Escalando

La Montaña
Hombres ejemplares, lecciones de vida, valores que guían.

Ramiro Ismael Trujillo Román,

Mirian Medalith Cartagena Chambi

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Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Escalando
La Montaña
Hombres ejemplares, lecciones de vida, valores que guían.

Autores:
Ramiro Ismael Trujillo Román, Mirian Medalith Cartagena Chambi

Dirección:
Av. Díaz Bárcenas N. º 103, Abancay, Apurímac. Teléfonos: 914 281 947
/ 930 732 067. Correo: [email protected]
Lima, Perú

Colaboradores:
Juan Carlos Salazar López
Lizt Celestina Ocsa Valverde
Roger Contreras Carrión
Nelly Quispe Achulli
Pamela Escalante Salas
Mauricio Cárdenas Escalante
Raúl Saritupa Llave

Primera edición,
ISBN:
Impreso
Hecho el depósito legal en la
Biblioteca Nacional del Perú N.° 2024-00000
Impreso en el Perú
Printed in Peru
Noviembre de 2024

Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total o parcial de esta pu-
blicación (texto, imágenes y diseño), su manipulación informática y transmisión, ya
sea electrónica, mecánica, fotocopia u otros medios, sin permiso previo por escrito
del autor.

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Ded icatorias
Dedicatorias:

Al Maestro de la vida, Jesús de Galilea.

Al pueblo milenario e indómito de Apurímac
A Mirian Anagelita, nuestra hijita.
A nuestros padres y hermanos.
A los estudiantes, administrativos y docentes de la
Universidad Nacional Micaela Bastidas.
Universidad Tecnológica de los Andes,
Universidad Autónoma del Perú,

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Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Agra decimie
Agradecimientos:
Al Maestro del amor, Jesús de Nazaret;
Juan Carlos Salazar López, Lucho Carlos
Checcaña Alejandro, Lizt Celestina Ocsa
Valverde, Marielena Sánchez Román,
Mishell Bonifacio Ruiz y Jhamely Noemi
Pichihua Guisado

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 Contenido:
TRAS LAS HUELLAS DEL MAESTRO JESÚS ................................................................................................... 15
ARENGA PROFÉTICA: JOSÉ CHOQUEHUANCA A SIMÓN BOLÍVAR. ............................................ 18

RAIMONDI Y SU LEGADO DE AMOR AL PERÚ........................................................................................... 21

SIMÓN RODRÍGUEZ, FORJADOR DEL LIBERTADOR BOLÍVAR .......................................................... 24
¿CUÁL ES LA RAZÓN DE LA GRANDEZA DE UNA DEMOCRACIA?.................................................. 27
¡MÁS QUE UN HOMBRE! .......................................................................................................................................... 30
UN POLÍTICO HONESTO: JOSÉ “PEPE” MUJICA............................................................................................. 32
UN BUSCADOR DE LA VERDAD ETERNA ...................................................................................................... 36

ntos
RAIMONDI Y SU AUDAZ EXPLORACIÓN DEL PERÚ ............................................................................... 38
UN PERIPLO EN LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA .................................................................................... 41
UN AMAUTA JUVENIL: MARIÁTEGUI............................................................................................................. 48
CIUDAD VERDE DE IBEROAMÉRICA ................................................................................................................... 51
¿CUÁL ES EL SENTIDO DE LA VIDA? .................................................................................................................. 55
HAY UN SOLO CAMINO ............................................................................................................................................ 58
ESTAD ALEGRES Y CONTENTOS ......................................................................................................................... 60
EL AGRADECIMIENTO A UN MAESTRO ......................................................................................................... 64
UN CORAZÓN CONTENTO ES UN BANQUETE CONTINUO .................................................................. 67
LAS IDEAS POLÍTICAS DE ARISTÓTELES .......................................................................................................... 70
¡QUÉ MARAVILLA! ¡ME AMA JESÚS! ................................................................................................................. 73
EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE SÓCRATES ....................................................................................... 77
ELOGIO A LOS LIBROS DE ESENCIA INMORTAL .......................................................................................... 81
ENAMORADOS DE LA LIBERTAD...................................................................................................................... 85
UN SABIO MILANÉS: CONSTRUCTOR DE UN NUEVO PERÚ ............................................................... 88
LA CORRUPCIÓN EN LA ALDEA GLOBAL...................................................................................................... 91
FUNDADOR DE LA LIBERTAD DEL PERÚ ...................................................................................................... 94
JOSÉ MARÍA ARGUEDAS Y SU PENSAMIENTO VIVO .............................................................................. 98
UN JOVEN, ¡REPORTÁNDOSE! ............................................................................................................................ 102
TAMBURCO, CUNA DE MICAELA BASTIDAS ............................................................................................ 105
LA SALUD ES UN TESORO VALIOSO ................................................................................................................. 109
INGREDIENTES DE LA FELICIDAD ..................................................................................................................... 113
ENTRENANDO A LA JUVENTUD ..................................................................................................................... 117
SIN CORAJE NO SE PUEDE LUCHAR POR LA JUSTICIA ....................................................................... 121

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Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

ISAAC NEWTON: LA FE Y LA CIENCIA ......................................................................................................... 124

UNA EDUCACIÓN INTEGRAL Y TRANSFORMADORA ......................................................................... 127
UN SABIO ALEGRE Y CREADOR GENIAL .................................................................................................... 131
UN CRISTO NEGRO Y REDENTOR. .................................................................................................................. 133
HOY HA VENIDO LA SALVACIÓN A ESTA CASA…................................................................................. 137
¡LA ALEGRÍA ES UNA ELECCIÓN! ....................................................................................................................... 139
UN HOMBRE BUENO Y UNIVERSAL ............................................................................................................... 141
UN HOMBRE SOLAR: JOSÉ MARTÍ .................................................................................................................. 144
ACCIÓN POLÍTICA CON PRINCIPIOS ............................................................................................................. 146
UN PALADÍN DE LA LIBERTAD: LEONCIO PRADO................................................................................. 149
MAESTRO, QUE RECOBRE LA VISTA ............................................................................................................. 152
UN NARRADOR DE BELLAS HISTORIAS ...................................................................................................... 155
SEMBRANDO SEMILLAS DE IDEAS ................................................................................................................. 158
TENGO UN SUEÑO… .................................................................................................................................................. 161
SOLDADO DE LA LIBERTAD: JOSÉ FAUSTINO SÁNCHEZ CARRIÓN............................................. 169
LANCE ARMSTRONG Y SU BATALLA MÁS DIFÍCIL.............................................................................. 172
EL PERÚ: DEL NATURALISTA ANTONIO RAIMONDI............................................................................ 174
UN REMEDIO A UN PROBLEMA FAMILIAR ............................................................................................... 177
UN MAESTRO EXTRAORDINARIO Y SU LLAMADO.............................................................................. 182
LA UNIVERSIDAD Y SU IMPACTO EN LAS NACIONES......................................................................... 184
EL SENTIDO DEL BUEN HUMOR ......................................................................................................................... 189
LA CONQUISTA DE LA UNIVERSIDAD IDEAL .......................................................................................... 192
JOSÉ MARTÍ: SUS FRASES Y PENSAMIENTOS CÉLEBRES .................................................................. 197
HASTA PRONTO, MAESTRO JUAN SOTO NECOCHEA.......................................................................... 201
VISIÓN DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE ASUNCIÓN ............................................................. 206
¡Siempre vivirá! El cantautor de los bohemios del Perú profundo………………………209
UN ENCUENTRO CON LA FELICIDAD ........................................................................................................... 212
EL PRECIO DE LA LIBERTAD ................................................................................................................................. 214
UN JOVEN MULTIMILLONARIO....................................................................................................................... 217
MIGUEL GRAU: HÉROE Y EJEMPLO DE PERUANIDAD ........................................................................ 221
UN CONGRESO DEMOCRÁTICO VARIOPINTO ......................................................................................... 224
LO PRINCIPAL ESTÁ POR HACERSE................................................................................................................. 226

UN JOVEN ENAMORADO DE LA LIBERTAD ............................................................................................ 229

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Presentación
Presentación
“Mirad que ninguno entre vosotros pague mal con mal; muy al contrario,
procurad siempre lo mejor entre vosotros y con todos. Que la alegría presida
vuestra vida”. San Pablo, 1 /Tesalonicenses 5:15, 16
La historia no es un cúmulo de trastos viejos de la humanidad, es el registro de las
huellas de hombres, individuos y colectivos, que han marcado hitos trascendenta-
les. De ese gran desfile de acontecimientos y de personajes descollantes, los autores
de esta obra reflexiva y transformadora, ha hecho suyos para contribuir al desa-
rrollo integral del hombre, al mismo tiempo de poner en relieve a aquellos forjado-
res de la sociedad que hoy conocemos, desde una visión cristocéntrica y holística.
Desde el principio hasta la página final de la obra cruza y une una fina hebra do-
rada, que brilla imperecedero, que son las enseñanzas y los principios universales
y eternos establecidos por el Gran Maestro de los maestros finitos e imperfectos,
que ha dejado impregnado en el corazón y mente de los seres humanos por nues-
tro bien: la justicia, la igualdad, la solidaridad, la vocación del servicio, el amor al
prójimo, la paz, honestidad, integridad, humildad, la verdad, entre otros legados de
Aquel que revolucionó la humanidad desde sus cimientos.

Cuando el ser humano se aparta de la fuente de la vida, que es Cristo, pierde la

esencia e imagen de su Creador y todos aquellos valores no encuentra lugar en su
corazón; en cambio hay recompensa para los fieles y obedientes: “Porque Jehová
ama la rectitud, y no desampara a sus santos. Para siempre serán guardados; más
la descendencia de los impíos será destruida” Salmos 37:28. Hoy vemos por doquier
sobre la faz de la tierra las consecuencias de la desobediencia del ser humano.

Muchos hombres que se encuentran en la galería de los constructores de la hu-

manidad, que hoy nos expone de manera magistral los autores de este libro: filó-
sofos, políticos, científicos, juristas, legisladores, educadores, militares, entre otros,
han enarbolado, a través de la tortuosa y turbulenta historia de la humanidad, a
aquellos valores supremos y baluartes que sustentan a las sociedades de todos los
tiempos; a los que, algunos filósofos, políticos y científicos, con sus magros pensa-
mientos y teorías preñadas de soberbia han pretendido empañar y soterrar con-
denando al hombre a la degradación moral, embriagados por su propias opiniones.
Por ello, el Eterno nos insta no precipitarnos por ese abismo, cuando nos aconseja
en Proverbios 3:7-8, “No seas sabio en tu propia opinión; tema a Jehová y apártate
del mal. Porque será medicina a tu cuerpo, y refrigerio para tus huesos”.

He ahí el valor de este trabajo intelectual acuciosamente redactado, que está nu-
trido del pensamiento imperecedero e intemporal, con el propósito de encausar a
los lectores por las huellas infalibles del Autor del universo y de nuestras vidas,
que están impregnadas de amor, siendo su propósito inmanente nuestra felicidad,
como está escrito en 3 Juan 2 “Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las
cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

La sociedad actual en franco proceso de decadencia moral cada vez más distantes
de los valores Supremos, que amenaza irremediablemente a tornar a los seres hu-
manos en especies deshumanizados, urge retornar a nuestros orígenes del cual no
debimos apartarnos nunca. En este escenario que se torna ostensible el desarrollo
integral de la familia humana sobre los cimientos construidos por el Maestro de
Galilea, la lectura de las páginas de esta obra se hace ineludible para nutrir su com-
ponente mental y espiritual.

Cabe destacar el sustrato moral, filosófico, pedagógico, político, jurídico, histórico

de la obra que se amalgaman en una especie de dulce melodía inspirado en el ideal
de la transformación de individuos y sociedades, debidamente dosificados y dige-
ribles para las mentes más agudas de la clase intelectual, además de contribuir a
los debates académicos con la finalidad de construir una sociedad más humana,
tolerante y solidaria.

Pues, en esa línea del pensamiento, es posible la transformación de nuestras socie-

dades, tomando como guía a los personajes de la historia que engalanan las pági-
nas de esta entrega literaria que hoy llega a nuestras manos, así como la galería de
profetas y apóstoles que predicaron doctrinas y principios eternos. Son testimo-
nios vivos que inspiran y orientan a las generaciones presentes y futuras hacia el
cambio de actitudes y de conductas; que los hombres sean más solidarios con las
clases desposeídas, con los grupos marginales, los integrantes más vulnerables de
las familias y con la naturaleza en crisis que demandan de nosotros actitudes más
humanas y amigables con ella, con la finalidad de heredar a las generaciones futu-
ras una sociedad más justa, solidaria e inclusiva y un hogar global más equilibrado
y saludable. Todo ello será posible mediante las armas de la educación y nuestras
conductas estén ancladas en los evangelios, como única garantía de nuestra paz,
felicidad y éxito.

Elena G. de White, educadora cristiana de los últimos tiempos, sentenció en su obra

la Educación: “La mayor necesidad del mundo es la de hombres que no se vendan
ni se compren; hombres que sean sinceros y honrados en lo más íntimo de su ser;
hombres que no teman dar al pecado el nombre que le corresponde; hom- bres
cuya conciencia sea tan leal al deber como la brújula al polo; hombres que se
mantengan de parte de la justicia, aunque se desplomen los cielos”. Esta necesidad
que claman nuestras sociedades en crisis de valores hoy se torna más vigente por-
que la injusticia ha comprometido hasta las fibras más profundas y sensibles del
ser humano.

Corro el telón de esta modesta presentación con la frase del gran político y estadis-
tas Nelson Mandela: “La educación es el arma más poderosa que puedes usar para
cambiar el mundo”.
Abancay, 4 de noviembre de 2024

Manuel J. Caballero García

Abogado-Magister
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Prólogo
Prólogo
"El valor de un hombre debería verse en lo que da y no en lo que recibe".
Albert Einstein
En primer lugar, quiero agradecer al Profesor Ramiro Ismael Trujillo Román y a
la Dra. Mirian Medalith Cartagena Chambi por haberme honrado con la redacción
del prólogo de tan importante contribución al cultivo de los valores éticos y
morales en la formación de la juventud estudiosa de escuelas superiores y
universidades.

Este segundo libro que prologo, titulado ESCALANDO LA MONTAÑA, es la her-

mana melliza univitelina de LA ANTORCHA ALUMBRA, publicada en el año
2018 con gran éxito editorial. Y ello se explica por la calidad de historias de los
personajes protagonistas de los grandes valores éticos-morales.

Después de leer el último artículo de este valioso libro, que nos conduce al mundo
de los valores e historias ejemplares de hombres y mujeres del Perú y el mundo,
he quedado extasiado por la profundidad y diafanidad del espíritu que anima a
nuestros dilectos amigos de siempre, Ramiro y Mirian.

Figuran en este nuevo tomo, personajes transformadores: políticos, estadistas,

gobernantes, educadores, guías espirituales, como Jesús de Nazareth reconocido
como el Maestro del AMOR, que vino al mundo por encargo de su Padre Celestial
para expiar a los hombres de buena voluntad y así mismo aborda y aproxima a
otros hombres virtuosos forjadores y constructores de un nuevo Perú en una
sociedad global.

La mayoría de los artículos-ensayos, sin embargo, están referidos a la vida de

personajes históricos que con su vida ejemplar sirven de modelo para las ge-
generaciones futuras, como la vida y arenga profética de José Domingo
Choque- huanca al libertador Simón Bolívar, o de Antonio Raimondi y su legado
de amor al Perú; la de un político honesto como José Mujica, expresidente de
Uruguay, quien gobernó su patria con lucidez y honradez, después que se
convenció de que la lucha armada de los tupamaros no era el mejor camino
para lograr el desarrollo sostenible; o del más grande pensador de América
Latina, José Car- los Mariátegui, quien sentó las bases del socialismo peruano
para alcanzar el desarrollo; o Albert Camus, Premio Nobel de Literatura, quien
dio lecciones de gratitud a su maestro Germain; Sócrates y Aristóteles, los más
grandes filósofos-científicos de la antigua Grecia, o el elogio a los libros de
esencia inmortal, como el pensamiento de Santo Tomás de Aquino, que decía:
Temed al hombre de un solo libro.

El libro de Ramiro y Mirian no es solo una pintura de grandes hombres y muje-

res que emprendieron diversas acciones en favor de nuestra hominización, cul-
turación y socialización, como apuntaba el gran amauta Walter Peñaloza, sino
que además habla de la misión de la juventud, de escalar las más altas cumbres y
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

luchar por la justicia y el bienestar de sus pueblos. Paralelamente reflexiona so-

bre la misión de los maestros universitarios, que es la de enseñar con la verdad,
y, por tanto, necesariamente acompañada de la hermosa y sacrificada aventura
de la investigación científica o tecnológica.
Aclaro que el libro, no reflexiona solo sobre los maestros universitarios, sino tam-
bién de los grandes maestros sin cátedra y sin aula como Jesús, quien generó una
nueva era en la historia de la humanidad y por ende es el Maestro de los maes-
tros; o Sócrates, el gran maestro de la mayéutica y la ironía, que fue condenado
por un tribunal de los sofistas a beber la cicuta, por enseñar la verdad de un solo
Dios; el gran maestro Platón, maestro de Aristóteles; José Martí, mentor y precur-
sor de la revolución cubana; Mahatma Gandhi, el libertador de la India; o Martin
Luther King, el luchador pacífico por la igualdad social entre blancos y negros.
Un comentario más extenso merece un maestro de maestros: José María Argue-
das, Andahuaylino- Apurimeño de nacimiento, pero gran peruano por su gran
amor hacia todos los peruanos. El profesor Ramiro y la profesora Mirian conocen
los trabajos y esfuerzos por la peruanización de los peruanos realizados por
Amauta Arguedas, para ello apeló y revindico a la cultura Andina milenaria: las músicas,
los bailes y las danzas aprendidos en la hacienda de Visecas, Lucanas-Ayacucho;
y en Tambobamba, provincia de Apurímac, del Perú profundo
En esta nueva entrega del profesor Ramiro Trujillo Román y la doctora Mirian
Cartagena, reiteran la preocupación por renovar o reformar la educación
nacional, que a partir de la Ley Universitaria N.º 30220, se introdujo el
Neoliberalismo y el Consenso de Washington, dos hermanitas coquetas e
irresponsables que han provocado el retroceso de la educación,
convirtiéndola en un proceso de instrucción, y de alienación, que tanto
aborreció el genial Albert Einstein en su época, el siglo XIX. En efecto, el
Sistema de Instrucción Nacional de hoy, sufre una profunda crisis estructural
desde la década de los 90 del siglo XX, justa- mente desde la introducción de
las políticas del Banco Mundial, por decisión del expresidente reo Alberto
Fujimori y su dupla el degenerado Vladimiro Montesinos. Sus frutos han sido
pobres, y según la prueba PISA, estamos casi en los últimos lugares del ranking
mundial.
Con este prólogo hago un llamado a la juventud, por su edad y por su espíri-
tu, para que siguiendo el ejemplo de nuestros fundadores, héroes, lideres,
militares y civiles, que se han inmolado por la patria Latinoamericana,
rompamos el silencio que nos ahoga y encendamos nuestras antorchas de lucha
para la sepultura del individualismo, la ignominia, la injusticia, la corrupción y
todo el cambalache del siglo XXI. ¡Sí se puede!

Dr. Humberto Ñaupas Paitán

Doctor Honoris Causa por ESGE-EPG 2016
Profesor Emérito de la UTEA-2018
Introducción

Escalando

La Montaña

n las aventuras intrépidas del escalamiento y del alpinismo mun-

E dial, los nombres de los compañeros inseparables George Mallory

y Andrew Irvine, están escritos con letras diamantinas en el friso
de los conquistadores de las cumbres de la montaña más alta del mundo
el Everest de 8850 metros de altura, ubicado en la cordillera del Himalaya
—techo del mundo— del país del Tíbet.

El joven esforzado e idealista George Mallory (Mobberley Cheshire, Ingla-

terra, 18.06.1886, desaparecido en la montaña del Everest, 09.06.1945), sos-
tiene: "No puedo imaginarme, siendo derrotado por la cúspide del Everest".

El mancebo, valiente y soñador Andrew Irvine (Edimburgh, Escocia,

11.06.1902, desaparecido en la montaña del Everest, 09.06.1945) afirma: "Si
tengo que morir, no habrá una muerte mejor que intentando conquistar la
cima del Everest".
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

La historia, escribió con una pluma vibrante y con una tinta indeleble sus
vidas, obras heroicas y legendarias. Un día resplandeciente estos dos jóve-
nes brillantes, de ideas fulgurantes y de acciones generosas, cargando sus
mochilas ligeras, emprendieron con pasos firmes e imprimieron huellas
fijas y luminosas en el escalamiento de la cumbre del Everest.

Abrían nuevos caminos y rutas y en el trayecto súbitamente desaparecie-

ron; tal vez para siempre, al caer por la ladera del pico más alto del mundo;
o fueron arrastrados y sepultados por los desprendimientos fugaces de los
aludes de este pico dormido, a veces despierta ocasionalmente para causar
sorpresas y desastres.

El montañismo, es una actividad deportiva intrépida de muchos retos,

esfuerzos y sufrimientos continuos al filo de la navaja, para llegar
simplemente a la cresta del cerro más alto del mundo.

En una conferencia de prensa, nutrido de hombres de prensa, a boca de

jarro, les preguntaron:

- Periodista, ¿Por qué le importa tanto subir a la montaña del Everest?

- Mallory, respondió: ¡Porque está ahí!

La célebre respuesta, ha pasado a los anales de la historia de la humanidad,

como una lección de vida ejemplar para los jóvenes luchadores y aventure-
ros de edad cronológica y para los jóvenes de espíritus de emprendedores.

