO PSICOSOCIAL) → sus expresiones se manifiestan en procesos comunitarios que

pueden fomentar el empoderamiento o por el contrario, profundizar la opresión.
➔​ Las relaciones interpersonales, como las de padres e hijos, docentes y estudiante>>> evidencian
cómo la ausencia o mal uso del poder → conflictos y desajustes que afectan la vida
individual y colectiva.

PODER COMO RELACIÓN ASIMÉTRICA – Algunas personas poseen el poder mientras que otras lo
carecen completamente – (unas sí, otras no) – unos mandan y otros obedecen
-​ CALLEJON SIN SALIDA – porque si unos pocos son quienes tienen el poder, como es que ocurren
las revoluciones
-​ El poder es algo que poseen algunas personas y de lo cual otros carecen → Tiene que ver con el
acceso a los recursos.
-​ Alguien impone su voluntad y alguien obedece
-​ El poder atraviesa todas las relaciones humanas
-​ En el poder hay aspectos negativos y positivos → No es solo negativo.

MONTERO CRITICA LA CONCEPCIÓN DE PODER ASIMÉTRICO

Como si hubiera un grupo que no tuviera la posibilidad de influir en la gran mayoría.
★​ No toda forma de ejercicio del poder es opresora. Hay expresiones positivas en el sentido de que
permiten la realización de los cambios reclamados por diversos actores sociales.
★​ “El poder es un problema, entonces, no solo cuando se lo ejerce abusivamente, en un marco
dominante y opresor sino también cuando se ignora que se lo posee”
○​ Para la psicología comunitaria es importante detectar a las personas que consideran no tener
poder para transformar su realidad.
 RELACIÓN ENTRE PODER Y CONTROL → El OBJ. de la PC es catalizar la organización y las
acciones necesarias para que la comunidad use sus recursos,reconozca y emplee el poder que tiene, o bien
busque otros recursos y desarrolle nuevas capacidades, generando así el procesos desde sí misma. Este
proceso no es fácil dado que muchas veces las personas tienen naturalizada su situación.

FORMAS DE PODER – FISCHER y RAVEN

PODER DE RECOMPENSA: Alguien ejerce poder sobre otro porque puede dar recompensas /beneficios – genera
obediencia por búsqueda de aprobación o beneficios sociales.
Se obedece por la expectativa de obtener algo positivo.
p, ej. Un jefe que te promete un aumento si cumplís metas.

PODER COERCITIVO: Nos sometemos a algunas personas porque nos pueden sancionar, aplicar castigos reales
simbólicos – persona obedece por miedo a consecuencias negativas.
p, ej. Una empresa que sanciona con suspensiones a quien llega tarde.

PODER LEGÍTIMO: Poder al cual obedecemos porque está reconocido por las instituciones (ejemplo: una policía,
una docente).
Se obedece porque la persona ocupa un rol institucional reconocido.

p, ej. Una jueza dictando una sentencia.

PODER REFERENTE: surge de la identificación o admiración hacia alguien. Uno sigue o acepta la influencia de
esa persona por querer parecerse, complacerla o porque se vuelve un modelo de referencia.
Se obedece o sigue por admiración o afecto.
p, ej. Una adolescente que cambia su estilo para parecerse a su cantante favorita / Militantes que se guían por las
decisiones de su líder carismático.

PODER DE EXPERTO: xq tiene el saber especializado / conocimientoss – posee mayor conocimiento, capacidad.
Se obedece por la percepción de que el otro sabe más.
p, ej. Médica que indica un tratamiento y el paciente lo sigue sin dudar / Psicóloga recomendando una intervención
con argumentos técnicos.

PODER INFORMATIVO: Porque creemos que tiene una información que nosotros no tenemos.
Se basa en el acceso a info clave, no necesariamente en conocimiento técnico.
p, ej. Una secretaria que sabe quién entra o no a la oficina del jefe / Periodista que filtra un dato crucial antes que
nadie.
 FORMAS DE PODER – CRSPIGNY (1980)
PODER REACTIVO – Supone los cálculos para lograr ciertas reacciones que orientan la conducta de
determinadas personas.
p, ej. la intro. de un tipo de información en un grupo con el propósito de generar o motivar en sus miembros
ciertos intereses.