La presencia milenaria de la montaña, es un reto permanente, es un desa-

fío continuo que les impelían a escalar hasta la cumbre de la montaña. Era
su sueño, era su alto ideal, era la meta de su existencia, trepar la cúspide de
ese nevado maravilloso.

Coincidentemente, el joven pensador, escritor argentino y médico, José In-

genieros (Palermo-Italia, 24.04. 1877 – Buenos Aires 31.10. 1925) en su libro:
El Hombre Mediocre, afirma: “Cuando pones la proa visionaria hacia una
estrella y tiendes el ala hacia la excelsitud inasible, afanoso de perfección
y rebelde a la mediocridad, llevas a ti el resorte misterioso de un ideal. Es
ascua sagrada, capaz de templarte para grandes acciones”.

Los jóvenes, tienen corazones inflamados de un alto ideal, cual proa vi-
sionaria deben ser orientados ineludiblemente hacia una estrella que de
sentido a sus existencias y renueven sus compromisos de seguir constru-
yendo cada día, una sociedad civil con justicia social y bienestar general.

Para lograr este importante cometido, este nuevo libro que vienes espi-
gando: “Escalando la Montaña”, siembra mies de vidas ejemplares, de lec-
ciones de vida y de valores humanos en los surcos de las inteligencias de
todas las personas de buena voluntad y especialmente de los jóvenes y de
las personas que se sienten siempre jóvenes que algún día no muy lejano,
darán sus frutos ciento por uno, en la continuación de la construcción de
un “Nuevo Perú” en un mundo global.

El Heraldo de las Buenas Nuevas, Saulo de Tarso conocido como Pablo,

Apóstol de lo Gentiles, dice: “Hermanos, no pienso que yo mismo lo haya
logrado ya. Mas bien, una cosa hago: olvidando lo que queda atrás y esfor-
zándome por alcanzar lo que esta delante, sigo avanzando hacia la meta
para ganar el premio que Dios ofrece, mediante su llamamiento celestial
en Cristo Jesús”. (Filipenses 3:14)

No nos cansaremos de seguir en post de nuestros ideales que son de grandes

sueños inspirados por nuestro creador, redoblaremos esfuerzos e
ineludiblemente contra viento y marea y en una lucha limpia y con armas
nobles y justas desplegaremos para lograr la cima de la montaña.

El peruano y montañista Víctor Rímac, nacido en Huaraz, conocido como

el "Mostro Andino´´, persiguiendo sus sueños para hacer realidad, recien-
temente en 45 días de ascensión temeraria, sacrificada y perseverante
escaló y conquistó la montaña del Everest.

Estuvo en la cumbre de la cordillera 10 minutos, con unción patriótica y

dándonos ejemplo de vida y una lección inolvidable, hizo flamear nuestra
bandera blanquirroja de nuestros amores; para luego descender
inmediatamente.

Su nombre, está escrito en la galería de hombres célebres de la patria y

también está esculpido en los libros de los altos cielos, donde espera recibir
su galardón: la corona de la vida.

En la Segunda Guerra Mundial, el austriaco de ascendencia judía, El Dr.

Viktor Emil Frankl (Viena, Austria 26.06.1905 - fallecido 02.09. 1997).
Neurólogo, psiquiatra y filósofo austríaco, fundador de la Logoterapia y
Análisis Existencial.
Su personalidad es caracterizada por su gran sentido del humor, era un
amante del escalamiento de las cimas de las montañas, por lo que dedicó
gran parte de su vida al alpinismo y posteriormente se convirtió en piloto.

Sobrevivió a cuatro campos de concentración nazis como Auschwitz y

Dachau desde 1942 hasta su liberación en Turkheim el 27 de abril de
1945. Registra la historia: la mayoría de los internos optaban por
suicidarse por las condiciones infrahumanas sometidos; y la secreta razón
por la que él no quería suicidarse era, por dos motivos trascendentales:
encontrarse con su familia y escribir un libro.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Víctor Frank: “El error de la gente– es preguntarse: ¿Qué puedo esperar de

la vida? Cuando el acierto está en preguntarse: ¿Qué está esperando la vida
por mí?”.

Estamos siguiendo las huellas indelebles de Víctor Frank, para tener un

reencuentro con la familia que es lo más valioso en la sociedad civil y
estamos escribiendo con una pluma y tinta vibrante este libro y
consecuentemente encontremos sentido a la vida.

Nuestro Dios es un Dios de grandes sueños, emprendimientos e

innovaciones y da oportunidades en su viña a todos los que quieren
aceptar su llamado. “y el que quiera ser el primero entre vosotros será
vuestro siervo, así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino
para servir y para dar su vida en rescate por muchos.” (Mateo 20:28)

Abancay, tarpuy mit'a killapy wata 2024, Quisapata urqu chakipi, Mariño
mayu patapi, rit’i Ampayta qhawaspa.

Ramiro Ismael Mirian Medalith

Trujillo Roman Cartagena Chambi
 Tras las Huellas del Maestro Jesús

Aparte de Cristo, no sabemos ni lo que es nuestra

vida, ni lo que es la muerte, ni lo que es Dios, ni lo
que somos nosotros”.
(Blas Pascal, científico, filósofo y
Teólogo francés)

UNA MARAVILLA Y UN MISTERIO INEXPLICABLE

l diminuto y audaz emperador francés, Napoleón Bonaparte, había

E caído en desgracia en la batalla de Waterloo, los ingleses lo vencie-

ron y lo confinaron a un penal de alta seguridad de la isla de Santa
Elena, donde muere en 1821.

Un día mirando el horizonte del mar y en el ocaso de la tarde, al general

Bertrand su hombre de confianza y secretario personal, le dictó sus postre-
ras palabras: “Escúchenme, Jesucristo no es un hombre. Su nacimiento, la
historia de su vida, la profundidad de su doctrina, su Evangelio, su impe-
rio, su marcha a través de los siglos, … todo esto es para mí una maravilla,
un misterio inexplicable”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

ANTE LA HISTORIA: JESUCRISTO

En la “Ciudad Luz” París, Francia, la Universidad de la Sorbona de París, es
un faro de luz en medio de la barbarie de la humanidad, se habían reuni-
do miembros de la Academia de Francia llamados los “inmortales”, por su
sabiduría e inteligencia que despliegan en sus ocupaciones a favor la civi-
lización humana; y también concurrieron profesores de diversas materias
para tener un encuentro social.
En un diálogo trataron diversos temas y al final la conversación se centró
en los grandes forjadores de la historia universal y concluyeron señalando
se sentirían honrados de recibir en la sala de reuniones a algún personaje
importante del pasado y con mucho respeto lo recibirían.
Uno de los profesores ilustrados, habló: ¡Si viniera, hoy Jesucristo en la
nube de los cielos! ¿Cómo lo recibiríamos? Estos grandes sabios y profe-
sores, respondieron: “Todos doblaríamos rodillas y quedaríamos asombra-
dos, ¡Si Jesucristo, volviese, como nos prometió!”.
Los grandes hombres de la historia, reconocen y se rinden ante Jesús es-
trella brillante, de ideas luminosas, que nos guía intermitentemente por la
senda del camino del bien.
¡MÁS QUE UN HOMBRE!
Al gran campeón belga del ciclismo -la bicicleta es el transporte del futuro-,
Eddy Merkx, ¡le preguntaron!: ¿Si consideraba a Cristo, como el más grande
personaje de la historia?
La vivaz respuesta, fue: “No, no es un personaje que se pueda comparar
con otros. ¡Cristo es el Hijo de Dios, y es absurdo tratar de buscar una com-
paración con alguien! ¡No soporto! que los hipees se proclamen de Cristo, y
todavía menos que se hagan comparaciones entre Marx y Cristo”.
¡VIVE CRISTO!
En un centro de enseñanza, el profesor de literatura universal, al terminar
la sesión didáctica ordeno una tarea a sus epígonos: investigar sobre un
personaje forjador de la humanidad de la etapa contemporánea.
Un estudiante escribió sobre Nuestro Señor Jesucristo. Al día siguiente, el
profesor observo, como tarea había pedido estudiar a un personaje forja-
dor de la humanidad de la actualidad.
El estudiante, pidió el uso de la palabra, y dijo: “¿Y Jesús, acaso no es un
forjador de la humanidad de todos los tiempos?
El joven tenía la razón, Jesús, nació, creció, predicó, murió venció la muer-
te, resucitó. Él vive y vendrá por segunda vez. Jesús, vivió ayer, vive hoy, y
vivirá por los siglos de los siglos.

¡VENCISTE GALILEO!
En la Roma Imperial, el emperador Juliano (331-363) conocido como “El
Apóstata”, había abrazado la fe cristiana; sin embargo, el poder y los afanes
del mundo le mareo y se enfrió espiritualmente, y se alejó de la fe autén-
tica salvadora. Persiguió encarnizadamente derramando sangre inocente,
de los primeros cristianos portaestandartes de las Buenas Nuevas.
En un momento de la historia, se enfrentaron los romanos contra los per-
sas, en esta guerra, el emperador Juliano, cayó mortalmente herido y com-
prendiendo que su fin había llegado, tomo un puñado de su sangre que ma-
naba abundantemente y lanzándolo hacia el cielo, grito: ¡Venciste Galileo!
Jesucristo, es un yunque donde se han gastado miles de martillos; y el yun-
que de Jesucristo es macizo, firme e inconmovible a través de los tiempos.
NUESTRO GRAN SALVADOR
Un misionero de sostén propio, cuya misión sagrada era anunciar el Evan-
gelio a tiempo y fuera de tiempo, en el lecho de dolor, se encontraba ad por-
tas de partir a la inmortalidad; entonces su hijo mayor le acompañaba para
mitigar su dolor, y le preguntó: “Padre, ¿Cuáles son tus mayores creencias?
Y el papá le contesto: - Hijo, a los 25 años, comencé a predicar y tenía 100
creencias. A mis 35 años, tenía 50 doctrinas. Cuando cumplí 50 años, tenía
25 creencias, cuando cumplí 70 años, tenía 10 doctrinas.
Hoy al borde de la muerte, acepto una sola creencia; y es suficiente para
mi salvación: “Soy, un gran pecador y Jesús me busca, me alcanza y me
perdona; entonces Jesús es mi gran Salvador.
UN NARRADOR DE BELLAS HISTORIAS INOLVIDABLES
Augusto Cury, es un psiquiatra, psicoterapeuta, científico y escritor brasi-
lero brillante, al estudiar la osada y fascinante inteligencia de Jesucristo,
dice: "Cristo era un agradable narrador de historias, paciente y carismático
en el arte de enseñar. Era un privilegio estar a su lado. Cautivaba hasta
a sus oponentes. Transmitía enseñanzas complejas con historias simples.
Estaba siempre contando una historia que pudiera atraer a las personas y
estimularlas a pensar”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Arenga profética:
José Choquehuanca a Simón Bolívar

“Grande en el pensamiento, grande en la acción, grande en la gloria,

grande en el infortunio, grande para magnificar la parte impura
que cabe en el alma de los grandes, y grande para sobrellevar,
en el abandono y en la muerte, la uágica epiración de la grandeza”.
(José Enrique Rodó,
escritor uruguayo)

“ xcelentísimo Señor -dijo el doctor José Domingo Choquehuanca al

E libertador Simón Bolívar-. Quiso Dios formar de salvajes un gran im-

perio: creó a Manco Cápac; pecó su raza, lanzó a Pizarro. Después de
tres siglos de expiación ha tenido piedad de la América, y os ha enviado a
Vos. Sois, pues, el hombre de un designio Providencial: nada de lo hecho
atrás se parece a lo que habéis hecho; y para que alguno pueda imitaros
será preciso que haya un mundo por libertar.

Habéis fundado tres repúblicas – hoy son cinco repúblicas-, que en el in-
menso desarrollo a que están llamados elevarán vuestra estatua adonde
ninguna ha llegado. Con los siglos crecerá vuestra gloria, como crece la
sombra cuando el sol declina”.
El gran paladín de la libertad americana Simón Bolívar, tras las victorias
apoteósicas y gloriosas de Junín y Ayacucho (1824), con su ejército heroico e
invencible se dirigieron al sur, con destino a los pueblos acantonados en
las laderas de las cordilleras; y también recorrieron otros pueblos ubicados
en las mesetas de las montañas andinas milenarias, y transitaron rauda-
mente al Alto Perú -hoy la hermana República Pluricultural de Bolivia-
para realizar sus sueños de obrar, y salvar a los descendientes de los runas
simis o incas asentados en el altiplano.

Corrían los vientos fríos y helados del 2 de agosto de 1825, el libertador

Simón Bolívar en este itinerario, paso por la villa de Pukará de la provin-
cia de Azángaro- Puno, hoy reconocido por sus merecimientos históricos
como: “Ciudad Prócer del Perú”, le salieron a su encuentro procedente de
Azángaro, el jurisconsulto doctor José Domingo Choquehuanca y su co-
mitiva de notables ciudadanos para saludar a una estrella que se extinguía
por iluminar y dar libertad a la raza cobriza esclavizada de América.

En cuyo contexto histórico social, con esa arenga profética que pronun-
ciara al pie del peñón de Pukará-Azángaro, ingresaría a la historia de los
hombres célebres del Perú, de América y del orbe. La arenga de Choque-
huanca a Bolívar es un mensaje vibrante, telúrico, condensa su vida, obra
grande y resplandeciente. Despliega su oratoria sagrada y laica, expone su
versación creacionista del origen del mundo y en sus designios de la Pro-
videncia.

El imperio de los incas se desarrolló, habiendo pecado, suscitó al conquis-

tador Pizarro; después de centurias de dominación oprobiosa manda a Si-
món Bolívar, a su ejército libertador para romper sus cadenas de dura cer-
viz. Vaticina su gloria futura que crecería como la sombra cuando declina
el sol. Sus ideales liberales subyacen en este elocuente discurso profético
al gran libertador de América.

¿Quién fue José Domingo Choquehuanca Béjar? Nace en Azángaro el 4 de

agosto de 1792, fruto del matrimonio indígena Roque Choquehuanca y
Melchora Béjar. Huérfano de padre y madre a los doce años; su tío el
canónigo de la Iglesia Metropolitana de Charcas Gregorio Choquehuanca
lo educa en Arequipa y Sucre -antes Chuquisaca-. En 1809, obtuvo el título
de Bachiller en Teología, se doctoró por aclamación en Derecho, el 21 de
julio de 1811.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Retorna a Azángaro, para adherirse y promover la lucha por la causa de la

libertad del Perú. Integró el Primer Congreso Constituyente de 1822,
como representante de Puno. En 1832 fue elegido senador por Puno. Ele-
gido nuevamente para el Congreso de 1833, que no se reunió. Dos veces
subprefecto de Huancané; y honró de tal grado el asiento Legislativo que
le otorgaron la “Medalla de Oro del Libertador”.

Su pluma y su tinta nunca permanecieron ociosas, empuño la mano para

escribir y construir un Nuevo Perú, autor: Ensayo de Estadística de los
Ramos Económico Político de la Provincia de Azángaro (1833), y Comple-
mento al Régimen Representativo (1845), obra dedicada al mariscal Ramón
Castilla.

El historiador Leonardo Altuve Carrillo, dice:” En el estudio y en la sole-

dad interior, Choquehuanca labró el hombre cuyas virtudes e ilustración
lo acreditaron como uno de los más ilustres peruanos de su tiempo, hasta
merecer el título que le dio el doctor Estenós, secretario del Libertador Si-
món Bolívar, de: “Patricio de la Independencia Americana”.

Había declinado la estrella de Simón Bolívar, sus enemigos le destruyeron

su honor y le persiguieron con saña a un insigne, leal, puro y abnegado
hombre del Libertador de América, sus ideas y sus acciones honraron a
América.

El tribuno inmortal, fallece el 14 de febrero de 1858. Los indios descendien-

tes de los incas de su terruño, ante su frio cadáver lo velaban, y gemían de
dolor desconsoladamente a su libertador y defensor; y las campanas de su
iglesia doblaban y tañían en señal de duelo. Sus paisanos cantaban con sus
voces entrecortadas y con lágrimas dolorosas, decían: “Azángaro torre
urmaycun, urmaycun, urmaycun”: “se ha caído la torre de Azángaro”.
 Raimondi y su legado de amor al Perú

“Os dejo todavía un campo, en que ejercitar la investigación”.

(Antonio Raimondi, naturalista italiano)

l joven soñador, de vocación peruanista, sus osados y memorables

E periplos de estudio a lo largo y ancho de todo el Perú por más de 40

años, fueron plasmados en sus obras cimeras: “Perú”, “Atlas de Rai-
mondi”, “Los viajes de Raimondi” y otros libros; estos manuales son funda-
mentales en el conocimiento del Perú profundo; y son por ende actos de
reafirmación de amor inagotable al Perú: a su gente emprendedora, a su
entorno, y a su biodiversidad maravillosa.

En su hogar familiar, siendo niño, adolescente y joven, se sumergió en via-

jes imaginarios por el mundo global, mediante la lectura de libros que tenía
en su biblioteca: la colección de la Historia Natural de 36 volúmenes del
Conde Buffon, y de Cuvier, Linneo, Colón, Cook, y Humboldt, entre otros
hombres virtuosos, despertaron y fortalecieron su vocación naturalista y
encendieron sus arriesgados, históricos y sacrificados itinerarios por la re-
gión más difícil del globo terráqueo.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

El aventurero e incansable italiano y de corazón peruano, Antonio Rai-

mondi (Milán, Italia 19.09.1826 – San Pedro de LLoc, Perú 26.10.1890), es y
será un astro luminoso que alumbra y alumbrará el firmamento universal,
para inspirar a los jóvenes de edad cronológica y a los jóvenes de espíritu
de nuestra patria grande de Latinoamérica, en las ideas y obras de concu-
rrir afiebrada mente en construir “Un Nuevo Perú”.

Nos dio un mensaje de compromiso, cala en nuestros corazones:

“Jóvenes peruanos, confiando en mi entusiasmo emprendí un arduo tra-

bajo muy superior a mis fuerzas; Os pido, pues, vuestro concurso.

Ayudadme, dad tregua a la política y consagraos a hacer conocer vuestro

país y los inmensos recursos que tiene”.

Su vida y obra fue quijotesco, se gastó hasta quemar la última energía, en

aras de un noble y alto ideal: construir un “Nuevo Perú”; hace más de un
siglo atrás, donde no existían las vías de comunicación que hoy contamos.
Abrió nuevos caminos por la costa árida, atravesando la sierra, sus cordi-
lleras abruptas y heladas y llegando a la selva espesa y verde.

Sus andanzas a riesgo de perder su vida por el Perú, a veces cabalgando

en su caballo brioso, y muchas veces a pie, con sus botines desgastados,
con sus energías frescas y juveniles; otras veces, cansado y sin aliento, con
hambre y con sed prosiguió inalterablemente su camino en cumplir su
sagrado deber cardinal: develar los misterios inescrutables de un pueblo
descendiente de la más grande civilización precolombina: Los Incas, y su
fascinante entorno ecológico. ¡Qué duda cabe!, esta entrega generosa, es
más que una demostración reiterada de un amor profundo y creciente a
nuestra patria.

Estos viajes y expediciones de Antonio Raimondi, sus apuntes vibrantes

hechos a puño y letra, tomados sobre la marcha, son plasmados en sus cua-
dernos de viaje que tenía a la mano y los guardaba en sus bolsillos de su
casaca y cuando era necesario sus cuadernos de notas estaban prestos para
registrar sus pensamientos brillantes; posteriormente los transcribía para
sus libros de valor incalculable.

Al leer sus páginas amarillas causadas por la acción del tiempo, palpitan,
enardecen, empujan hacia adelante sus grandes ideas y viajes de peruani-
dad; y hoy las nuevas generaciones quisiéramos ir tras sus pisadas indele-

22
bles que allanaron caminos difíciles.

Uno de sus pocos amigos íntimos, Emiliano Llona, en su apologético tra-

bajo:” La Obra de Raimondi” (1884: 41), dice: “no ha quedado un departa-
mento, una provincia, una población de alguna importancia, un asiento
mineral, una ruina notable, una fuente conocida de aguas termales, una
caverna digna de mención que no haya visitado, recorrido o estudiado”.

“Entre los miles de pueblos, aldeas y caseríos, diseminados en la vasta ex-

tensión del Perú casi no hay uno, por apartado e inaccesible que sea, en el
cual alguno de sus habitantes no pueda con razón decir: en tal año estuvo
aquí el viajero, Raimondi”. (Llona, La Obra de Raimondi 1884:58)

Creo sin lugar a dudas, que no hay un peruano que resucite de su tumba
y pueda acreditar la dimensión de sus obras mucho más de lo que nos legó
Raimondi; tampoco hay mortal viviente que haya hecho más de lo que él
hizo y lo supere en su sed, hambre de conocimiento, y amor por el Perú.
Su aporte es incalculable, es un” tesoro de exactitud científica que sólo un
genio pudo reunir”.

En San Pedro de Lloc, el 26 de octubre de 1890, muere súbitamente, cuando

frisaba los 64 años de edad, de los cuales 40 años los ofrendó con sacrificio
al descubrimiento y conocimiento del Perú; apenas 24 años los dedicó a
entrenarse en su tierra natal Milán-Italia, para emprender en el futuro,
con fe invariable, su audaz, arriesgada vida intensa y heroica a favor del
Perú.

Poco antes de dejar de existir, escribió: Se consideraría feliz de haber abier-

to a las nuevas generaciones, “la senda para que vosotros, continuando los
estudios, saquéis a luz los inmensos caudales que yacen ocultos en vuestro
suelo nativo…”.

Sus pensamientos y sus obras prístinas y esenciales son fuentes inagota-

bles para emular sus huellas inmortales. Su obra quedó inconclusa, para
que los peruanos la continuemos y terminemos. Los estudiosos de su por-
tentosa contribución, lo reconocen, como un “Hombre síntesis de nuestra
cultura”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Simón Rodríguez, forjador del libertador

Bolívar

“Usted formó mi corazón para la libertad, para la

justicia, para lo grande, para lo hermoso…”.
(Simón Bolívar, libertador de América)

n estos días de sol brillante y luminoso, recordamos el magisterio y

E sus lecciones inolvidables del maestro auténtico Simón Rodríguez,

nació en Venezuela a mediados del siglo XVIII, fue autodidacta en
todos sus extremos, dice:” Yo quise hacer del mundo un lugar digno para
que todos puedan vivir y en ese intento lo convertí en un infierno para mí”.

En un escenario de oprobiosa dominación española, la raza cobriza de Me-

soamérica se desenvolvía; ocasionalmente algunos precursores iniciaban
insurrecciones por el valor supremo de la libertad, las fuerzas realistas los
apagaban con fuego y sangre.

Corrían los días de un nuevo amanecer del año 1791, cuando frisaba los 21
años de edad; posteriormente a su formación integral que había recibido,
este pedagogo y “poeta del amor”, inicia con muchos sueños el apostolado
de la enseñanza, cuando es admitido para ser profesor por el Cabildo de
Caracas-Venezuela y en cada paso que imprime, guiará a sus pupilos por el
camino del bien y de su compromiso con forjar la libertad en las colonias
españolas.

Este joven maestro, estaba nutrido por las fascinantes historias griegas y
romanas; y a la par estaba alimentado por las nuevas corrientes ideológi-
cas de los grandes enciclopedistas, sus ideas e ideales sembradas gravita-
ron en la gesta mundial anticolonial de los Estados Unidos de Norteaméri-
ca; también en los revolucionarios franceses, que conquistaron las divisas:
de la libertad, igualdad y fraternidad, principios esenciales e inmutables
que guiaron y guían el destino y la esperanza de la humanidad.

En este escenario multicolor, conoció y formó al niño Simón Bolívar, de 10

años de edad, le animó en el cultivo de la lectura para aventurarse en na-
vegar imaginariamente por los riachuelos, por los ríos, por los lagos y por
los mares allendes del maravilloso mundo ancho y ajeno.

El maestro Simón Rodríguez, fraguado y apasionado por la libertad del

hombre y que viene hacer una facultad natural que tenemos para obrar
de una manera u otra, asumiendo responsablemente sus consecuencias.
Uno de los ejes pedagógicos de su enseñanza fue inculcar a su pequeño es-
tudiante el amor a la libertad, en su corazón fértil; estas semillitas sembra-
das pacientemente germinaron, crecieron sus tallitos, brotaron sus hojitas
verdes y con el tiempo dieron sus frutos maduros ciento por uno.

En los años turbulentos de los años de 1797 y siguientes, maestro y discí-

pulo tomaron sus propios caminos y por ende sus propios destinos; pero
nuevamente por designios de la Providencia sus vidas se encuentran y
reencuentran en Roma-Italia (1805) y ambos se comprometen a escalar la
cima de la “montaña Sacro”.

Simón Bolívar jadeante y emocionado, volteó su rostro y su figura espigada

hacia su maestro y le dice: “Juro delante de Ud., por el Dios de mis padres;
juro por mi honor y juro por la patria que no daré descanso a mi brazo, ni
reposo a mi alma, hasta que no haya roto las cadenas que nos oprimen por
voluntad del poder español”.

Posteriormente, Simón Rodríguez le obsequia el Emilio de Rousseau a Si-

món Bolívar, estando en el Perú y una vez libertado, le convoca para que
venga al Perú, y se suma al sueño Bolivariano, reencontrándose, Bolívar a
su maestro, le dice: ¿Qué cargo quería ocupar? y Rodríguez, le responde:
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

“Yo hubiera podido ser lo que quisiera, pero quise construir escuelas y ser
maestro”.

Este gran educador, parte a la inmortalidad, muere el 5 de marzo de 1854,

en Paita Piura, cuando visitaba a Manuelita Sáenz compañera del liberta-
dor Simón Bolívar. El diario El Comercio da cuenta del hecho: “En Amotape
(…) está muriéndose don Simón Rodríguez, ayo del Libertador Bolívar, …”.
Nuestro reconocimiento imperecedero a un maestro formador del funda-
dor de la libertad del Perú y de América.

El maestro Simón Rodríguez educó contra viento y marea para la

libertad, al padre de la patria, libertador del Perú y de América, Simón Bo-
lívar su vida vital y su obra fecunda, es una fuente de aguas cristalinas
e inagotables, donde se puede abrevar insaciablemente lecciones de vida,
para ser un hombre de bien, para seguir su derrotero resplandeciente de la
conquista de la libertad política inconclusa: la independencia económica,
social, cultural y teniendo como tarea cardinal transformar tantas brechas
injustas que nos aqueja por décadas y centurias.
¿Cuál es la razón de la grandeza de una

democracia?
“El que habita al abrigo del Altísimo
morará bajo sombras de amor”.
(Salmos 91:1)

l liberal clásico Alexis Tocqueville (1805-1859), hombre de derecho,

E magistrado, politólogo e historiador francés, aceptó audazmente el

reto gubernamental de viajar a los Estados Unidos, con un ligero
equipaje, para estudiar su sistema penitenciario que le sirvió para profun-
dizar en el análisis de los sistemas políticos y sociales de Norteamérica que
describió en su obra monumental “La Democracia en América”.

La democracia es una forma de gobierno, es definido como “el gobierno del

pueblo, por el pueblo y para el pueblo”, con todas sus debilidades y fortale-
zas es la mejor forma de gobierno para los países que han adoptado como
su sistema de gobierno. Cree firmemente que “La democracia es la solución
de los problemas políticos de la humanidad”.

Sus aportes valiosos a la Ciencia Política, sientan las bases incólumes, co-
lumnas macizas y las vigas portentosas de la Ciencia Política contemporá-
nea. Su influjo es gravitante en la Ciencia Política; además se le considera
como precursor adelantado de la Sociología clásica.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Alex Tocqueville, escribe un trabajo sesudo y empírico sobre la sociedad

política de Norteamérica y su forma de gobierno de la democracia, aporte
de la Revolución Liberal que forjaron y les costó sudor, lágrimas y sangre:
“De la Democratice en América”; se utiliza el método de la observación,
posteriormente lo sistematiza los hechos políticos y sociales que surgen en
un país cuya piedra angular es la libertad limitada por la ley.

Utiliza con rigor en todos sus estudios, la técnica de la entrevista y ante el

planteamiento del problema da una respuesta tentativa denominada
hipótesis de trabajo. (Miró Quesada, Francisco; Introducción a la Ciencia
Política 2013: 39)

La democracia en América es descrito y explicado en forma rigurosa, cien-

tífica y original, sin ser un agorero y sin tener una bola de cristal, hace pre-
dicciones, en relación al horizonte de los Estados Unidos y de Rusia, cuyos
vaticinios se cumplirían casi matemáticamente.

Entre sus observaciones acuciosas, refiere la grandeza de la sociedad que

se forjo en el crisol de las duras pruebas de la esclavitud inglesa, la indus-
tria que va tomando su auge, la abundancia exuberante de sus recursos
naturales, su clima maravilloso, su gente instruida y soñadora.

“En ninguna de estas cosas vi la causa de la grandeza de los Estados Unidos.

Soló cuando entré a sus iglesias vi la razón de esa grandeza. Este país es
grande porque es bueno; y mientras sea bueno, será grande. Si algún día
deja de ser bueno, dejará de ser grande”.

Las iglesias cristianas, cuya gran misión es extender “El Reino de Dios en
la tierra”, sus feligreses vienen construyendo monumentos recordatorios
al Creador, estos epígonos han creído con toda su alma en un Dios Todopo-
deroso. En este espacio vital se aprende a los pies del “Maestro de Maestro
Jesús de Nazareth” el a b c del camino del Evangelio del amor.

El reloj profético señala, estamos ingresando en el umbral de la “Segunda

Venida de Nuestro Señor Jesús”, su pueblo remanente se mantendrá fiel a
sus convicciones fundadas en la Sagrada Escritura, anunciando a tiempo
y fuera de tiempo con voz vigorosa el pronto Advenimiento del Salvador
Jesús, en las nubes de los cielos.

EL domingo 10 de diciembre del 2023, fue un día memorable e histórico,

desde la aurora de este día, inspirados por nuestro amado Salvador Jesu-

28
cristo y dirigidos por los pastores Vladimiro Guzmán y Gregorio Donaires
del distrito misionero de Abancay, y por el arquitecto Samuel Pacheco, mi-
sionero de sostén propio; conjuntamente con los maestros de obras, oficia-
les, capataces, obreros y hermanos procedimos a techar el mezanine de la
iglesia central de Abancay, cerca de la entrada del sol se concluyó la jorna-
da de trabajo y el tradicional wasi wasi fue un ágape frugal de fraternidad
en el chifa Shanghái, acompañados de un té de Jazmín y atendidos ama-
blemente por nuestro gran amigo John Xingyong Chen de origen chino y
de corazón peruano.

Este monumento recordatorio que se está erigiendo al Dios Viviente, es y

será una luz resplandeciente en una sociedad extraviada necesitada de
Dios, para alumbrar su camino epicúreo, tortuoso y empinado. “Juanqa
Karka Huk rupariq kanchaq lamparan, hinaptinmi qanquna huk tiem-
pollapaq lamparan, hinaptinmi qanquna huk tiempollapaq akchiynimpi
munaywan quchu rikurqankichich”. (Él era antorcha que ardía y alumbra-
ba; y vosotros quisisteis recrearos por un poco a su luz, Juan 5:35).
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

¡Más que un hombre!

“Pasó muchas horas leyendo la Biblia. Si tú hicieras

lo mismo y te peneuaras bien de su moral, vivirás
feliz y morirías como bueno”.
(Abraham Lincoln,
presidente de los EE. UU. de Norteamérica)

REVOLUCIONÓ EL PENSAMIENTO Y LA HISTORIA

“ l o largo de la historia, muchas personas lograron cambiar con sus

A ideas el rumbo de la vida, la política, la filosofía, la ciencia y la re-

ligión. Hubo uno entre tantos, que logró no solo revolucionar las
bases del pensamiento; sino también alterar para siempre la trayectoria de
la humanidad”.
(Augusto Cury, psiquiatra, investigador de psicología y escritor)

¡ESTE HOMBRE ES JESUCRISTO!

“A quien más debo y a quien más deben los hindúes,
es a un hombre cuyos pies no han pisado el suelo de la India.
¡Este hombre es Jesucristo!”
(Mahatma Gandhi, libertador de la India)

LA ESPERANZA DE TODO EL MUNDO

“Las manos de un nene de Belén
eran pequeñas y suavemente dobladas;
pero sostenían dentro de sus dedos doblados
la esperanza de todo el mundo”.
(Leslie Savage, escritora)
POBRE, PERO CON GRANDES SUEÑOS
“Yo te voy a decir quién fue Cristo:
Fue un hombre sumamente pobre,
que quería que los hombres se quisiesen entre sí,
que el que tuviera ayudara al que no tuviera,
que los hijos respetasen a los padres y los padres a los hijos”.
(José Martí, libertador de Hispanoamérica)

UNA NAVIDAD ETERNA EN EL CORAZÓN

“En el alma pura, sea que cante o que ore,
Cristo nace de nuevo día a día;
La vida que le conoce será apartada
Y tendrá Navidad eterna en su corazón”.
(Elizabeth Stuart Phelps, escritora)

LA VIDA NO TIENE SENTIDO…

“Aparte de Cristo, no sabemos ni lo es que es nuestra vida,
ni lo que es Dios, ni lo que somos nosotros mismos”.
(Blas Pascal, científico, filósofo y teólogo francés)

¡DIOS NOS ENVIÓ UN SALVADOR!

“Si nuestra mayor necesidad hubiera sido información,
Dios nos hubiera enviado un educador.
Si nuestra mayor necesidad hubiera sido tecnología,
Dios nos hubiera enviado un científico.
Si nuestra mayor necesidad hubiera sido dinero,
Dios nos hubiera enviado un economista.
Si nuestra mayor necesidad hubiera sido placer,
Dios nos hubiera enviado un comediante;
Pero nuestra mayor necesidad fue el perdón,
¡Así que Dios nos envió un Salvador!”
(Charles R. Swindoll, escritor norteamericano)

JESUCRISTO FUNDÓ SU IMPERIO SOBRE EL AMOR

“Alejandro, César, Carlomagno y yo hemos fundado imperios;
pero ¿en qué se basaban las creaciones de nuestro genio?;
sobre la fuerza; pero Jesucristo fundo su imperio sobre el amor
y después de tantos siglos aún hay millones de hombres
que morirían por ÉL”.
(Napoleón Bonaparte, emperador francés)

“Encuentra el cuerpo de ese judío, y todo el cristianismo se derrumba”.

(Arnold Toynbee, historiador inglés)
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Un político honesto: José “Pepe” Mujica

No soy pobre, soy sobrio liviano de equipaje, vivir con

lo justo para que las cosas no me roben la libertad”.
(José “Pepe” Mujica, gobernante y estadista uruguayo)

l exgobernante y exestadista uruguayo, José “Pepe” Mujica tuvo

E diferentes acontecimientos que se quedarán en la memoria de las

personas que lo admiramos, es una persona: defensora de los dere-
chos humanos, del medio ambiente y de los hermanitos menores.

Es un gran gobernante y estadista llamado “Pepe”. Nace en el barrio Paso

de Arena, Montevideo, el 20 de mayo de 1935, en el seno de una familia de
descendientes vascos e italianos. Cuando era niño, su padre murió y todos
emprendieron el cultivo y la venta de flores, dan muchas esencias aromá-
ticas e ingresos económicos, les ayudó a sobrevivir en esos días aciagos que
le tocó vivir y, ahora en sus cuarteles de invierno, continúa dedicándose a
esta actividad humilde de la agricultura y no se olvida de dejar huellas
verdes en su tránsito por la ciudad de cemento.
“Manuelita”, la perrita de “Pepe”, tiene tres patitas, mientras manejaba un
tractor agrícola en su finca pisó accidentalmente a la mascotita, le prestó
inmediatamente auxilio logrando salvarle la vida; lo adoptó y posterior-
mente, la reconocieron como “la integrante más fiel de su familia”.

“Manuelita”, cumplió su rol siendo “la mascota presidencial” y lo acompa-

ñaba en todo momento en su gestión gubernamental. Su fiel compañera
compartió su vida y sus sueños durante 22 años hasta el año 2018, que par-
tió a la inmortalidad. En la sociedad del conocimiento global, pintarrajea-
do de mil colores José “Pepe” Mujica, expresidente de la República Oriental
del Uruguay, dice: “La política es la lucha por la felicidad de todos”, pensa-
miento lapidario que revalora a la política como arte y ciencia del buen
gobierno de la cosa pública, en un contexto nacional y mundial, donde la
lepra de la corrupción viene ahogándonos, con el silencio cómplice de los
justos.

Su personalidad es fascinante, su vida humilde es ejemplar, sus frases son

sabias y proverbiales, y su estilo de gobernar fue simple. Su vida y obras,
son como estrellas brillantes que surcan el firmamento celeste, dejando
tras sí, estelas luminosas: como la necesidad impostergable de conjuncio-
nar ideas y esfuerzos de todos los hombres de buena voluntad para tejer
un proyecto integral y de esta manera lograr nuestros sueños de un Nuevo
Perú, engarzado en una patria grande de Latinoamérica con justicia social.

Tenía sueños de ser abogado, para defender los derechos de los trabajado-
res y luchar por las causas populares, pero no llego a terminar sus estu-
dios. Practica el ciclismo, -es el transporte del futuro-, en varios clubes y en
todas las categorías, además hizo el ciclismo para tener un carácter firme,
para posteriormente desplegar en los retos o desafíos que le toco afrontar
en la vida por venir.

En los años 60, se interesó por la política y la justicia social y se enroló en

varios partidos políticos de tendencias izquierdistas y también se adhirió
al Movimiento de Liberación Nacional Tupamaros (MLNT), luchaban con-
tra la opresión, construyendo una nueva sociedad inclusiva con justicia
social y con esta denominación honraron y reivindicaron las memorias de
José Gabriel Condorcanqui Noguera o Túpac Amaru II y de su fiel compa-
ñera Tamburquina Micaela Bastidas.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Este puñado de jóvenes aventureros, enarbolaron las banderas de luchas

y victorias y participaron activamente en algunas acciones al margen de
la ley y de la moral, eran como “unos quijotes luchando contra los molinos
de viento”. Dio un traspiés optando el camino de la clandestinidad. Recibió
en su cuerpo balazos, cayó preso, se le hospitalizó durante 3 meses y com-
pareció ante el tribunal de justicia y le sentenciaron a la pena privativa de
libertad y le recluyeron por 15 años en la cárcel de la punta del Uruguay.

En esta escuela de la aflicción, fraguó su recia personalidad aureolada por

muchas virtudes y se convirtió en una figura emblemática de la lucha con-
tra la dictadura militar, contra los gobiernos de la derecha y de la ultra
derecha defensores del status quo.

En la República Oriental del Uruguay, corrían nuevos vientos, se había

logrado la democracia y el gobernante de turno, desplegó un paquete de
políticas, decretando mediante Ley 15373 del 8 de marzo de 1985, una
amnistía de los delitos políticos, comunes y militares, beneficiando a José
“Pepe” Mujica. Abandona la lucha armada y se dedica a la política y ocupa
varios cargos antes de ser elegido presidente desde marzo del año 2010
hasta marzo del año 2015.

En la participación de la vida política, en el congreso de su país y como

presidente, se destacó por su estilo de vida austero y simple, se negó a vivir
en la residencia presidencial, en su lugar optó por vivir en su granja donde
cultivaba, flores y hortalizas. Desde el pináculo del poder implementó po-
líticas progresistas como la legalización de la marihuana, la aprobación del
matrimonio igualitario, que riñe con nuestro punto de vista cristiano, Dios
creo solamente al varón y a la mujer. Redujo la pobreza de su país. Vive en
forma frugal y sencilla y dona su salario presidencial a las organizaciones
benéficas de su entorno.

¿Cuál es su filiación religiosa? Respondiendo a su creencia religiosa, en

una entrevista con la BBC de Londres, Inglaterra, en noviembre del 2012,
sostuvo: “no tengo religión, pero soy casi panteísta, admiro la naturaleza”.
La creación, por ende, la naturaleza que nos circunda fue originado por
Dios y es la revelación de la sabiduría e inteligencia de Dios Altísimo; por
consiguiente, José “Pepe” Mujica estaría en el camino de la salvación.

Se retiró de la vida política, sin embargo, su vida emblemática en la política

uruguaya, latinoamericana y global, su carisma, su honestidad, su com-
promiso coherente con los pobres y oprimidos; y su creatividad, audacia
por servir y transformar su país y lograr la justicia social, la igualdad y la
defensa irrestricta de los más vulnerables, son lecciones de vida perma-
nentes e inolvidables.

La civilización humana, especialmente “Los jóvenes –según José Martí, pa-

dre de la libertad hispanoamericana- son los baluartes de la libertad y su
ejército más firme”, recibieron su testamento político, nos legó, dice: “Per-
tenezco a una generación que quiso cambiar el mundo, fui aplastado, de-
rrotado, pulverizado, pero sigo soñando que vale la pena luchar para que la
gente pueda vivir un poco mejor y con mayor sentido de libertad”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Un buscador de la verdad eterna

“Para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando,

puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada
uno de nosouos”.
(Pablo de /arso, Hechos de los Apóstoles 1/:2/)

l gran filósofo inglés John Dee, a los 20 años de edad empezó a escribir

E con su pluma afiebrada y su tintero nítido su gran libro: “Nuestro Dios

Todopoderoso”, compuesto por varios tomos sobre
Dios y su obra salvífica a través de la historia de la humanidad. “Yo soy el Alfa
y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y el que era y que ha de
venir, el Todopoderoso. (Apocalipsis 1:8)

La vida fervorosa y obra importante de este pensador, convergió en un

ideal: escribir sobre “Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por
todos y en todos” (Efesios 4:6), y se crucificó coherentemente con su pluma y
tinta: trató sobre la Divinidad, su naturaleza, sus características, sus atri-
butos y su ministerio en favor de la humanidad.

Cuando cumplió los 30 años de edad, terminó de escribir el Tomo 1.

Pasaron cinco años más concluyó el Tomo 2, y al cumplir los 40 años de

edad, dio cima al Tomo 3.

Este filósofo brillante, de ideas luminosas tuvo una preocupación y ansie-

dad, su gran libro debería tener 50 tomos que serían una aproximación al
conocimiento de Dios; y si eran menos de 50 Tomos no se podría definir
el carácter de Dios, su pre existencia, su existencia, sus atributos y su rol
gravitante en la historia de la salvación de la humanidad.

Un día de un sol esplendoroso, en la biblioteca pública de la ciudad, el fi-

lósofo se encontraba haciendo sus estudios e investigaciones, hizo un alto
para respirar y alimentarse del aire puro que corría quedamente en ese
momento, se puso en pie y salió hacia la calle principal de su pueblo.

Sorpresivamente, una muchacha bella, buena e inteligente, del mercado

de abastos, retornaba con algunos comestibles para ir a su casa; y súbita-
mente sus miradas se cruzaron tiernamente y con pasión carnal, se flecha-
ron. El joven filósofo quedó cautivado por la belleza y valores que adorna-
ban su carácter de esta joven.

La historia de amor es breve, el filósofo John Dee se enamoró perdida-

mente de la muchachita de su comunidad, se casaron y fueron felices en
el tiempo; y fruto de aquel amor puro, fue un hijo tierno y cada día que
transcurría en su dulce hogar, el niño crecía y era una fuente permanente
de felicidad continua.