PODER DE IMPEDIR U OBSTACULIZAR – Se ejerce a través de la obstaculización, demora o impedimento

de la acción que llevan a cabo otras personas. Similar al coercitivo.

PODER PERSUASIVO – aquel que se basa en argumentos que inducen a cumplir la voluntad de quien los
esgrime.

Para seguir pensando en los tipos de poder, Montero toma a Fischer (1992 U): Bases psicosociales y bases
psico comunitarias del poder

Bases Psicosociales del Poder

★​ Posibilidad de sanción: capacidad de premiar o castigar (remuneraciones, castigos simbólicos, prestigio).

Se relaciona con jerarquías, saber, reglas, circulación de información, etc.
incluiría la coerción por medio de la amenaza y el castigo, la remuneración (recompensa económica), las
recompensas simbólicas (promociones, prestigio, premios), el control ejercido a través de la información.

★​ La información: quienes dominan ciertos conocimientos pueden orientar situaciones.

★​ La identificación: deseo de seguir a alguien por la atracción o el modelo que representa
★​ La legitimidad: reconocimiento social que habilita al ejercicio del poder.
★​ Estructura socioafectiva: el poder como algo aprendido desde el amor o el vínculo afectivo, percibido como
“sagrado” (poder carismático).

El poder se construye desde relaciones dialógicas, con participación y compromiso.

El componente afectivo es IMP: se genera identificación, imitación, entrega, pertenencia. No se impone desde
arriba, sino que se sostiene en los vínculos.​

Estas bases, por su condición psicosocial, estarían presentes en cualquier relación de poder
-​ En el caso de los procesos y las relaciones comunitarias es conveniente señalar algunas expresiones
propias de ese contexto.

Las relaciones comunitarias suponen una dinámica entre participación y compromiso, el elemento socio
afectivo juega un papel primordial

Se pueden generar formas de identificación basadas en el compromiso, que promueve la imitación de

comportamientos de entrega, apegos y profundos sentimientos de pertenencia
 En algunos casos excepciones, esto conduce a modos de liderazgo que suponen grandes sacrificios
personales por parte de ciertos líderes comunitarios o ser fuente de modos posesivos de ejercer la dirección
de los grupos y organizaciones
PODER COMO RELACIÓN SOCIAL – Poder como relación asimétrica. Tres tipos de relaciones
(Fisher)
1.​ CAUSAL – El poder genera un comportamiento
2.​ CONFLICTIVA – el otro es un obstáculo permanente en esa relación.
→ Asimétrico
3.​ ESTRATÉGICA – Aun cuando la relación de poder es desequilibrada, cada miembro de esa relación
posee recursos que le permiten manipular al otro

PODER EN LA COMUNIDAD – CAP 5. Psicología social comunitaria de construcción y

transformación crítica

Desde una perspectiva epistemológica propone que la sociedad es una construcción colectiva de las
personas que la conforman, susceptible a cambios.
La comunidad como tal la construye la comunidad → Algunas de esas personas consideran que las
circunstancias en las cuales viven necesitan ser transformadas, sufren esa necesidad. Otras consideran que
así es el mundo y se resignan.

DEMOCRACIA EN LA MODERNIDAD
Se trata de un sistema en el cual se establece un conjunto de reglas procesales para la toma de decisiones
colectivas que supone la más amplia participación posible, directa o indirecta de las personas interesadas.​

Hay democracia cuando el sistenma pollitico está dispuesto a satisfacer entera o casi enteramente a todos los
ciudadanos, lo cual se traduce en igualdad de oportunidades para formular sus preferencias, para manifestarlas y
para recirir igualdad de trato por parte del gobierno.