En el atardecer de su existencia, el filósofo, afirmó: “Este es el libro de Dios

-mientras mecía en sus brazos a su bebé- quizá después vendrán otros vo-
lúmenes de la colección de libros que pienso escribir, pero este niño peque-
ño basta para explicar al Dios Viviente, hecho hombre”.

El periplo de buscar a Dios, es una responsabilidad urgente, que debemos

cumplir, y su encuentro nos abreviara muchas dificultades en la vida. Sin
embargo, la iniciativa y el encuentro es de Jesús de Nazareth, tal como lo
narra en la historia de la oveja perdida.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Raimondi y su audaz exploración del Perú

“No he venido a uabajar para mí, sino para la gloria del

Perú y para el bien de la humanidad”.
(Antonio Raimondi, sabio italiano)

l explorador italiano y de corazón peruano, Antonio Raimondi, es-

E cribe: “Las descripciones, las figuras, los planos, los perfiles, las co-
lecciones de plantas, de minerales, de animales, las observaciones
sobre la agricultura, la industria, el comercio y la administración, forman
un cuadro general de la riqueza y de los recursos del Perú”.

En una de sus aventuras osadas en el año de 1860 por nuestra geografía

andina, se dirigió a Chavín de Huántar de la provincia de Huari, y descu-
brió un monolito o escultura pétrea llamado “La Estela de Raimondi”, en
uno de sus lados, existe una decoración en plano relieve representa a un
ser mítico, tiene una altura 1.98 metros, por 74 centímetros de ancho y 17
centímetros de grosor.

El personaje representado es una divinidad principal de los chavines, di-

vinidad antropomorfa feminizada de pie, vista de frente, con los brazos
abiertos, sosteniendo en cada mano una especie de bastones. Las manos y
los pies terminan en garras.
Algunos estudiosos señalan que la estela de Raimondi, su figura se asemeja al
dios Wiracocha retratado en la puerta del sol de la cultura Tiahuanaco,
también sujeta dos varas.

El ingeniero Alberto Jochamowitz, Director de Minas y Petróleo del Mi-

nisterio Fomento, estudioso del explorador italiano, hace la más lograda
historia interna de los viajes raimondinos y a la letra dice: “Cada una de las
cumbres recibió su visita; cada uno de los ríos de la costa, de la sierra y de
la montaña fue por él surcado y detenidamente detallado; bajó a todas las
minas que se conocían en aquel entonces; de cada cerro arrancó un pedazo
de roca; de cada yacimiento metalífero separo una muestra de cada fuente
mineral conservó un testigo silencioso…”.

“De cada especie de nuestro variadísimo reino animal trajo a un espécimen

de cada familia paleontológica obtuvo un fósil; una a una recogió todas las
infinitas variedades de la ubérrima flora andina y amazónica estudio y
dibujó todas las ruinas que esparcieron por doquier las civilizaciones pre-
colombinas; asimismo, todos los arroyos, ríos, fuentes, cabos, islas, bahías,
villas, aldeas, caseríos; todo lo que el Perú ofrece, en su atmósfera, sobre su
superficie y bajo el suelo, de viviente o de inerte, de incorpóreo o de corpó-
reo , del presente o del pasado, Raimondi lo observó, lo analizó, lo definió y
lo consignó”. SANTILLANA CANTELLA, Tomás Guillermo. “Los Viajes de
Raimondi”. 1989: XI.

En la infausta guerra del Pacífico de 1879, en las horas más aciagas que
padeció el Perú frente a los chilenos, habían sido armados por el imperio
inglés y la guerra era en sí contra los ingleses y nuestras suertes estaban
echadas, perdimos con dignidad y sus jóvenes desplegaron actos históricos
similares al famoso rey espartano Leónidas, con sus 300 soldados enfren-
taron valientemente contra el rey persa Jerjes y su ejército conformado
por un millón de soldados. “Hay derrotas que son victorias”; sin embargo,
se vino la invasión proterva de Chile a la ciudad de Lima, los enemigos
inician incendios, saqueos, pillajes, violaciones, contra civiles indefensos.
La actitud de Raimondi fue valiente, izó la bandera italiana sobre las colec-
ciones que había cedido al Estado peruano. Decía: "Son del Perú y correrán la
suerte del Perú”.

Nuestro país sumido en la pobreza y subdesarrollo, con voluntad férrea,

con fe honrosa y fructífera, descubrió y redescubrió todo cuánto hay de
valioso en su patria adoptiva, despertaba a la aurora de la independencia.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Sin lugar a dudas cimentó, construyó y ensanchó, como ningún mortal. El

Nuevo Perú decía: "En el libro del destino del Perú, está escrito un porvenir
grandioso”.

Proseguiremos, sin claudicar hasta hacer realidad el sueño de este gran pe-
ruanista. Sacrificó su proyecto de vida, su familia, su patrimonio y su desti-
no; echo su suerte con el Perú. Su vida y obra del sabio peruanista Antonio
Raimondi fue una entrega generosa de esfuerzos ilimitados y se sacrificó
por un futuro mejor de los peruanos. Es y serán sus ideas y actos de valores
humanos, un legado permanente para todos los peruanos y para todos los
hijos de la gran patria latinoamericana.
 Un periplo en la investigación científica

Nunca consideres el estudio como una obligación,

sino como una oportunidad para peneuar en el
bello y maravilloso mundo del saber".
(Albert Einstein, Premio Nobel de /ísica)

n estos días de cielos celestes, de cerros centinelas y de entornos

E pintados de colores, el buen maestro e investigador de la ciencia y

tecnología Dr. Humberto Ñaupas Paitán, me ha honrado inmereci-
damente, prologar la obra sesuda: “Metodología de la Investigación Cuan-
titativa – Cualitativa y Redacción de Tesis”, quinta edición.

El libertador y padre de la patria Simón Bolívar, señala: “La ingratitud es

un crimen”. Es mi deber ineludible expresar mi agradecimiento por la acti-
tud y la confianza que me han dado, sus autores de este trabajo esforzado
y enjundioso. Al hojear sus páginas me deslumbran sus ideas e ideales. El
gran mérito de nuestros maestros y guías, es de haber consagrado sin li-
mitación alguna, sus vidas sus obras, sus pensamientos, sus espíritus, sus
sangres para dar a la luz del alba el presente libro, es una antorcha del pen-
samiento, en pleno fragor de las luchas por construir un Nuevo Perú.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

El apóstol, maestro, poeta y defensor de la libertad hispanoamericana,

José Martí, afirma: “Un libro nuevo es siempre motivo de alegría, una ver-
dad que nos sale al paso, un amigo que nos espera, la eternidad que se nos
adelante, una ráfaga que viene a posarse en nuestra frente”. Este libro nue-
vo, lo tenemos en nuestras manos, es de esencia inmortal.

Lo estoy espigando con amor y estoy hojeando los sudarios blancos que
irradian mensajes vibrantes y múltiples de granos fecundos de ciencia,
metodología, cultura y de valores humanos. Su lectura es un viaje audaz,
imaginario lleno de emociones y enseñanzas vitales.

Sus autores de mentes brillantes: doctor Humberto Ñaupas Paitán, doc-

tor Raúl Valdivia Dueñas, doctora Jesús Palacios Vilela, y el doctor Hugo
Romero Delgado, son consagrados maestros universitarios, con amplia ex-
periencia en la docencia de pregrado y posgrado de muchas universidades
del Perú y de la sociedad del conocimiento.

La obra comprende tres partes:

Primera Parte:

Bases éticas y epistemológicas de la ciencia y la investigación científica.

Capítulo I: Las condiciones básicas del investigador científico. La forma- ción

axiológica-ética, la formación científica-tecnológica, la formación filo- sófica-
epistemológica, y las condiciones personales. El amor a la verdad, la
búsqueda de la verdad, vivir la verdad, caminar en la verdad, es la piedra
angular de la sociedad, de la ciencia, de la tecnología, de la investigación
científica y de la cultura.

La verdad es también uno de los principales valores de la ética civil que

sostiene a la ética y a los demás valores necesarios para la organización y
funcionamiento de la sociedad civil. La verdad debe guiar la vida y obra
de los investigadores científicos, especialmente en la aventura de la inves-
tigación científica.

Capítulo II: La gnoseología y la epistemología. Sus autores abordan con

atisbos y a veces con profundidad, la filosofía, la gnoseología y la epistemo-
logía que son peldaños para escalar la cumbre de la montaña de la ciencia
y de la investigación. Parafraseando al filósofo e investigador de la ciencia
social Ezequiel Ander-Egg, afirma: “De nada vale los procedimientos más
primorosos en investigación, sin antes no han aprendido a pensar”.

En efecto, en este capítulo, los autores presentan los paradigmas epistemo-

lógicos más importantes en la historia de la ciencia, desde el empirismo de
Francis Bacon, Thomas Hobbes y John Locke, y el racionalismo de René
Descartes, Spinoza y Leibnitz, en los siglos XVI y XVII hasta los paradig-
mas del Realismo, la Teoría Crítica, y el Relativismo en los siglos XX y XXI.

Capítulo III: La investigación científica. Los coautores de este trabajo prís-

tino, postulan: “la investigación científica como proceso social de descu-
brimiento, verificación de hipótesis o teorías no suficientemente probadas
es fundamental para garantizar el desarrollo de la ciencia. Toda inversión,
que pueda hacerse en esta dirección siempre será poca para lograr los ob-
jetivos nacionales de aspirar el desarrollo, significa no solo crecimiento y
progreso técnico o económico; sino también redistribución de la riqueza
generada”.

Estamos viviendo en el umbral de la sociedad del conocimiento, sus luces

destellantes apenas estamos percibiendo. El crecimiento económico y el
bienestar de las sociedades anteriormente se centraban en la explotación
de sus recursos naturales; y en la capacidad de producir bienes, servicios
y luego distribuir las ganancias entre los trabajadores manuales e intelec-
tuales. Hoy, en la era digital y en el predominio del conocimiento y de las
tecnologías, donde el bienestar general de las sociedades globales depende
de la capacidad de las sociedades digitales de generar investigación cientí-
fica: para producir conocimientos e innovación tecnológica.

Nuestra patria grande América Latina, su problemática constante es po-

breza, escasa inversión en educación, poca investigación científica, y bajo
desarrollo tecnológico. Los capitales humanos cansados de tanta ignomi-
nia, se yerguen para abrir caminos de políticas de Estado que alienten a las
universidades a investigar y acceder a nuevas tecnologías para lograr un
desarrollo humano integral y sostenido.

Capítulo IV: Base metodológica de la investigación científica. Los autores

plantean una visión general del método, su definición, su desarrollo en las
etapas ascendentes del método científico. “El método científico está cons-
tituido por etapas que deben seguirse, para lograr la rigurosidad que persi-
gue, estas son: El problema, revisión de la literatura, hipótesis, recolección
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

de información, verificación y conclusiones”, estos eslabones constituyen

la cadena indisoluble del método científico.

Es importante resaltar en este capítulo el gran aporte del matemático y

filósofo René Descartes (1596–1650), creador del paradigma del racionalis-
mo, quien plantea que la razón es la única fuente del conocimiento hu-
mano. En su clásico libro y obra de resonancia mundial, El Discurso del
Método plantea las reglas del método científico. Una de las reglas estable-
ce: Que jamás se admitiera un conocimiento a menos que fuera evidente
su verdad y no necesitara ponerlo en duda, razón por la cual se le conoce
como: La duda metódica.

La Segunda Parte:

Bases tecnológicas de la investigación científica.

Capítulo V, Líneas de investigación y el proyecto. Sus creadores sostienen

que es indispensable para orientar la investigación científica en una Facul-
tad, en una Escuela de Posgrado y mejor si es a nivel de toda la universidad,
la formulación de Líneas de Investigación del cual se desprende los temas.
En cuanto al proyecto de investigación considero que es muy ilustrativo
los ítems del proyecto, que ofrecen sea de enfoque cuantitativo, cualitativo
o bimodal.

Capítulo VI, Marco teórico de la investigación y la hipótesis. Sus mentores

definen con mucho acierto el Marco teórico, mencionan sus funciones y
sus elementos, como son los antecedentes, las bases teóricas-científicas y
la definición de los términos básicos en la formulación del planeamiento
del problema. Dos temas interesantes se analizan en esta sección: los esti-
los de redacción del marco teórico (APA, ISO, Vancouver) y los softwares
para detectar los plagios en la redacción del marco teórico y la tesis en ge-
neral.

En cuanto a las hipótesis, los autores hacen un análisis detallado de su na-

turaleza, definición científica, historia, funciones, características, clases de
hipótesis y un planteamiento muy serio refutando a aquellos metodólogos
que consideran a la hipótesis como preguntas y no como respuestas. Los
académicos e investigadores con la versación que los caracteriza, analizan
el concepto de variables y presenta un ejemplo de operacionalización de
las variables.
Capítulo VII, Técnicas e instrumentos para la recopilación de datos. Sus
mentores ofrecen información muy valiosa sobre las técnicas e instru-
mentos principales que se utilizan en la investigación cuantitativa y cuali-
tativa, constituyendo uno de los aportes más significativos en el libro.

Capítulo VIII, La medición y el muestreo. Sus coautores nos ilustran sobre

tipos de medición, son importantes realizar en la investigación cuantitati- va
y el muestro probabilístico que también es una técnica matemática-es-
tadística muy utilizada en la investigación de tipo cuantitativa, pero tam- bién
puede aplicarse en la investigación cualitativa, cuando el muestro no es
probabilístico, es decir basado en la teoría de probabilidades.

Capítulo IX, El diseño de Investigación. Los autores abordan esta técnica

con mucha pericia, explican lo que es un diseño de investigación, diferen-
ciándolo del proyecto de investigación. En él se analiza lo que es la validez
interna y la validez externa. La validez interna consiste en controlar un
conjunto de variables extrañas que pueden generar hipótesis rivales en
relación con la hipótesis de trabajo. Las principales variables extrañas son:
historia, maduración, instrumentos de medición, el pretest, etc.

La validez externa consiste en la capacidad de proyectar los resultados de

una investigación en una muestra pequeña a una población mayor, lo que
depende de la validez de población y de la validez ecológica.

Capítulo X, La investigación cualitativa. Los autores definen lo que se en-

tiende por investigación cualitativa y analizan sus características, su natu-
raleza interdisciplinaria, los tipos de investigación cualitativa en función
de las diferentes perspectivas filosóficas-metodológicas y las técnica e ins-
trumentos utilizados en la recopilación de la información.

Capítulo XI, Tratamiento de datos. Los metodólogos, abordan sobre el con-

junto de técnicas matemáticas-estadísticas, propias de la estadística des-
criptiva y de la estadística inferencial. Principalmente analizan las técni-
cas de presentación de datos o procesamiento de los datos recolectados en
el trabajo de campo, de los cuales la construcción de la base de datos es el
más importante.

Sigue la reducción de datos, es decir la estimación de medidas estadísticas

de tendencia central y de dispersión. Luego analizan las diferentes técni-
cas de la prueba de hipótesis, tanto del análisis paramétrico como del aná-
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

lisis no paramétrico. Finaliza este capítulo con la exposición del programa

SPSS, en cuanto a su naturaleza, historia, estructura, análisis de la barra de
menús, aplicación de la última versión del IBM SPSS 25.

Capítulo XII, Otras técnicas cuantitativas: varianza y covarianza, regre-

sión lineal. Los investigadores de la metodología de la investigación nos
ofrecen una exposición bastante escueta sobre la varianza, la covarianza
y la regresión lineal, tienen una gran aplicación en la investigación cuanti-
tativa, principalmente en la investigación experimental.

Capítulo XIII, Resultados, discusión y conclusiones. Los coautores analizan

lo que debe entenderse por resultados de investigación, interrogantes a
las que debe responder los resultados y las formas de presentación de los
resultados. En cuanto a la discusión de los resultados los coautores se plan-
tean interrogantes a las que debe responder la discusión de los resultados
y señalan como redactar las conclusiones y las recomendaciones.

La Tercera Parte:

Comunicación de los resultados y redacción de la tesis.

Capítulo XIV: La tesis y otros trabajos académicos. Los autores aseveran: “La
tesis es el documento en el que se exponen los resultados científicos alcan-
zados por el tesista en su trabajo de investigación. Se presentan en forma
sistematizada, lógica y objetiva esos resultados en correspondencia con el
proyecto presentado, discutido y aprobado para la búsqueda de soluciones al
problema planteado con respuestas científicas contextualizadas a partir
método científico».

Su importancia lo señala muy Bien Gildomero Arista Montoya cuando

dice: “La tesis es siempre un reto. Provoca y compromete totalmente a su
autor. No revela solamente un punto de vista teórico; también expresa la
capacidad y las limitaciones personales. Inclusive ella es reflejo de la cali-
dad académica de la institución universitaria que la acepta y califica.”

Capítulo XV, Redacción de la tesis universitaria. Sus creadores, señalan

que el presente capítulo su objetivo general, es que los tesistas sean capa-
ces de redactar las tesis de maestría o doctoral, aborda los conceptos del
arte de comunicar, el arte de escribir, la redacción científica, la importan-
cia de la sintaxis y la semántica en la redacción científica.
El literato y escritor Honorato Balzac, dice: “Una frase pésima vale más que
un papel en blanco”, en el arte de la redacción nuestros coautores reco-
miendan esta regla de coger el tema y ensuciarse las manos, es más fácil
corregir que crear.

En resumen, estamos frente a una obra esencial, donde confluyen ríos

cristalinos de ciencia, de metodología de investigación y de cultura en ge-
neral, por lo que nos permitimos recomendar a los profesionales, acadé-
micos, a los estudiantes universitarios de pre y posgrado, y a los miembros
de la sociedad civil. Su lectura y aplicación en la aventura del trabajo e
investigación científica. El presente libro, es y será una brújula señalando
`y apuntando siempre la estrella polar.

El filósofo y literato alemán Friedrich Nietzsche, dice “Las verdades más

valiosas son las que se descubren en último lugar; pero las verdades más
valiosas son los métodos”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Un amauta juvenil: Mariátegui

Mariátegui es un hombre cuya totalidad

Spinoza hubiera reconocido y Jesús también”.
(Waldo /rank, escritor, crítico social y filósofo
norteamericano)

a juventud es la primavera de la vida, breve tiempo que la Providen-

L cia concede con el propósito de sembrar en el vasto campo fértil de

vuestros corazones, grandes sueños para poder lograrlos en una
lucha enérgica, limpia y perseverante.

Cuando el paradigma de la juventud José Carlos Mariátegui (Moquegua,

14 de junio 1894 - Lima, 16 de abril 1930). Murió a los 35 años, dejando en
orfandad 4 niños menores y a una viuda joven, siendo víctima de una le-
sión cancerosa en una de sus piernas. Muerto “El Amauta Juvenil”, el es-
critor uruguayo Alfredo Ferrada de Paulos, dice: “Es el nuevo Jesús de la
justicia..., precipitó el desgarramiento de su vida en holocausto del bien a
la emancipación social, enjoyado su sueño libertario por la obtención de
libertar de la tortura a su pueblo”.

48
En una carta de José Carlos Mariátegui, fechada en Lima, el 10 de enero de
1927 (1928) escrita al señor don Samuel Glusberg que se encontraba en
Buenos Aires, dice: “Me olvidaba: soy un autodidacta. Me matriculé una
vez en Letras en Lima, pero con el solo interés de seguir un curso de latín
de un agustino erudito. Y en Europa frecuenté algunos cursos libremente,
pero sin decidirme nunca a perder mi carácter extrauniversitario y tal vez
si hasta antiuniversitario. En 1925 la Federación de Estudiantes me pro-
puso a la Universidad como catedrático de la materia de mi competencia;
pero la mala voluntad del Rector y, secundariamente, mi estado de salud,
frustraron esta iniciativa...”.

Su vida juvenil, estuvo aureolada de grandes ideas y acciones a favor del

Perú, de Latinoamérica y del mundo. El historiador de la república Jorge
Basadre dice: “La patria espiritual de Mariátegui no fue la Universidad sino
el Periodismo”. Él mismo lo confirmó cuando confesó: “Me he elevado del
periodismo a la doctrina, al pensamiento”.

Confinado, irremediablemente en una silla de ruedas, imposibilitado, no

se amilanó; su voluntad recia y su espíritu invencible se sobrepuso a su
herida mortal; y esta silla de ruedas se convirtió en un púlpito sagrado,
donde se escuchó de labios de un líder juvenil vanguardista, una prédi- ca
iconoclasta y soñadora de justicia social, su campana de toque es un
mensaje múltiple de emprendimientos, repican llamados y compromisos
que debemos asumir con el Perú de todas las sangres, y sus ecos retumban
vibrantemente en el corazón de todos los peruanos y latinoamericanos.

Desde esta trinchera de ideas en combate, Primero Labor y luego Amauta,

desplegó infatigablemente alzando su verbo y pluma proteica enderezan-
do caminos entuertos de injusticias.

Un joven íntegro, de altos valores éticos, políticos y humanistas, tenía una

admirable y ejemplar filiación, con sinceridad lo expresó: “tengo una declara-
da y enérgica ambición, la de concurrir a la creación del socialismo peruano”.

Su obra más célebre, La Biblia Peruana, “7 Ensayos de Interpretación de la

Realidad Peruana”. Estudia, plantea y resuelve los problemas vertebrales y
capitales del Perú, desde la cantera económica, política, cultural y social.
De acuerdo o en desacuerdo con sus tesis centrales, meritan y meritarán
nuestra gratitud permanente por la originalidad de sus ideas creativas e
innovadoras en la construcción de un Nuevo Perú.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Mike González, profesor emérito de Estudios Latinoamericanos en la Uni-

versidad de Glasgow- Escocia, y autor de In the Red Corner: the Marxism
of José Carlos Mariátegui («En la esquina roja: El Marxismo de José Carlos
Mariátegui», editado por Haymarket Books en 2019),

Lo define, como: «un revolucionario que desafió el reformismo y el concep- to

de una transformación social gradual lenta bajo dirección burguesa; al
mismo tiempo se enfrentó con el sectarismo de la Internacional Comunis-
ta (el Comintern) cuestionando su insistencia en imponer al movimiento
socialista mundial el modelo de la revolución rusa como estrategia única»

El astro juvenil, José Carlos Mariátegui, en la advertencia que hace al lec-

tor, en sus 7 Ensayos”, afirma: “Mi pensamiento y mi vida constituyen una
sola cosa, un único proceso, y si algún mérito espero y reclamo que me sea
reconocido, es el de -también conforme un principio de Nietzsche- meter
toda mi sangre en mis ideas”.
 Ciudad verde de Iberoamérica

“Madre de las ciudades”

(Asunción, capital de Paraguay).

l apóstol de la libertad hispanoamericana, José Martí, decía: “Ven-

E go de todas partes y a todas voy…”. El ser humano es universal, su

patria no tiene fronteras, posee un espíritu aventurero, debe descu-
brir y conocer su patria grande de Latinoamérica y del mundo, y lo com-
prometerá para transformar las vetustas estructuras políticas, económi-
cas, sociales y cerrar las brechas para forjar un Nuevo Perú.

Teniendo como punto de partida la ciudad primaveral de Abancay, rodea-

do de picachos, se elevan hasta los altos cielos, se visten con mantos de pas-
tos verdes y tiernos, pisonees, intimpas, chachacomas, huarangos y otras
plantas nativas; serpenteadas por riachuelos cristalinos que vivifican y
fertilizan en su trayecto el ecosistema que se desarrollan en este maravi-
lloso paraíso que nos rodea.

El equipo de emprendedores inició un viaje fascinante con muchos sue-

ños en nuestros corazones casi juveniles y cargando sobre los hombros
las mochilas y unos ligeros equipajes. Desde el aeropuerto internacional
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Jorge Chávez, ubicado en la Provincia Constitucional del Callao, subimos

al avión y navegamos raudamente a la “capital verde de Iberoamérica” de
nuestra real y maravillosa patria latinoamericana.

La Universidad Tecnológica de los Andes, conjuntamente con 28 universi-

dades de la aldea global, se adhirieron al Proyecto Poncho, que promueve
la internacionalización de las universidades periféricas; y es liderado por
la Universidad Las Palmas de Gran Canaria España, financiados por Eras-
mus y la Unión Europea. El cierre del proyecto se viene desarrollando en la
Universidad Autónoma de Asunción, Paraguay, bastión cultural guaraní,
desde el 6 de mayo al 10 de mayo del presente año.

Este proyecto innovador e inclusivo, tiene como objetivo principal pro-

mover el proceso de internacionalizar las universidades latinoamericanas
priorizando en este contexto global a las universidades periféricas, por su
posesión geográfica y por el volumen total de sus estudiantes, como es el
caso de la universidad, no han permitido el desarrollo de sus procesos de
internacionalización en la sociedad global, frente a otras universidades de
la capital de la república que se han engarzado pertinentemente.

Los representantes de la universidad, conformado por el magíster Braulio

Pérez Campana, decano de Facultad Ingenierías; el CPC Eusebio Mamani
Cárdenas, director de Cooperación Técnica y Relaciones Internacionales;
Sheyla Paucar Ancco, estudiante de la Escuela Profesional de Ingeniería
Ambiental, y del estudiante David Llanos Sequeiros de la Escuela Profesio-
nal de Derecho y Ciencia Política, y de su Rector.

La ciudad de Abancay, desde su terminal terrestre, el domingo 5 de mayo

del año en curso, a las 11 y 30 p.m., nos dirigimos rumbo a la ciudad impe-
rial del Cusco vía terrestre; luego de 4 horas de viaje llegamos a la Roma de
América, Cusco, que no recibió con un frío gélido y cuarteante.

El domingo 5 de mayo, a las 9 y 45 a.m. nos trasladamos al Aeropuerto In-

ternacional del Cusco, para viajar mediante vuelo aéreo raudo hacia Lima,
“La Ciudad de los Reyes”; llegamos a nuestro destino. Ese mismo día, del
Aeropuerto Internacional Jorge Chávez ubicado en la Provincia Constitu-
cional del Callao, a las 10 a.m., iniciamos un viaje aéreo hacia nuestro des-
tino final, tramo de viaje directo de 3 horas y media, desembarcamos en el
aeropuerto de la muy noble y leal ciudad de Nuestra Señora Santa María
de la Asunción, “Ciudad Verde de Latinoamérica”.
En el Aeropuerto, fuimos recibidos por los representantes de la universi-
dad anfitriona mediante el servicio de Consolid Travel, inmediatamente
nos condujeron al Palmaroga – hotel, vocablo guaraní traducido al idioma
castellano, significa “La Casa de las Palmas”, ubicado en el centro histórico,
se trata de un edificio nuevo, con 118 años de historia, ubicado en pleno
centro de la capital Asunción del Paraguay, con una arquitectura y diseño
incomparable neoclásico de nueve pisos, donde estamos alojados en una
de sus habitaciones.

Desde la terraza del hotel, tenemos una mirada espectacular del impo-
nente rio Paraguay, baña refrescando y fecunda las riberas de los campos
agrícolas en su paso por la ciudad Asunción capital. Cuando el sol declina,
el cielo guaraní se cubre con un manto azul pintados con nubes blancas,
azules y negras.

En la terraza del hotel Palmaroga, también hay una piscina moderna

construida con maderas adecuadas y es muy concurrida por los alojados y
todos se dan un chapuzón; y me he visto obligado a nadar por el calor ex-
tenuante y por motivos de salud, siendo la natación un deporte completo,
25 metros de natación equivale a 100 metros de maratón.

Nos conocimos en este conclave internacional, con el Doctor Claudio

Montaño Valderrama, docente auténtico de la Universidad Mayor de San
Simón de Bolivia, enseña la cátedra Historia de la Política Boliviana y
paralelamente ejerce la Jefatura de Proyectos Internacionales y en este
encuentro, aprovechamos para invitarle a nuestra Universidad para dic-
tar algunas conferencias magistrales de su especialidad, y de esta forma
fortalecer la internacionalización de la universidad, entendida como la
apertura de la gestión del conocimiento a las variables del mundo global.
Esta apertura es el primer peldaño principal hacia el licenciamiento y
acreditación de la calidad de la educación superior.

La comitiva representante de la universidad, luego de haber cumplido nu-

tridas actividades en el día, aprovechamos para hacer un alto y nueva-
mente nadar como lo delfines. El maestro boliviano, nos explica que los
delfines son los animales más inteligentes de la naturaleza, porque dan
besos apasionados e interminables a sus novias y sin dejar de lado a sus
cuidadores, a quienes les prodigan de muchos besos.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Desde la terraza donde se ubica la piscina temperada, nuevamente divisa-

mos el atardecer el hermoso rio del Paraguay de color azul plata que baña
quedamente la ciudad capital, y se ubica al margen izquierdo, bordeando
la bahía de Asunción. Su clima es subtropical húmedo y su temperatura
media anual es de 23° C y las precipitaciones rondan los 1,400 mm anuales.

En esta noble ciudad, lo que llama nuestra atención son sus casas verdes
donde florecen muchas plantas y en sus jardines siempre existen plantas
que oxigenan la ciudad y crean un clima acogedor y expelen perfumes
variadas y dan sombras refrescantes; y lo más destacado de la ciudad, son
sus parques numerosos con árboles frondosos, dan un perfume natural, y
sus árboles frutales pueden cosechar sus frutos sin restricciones.

Los árboles constituyen una de las expresiones del respeto del hombre a
la naturaleza y la construcción del conocimiento científico, tecnológico y
social tiene su base en esta simbiosis hombre-naturaleza.

En la ciudad de Abancay y en todo el Perú, impulsaremos la reforestación

para promover una cultura de huellas verdes, y que debe ser política del
gobierno nacional, regional, de las comunas locales y de todo ciudadano,
fomentar la siembra de árboles. El Premio Nobel de la Paz Martin Luther
King, dice: “Si mañana fuera el fin del mundo, yo plantaría un árbol”.
 ¿Cuál es el sentido de la vida?

La primera fuerza motivante del hombre, no es el

deseo de poder, ni el deseo de placer; sino la lucha
por enconuarle sentido a la vida”.
(Viktor /rankl, psiquiaua ausuiaco)

isando tierra americana, vio la estatua de la libertad ubicada y eri-

P gida en Staten Island a orillas del océano Atlántico, y comentó a la

prensa que le había abordado: “Me agrada mucho observar la esta-
tua imponente; porque es bella, encarna y sintetiza los más altos valores
del espíritu de la humanidad.

Pero, me sorprende el pueblo americano, que a nadie se le hubiera ocurri-

do construir una nueva estatua -a la responsabilidad- en la otra costa y a
las orillas del océano Pacífico.

Sus críticos al reflexionar su mensaje vibrante, quedaron con la boca abierta,

algunos cuestionados y otros incomodos en su propio orgullo. Pero todos los
presentes coincidían con Víctor Frankl, tenía razón: ¡No basta con la
libertad! Es necesario su hermana gemela: ¡La responsabilidad!, pri- mero
cumpliremos los deberes, para luego ejercer nuestros derechos.

El psiquiatra Viktor Frankl, pertenece a la tercera escuela vienesa de psi-

coterapia, y en sus investigaciones científicas, descubrió la logoterapia
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

(análisis existencial). Tejió pacientemente las tenues hebras de vidas rotas

y resquebrajadas en una sola urdiembre firme, coherente, significativa y
responsable.

A sus pacientes con problemas de trastornos graves de la personalidad,

les preguntaba:

¿Por qué no se suicida?

-Por mis hijos, no me suicido.
Usted, ¿Por qué no se suicida?
-No me suicido, por tener dones, talentos y virtudes que todavía no los
cultivo, no los despliego y no los exploto.
Señor, y Usted, ¿Por qué no se suicida?
-No lo hago, por tener algunos recuerdos, que merecen la pena de resca-
tarlos del olvido.

VíKtor Frankl, durante la Segunda Guerra Mundial estuvo confinado en

esos campos de concentración y exterminio nazi. En carne propia sufrió y
padeció: frío, hambre, vejaciones, humillaciones y torturas insoportables;
y la muerte les asechaba permanentemente a manos de las hordas nazis.
Su vida trágica y dolorosa, le inspiró para escribir treinta y dos libros de
trascendencia mundial, y destacamos las obras más importantes: “Ante el
vacío existencial”; “El hombre doliente”; y “La presencia ignorada de Dios”.

En el firmamento celestial, su libro de esencia inmortal: “El hombre en

busca de sentido”, es un relámpago que alumbra, nos preguntamos: ¿Cómo
este ser humano, en estas circunstancias deplorables e inhumanas, pudo
sobreponerse y aceptar que la vida fuera digna de ser vivida? No le amila-
nó los retos y desafíos sobrehumanos que padeció como presidiario en los
campos de concentración de muerte nazi. Su vida y obra es de inspiración
humana y sobre humana, nos dejó lecciones de vida ejemplar para la pos-
teridad.

Fue profesor invitado de la Universidad de Harvard, Stanford, Dallas, Pi-

ttsburg y de otras 29 universidades de la aldea global. Las universidades
paradigmáticas del mundo global, le otorgaron grados académicos de Ho-
noris Causas por sus descubrimientos de la logoterapia, por sus libros de
esencia inmortal y por otras contribuciones que hizo a favor de la huma-
nidad y de la ciencia.

¿Cuál es el sentido de la vida? Una respuesta tentativa que podemos en-

sayar la encontramos en la famosa frase de San Agustín: “Nos has hecho,
Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti”.
Cuando Jesucristo nos alcanza, nos enseña y transforma trazándonos el
camino por donde tenemos que andar. Estas palabras, son pensamientos
que guían y darán sentido a la existencia.

Karl G. Jung, (1885-1961) uno de los psiquiatras más importantes que ha

existido, llegó a hacer la siguiente afirmación: “Una tercera parte, más o
menos, de mis enfermos carece de una dolencia clínicamente comproba-
ble. Su verdadera enfermedad radica en la falta de objetivo, en la falta de
sentido de su vida. Juzgaría acertado el criterio de quienes atribuyeran la
neurosis general de nuestra época a esta causa”.

La vida y obra de Víctor Frank fue una historia de superación y búsqueda

de sentido en la adversidad y su confinamiento en los campos de exter-
minio nazi, lo llevó a descubrir la importancia de la libertad interna y la
capacidad de elegir nuestra actitud frente a las circunstancias.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Hay un solo camino

Hallaré un camino o me lo abriré”.

(General Aníbal,
en su paso por los Alpes)

n aventurero viajero cansado, jadeante y con los labios secos, tras

U encontrarse con muchas piedras en el camino escabroso, había lle-

gado a la ciudad floreciente de Atenas, cuna de la civilización grie-
ga, en ese entonces considerada una de las maravillas del mundo antiguo.

Esperaba conocer a sus grandes hombres y quería conocer sus portentosos

monumentos que sus constructores habían erigido a sus benefactores y a
sus dioses, estos monumentos simbolizaban su genialidad y grandeza.

Pero, este forastero, se había extraviado en las calles zigzagueantes y como

estaba perdido se acercó a un ciudadano de la poli griega y le preguntó: Se-
ñor, señor ¿cuál es el camino más seguro para llegar al monte del Olimpo?

Para fortuna del desconocido, se había topado con el filósofo Sócrates que
discurría su pensamiento caminando por la ciudad de Atenas y predicaba su
doctrina a los cuatro vientos, afirmaba: “conócete a ti mismo”, y “solo sé que
nada”, y sus epígonos quedaban absortos por sus pensamientos. Con su brazo
extendido y apuntando con el dedo hacia el monte el Olimpo, le dijo: “haga
sencillamente que cada uno de sus pasos se encamine en esa dirección”.

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El ser humano a medida que se desarrolla, gradualmente toma opciones
que le dicta la razón o que le exigen las circunstancias y se acentúa las deci-
siones cuando cumplen la mayoría de edad. El hombre debe escoger, entre
el camino angosto o el camino ancho de la vida y esta toma de decisiones
tienen consecuencias eternas.

En las faldas de las laderas de las montañas de Palestina, el Maestro de la

Vida, Jesucristo a la pregunta de sus seguidores, había contestado: “Yo soy
el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (San
Juan 14: 5 y 6). El camino único y certero de la vida es nuestro amado Jesu-
cristo y si seguimos sus huellas fulgurantes, no quedaremos chasqueados
y sin esperanza.

El Maestro del Amor, es un amigo verdadero nunca falla, siempre está a

nuestro lado, en nuestro camino abrupto y largo nos acompaña y cuando
pocos minutos de vida nos queden o que pueden ser más tiempo; debe-
mos invitar a nuestro Salvador para que more en nuestros corazones y al
Buen Jesús le pediremos que haga una morada permanente en el pesebre
de nuestros pobres y atribulados corazones.

El rey sabio Salomón, dice: “Hay camino que al hombre le parece derecho;
pero su fin es caminos de muerte” (Proverbios 14:12). El hombre natural que
su yo está sujeto al devaneo de sus pasiones, traza caminos que pare- cen
rectos, pero sus frutos son amargos.

En cambio, el hombre espiritual, reconoce a Jesús como su Redentor y su-

bordina su vida y obra a los altos principios y valores eternos contenidos
en el Evangelio.

Maestro del Amor, no nos dejes solo en el camino, cuando las sombras os-
curas de la noche se ciernen sobre nosotros, cobíjanos con tus alas tiernas,
eres el Divino compañero de nuestro camino, tu presencia siento yo al an-
dar, y me puedes salvar en el viaje diario de la vida.

El poeta español, Antonio Machado, canta: Caminante, son tus huellas//

El camino, y nada más; //Caminante, no hay camino, //Se hace camino al
andar. //Al andar se hace camino, //Y al volver la vista atrás//Se ve la sen-
da que nunca. //Se ha de volver a pisar. //Caminante, no hay camino//Sino
estelas en la mar.// ¿Para qué llamar caminos//A los surcos del azar...//Todo
el que camina anda, // Como Jesús sobre el mar.//
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Estad alegres y contentos

El mundo no necesita armas, sino amor y humor

para hacernos reír”.
(Mario Moreno “Cantinflas”, cómico meicano)

a hermana de la salud es la alegría.

L Alfredo Musset
Realmente, la alegría es el ingrediente principal en el compuesto de la salud.
A. Murphy
Nada puede reemplazar a todos los bienes tan completamente como la ale-
gría, mientras que a ella misma nada puede reemplazarla.
Arthur Schopenhauer

Tener un amigo optimista es encontrar la clave de la felicidad.

Amado Nervo
La alegría, piedra filosofal que todo lo convierte en oro.
Benjamín Franklin
Yo experimento un profundo y humilde deseo, y lo conservaré mientras
viva, de aumentar la cantidad de alegría inofensiva.
Carlos Dickens
Muchas veces olvidamos la alegría de la salvación; tenemos olvidado que
Cristo, morando en nosotros, es la mayor de las alegrías.
Destellos Evangélicos
El regocijarnos cada día en el Señor, nos capacita para permitir que su amor
brille mediante nuestras vidas.
Destellos Evangélicos
La verdadera alegría nace de la buena conciencia.
Desiderio Erasmo
Todo en el mundo es locura, excepto la alegría.

Federico el Grande, Rey de Prusia

Un corazón alegre, encuentra el yugo fácil y la carga fácil.
Fulton Sheen
La sonrisa, es la distancia más corta entre dos personas.
G.B.Shaw
Cuando elevo mi corazón a Dios, todo mi ser se siente invadido de un gozo
tal que las notas saltan delante de mí y así salen de mi pluma”.
Haydn

Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora,
porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré;
San Pablo, Hebreos 13:5
Siempre que hay alegría, hay creación; mientras más rica la creación, más
profunda la alegría.
Henri Bergson
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

La alegría es el cielo, bajo el cual todo prospera.

J.P. Richter
Alegría y amor, son las alas que nos llevan a grandes acciones.

Johann W. Goethe
El contentamiento es una condición perfecta de la vida en la que no se
necesita ni ayuda ni apoyo.
Joseph Henry Thayer
Si yo tuviera que pedirle a Dios un don, un solo don, un regalo celeste,
le pediría, creo que, sin dudarlo, que me concediera el supremo arte de la
sonrisa. Es, me parece, la cima de las expresiones humanas.
José Luis Descalzo
Solo el espíritu puro conoce la alegría
José Vasconcelos
La alegría es, ante todo, fomento de la salud.
Josepph Addison

De igual modo que una vela enciende a otra; y así llegan a brillar miles de
ellas, y así enciende un corazón a otro y se iluminan miles de corazones.
León Tolstoi
El signo más manifiesto de sabiduría es una alegría constante.
Miguel de Montaigne
Los días más desolados son aquellos en que no se ha oído el sonido de la risa.
Og Mandino
Todos los días del afligido son difíciles; más el de corazón contento tiene un
banquete continuo.
Salomón, Proverbios 15:15
El corazón alegre hermosea el rostro; mas por el dolor del corazón el espí-
ritu se abate.
Salomón, Proverbios 15:13
El hombre piensa, Dios ríe.
Proverbio judío.
Generalmente los hombres risueños y entusiastas son sanos de corazón.
Rubén Darío
El hombre a quien la alegría ha abandonado, debe ser contado entre los
muertos.
Sófocles
¿Has aprendido ya a alegrarte de las dificultades?
Inscripción en una piedra en el Tíbet
La sonrisa es el idioma universal de los hombres inteligentes.
V. L. Iriarte
Alégrate, eso alarga la vida y sostiene al hombre en su vejez.
Voltaire
Si hemos perdido nuestra alegría espontánea, la manera de recobrarla es
actuar y expresarnos como si la alegría estuviese otra vez en nosotros.
William James

Mi corona está en mi corazón y no en mi cabeza; mi corona llamada con-

tentamiento; una corona es lo que rara vez el rey disfruta.
William Shakespeare
El arte de saber vivir consiste en poseer la facultad de transformar los de-
beres en alegría.
Wilhelm Stekel
Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto.
San Pablo, 1 Timoteo 6:8
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

El agradecimiento a un maestro

Si el hombre фacasa en conciliar la justicia y la

libertad, фacasa en todo”.
(Albert Camus, фancés, Premio Nobel de Literatura)

n Suecia, Estocolmo, en la Academia de Ciencias, el 10 de diciembre

E de 1957 se encontraba el público abarrotado y la prensa nacional e

internacional acreditada cubría vibrantemente el acontecimiento
para galardonar con el Premio Nobel de Literatura a Albert Camus, joven
artista y escritor esforzado de 44 años de origen argelino, África, excolonia
del dominio francés.

El fecundo escritor Albert Camus (Mondovi-Argelia, 1913-Villeblevin-

Francia 1960) desde la narrativa: la novela, el drama y el ensayo, con sus
palabras sabias y su compromiso de transformar el universo, iluminó el
devenir histórico de la humanidad y nos legó un mundo mejor de lo que
había encontrado.

Nacido en Argelia, hijo de colono huérfano a los 3 años, cuando su padre

miliciano muere en acción de armas en la Primera Guerra Mundial defen-
diendo la bandera de Francia y con un futuro incierto, enfrentó muchos
retos más allá de sus limitados talentos y energías.
De niño fue pobre, con su madre viuda se refugiaron en la casa de la abuela.
Le gustaba el fútbol y escogía el puesto de arquero para que no se le gasten
los chimpunes y de esta forma eludía las palizas que debería recibir en casa.

Estudia apasionadamente contra viento y marea filosofía y letras, y gra-

cias a su perseverancia, llega al pináculo del ideal, para ser profesor y la-
mentablemente es descalificado a causa de su avanzada tuberculosis.