➢​ Las ideas de libertad, igualdad y fraternidad han sido consideradas como los fundamentos principales de la
idea moderna de democracia.​

➢​ La eliminación de restricciones. ➢​ La igualdad de oportunidades y ante la

ley.
➢​ La evaluación positiva de los actores
➢​ El respeto a los derechos naturales.
sociales participantes en las relaciones
sociales. ➢​ La libertad en todos sus aspectos.
➢​ La ausencia de privilegios. ➢​ Diversidad de alternativas.

PROBLEMAS DE LA DEMOCRACIA
Junto con la aceptación de la democracia como un mejor sistema político también surgieron ideas contrarias porque:
➔​ La desigualdad sigue existiendo. Se consideró por muchas personas como natural, necesaria e
incluso inevitable.
➔​ Se critica la hipocresía según la cual el discurso democratizante se caracteriza por su
 predominantemente retórica.
➔​ El señalamiento de su carácter ocultador y falseador (la elección por muchos inocentones de muchos
corruptos).
➔​ El argumento de la impracticabilidad debido a la dificultad de su mantenimientos que la haría
prácticamente utópica e hipotética su funcionalidad.
➔​ La exigencia de su ámbito de aplicación.
ES DIFICIL QUE NOS REPRESENTE XQ LOS GRUPOS SON CADA VEZ MÁS GRANDE
Aunque se critique la democracia, la idea de que es un sistema ideal, deseable y necesario es la más popular.
La crítica no es a la democracia, sino a lo poco democratico de los gobiernos que son democráticos.
SE TIENE EN CUENTA:
➔​ Los muchos golpes de estado.
➔​ Movimientos y luchas antidictatoriales.
➔​ Guerras, terrorismo, etc.

➔​ En Latinoamérica se tienen en cuenta los numerosos casos de corrupción e ineficiencia de los funcionarios
públicos.
➔​ Las personas ya no tienen confianza en el sistema.
➔​ La mayoría de críticas a la democracia, se dirigen a la democracia representativa tradicional y el uso abusivo
del poder.

DEMOCRACIA REPRESENTATIVA → Es la típica. Presenta fallas en la representatividad y el uso

abusivo del poder en que pueden incurrir algunos representantes. Las acciones de gobernar son asuntos
exclusivos de un sector de la población, una especie de casta o estamento: los políticos profesionales.

Los defectos de esa democracia tienen como resultado:

➢​ La demanda de espacio político.
➢​ Redefinición no solo del papel de los ciudadanos, sino también del sistema democrático en sí.
➢​ Ruptura con la creencia generalmente aceptada de que la política, la gestión de la causa pública y la
acción
de gobernar son asunto exclusivo de un sector de la población.

DEMOCRACIA PARTICIPATIVA → Todo lo que va más allá del voto. Supone una acción más
Es la propuesta como una FORMA ALTERNATIVA de COMUNICACIÓN , como un rescate de la voz popular,
que expresa y hace pública la conciencia, la opinión y busca la ejecución de la voluntad de grupos que se
consideran no representados
MENOR Y MEJOR (+ eficientes) REPRESENTACIOENS Y + PARTICIPACIÓN

Se propone:​
Una forma alternativa de comunicación.
○​ Un rescate de la voz popular, que expresa y hace pública la conciencia, la opinión y busca la
ejecución de la voluntad de grupos que se consideran no representados.
 ○​ Menor y mejor (más eficiente) representación y mayor participación → rol de la sociedad civil.

¿QUÉ CONLLEVA LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA?

❖​ Una redefinición de los conceptos de democracia y de representatividad.

❖​ La idea aceptada y manifestada explícitamente de que participar significa también comprometerse, es

decir tomar conciencia de su pertinencia en la sociedad
La DP está en contra de la pasividad en todos los espacios

COMPLEMENTARIDAD: no estamos en contra de los representantes, sino buscamos representantes

mejores formados, incluimos al lider publico para tomar una decisión politica

❖​ Formas de organización popular que canalicen la acción política alternativa.

❖​ Tal participación supone igualmente esfuerzo, acción y la búsqueda y la aceptación de nuevas tareas,
la responsabilidad por una serie de actividades, tradicionalmente delegadas en funcionarios
designados para eso.