Se dedica al periodismo, como medio para sostenerse y poder influir so-

bre los demás, formando opiniones con veracidad y justicia; y despliega su
pluma creadora y su tinta indeleble al servicio de Dios, de la patria y de las
grandes causas de la humanidad.

En 1939, se alista y se presenta al ejército francés como voluntario, para

pelear contra las hordas nazis que habían invadido Francia en la II Guerra
Mundial; pero no lo aceptan por su delicada salud. Fiel a su conciencia y a
sus deberes en este tramo de la historia de Francia y del mundo donde
peligra la libertad de la humanidad, se incorpora enrolándose como mili-
ciano en la Resistencia Francesa contra el ejército y la barbarie alemana
que pretendía exterminar y dominar el mundo.

En el grupo rebelde con causa, publica en la clandestinidad un periódico

anónimo “Combat” (Combate), era el espíritu, la inspiración y la fortaleza
para la resistencia del puñado de los jóvenes valientes que estaban acan-
tonados en el frente y en lo más recio de la batalla que venían librando
encarnizadamente por la libertad de Francia y del mundo.

Posteriormente, fue emocionante e indescriptible la noticia que le llego del

otorgamiento del Premio Nobel de Literatura, en su discurso de aceptación
del Premio Nobel, entre muchas reflexiones, dijo: “… por lo mismo el papel
del escritor es inseparable de difíciles deberes por definición, no puede po-
nerse al servicio de quienes hacen la historia; sino de quienes la sufren si
no lo hicieran quedaría todo privado, hasta de su arte todos los ejércitos de
la tiranía con sus millones de hombres no le arrancarían de la soledad aun-
que consienta en acomodarse a su paso y sobre todo si en ella consiente”.

A su aceptación del Premio Nobel de Literatura, le escribió una carta conmo-

vedora de gratitud imperecedera a su maestro de escuela, profesor Germain
que se encontraba decrépito y moraba en sus cuarteles de invierno, le escribió:
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

“Esperé, que se apagará un poco de ruido que me ha rodeado todos estos

días, antes de hablarle de todo corazón. He recibido un honor demasiado
grande, que no he buscado ni he pedido.

Pero cuando supe la noticia, pensé primero en mi madre y después en us-

ted. Sin usted, sin la mano afectuosa que tendió al niño pobre que yo era,
sin sus enseñanzas ejemplares, no hubiese sucedido nada de todo esto. No
es que dé demasiada importancia a un honor de este tipo. Pero ofrece por
lo menos lo oportunidad de decirle lo que ha sido y sigue siendo para mí y
de corroborarle que sus esfuerzos, su trabajo y el corazón generoso que us-
ted puso continúan siempre vivos en uno de sus pequeños escolares que,
pese a los años, no ha dejado de ser un alumno agradecido.

Lo abrazo con todas mis fuerzas”.

Albert Camus.

En su libro autobiográfico y póstumo, “El primer hombre”, hace referencia a su

maestro y apuntaba que le temían y le adoraban y que sus clases eran siempre
interesantes por la sencilla razón que él amaba apasionadamente su trabajo.

El método del profesor Germain, consistía en no aflojar en materia de con-

ducta y por el contrario les daba a sus enseñanzas un tono viviente y di-
vertido, triunfaba inclusive sobre las moscas.

El profesor Germain, le escribió una carta al Premio Nobel de Literatura, le

refirió: “El pedagogo que quiere desempeñar concienzudamente su oficio
no descuida ninguna ocasión para conocer a sus hijos y estas se presentan
constantemente en una respuesta, en un gesto, en una mirada que son am-
pliamente reveladores; creo conocer bien al simpático hombrecito que eras
y el niño, muy a menudo contiene el germen del hombre que llegará a ser, y
en clases resplandecías como persona, tu rostro expresaba optimismo”.

Las lecciones de vida que podemos extraer de la vida y de la obra de este

gran filósofo, periodista, escritor y artista, es el poder contundente y trans-
formador de un buen profesor que ama su tarea dando una buena edu-
cación por más que el terreno sea estéril y sin esperanza. Los profesores
como jardineros tercamente continuarán regando, abonando y cuidando
sus semillas, germinarán, crecerán y darán sus frutos ciento por uno.
Un corazón contento es un banquete continuo

No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido

a contentarme, cualquiera que sea mi situación.
(San Pablo, /ilipenses 4:11)

l Padre Celestial, se encontraba en los atrios celestiales dándose un

E paseito por los jardines colgantes de la patria celestial, miraba sigi-

losamente y escuchaba atentamente lo que hacían sus feligreses en
la viña del Señor que es toda la tierra, particularmente había centrado su
mirada en el parroquiano profesor Mauricio, exsacerdote católico y vecino
notable del distrito de Tamburco.

El Padre de toda la humanidad, estaba cansado hasta las coronillas de las

muchas peticiones que en forma oportuna e inoportuna le hacía el herma-
no Mauricio.

Sin embargo, al inicio del nuevo año en curso, el Santo Padre en forma
sorpresiva y milagrosa se le apareció en la sala de su hogar y Mauricio se
quedó maravillado, absorto y boca abierta; se entabló el diálogo siguiente:
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

El Padre de toda la humanidad, le dijo:

-Mauricio, buenos días.
Con mucho respeto, le respondió:
- ¡Padre amado! ¡buenos días!
El padre Jehová, le dijo:
-Mauricio, he decidido concederte tres pedidos.
-Después, no te concederé más pedidos en tu vida de aventurero.
Mauricio, quedó muy contento con el ofrecimiento y sin pensarlo dos ve-
ces, le dijo:
- ¡Señor de los cielos y de la tierra!
-Pido que se muera mi mujer. (Se había cansado de su mujer, le acusaba de
tener un carácter conflictivo).
La petición, fue contestada inmediatamente, en menos que canta un gallo.

Casi a la entrada del sol y situados en la sala familiar, el hermano Mauri-

cio, lloró con dolor inmenso; pero algunos críticos que le conocían, decían
que había llorado con dolor, y algunos acompañantes comentaron que el
deudo Mauricio había llorado con lágrimas de cocodrilo. Puso la cara lar-
ga, se vistió de negro y en los funerales de su difunta mujer los familiares,
vecinos y amigos se reunieron nutridamente en el velorio para expresarle
sus condolencias y compartir sus dolores.

Como es costumbre en nuestro medio, los deudos prepararon, algunos tra-

gos, ponches, y caldos de gallinas. Los comensales mientras degustaban,
comenzaron a hablar de las hermosas virtudes que adornaban el carácter
de la esposa de don Mauricio. El viudo, escuchaba lo que decían de su mu-
jer difunta y comenzó a ponerse rojo, a sudar frío y su conciencia no estaba
tranquilo.

Cayó en la cuenta, había sido precipitado e injusto con su esposa difunta y

que reconocía que era buena. Sin pérdida de tiempo pidió al Señor urgen-
temente que lo devolviera a la vida; e inmediatamente en un abrir y cerrar
de ojos, la mujer resucitó a la vida.
En el tránsito de su existencia, Mauricio, era consciente de que le queda-
ba un solo pedido y no quería cometer los errores anteriores y no tendría
posibilidades de enmendarlos y se puso a pedir consejos a sus familiares
y a sus amigos, profesores universitarios para actuar con sabiduría en su
último pedido que le quedaba.

En su círculo de amistades, unos le decían que pidiese la vida eterna, otros

le indicaban que solicitase dinero, algunos le decían que pidiese salud y
otros recomendaban que exigiese amor. Estaba aturdido y confundido, no
sabía qué recomendación elegir.

Habían pasado muchos años y el hermano Mauricio ya estaba canoso y

calvo y en la parte posterior de su cabeza, le caía un ralo cabello blanco.
¿Dinero, salud, amor?, ¿qué pido? Se preguntaba día y noche.

Al fin se acordó del Señor, que es la fuente de la sabiduría y le suplicó:

- ¡Padre bueno, aconséjame lo que debo pedir!

El Señor, soltó algunas carcajadas al ver los apuros que aquejaban al pobre
hombre de Mauricio.

-Y el Creador, le dijo:

“Pide, ser capaz de contentarte con todo lo que la vida te ofrezca, sea lo que
sea”.

El rey sabio Salomón, dice: "Todos los días del afligido son difíciles; Mas el
de corazón contento tiene un banquete continuo” (Proverbios 15:15). La vida
simple, sencilla, humilde y sin prisa debe ser nuestro estilo de vida para
lograr el contentamiento en una sociedad del conocimiento que se
desarrolla a la velocidad de la luz.

El mejor manual del arte de la vida, es sin lugar a dudas la Santa Biblia, que
hace sabio al simple, dice: “Pero gran ganancia es la piedad acompañada de
contentamiento; porque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada
podremos sacar. Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contento con
esto”. (Pablo, I Timoteo 6:6-8)
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Las ideas políticas de Aristóteles

La más elevada de todas las ciencias es la política,

Y el bien que la política busca es la justicia, es
decir, la utilidad general”.
(Aristóteles, La política, Lib. III, cap. VII, s1)

n el firmamento celestial, el sol irradiaba en su máximo esplendor

E y con trazos creativos de nubes blancas hechos por un gran artista;

sus montañas, sus quebradas y sus faldas se cubrían de verde y sus
flores florecían de mil colores, en torno a Atenas, Grecia, la eterna, y una
de las maravillas del mundo antiguo.

En este escenario, en el ágora griega, el gran filósofo estagirita Aristóteles

(Estagira de Tracia 384 a. C.- Isla Eubea 322 a. C.), fundador del liceo o de
la escuela peripatética (sus epígonos trataban temas filosóficos caminan-
do por los pasillos junto a los jardines). Discurría, dialogaba y polemizaba
apasionadamente algunas doctrinas de su maestro Platón el idealista con
sus epígonos.
 - Sus adversarios le decían: ¡No te olvides que es Platón tu maestro y
él sostiene dicha doctrina filosófica!
- Aristóteles el joven, les contestó: en efecto, y les aseguro que amo
a Platón mi maestro; pero ¡amo mucho más la verdad!

El joven Aristóteles, a los 17 años de edad, desde su pueblo cargando mu-

chos sueños, se marchó a Atenas para incorporarse a la Academia de Pla-
tón y permaneció por más de 20 años, se rebeló anunciando una nueva
teoría del conocimiento que rompe con los conceptos platónicos del mun-
do de las ideas y postula que el conocimiento no es innato, sino adquirido.

Contra viento y marea, sembraba sus semillas de ideas políticas en las esta-
ciones de la vida y estos granos caían en el surco de los corazones fecundos
de sus seguidores.

En su libro clásico, “La Política”, cuyo postulado base es “el hombre, por su
propia naturaleza, es un ser social”, calificaba al ser humano como “zoom
politikon” u “hombre político”. Con estas palabras sesudas, sumados con
otros puntos de vista audaces, sentaba rudimentariamente las bases de la
Política que hoy en día, en la sociedad del conocimiento, ha adquirido la
categoría de ciencia.

El filósofo Aristóteles tenía una mente brillante y holística, decía: la Políti-

ca es “La más arquitectónica de las ciencias”. Hizo estudios arduos y avan-
zados para esos tiempos, respecto a los regímenes o formas de gobierno
existentes, como: la aristocracia, la oligarquía, la democracia; y la mejor
forma de gobierno es la mezcla de cada uno de ellas, liderada por una clase
media que concilie los ideales democráticos como la libertad; los ideales
aristocráticos como la capacidad de su liderazgo y poder, los ideales oli-
gárquicos como la capacidad de crear riquezas y los ideales tiránicos en su
justa medida.

El filósofo Aristóteles hizo precisiones sobre los gobiernos y sus funciones

que cumplen en la ciudad o polis: la función legislativa, la función judi- cial
y la función ejecutiva; posteriormente cuando estalló La Revolución
Francesa (1789) y al adoptar la forma de gobierno liberal, se irradian y se
incorporan en los estados florecientes, la separación de poderes para des-
concentrar el poder absoluto de los Estados monárquicos que concentra-
ban el poder y ejercían arbitrariamente.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Una de sus tesis políticas son la raíz del Estado moderno, de la política mo-
derna; las nociones de familia y propiedad son los ejes de su teoría sobre la
organización social. Preconiza, la finalidad del Estado es la felicidad de los
miembros mediada por la virtud de los individuos, la familia y la comuni-
dad.

Aristóteles, desde una perspectiva política y jurídica, escribió su obra cum-

bre: “La Constitución de Atenas”, y había recopilado 158 Constituciones del
mundo antiguo y después, le servirían para tener una base empírica, en su
reflexión sobre la teoría política.

Sus tesis políticas, continúan vigentes en la sociedad civil y nutren como

savia vital en la concepción contemporánea del Estado, de la política, de la
ciencia política, del derecho y de la ciencia jurídica y de otras ramas de las
ciencias sociales.

Aristóteles, sostiene: “La democracia tuvo su origen en la creencia de que,

siendo los hombres iguales en ciertos aspectos, lo son en todos”. La demo-
cracia, con todos los defectos y cuestionamientos que es objeto, es la mejor
forma de gobierno, la separación de poderes, el ejercicio de poderes, el con-
trapeso de poderes, en un marco político jurídico de respeto a los derechos
humanos, y ejercer nuestra libertad y derechos para realizar nuestros pro-
yectos personales y sociales.
 ¡Qué maravilla! ¡Me ama Jesús!

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha

dado a su hijo unigénito, para que todo aquel que
en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”.
(/eólogo San Juan 3:16)

n alto faro encendido, asentado en una roca inconmovible, sus ra-

U yos irradian con resplandor intenso el camino escabroso de la civi-

lización humana de las postrimerías del siglo XX y del umbral que
estamos pisando del siglo XXI, fue sin lugar a dudas, el audaz teólogo Kart
Barth, de nacionalidad suiza, baluarte, atalaya y torre fuerte de las Buenas
Nuevas del Evangelio del Amor.

Astro matutino, recientemente dejó de brillar; sin embargo, sus lumina-

rias y sus lecciones de vida, todavía siguen alumbrando las tinieblas en
que nos hallamos. “Los entendidos resplandecerán como el resplandor del
firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a
perpetua eternidad”. (Daniel 12:3)
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Centró sus investigaciones esforzadas en la problemática espinosa de la

relación entre la fe, la teología y la cultura, en un escenario multicolor
de la aldea global entenebrecido por el materialismo epicúreo, donde el
adelanto material y tecnológico está eclipsando el desarrollo humano y
espiritual.

Al diminuto y gigante emperador francés Napoleón Bonaparte, se le atri-

buye la frase: "Sin religión, los hombres se degollarían por cualquier insig-
nificancia”. En la formación continua del ser humano es imprescindible la
formación e información de la inteligencia múltiple y de manera especial
de la inteligencia espiritual.

Durante sus esclarecedoras conferencias a lo largo, y ancho de los princi-

pales epicentros de la cultura global, impactaron a los nativos digitales que
tenían, “comezón de oír”, y escuchaban con frecuencia, les impresionaba a
sus oyentes con sus percepciones, y análisis complicados y sus reflexiones
sesudas de asuntos teológicos y su relación con la cultura que los simples
mortales no comprendemos fácilmente.

En el atardecer y fin de su breve existencia, cuando este astro luminoso se

extinguía por iluminar a otros, Kart Barth habló vigorosamente en el
Colegio Teológico de la Universidad de Chicago, una de las más antiguas e
importantes academias de Norteamérica. Un reportero de un prestigioso
diario federal, al término de la conferencia magistral e innovador, le pre-
guntó: ¿Cuál es el descubrimiento teológico más importante realizado por
usted a lo largo de su vida?

Todos los inquietos asistentes, esperaban que este hombre virtuoso y bri-
llante y de ideas resplandecientes, iniciará una larga y versada respuesta.
El teólogo Kart Barth pensó por un instante y luego, simplemente, dice: “La
percepción teológica más grande que siempre he tenido, es que “Jesús me
ama, yo lo sé, porque la Biblia me lo dice así”.

Nos adherimos al enfoque creacionista, nuestro Padre Celestial, desde el

vientre de nuestras madres nos amó con ternura, su amor es constante
cada día, nos cobija y cuida amorosamente en cada paso que damos para
poseer la tierra que nos dio; y para no olvidarnos de este amor asombroso
y maravilloso, nos dice, “Jehová se manifestó a mí hace mucho tiempo,
diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongué mi miseri-
cordia”. (Jeremías 30:3)
El maestro, político y presidente de la República Federal Argentina, Do-
mingo Sarmiento, cuyo mandato presidencial estuvo guiado por la divisa,
“gobernar es educar”. Los ríoplatenses, gracias a este gran estadista que ca-
minó por la ley y la moral, son un pueblo educado, tienen un futuro pro-
misorio y es admirable su forma de gobierno federal que es mucho mejor
que el Republicanismo del Perú, forma de gobierno centralista que nos ha
llevado a la degeneración y corrupción generalizada, cuyo cáncer debe ex-
tirparse urgentemente.

Este maestro de la juventud de la patria indoamericana, Domingo Sar-

miento, dice: “La Biblia, es el padre de todos los libros”, hace sabio al simple.
Desde el libro de Génesis del Antiguo Testamento hasta el libro de Apoca-
lipsis del Nuevo Testamento, Dios y su amor eterno, es su mensaje central
vibrante para la humanidad y su creación. Es una cadena de oro que nos
une indisolublemente, sus eslabones remachan este amor asombroso y
maravilloso. El teólogo Juan, discípulo que reclinó su cabeza en el pecho
del Maestro de Maestros Jesús de Nazareth, en la última cena de fraterni-
dad, dice: “El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor”. (1
Juan 4:8)

Todas las promesas benditas hechas por Dios a los hombres tienen su cum-
plimiento en Jesús de Nazaret, dejando su trono celestial vino a esta tierra
tomando la naturaleza humana para revelarnos el carácter del Padre Ce-
lestial que es amor, anunciar a los pobres de espíritu el Evangelio del Amor.
En su plan salvífico nos alcanza y al aceptarle como nuestro Salvador, nos
abrevia miles de dificultades de la existencia, da sentido a la vida, nos per-
dona, nos salva, nos prospera y nos promete llevarnos a la patria celestial.
“Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni
habrá más llanto, ni clamor, ni dolor: porque las primeras cosas pasaron”.
(Apocalipsis 21:4)

En las sociedades arcaicas como la Palestina de hace más de dos mil años
atrás, regía la Ley del Talión como reguladora de la conducta humana, la Ley
del Talión, “Del ojo por ojo, diente por diente”, el aparato Estatal incipiente
de esos tiempos y que tenía la forma de gobierno monárquico, reprimía con
pena de muerte la inobservancia de esta Ley y que su vigencia estuvo ad
portas de exterminar a la humanidad. El abogado, político y padre de la In-
dia, Mahatma Gandhi, señala: "Si continúa vigente esta Ley del ojo por ojo, y
diente por diente; entonces la humanidad quedaría tuerta o ciega”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

En estas sociedades querellantes y en las sociedades democráticas como

en el Perú y en Apurímac, según estudios psiquiátricos del doctor Nizama
Valladolid, profesor principal de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos y de la Universidad Cayetano Heredia, habiendo estudiado nues-
tro perfil psicológico, señala que somos envidiosos, desplegamos un odio
homicida contra nuestro prójimo y de sus logros y nos olvidamos de la cul-
tura del perdón, de la cultura de la tolerancia, de la cultura de la felicidad
y quienes tenemos envidia u odio las enfermedades mentales y orgánicas
nos ciernen. En estas batallas milenarias, entre el bien y el mal, fue el amor
su ingrediente y su fórmula mágica en la solución de los problemas de la
humanidad. Por eso, dijo: “… Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón,
y con toda tu alma y con toda tu mente…” (Mateo 22: 36-40).

La única forma de tener el amor Divino es apropiarse de esa fuente bendi-

ta: Cristo Jesús. Por eso el apóstol Pablo aconseja: “Para que habite Cristo,
por la fe en vuestros corazones a fin de que, arraigados y cimentados en
amor...” (Efesios 3:17).

El texto más famoso de la Biblia fue traducido en más de 200 idiomas, fue
depositado en un jarrón, al pie del obelisco egipcio llamado la aguja de
Cleopatra con XXX siglos de edad, que se yergue a orillas del río Támesis
en Inglaterra, para las futuras generaciones, reza: “Porque de tal manera
amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel
que en él crea, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16).
 El pensamiento pedagógico de Sócrates

Conócete a ti mismo”.
(Sócrates, filósofo griego)

n rico ateniense pidió al filósofo Sócrates que se encargase de la

U educación de su hijo.

-Sócrates le dijo: el trabajo de educar a su hijo, le costaría quinientos

dracmas.
-Al rico ateniense ese monto le pareció excesivo.
-Entonces, el rico ateniense le dijo a Sócrates; por este mismo precio de qui-
nientos dracmas puedo comprarme un asno.
El filósofo Sócrates respondió: tienes razón. Te aconsejo que compres el asno
y tendrás dos asnos más.
En el proceso histórico de la civilización humana, la educación del hombre
ha sido una tarea sagrada y suprema, en las ciudades estados, en las so-
ciedades feudales, en las sociedades modernas. Hoy, en las sociedades del
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

conocimiento, la educación es la clave del desarrollo del capital humano,

por ende, es el motor del cambio, de la búsqueda de excelencia de la civili-
zación humana.

En el devenir de la historia de los hombres, encomendaron la formación

de los niños y de los jóvenes a: los filósofos, sabios, maestros, pedagogos y a
personas virtuosas quienes insuflados sintieron un divino fervor en edu-
car y enseñar al prójimo para esta vida y para la eternidad, o para la patria
celestial, este propósito último puede variar, según la teoría educativa que
postulan en el mundo global.

En Atenas-Grecia, cuna de la civilización humana, el historiador griego

Tucídides (465-395 a .C) la definió como “La educadora de Grecia”. En estos
tiempos de la infancia de la humanidad, los filósofos y pedagogos eran los
responsables de la educación de los aristócratas, de los gobernantes, de los
políticos, de los estadistas, y de los hombres que estudiaban el significado
de la vida, de la sabiduría y de la felicidad.

El ilustre moralista, sabio y filósofo Sócrates (470-399 a. C.) es uno de los

máximos representantes de la filosofía griega. Nació en Atenas, de condi-
ción económica pobre y humilde; fue un autodidacta, ejerció su preciada
libertad escuchando y aprendiendo a los primeros sofistas o sabios: Pro-
tágoras, Pródico, Hipias y Gorgias, en los espacios democráticos de la poli
griega: del ágora, de las asambleas populares, de las plazas, de los gimna-
sios, de los mercados.

Discurría, conversaba y confrontaba familiarmente, con sus seguidores ca-

minando por las arterias principales, por las ágoras, por las plazas, por los
gimnasios, por las asambleas populares. Era pobre y humilde, no cobraba
a sus discípulos y amigos por sus lecciones magistrales que impartía; con-
trariamente a los maestros coetáneos que sí cobraban jugosos honorarios
y tenían sed y hambre de dinero. Podría aplicarse la frase del Emperador
Napoleón Bonaparte: “Los hombres son unos cerdos que viven del oro”.

No fundó centros de entrenamientos de líderes, no enseñaba en las escuelas

de Atenas, educaba planteando problemas existenciales. Hacía un deslinde
conceptual entre el bien y el mal y recomendaba que sus epígonos transiten
por el camino del bien. Sostenía la inmortalidad del alma y predicaba la exis-
tencia de un solo Dios, cuyas obras eran y son grandes y maravillosas y es
superior a todos los dioses particulares en una comunidad politeísta.

78
Fue uno de los precursores del monoteísmo que vislumbró la creencia de
un solo Dios, en esos tiempos de una arraigada fe en varios dioses paganos
y en espacios de una apostasía atrevida que provocaba las justas iras y los
juicios de Dios de raerlos de la tierra.

Su doctrina moralista y filosófica tuvo un gran impacto sobre el gobernan-

te y estadista griego, Pericles, constructor de la maravilla de Atenas y de la
democracia directa; y Alcibíades fue un brillante aventurero que enfrentó
a los espartanos para terminar sus días en Persia, donde posteriormente le
hicieron asesinar.

Fue un hombre íntegro y sus conciudadanos de esta orilla y de la otra ori-

lla, lo consideraban: “Un hombre extraordinario”. Uno de sus ejes centrales
pedagógicos, era educar al hombre por medio del continuo ejercicio del
bien y de su búsqueda persistente del bien personal, del bien común, o del
bien de la ciudad, en el contexto de las polis griega.

El pensamiento brillante del sabio Sócrates, tenía otro núcleo pedagógico

y era la enseñanza y el ejercicio de la justicia, que era la inclinación del
carácter hacia el bien. La justicia, llamada “Areté”, en el arte y la ciencia
del perfeccionamiento humano, se debe buscar la excelencia humana, o
también la llamada virtud.

Sus biógrafos relatan era un consagrado maestro de la juventud, “tenía el

timbre de gloria de no servir a reyes, sino a leyes”. Sembraba sus ideas a
tiempo y fuera de tiempo en el pueblo y surgió en esa predica iconoclasta:
un gran discípulo y posteriormente su biógrafo: Platón, llamado por sus
epígonos “El divino”.

Su divisa o lema, era: “solo sé que nada sé”, su vida y obra los alineaba recti-
líneamente a este principio de vida. Enseñaba a sus discípulos y al pueblo,
con el procedimiento metodológico consistente en preguntar: ¿Qué es?, y
según sus estudiosos, esta pregunta es el fundamento de la ciencia. Con sus
epígonos y con sus conciudadanos dialogaba frecuentemente y utilizaba
las preguntas de lo que cree saber su interlocutor: la ironía y la mayéutica.

Tres ciudadanos, instigados probablemente por algún enemigo sofista (los

que saben) gratuito probablemente por odio y envidia, es un antivalor
constante en la naturaleza del hombre), lo acusan de haber cometido tres
delitos: no respetar a los dioses de la ciudad, introducir nuevos dioses y
corromper a la juventud.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

En los tribunales de justicia, le someten a un proceso sumarísimo y hace su

Apología referido y escrito por Platón; fue condenado a muerte y a beber
la cicuta. Y su muerte, según su epígono Platón, lo que interesa de Sócra-
tes es su muerte, presenta un aspecto trágico y al mismo tiempo, ejemplar.
Plantea un problema fundamental: el de la relación entre el individuo, la
sociedad y las leyes; también la relación del individuo con su propia exis-
tencia y con la justicia.

Sus doctrinas prístinas y esenciales fueron transmitidas por dos de sus dis-
cípulos preclaros, Jenofonte en sus “Memorias”; y Platón, fundador de la
escuela idealista, en sus admirables “Diálogos”.

Sus amigos y discípulos, urdieron un plan para salvar a un maestro bueno

y justo, empero no quiso huir, prefirió acatar las leyes que salvar su propia
vida. La educación griega formaba rigurosamente en el respeto y cumpli-
miento irrestricto de la ley, de la Constitución de Atenas, del amor acen-
drado a la patria, de la construcción del bien común de la polis o ciudad, y
de la felicidad humana.

Relatan que Sócrates buscaba discípulos entre la juventud. Les preguntaba:

- ¿Dónde se encuentra todo lo necesario para vivir bien?
-En el mercado -le decían.
- ¿Y dónde se aprende a ser buena persona y a ejercitarse en las virtudes?
-No lo sabemos -le decían.
-Yo lo sé. Se aprende en mi escuela del aire libre, donde la bondad y la vir-
tud es lo único que se enseña.
Y así conoció a los dos discípulos que fueron más famosos después, a Jeno-
fonte y a Platón.
Las lecciones de vida del Maestro Sócrates todavía tiene vigencia en nues-
tra sociedad materialista, sensualista y epicúrea. Su vida, obra sencilla y
humilde, tienen un hondo significado en la permanente búsqueda de sen-
tido a la vida, está íntimamente ligado al encuentro con Dios y que previa-
mente debemos despojarnos de nuestro orgullo y ponernos en una actitud
de humildad y de recogimiento para escuchar los llamados que hace Dios
en nuestra conciencia y en la naturaleza.

80
 Elogio a Los libros de esencia inmortal

Siempre imaginé el paraíso como una especie de

biblioteca”.
(Jorge Luis Borges, literato argentino)

ecita siempre el libro de la ley y medita en él, de día y de noche; cumple

R con cuidado todo lo que en él está escrito. Así prosperarás y tendrás

éxito.

Josué 1:8
Los espíritus inmortales de los muertos, hablan en las bibliotecas.
Plinio el Joven, Epístolas
Soy hombre, de un solo libro.
Santo Tomás de Aquino
No hay libro tan malo, que no tenga algo bueno.

Miguel de Cervantes
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender,
para corregir y para instruir en la justicia, a fin de que el siervo de Dios esté
enteramente capacitado, para toda buena obra.
San Pablo, 2 Timoteo 3:16, 17

Cuando vengas trae la capa que dejé en Troas, en casa de Carpo; trae tam-
bién los libros, especialmente los pergaminos.

San Pablo, 2 Timoteo 4:13

La lectura de todo buen libro es como una conversación con los hombres
que han escrito, generalmente los más dignos de las edades pasadas; una
conversación selecta con ellos, en la cual no nos descubren; sino sus mejo-
res pensamientos.
Renato Descartes

Por lo que, a mí toca, no amo sino aquellos libros placenteros y ligeros que
me estimulan agradablemente, o aquellos otros que me sirvan de consuelo
y me aconsejan poner en regla mi vida y muerte.

Michel E. de Montaigne

El hallazgo afortunado de un buen libro puede cambiar el destino de un

alma.

Marcel Prevost

Los numerosos libros y los extraños dibujos y los bellos pensamientos son
espectros de almas que nos han precedido.

Jalil Gibrán
Al desdoblar un respetable pergamino, baja hasta ti todo el cielo.

Johann W. Goethe

Cada libro quemado, ilumina al mundo.

Ralph W Emerson

Los libros son mi vida, mi alimento y mi futuro.

Fedor Dostoievski

82
Los libros son compañeros del solitario, amigos del desamparado, solaz del
tedioso, contento del descorazonado y sostén del desvalido.
Orison Marden

Un libro, es una maravilla que encierra el alma del que lo escribió; abriendo
el libro dejo en libertad el alma, que sostiene conmigo un diálogo secreto.

Máximo Gorki

El libro es fuerza, es valor, es poder, es alimento; antorcha del pensamiento

y manantial del amor.

Rubén Darío

¡Qué lástima morirse, cuando me queda tanto que leer!

M. Menéndez y Pelayo

Tuve un profesor en el Seminario que solía animarme a que comprara li-

bros. Él decía: “En qué otra parte puedes tener a dos mil profesores si tienes
dos mil libros”.
Anónimo

Los libros son la riqueza atesorada del mundo, la herencia de las generacio-
nes y de los pueblos.
David Thoreau

Un buen libro es a menudo el monumento más duradero después de la

vida, porque encierra los mejores pensamientos de que un autor era capaz,
y toda la vida de un hombre, no es por lo común sino el reflejo de sus pen-
samientos.

Samuel Smiles

He buscado en todas partes el sosiego, y no le he encontrado sino sentado

en un rincón apartado, con un libro en las manos.

Tomás de Kempis

Paréceme, que mientras uno no haya leído todos los libros antiguos, no
tiene razón alguna para preferir los modernos.

Charles de Montesquieu
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Las imágenes del ingenio y la sabiduría se conservan en los libros, exenta

de los daños que produce el tiempo y aptas para ser renovadas perpetua-
mente.

Francis Bacon

La verdadera universidad de nuestros días, es una colección de libros.

Thomas Carlyle

Reinaremos por medio del libro, acaso con más seguridad y más tiempo
que con la espada.

Honorato de Balzac

En la lectura, debe cuidarse de dos cosas: escoger bien los libros y leerlos
bien.

Jaime Balmes

Se lee o ve una obra notable, y se siente un noble goce, como si fuera el

autor de ella.
José Martí

El destino de muchos hombres, dependió de haber existido o no, una bi-

blioteca en la casa paterna.
Edmundo de Amicis

No es posible vivir sin libros.

Thomas Jefferson

De todos los instrumentos del hombre, el más asombroso es, sin duda, el
libro. Los demás son extensiones de su cuerpo (…) Pero el libro es otra cosa:
el libro es una extensión de la memoria y la imaginación.

Jorge Luis Borges

Los libros consuelan, calman, preparan, enriquecen y redimen.

José Martí

84
 Enamorados de la libertad

Pueblos libres, recordad esta má/ima: Podemos

adquirir la libertad. Pero nunca se recupera una
vez que se pierde”.
(Juan José Rousseau,
ideólogo de la Revolución фancesa)

n a nueva aurora despuntaba el cielo azul de París, Francia, el día

U 13 de julio de 1789, el rey Luis XVI, conocido como el “Rey Sol”, con
arrogancia, decía: “El Estado soy yo”. Concentraba todo el poder
despótico en sí mismo.

El rey Luis XVI y la corte real con sus derroches fastuosos e ilimitados, ha-
bían arruinado la economía de Francia y este hecho fue una de las causas
de la sublevación del pueblo.

El intendente general de París visitó al rey en el palacio de Versalles.

-El soberano le preguntó si tenía noticias de París:
- ¿Qué me cuentas de París?
-Todo bien, Majestad.

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Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

El rey escribió en su diario, “Hoy, nada nuevo”, y se acostó a dormir des-

preocupadamente. A la mañana siguiente, lo despertaron para comunicar-
le que el pueblo había tomado el castillo de la Bastilla.

-No puede ser -negó el rey.

Y el duque de Liancourt continuó:
- ¡Todo París está en armas!
-Luego, entonces se trata de una revuelta.
- ¡No, mi rey, es más que una revuelta!: ¡Es la revolución del pueblo francés
que se ha puesto en pie de lucha por la libertad, la igualdad y la fraternidad!
Posteriormente fue destronado y sus últimas palabras ante el patíbulo,
fueron: - ¡franceses! ¡muero inocente! ¡perdono a los culpables de mi muer-
te y ruego a Dios que mi sangre no caiga sobre Francia!

La historia de la humanidad es una aventura de sueños colectivos donde

convergemos para dar pasos recorriendo el camino tortuoso, abrupto y
empinado para conquistar los principios de libertad, de igualdad y de fra-
ternidad, estos valores de vida son de inspiración y esencia cristiana que
arden y alumbran el horizonte de la civilización humana.

Esta triada de libertad, de igualdad y de fraternidad, son divisas, eran fa-

ros que iluminaban de trecho en trecho los pensamientos y las acciones de
los líderes de la gesta libertaria revolucionaria del pueblo heroico francés,
brillantemente impulsaron el desarrollo de las ideas liberales y democráti-
cas que condujeron ineludiblemente al estallido de la Revolución francesa.
Sacudiendo los cimientos de los sistemas monárquicos y con repercusio-
nes en la construcción de los nuevos Estados liberales.

Paralelamente, a la victoria inmortal del pueblo galo, el Tercer Estado se

convierte en La Asamblea Nacional de Francia en junio de 1789 y toman
abruptamente en sus manos el poder político y el 06 de agosto del mismo
año en un hecho histórico incorporan estos grandes principios de la liber-
tad, igualdad y fraternidad en la Declaración Universal de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano,

El constitucionalista Marcial Rubio Correa, afirma: “Este texto conciso

pero transcendental que resumió bajo la forma legislativa los grandes
principios liberales de la libertad, de la igualdad, de la fraternidad, de la
seguridad, de la resistencia a la opresión y de la propiedad. Es una decla-
ración de derechos que ningún organismo del Estado, por mandato legal,
podía violentar”.

También, este texto inspiró lo esencial de las declaraciones de derechos de

todas las grandes Constituciones del siglo XIX y es un antecedente directo
de los derechos humanos. Estas ideas y hechos como un río fecundaron la
actual concepción que tenemos de la democracia representativa y del
Estado contemporáneo.

Este documento trascendente fue irradiado al mundo y formó parte de la

Constitución Francesa, como de los demás países que estaban logrando su
independencia, como es el caso del Perú que había roto sus cadenas de
dura cerviz de la esclavitud española.

¡La existencia y la vigencia de nuestra Constitución y de otras

Constituciones se han elaborado para respetar en las leyes los conceptos
políticos jurídicos de la libertad, de la igualdad y de la fraternidad que son
correlativos y complementarios y garantizan el ejercicio irrestricto de los
derechos fundamentales de la persona humana, en un contexto de una
democracia frágil!

El ideólogo de la Revolución francesa, Juan Jacobo Rousseau, señala: “Re-

nunciar a nuestra libertad es renunciar a nuestra calidad de hombres, y
con esto a todos los deberes de la humanidad.

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Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Un sabio milanés: constructor de un nuevo

Perú
“El sabio milanés fue develando el misterio del
Perú antes ignorado, recopilando muesuas y da-
tos, haciendo observaciones de todo tipo, dibujando
con amor una flor o una hoja, auapando millares
de insectos o cazando y pescando en los lagos y
ríos ejemplares desconocidos”.
(Raimondi y Llona. 1986:19)

l joven esforzado, valiente y soñador, Antonio Raimondi Dell’Ac-

E qua (Milán, Italia 19 de setiembre de 1826 - San Pedro de Lloc, Perú)

observó, se encandiló y se inspiró en el “Cactus Peruvianus”, que
en la tierna lengua quechua, significa: “Titanka”, hallándose plantado en el
invernadero de Milán-Italia. Cuando tenía 23 años primaverales y un poco
más, tomó la decisión de ser coherente con sus ideas e ideales que se había
trazado, se aventuró audazmente en viajar al Perú fascinante, maravilloso
y desconocido hasta ese entonces. Nunca más retornó y se alejó para siem-
pre de su patria y de los suyos, afirma: “Mi vida y obra empezaron juntas”.

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En su camino escabroso y ascendente encontró piedras gigantes, eran re-
tos y adversidades que le impedían continuar sus pasos; sin embargo, con-
tra estos desafíos y obstáculos y contra viento y mareas, redoblo esfuerzos
y se agiganto, allanando el sendero, y se adhirió enérgicamente tras sus
grandes sueños.

Pasó el tiempo, llega y desembarca en el Callao, fue recibido calurosamente

por los brazos fraternos de un sabio e insigne peruano, Cayetano Heredia,
e inmediatamente se puso al servicio de su patria adoptiva y prestó invalo-
rables responsabilidades al Estado Peruano, se encontraba en el despertar de
su adolescencia. Quería alzar, alzó la luz del Perú y puso en alto sobre la cima
de la cumbre de las montañas de los andes la luz del Perú, para alum- brar en
el firmamento celeste y en la faz de la tierra.

Acomete osadamente hacer realidad sus metas y traza su hoja de ruta y

sus hitos, abre nuevos caminos para llegar al Perú: conocer a su gente bue-
na descendientes de un crisol de razas que conquistó las montañas telúri-
cas de los andes; estudia su cultura multicolor y la cuna de la más grande
civilización precolombina, los hombres de acero: los Incas; y para conocer
sus pisos ecológicos, sus climas variados y a sus asombrosas biodiversida-
des prodigado por el Dios Altísimo. “Alaben el nombre de Jehová; porque
él mandó, y fueron creados. Los hizo ser eternamente y para siempre; les
puso ley que no será quebrantada”. (Salmos 148:5, 6)

Su vida, y su obra cimera de valores humanos, de consecuencia, de ardor

infatigable, de sacrificio cotidiano y su itinerario desafiante y desconocido,
es una lucha limpia, por más de 40 años por todo el abrupto territorio na-
cional, cabalga en contra las inclemencias del tiempo de un cielo serrano
impredecible; muchas veces el recorrido tiene que hacerlo a pie por una
geografía irascible, cuyos relieves constituye una de las topografías más
difíciles del mundo entero.

Es admirable su buen estado de salud, su resistencia física, sus fortalezas

corpóreas para soportar sus viajes fascinantes y espectaculares por el
Perú. Según el sabio Javier Pulgar Vidal, dice: “Antonio Raimondi a lo lar-
go de sus viajes bebía chicha que encontraba a su paso, y en los pueblos
de ello se puede inferir que gozaba de buena salud y que lo único que lo
molestó y puso en gran trance de muerte fue la verruga”.

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Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Se agiganta ante la adversidad y en cada paso firme, conoce, estudia e in-

vestiga desde un enfoque múltiple: la intrincada realidad peruana y no
deja de registrar en sus libretas de notas sus observaciones y reflexiones.
En suma, como ningún mortal peruano, ni foráneo nos develó, nos reveló
minuciosamente el rostro verdadero del Perú. Es un fundador de la patria.
Es un Padre de la Patria. Es un auténtico peruano de corazón. Trazó el ho-
rizonte del Nuevo Perú.

El historiador de la República, Jorge Basadre, con autoridad moral y justi-

cia, dice: “Quiso ser constructor de un Nuevo Perú”, y lo es, y lo será siem-
pre por sentar las bases, las columnas, las vigas, y el ensanchamiento del
Perú. Su protagonismo de hombre constructor y visionario de este gran
hombre peruanista está acreditado y ahora se halla en la galería de los
hombres del milenio del Perú.
 La corrupción en la aldea global

“Peor que la corrupción, es el silencio de los justos”.

(Martin Luther King, Premio Nobel de la Paz)

l mayor revolucionario del siglo XX, Vladimiro Ilich, Ulianov, Le-

E nin (Ulianov, 1870 – Nizhnii Novgorod, 1924), predicaba a los vien-

tos: “La verdad es siempre revolucionaria” y con sus bolcheviques
que estaban en una situación deplorable, optaron por la insurrección e hi-
cieron encender la chispa que propagó las praderas de los dominios del Zar
Nicolás II de Rusia, lo defenestraron y conquistaron el poder de acuerdo
con las teorías de Karl Marx, transformaron viejas e injustas estructuras
sociales.

En el escenario mundial se propagó una nueva aurora teñida de rojo. Flo-

reció una esperanza viva multicolor para la clase trabajadora expoliada.
En pocos años -sesenta años- habían logrado grandes cambios; y a la par
lograron múltiples conquistas, implicaban una mejora sustancial de la dig-
nidad humana, de la calidad de vida y del desarrollo social.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

El sistema socialista estaba en su pleno auge y se había irradiado por todo

el mundo; sin embargo, la Perestroika derrumbó a la Unión Soviética y la
súbita caída del muro de Berlín impactó en Europa central y sus países
satélites de la bandera de hoz y martillo, para alinearse al sistema demo-
crático.

El Estado de Ucrania se independizó y abdicó el socialismo, para tomar el

mismo camino del sol de la democracia, y anteladamente tomaron el mis-
mo sendero los demás países de la órbita comunista; empero su economía
liberal continuaba impregnada por la esfera estatista.

En Ucrania, en este largo proceso de adecuación a un nuevo sistema polí-

tico-jurídico, hoy existen más de 10 000 empresas estatales que impiden
la libertad económica y generan directamente o indirectamente el flagelo
de la corrupción y requieren una solución inmediata para consolidar su
nueva vida democrática.

El Estado mafioso de Ucrania era gobernado por el presidente Viktor

Yanukovich, sin escrúpulos manejaba al margen de la ley y de la ética pú-
blica: campeaba la corrupción, la arbitrariedad, la criminalidad; y los fondos
públicos eran un botín para la élite voraz que lo estaban depredando y con-
secuentemente dejaban sin futuro, sin esperanza a millones de personas.