CULTURA POLÍTICA – Las expresiones de la cultura política son históricas, responden a un espacio y a
un tiempo determinado y están sujetas a los avatares de la vida de los pueblos, por lo cual los cambios
sociopolíticos que viven todas a las sociedades necesariamente produce transformaciones concomitantes con
ellas

ASPECTOS POLÍTICOS DE LA PSC

➔​ Trabaja con comunidades, con grupos organizados dentro de ellas y con lideres comunitarias
➔​ En SU perspectiva incluye aspectos ligados a la salud mental y a la salud comunitaria en general
➔​ Pone énfasis en el cambio social
➔​ Transformaciones tanto de los miembros de la comunidad como de los propios psicólogos.
➔​ Toda transformación debe estar acompañada por la producción de conocimiento acerca de las
circunstancias específicas
➔​ Se asume una perspectiva que busca un balance positio entre los individuos, la comunidad y su
entorno.
➔​ La investigación es parte de la acción comunitaria.
➔​ El caracter politico de este proceso reside en que las relaciones de poder producidas por formas
participativas de democracia
➔​ Las acciones son producidas por la acción de los miembros de la comunidad en un proceso de
fortalecimiento o potenciación a través del cual los recursos y las capacidades existentes son
desarrollados y otros nuevos adquiridos.
➔​ Los participantes en el trabajo comunitario son actores sociales dinámicos constructores de cambio →
Es algo de lo que convenció el psicólogo a la comunidad.
➔​ Las comunidades son rectoras de su destino
➔​ Se asume una perspectiva que busca un balance positivo entre los individuos, la comunidad y su
entorno.
➔​ La investigación es parte de la acción comunitaria.
 ➔​ El carácter político de este proceso reside en que las relaciones de poder producidas por formas
participativas de democracia

MOVIMIENTO SOCIAL — Se busca que los actores sociales utilicen su voz, no para eliminar tareas
de Estado, sino para generar relaciones permeables entre comunidad necesitada y política
★​ Organizar las comunidades para generar estructuras de roles y tareas de carácter rotativo que a su
vez suponen desarrollo de capacidades y responsabilidades.

OBJETIVOS DEL TRABAJO COMUNITARIO: se producen en la comunidad y sirven a sus interés, esto
debe quedar claro para los participantes externos e internos.
★​ Un movimiento social se define en base a su identidad, toma de conciencia y totalidad
★​ Se busca que los actores sociales utilizan su voz, no para eliminar tareas de Estado, sino para generar
relaciones permeables entre comunidad necesitada y politica.

Burr, V. (1999). An Introduction to Social Constructionism.

Concepto de poder tradicional que critican Foucault y Burr.

EL PODER NO ES!!!: (CRITICA QUE HACE BURR)
★​ Grado de acceso que tiene un apersona a recursos altamente demandados como dinero, tiempo libre,
trabajos gratificantes
 ★​ Grado en el cual las personas tienen la capacidad de tener algún efecto sobre su mundo y otras
personas → el poder es que es relativo, donde puede parecer hegemónico, se puede filtrar cierta
ambivalencia y pensarlo de forma relativa.

La lectura del poder da cuenta que hay identidades en lucha en proceso de reclamar y resistir lo que se nos
impone. “Los discursos ( formas de hablar sobre el mundo y la manera de representarlo ) están “encajados”
en relaciones de poder, y por eso esto tiene efectos políticos”

El poder es un efecto de las prácticas discursvas – ejemplo locos y cuerdos – y cómo estas prácticas
discursivas soportan mantienen el orden social

Podemos ejercer poder sirviéndose de discursos que permitan que nuestras acciones eas consideradas
desde una perspectiva aceptable

No ve el poder como algo que se posee sino como un efecto del discurso → Para entender cómo se mantienen las
desigualdades de poder, necesitamos ver cómo ciertos discursos y formas de hablar refuerzan estas diferencias en la
sociedad.

El poder se muestra en cómo se transmiten y comparten ideas que están arraigadas en las estructuras sociales
establecidas.

FOUCAULT
➔​ Los sucesos, los fenómenos sociales, la gente están sujetos a una variedad de construcciones o
representaciones posibles
➔​ Algunas de esas construcciones son vistas como pertenecientes al “sentido común” o son
consideradas como “verdaderas”
➔​ Conocimiento: la construcción particular o versión de un fenómeno que ha recibido el sello de la
verdad.
◆​ Ej. alimentación saludable
➔​ Conocimiento / poder: Podemos ejercer poder sirviéndose de discursos que permitan que nuestras
acciones eas consideradas desde una perspectiva aceptable
➔​ No ve el poder como algo que se posee sino como un efecto del discurso → Para entender cómo
se mantienen las desigualdades de poder, necesitamos ver cómo ciertos discursos y formas de hablar
refuerzan estas diferencias en la sociedad. El poder se muestra en cómo se transmiten y comparten
ideas que están arraigadas en las estructuras sociales establecidas.
➔​ Ejercer el poder es definir al mundo y a las personas de manera que nos permitan llevar a cabo lo que
queremos.
◆​ Ej. mundo de locos/cuerdos

➔​ Poder / resistencia: siempre que hay discurso hegemónico, hay otros que lo resisten. ● La represión
y la necesidad de recurrir a la fuerza = falta de poder

Poder no como fuerza represiva sino como fuerza productiva.

-​ Siglo 19 donde surgieron más discursos de sexualidad. Es porque produce subjetividades. Estamos
construidos por discursos de poder hegemónico.
-​ Es una fuerza productiva porque generó al sujeto como lo conocemos hoy.
PODER DISCIPLINARIOS – Se funda en un conocimiento que la gente sale a cuestionarlos
★​ s.XIX surgen prácticas institucionales y culturales que tienen como producto al individuo tal como lo
conocemos hoy
★​ Surgen una serie de discursos que producen el individuo de la sociedad occidental contemporánea: las
personas se sientes habitadas por fuerzas y motivaciones, dominadas por rasgos de personalidad y
creen elegir guiadas por su consciencia

El poder es + fuerte cuando es productivo, cuando produce conocimiento → las personas tienen disciplinas
y se controlan a ellos mismos

Estos conocimientos ejercen el control de la sociedad por medio del poder disciplinario.
➔​ Población: habitantes de un país
➔​ Trae aparejadas preguntas relativas a su manejo y control
➔​ El cuerpo y la sexualidad se van construyendo en el lugar privilegiado de las relaciones de poder →
lugar de control.
➔​ Aparecen las ideas de perversión sexual, prácticas no naturales e inmoralidad sexual
➔​ Aparece idea de normalidad / anormalidad
➔​ El poder de la vigilancia como método de control fue resumido por el panóptico de Bentham
◆​ Torre central: el vigilante controlada de cerca los movimientos y el comportamiento de los
preciosos
◆​ La retroiluminación de las celdas elimina las sombras donde los presos podrían ocultarse de la
vista del vigilante
◆​ Los presos no saben cuándo los están observando

PASAJE
PODER SOBERANO PODER DISCIPLINARIO

Pueblo o súbditos lealos Población

El monarca controla al pueblo por su poder de GOBERNABILIDAD: Las personas se someten ellas
castigar y matar mismas a la inspección de los expertos y a su propia
inspección. Creen que es por su propio bien. Van al
psicólogo.

Poder disciplinario y ciencia psicológica

La práctica de la psicología al igual que otras disciplinas como la criminología y la psiquiatría surgen de la
modernidad como parte de esa matriz disciplinaria
★​ La práctica de la vigilancia requiere la producción de información sobre las personas
★​ La psicología ha generado variados instrumentos, por ejemplo, cuestionarios de personalidad.

Discurso, poder e identidad

Los discursos le ofrecen a las personas un arco en el cual entender las experiencias y comportamientos
propios y ajenos
Así se perciben ligados a estructuras y prácticas sociales de modo que se ocultan las relaciones de poder que
operan en la sociedad