En este contexto, el Gobierno con fachada democrática olía a pescado

podrido y el pueblo como un relámpago iluminó la tierra iniciando una
“Revolución de la Dignidad”; el dictador del oprobio tomó sus maletas y se
fugó con rumbo desconocido, cuando se destapó el régimen autócrata se
encontró que el cáncer de la corrupción había minado las zonas vitales y
los extremos del sistema democrático emergente, incipiente y frágil.

La sociedad civil, indignada asombrosamente descubrió una mansión

multimillonaria y, en este mismo lugar, se erigió en la misma propiedad
del desafortunado expresidente cerca a Kiev: “El Museo de la Corrupción”,
símbolo de la nueva democracia que debería evitarse a toda costa, hoy,
mañana y siempre. La propiedad estaba valorizada en US$ 1000 millones
de dólares, y para mantener la lujosa residencia costaba US$ 60 millones
de dólares al año y se necesitaba 1000 personas para su mantenimiento.
Esta residencia en un país pobre era una ofensa frontal a la población.
Este “museo de la corrupción” tenía canchas de tenis, un campo de golf,
bowling, un zoológico, una clínica, un laboratorio, un centro deportivo, un
spa, un club de yates, un garaje para su colección de 41 automóviles
clásicos, un lago, varios jardines, un bosque. Cerrando la descripción de
estas perlas, el candelabro de oro y el cristal cuestan más de un millón de
dólares.

Vivimos en una sociedad global decadente, donde está desapareciendo la

escala de valores que debe guiar a los seres humanos, a la sociedad, los padres
de familia, la comunidad educativa y los políticos, tienen mucha
responsabilidad; y se hace necesario una cruzada mundial y nacional para
transitar de una cultura de la barbarie hacia una cultura de la integridad,
donde el rol de las familias, docentes y autoridades deben desplegar la for-
mación moral y en algunos casos, la reeducación moral en todos los esta-
mentos de la sociedad.

Uno de los personajes de la famosa novela “Los hermanos Karamozof” de

Fedor Dostoyesvski, dice: “Si Dios no existe, todo está permitido”. Un hom-
bre sin fe en la Providencia, no tendrá límites y es peligrosa su presencia y
actuación en la sociedad civil.

A Napoleón Bonaparte se le atribuye una frase lapidaria, recomienda en la

necesidad de priorizar la formación espiritual y moral a la ciudadanía: “Sin
religión, los hombres se degollarían por cualquier insignificancia”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Fundador de la libertad del Perú

Me he consagrado ardientemente a la causa de la

revolución. Ni mi salud valetudinaria, ni sacrificio
alguno es capaz de arredrarme”.
(General don José de San Martín, libertador del Perú)

l estadista, político y general don José de San Martín (Yapeyú,

E Argentina, 1778 - Boulugne-sur-Merdu, Francia, 1850) habiendo

librado batallas victoriosas de Tucumán y Salta a favor de las liber-
tades e independencias de las Provincias Unidas del Río de La Plata, hoy
Argentina.

Tenía la visión de un estadista y concurrió en sentar las bases incólumes de

un nuevo sistema político liberal que estaba surgiendo por el influjo gravi-
tante de muchos próceres de la emancipación, de la Revolución francesa y
de la Revolución americana, que habían liquidado para siempre el sistema
monárquico y feudal, sus ecos retumbaban esta nueva forma liberal de go-
bierno en América mestiza, amanecía una nueva aurora de libertad.
El general San Martín estaba consciente de que la aventura romántica de
la revolución no se consolidaría por el norte, sino a través de los andes
para asegurar la libertad de Chile; y luego había que emprender y lanzar-
se sobre Lima para fundar la libertad del Perú. Los patriotas que pelearon
en estos campos de batalla se agigantaron para afrontar estos retos muy
superiores a sus talentos y energías. Como nuevos especímenes de la hu-
manidad, hoy sus nombres están escritos en los frisos de la inmortalidad.

Refiere la historia un hecho anecdótico, pinta y resalta el carácter virtuoso

del general San Martín. Un día de sol, con su ejército libertador se prepa-
raba para cruzar la cordillera de los Andes para dar la ansiada libertad a la
capitanía de Chile que se encontraba esclavizada por la corona española, y
ordenó que se cumpliera minuciosamente el plan concebido para el cruce
de las montañas telúricas de los Andes, desde Argentina hasta Chile.

El general San Martín a diario controlaba que los soldados del ejército li-
bertador obedezcan sus órdenes. Estos militares en campaña de guerra se
disponían contra viento y marea abrirse camino por las cumbres macizas
y elevadas de los Andes.

Los centinelas del polvorín, tenían orden de no dejar pasar a nadie. Un día
San Martín trató que el soldado de guardia que cuidaba la entrada le dejara
penetrar en el lugar. Este soldado fiel a su deber se negó a tal pedido, y como
viera la insistencia y terquedad del general, con voz vigorosa, le
respondió:

- ¡Por aquí no entrará, ni el mismísimo general don José de San Martín!

El paso por los Andes es solo comparable con el paso del general cartaginés
Aníbal en su travesía por los Alpes. La operación militar que más admi-
ración causa todavía hoy, en palabras del propio general San Martín, no
era el enemigo que no le dejaba dormir “sino el atravesar estos inmensos
montes”, como lo escribiera al almirante Tomás Guido a mediados del año
de 1816.

Las victorias de Chacabuco y de Maipú sellaron para siempre la libertad y

la independencia de Chile. Samuel Haigh, testigo presencial y portador del
parte de la victoria, ha dejado escrita esta opinión: “La victoria de Maipú
dejó tan sólidamente fundada la causa de la independencia, que fue por
sus consecuencias el golpe mortal asestado al poder español en la Sud”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

El ejército invencible de los Andes se transformó en una fuerza militar ex-

pedicionaria, resultado de la alianza argentino-chilena y supieron conci-
liar intereses superiores y comunes, como es la consolidación de la libertad e
independencia de América, y organizaron una escuadra de guerra capaz de
dominar el océano Pacífico para hacer posible el transporte del ejército
expedicionario en su asalto final a Lima, corazón político de la dominación
española y último reducto de las fuerzas realistas opresoras.

El 10 de julio de 1821 fue la entrada triunfal a la ciudad de Lima y el 15 de

julio de 1821, en un Cabildo Abierto en Lima, liderados por el general San
Martín y secundados por las fuerzas progresistas, proclaman entusiasta-
mente: “Que la voluntad general está decidida por la independencia del
Perú de la dominación española”.

La independencia demuestra patria, por cuya causa inmortal muchas vi-

das se habían sacrificado en el altar de la libertad, fue proclamada el 28 de
julio de 1821, “por la voluntad de los pueblos y de la justicia de su causa, que
Dios defiende”.

El 20 de setiembre del siguiente año se inaugura el Primer Congreso del

Perú en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima. El liberta-
dor general San Martín dirige su última proclama a los peruanos, antes de
abandonar para siempre el Perú.

“Señores:

Llenos de laureles en los campos de batalla, mi corazón jamás ha sido agi-

tado por la dulce emoción que lo conmueve ese día venturoso. El placer
del triunfo de un guerrero que pelea por la felicidad de los pueblos, solo
lo produce la persuasión de ser un medio para que gocen de sus derechos;
más, para afirmar la libertad del país, sus deseos no se hallan cumplidos,
porque la fortuna varía de la guerra muda con frecuencia el aspecto de las
más encantadoras perspectivas.

Un encadenamiento prodigioso de sucesos, ya ha hecho indubitable la

suerte futura de América, y la del pueblo peruano. Solo necesitaba de la
representación nacional para fijar su permanencia y prosperidad.

Mi gloria es calmada, cuando veo instalado el Congreso Constituyente; en

él dimito el mando supremo que la absoluta necesidad me hizo tomar, con-
tra los sentimientos de mi corazón, que he ejercido con tanta repugnancia,
que solo la memoria de haberlo obtenido acibara, si puedo decirlo así, los
momentos del gozo más satisfactorio.

Si mis servicios por la causa de América, merecen consideración al Con-

greso, yo los represento hoy, con el objeto de que no haya un solo sufragan-
te que opine sobre mi continuación al frente del gobierno.

Por lo demás, la voz del poder soberano de la Nación será siempre oída con
respeto por San Martín, como ciudadano del Perú, y obedecida y hecho
obedecer por él mismo, como Primer Soldado de la Libertad”.

Este mismo Congreso del Perú, resolvió que se le distinga en adelante con
el título de “Fundador de la Libertad del Perú”, confiriéndole el grado de
Generalísimo del Perú, por su nutrida y fecunda foja de servicios prestados
no solo a la patria, sino también a la causa de la libertad de Argentina y
Chile y Latinoamérica.

Nuestra libertad no es total, todos los peruanos sin distinción alguna se-
guiremos luchando por una sola causa de seguir construyendo con volun-
tad de acero, un Nuevo Perú para todos.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

José María Arguedas y su pensamiento vivo

Los andinos seguimos cavando una hoguera en la

inmensidad del agua porque pronto han de reven-
tar uuenos y relámpagos”.
(José María Arguedas,
reivindicador de los hombres andinos)

o s estudiosos de la vida y obra del maestro de la peruanidad: José

L María Arguedas Altamirano (1911-1969) poco han dicho de la voca-

ción y práctica de reformador audaz de la educación tradicional.
Trabajó esforzadamente como educador y amauta en la formación
integral de sus epígonos en todos los niveles de formación: escolar, supe-
rior pedagógico y universitario en el hatun yachay huasi.

Este insigne maestro de la juventud, sostiene: "frente a la problemática de

la educación del Perú, no se puede resolver mediante el método pedagó-
gico, sino mediante el conocimiento de la cultura, de la costumbre de cada
pueblo, porque somos un país multirracial, multilingüe y multicultural;
mezcla que todavía no ha acabado de definirse”. Retaba a sus homólogos.

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“Nosotros -decía- los maestros somos los que debemos impulsar esta defi-
nición y la integración de las creencias”.

Como pedagogo creativo, planteó la tesis: la gramática española tradicional

no enseñaba a redactar ni siquiera un párrafo ni pronunciar un pequeño
discurso ante un auditorio. Conjuntamente coincidían en este problema y
en su solución, con otro Amauta de la educación peruana Walter Peñaloza
Ramella.

En una oportunidad, mi camino oscuro, se cruzó con su camino lumino-

so y ascendente, del maestro inolvidable, Walter Peñaloza Ramella, lo vi,
lo escuché admirado en el atardecer de su vida, en una conferencia ma-
gistral, que impartió sobre un tema educativo en la Asamblea Nacional de
Rectores en los primeros días del mes de septiembre del 2008; y como no
recordar en este momento a otro gran educador que es discípulo del
Amauta Walter Peñaloza Ramellla, me refiero al preclaro doctor Humber-
to Ñaupas Paitán, que viene difundiendo el día de hoy la obra notable de
este filósofo y educador Walter Peñaloza Ramella; y a la par viene investi-
gando incansablemente y publicando una montaña de artículos científicos
y libros de esencia inmortal.

El doctor Walter Peñaloza Ramella fue Rector, transformador de la Uni-

versidad Nacional Enrique Guzmán y Valle, protagonista de la Reforma de
la Educación en el marco político jurídico de la Revolución de las Fuerzas
Armadas y del Pueblo, donde el grueso de la población peruana logró al-
canzar grandes cambios para el bien común y cerrar muchas brechas de
desigualdades ancestrales.

Estos grandes maestros de la peruanidad: Walter Peñaloza Ramella y José

María Arguedas Altamirano, coincidieron para innovar la didáctica meto-
dológica de la tradicional gramática preceptiva, normativa a la gramática
preceptiva vivencial, en el que fueron modificados y renovados los progra-
mas de castellano a nivel nacional.

Nuestro maestro apasionado, por su lengua materna el quechua, para de-

mostrar su vitalidad del runa-simi, escribió crucificándose con su pluma
el “Himno canción a Túpac Amaru” y “El sueño del pongo”. Arguedas, dice:
"Mi convicción de que el quechua es un idioma más poderoso que el caste-
llano… y lo que había en mí de quechua sigue iluminándome, fortalecién-
dome”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Recientemente, llegamos a la ciudad de Lima, el día jueves 29 de noviem-

bre del año en curso. En horas de la tarde visitamos la Universidad Na-
cional Agraria de La Molina, referente internacional en estudios y temas
agrarios. En este periplo nos guiaron sus egresados, el doctor Francisco
Medina Raya, el magíster Juan Alarcón Camacho y nos acompañó la CPC
Iris Melgar Pacheco.

Recorrimos el anfiteatro José María Arguedas, donde se hacen actividades

de canto, música y danzas en memoria de este hombre andino, fue su casa
del saber. Allí le han erigido un monumento a su memoria en cuya placa
extraída de la carta al Rector y a los estudiantes, dice: “Acompañadme en
armonía de fuerzas, que por muy contrarias que sean, en la universidad y
acaso solo en ella puedan alimentar el conocimiento”.

Y en el fondo de este hermoso anfiteatro y en mil colores divisamos la fra-

se: “Al inmenso pueblo de los señores hemos llegado y los estamos remo-
viendo”.

En esta universidad, Arguedas recibió el apoyo para hacer sus investiga-

ciones, antropológicas, etnológicas y folklóricas; aquejado por su neurosis
y al no poder contribuir más con su monumental obra a favor del universo
andino, se suicidó con una bala en la cien, habiendo agonizado y después
de varios días partió a la inmortalidad.

La Universidad Nacional Agraria estuvo presente mediante sus pupilos

que trasladaron el ataúd en sus hombros con los restos de este gran hom-
bre andino hasta su última morada; y dispuso anteladamente que el violi-
nista de la comunidad de Ishua Máximo Damián, y su amigo entrañable el
charanguista Jaime Guardia lo acompañen con sus instrumentos y con sus
músicas mágicas andinas y al compás de los danzantes de tijeras de todas
las sangres en su último adiós que le daban al “Amauta de los Andes”.

Cuando retorne nuestro Señor Jesucristo en las nubes de los cielos acom-
pañado de sus ángeles para hacer juicio a toda la humanidad, conforme a
sus profecías, estaríamos en las puertas del cumplimiento de esta doctrina
cardinal del cristianismo.

¿Cuando sea juzgado José M. Arguedas, irá al cielo o irá al infierno? El ofi-
cio del Maestro del Amor, Jesús de Nazareth, es salvar a sus hijos; y como
tal tenemos fe inconmovible, que el reivindicador de los hombres andinos
forjadores de la gran civilización precolombina de América, será destinado
por NSJ a la patria celestial.

Toda la vida y la obra del defensor del indio y de su cultura fue el amor,
pensó por amor, escribió por amor, investigó por amor, luchó por amor y
finalmente murió por amor.

La investigadora Rosa Guerra, desde Caracas, Venezuela participó activa-

mente en el “Congreso Internacional Arguedas y el Perú de hoy”, en una
carta del mes de octubre del 2004 a Julio César Alfaro, previo a su ponen-
cia, dice: “Uno de los pilares de la vida de Arguedas era el amor y eso uno
lo podía sentir hasta en el tono de su voz. Yo me acuerdo mucho, en uno de
los cursos de quechua, cuando había que traducir la palabra urpichallay,
que significa mucho, y así la uses con muchas palabras en español, no lo-
gras traducir adecuadamente lo que quiere expresar, que además depende
mucho del tono de voz.

En fin, para mí hasta hoy, cuando digo urpichallay, es que estoy escuchan-
do a José María. Y solo así entiendo el inmenso amor que él sentía por
todos sin ninguna distinción y por eso podía ser amigo de muchos…”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Un joven, ¡reportándose!

Amo a Jehová, pues ha oído mi voz y súplicas;

porque ha inclinado a mí su oído; por tanto, le in-
vocaré en todos mis días”.
(Rey David, Salmos 116:1, 2)

n la madrugada del 23 de setiembre del año en curso, marca el ini-

E cio de la estación de primavera, se recuerda el día de la juventud y

se celebra un aniversario más de la fundación popular de la Univer-
sidad de Apurímac, hoy Universidad Tecnológica de los Andes.

En un periplo a las faldas verdes del cerro centinela del Kisapata, recorri-
mos por su cauce donde escuchamos el murmullo musical del río Mariño y
vimos sus brisas refrescantes que como un sahumerio suben al alto cielo.
El sol comienza a irradiar sus rayos fulgurantes alumbrando el firmamen-
to azul de “la ciudad verde” de Abancay.

El sacerdote católico, reverendo Padre Oscar Arbieto Mamani, doctor en

Teología, representa al Buen Maestro Jesús en la tierra; y a la vez es un
profeta del siglo XXI. Viene anunciando fielmente las Buenas Nuevas de
Salvación en estos tiempos de cólera que nos ha tocado vivir, en las tierras
fecundas de la legendaria heroína Micaela Bastidas y del reivindicador del
hombre del universo andino, José María Arguedas.

El padre Oscar Arbieto, como todos los días, a las 6 a.m. como es su costum-
bre se dirigió al templo para supervisar el estado situacional de la iglesia; al
abrir las puertas coincidentemente ingresa al templo un joven espigado y
sin afeitarse varios días, con una camisa raída y que se le deshilacha, porta
en sus manos un maletín verde olivo. Se arrodilla humildemente e inclina
su rostro ante el altar de Dios, luego de algunos minutos de recogimiento,
se puso en pie para marcharse, por el mismo camino por donde vino.

Todas las mañanas a la misma hora, el joven iba a la casa del Señor con la
misma ropa y hacia el mismo ritual, se arrodillaba humildemente, in-
clinaba su rostro oraba y se marchaba velozmente. El padre Oscar en su
humanidad, sospechaba que este joven sería un delincuente que estaría
planeando y viniendo a robar al templo.

- El padre Oscar, con su voz vigorosa, dice: ¿joven, qué hace aquí?
- Padre, todas las mañanas al despuntar el día, antes de ir a mi tra-
bajo de obrero en una construcción junto al río Chalhuanca, ven-
go brevemente para saludar al Dios Todopoderoso que se encuen-
tra en la iglesia.
- El padre Oscar, le dice y ¿cómo oras?
- El joven le contestó: cuando me arrodillo, le digo: “Señor, Dios To-
dopoderoso, mi Dios y sanador, solo vine para contarte que hoy
me siento feliz y agradecido por tu perdón y salvación, no sé re-
zar bien, pero todos los días y horas pienso siempre en ti… así que
Buen Jesús, este es el joven, más conocido como “el tigre”, ¡que me
estoy reportando!
- El padre Oscar, conmovido por la actitud de este joven feligrés, le
dijo: ¡está bien, lo que haces!, continua en la búsqueda de Dios, se-
guro que lo hallarás.
- El joven se despidió y se marchó.

El padre Oscar, se arrodilló ante el altar de Dios, profundamente conmo-

vido y con lágrimas en los ojos, repetía la sencilla oración de Julio: “Señor,
solo vine para contarte que hoy, me siento feliz y agradecido por tu perdón
y salvación, no sé bien rezar, pero todos los días y horas pienso siempre en
ti… así que Buen Jesús, este es el padre Oscar ¡que me estoy reportando!
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

En una oportunidad, el padre Oscar observó que al joven Julio, que así se
llamaba, no lo veía en la iglesia; en los días sucesivos tampoco venía y muy
preocupado se dirigió al centro de trabajo del joven que es un ayudante de
una construcción, a orillas del río cristalino de Challhuanca, en una zona
alta estaban edificando una construcción faraónica.

- El padre Oscar, al capataz preguntó: ¿Se encuentra el obrero Julio?

- El responsable de la obra le contestó: no viene a trabajar hace dos
semanas y nos dijeron que está enfermo gravemente y que el mé-
dico pronosticaba su pronto fallecimiento.

El joven Julio, en las dos semanas que estaba en el hospital, transformó el

hospital y lo más sorprendente es que su rostro irradiaba alegría perma-
nente y sentía contentamiento continuo; y la jefa de enfermeras del hos-
pital estaba sorprendida, pues nadie lo visitaba, ni recibía flores, ni tarjetas,
ni mucho menos saludos.

- El joven Julio, un poco sorprendido, con una sonrisa de flor en la-

bios, dijo: la enfermera está equivocada, todos los días a las 6 a.m.,
desde hace dos semanas que llegué a este lecho de dolor, un queri-
dísimo y entrañable amigo de verdad, se sienta en mi lado y en mis
oídos susurra y me dice:
- La enfermera, intrigada, le dice: ¿qué te dice?

Julio, le dice: “Solo vine para decirte, Julito, cuán feliz fui desde que encon- tré
tu amistad que es más valiosa que el oro del mundo, te limpié tus pe- cados.
Siempre me gustó escuchar tus sinceras palabras, pienso en ti cada día… Así
Julito, este es Jesús: ¡reportándose!
 Tamburco, cuna de Micaela Bastidas

Ya no tengo paciencia para aguantar todo esto”.

(Micaela Bastidas,
líder de la primera Revolución americana)

e ha escrito un nuevo libro creativo y es motivo de alegría y feli-

S cidad para la comunidad local y para la sociedad civil: “Tamburco,

cuna de Micaela Bastidas Puyucahua”. Su lectura nos guiará y con-
ducirá hacia la aventura de un viaje fascinante de muchas emociones, nos
abrirá los ojos miopes para ver la realidad lleno de luces multicolores, y nos
sumergirá en la navegación del mundo desconocido del Perú maravilloso.

En nuestra patria eterna, se asentó la floreciente civilización inca, los espa-

ñoles conquistaron la gran civilización precolombina y acto seguido se ini-
cia la dominación española que duró muchas centurias. Habíamos perdido
nuestra autonomía, el proyecto de vida nacional, la identidad cultural, y la
toma de decisiones en torno a nuestro presente y futuro; y se extinguió la
siembra y cultivo de nuestros valores nativos que habían engrandecido el
Tahuantinsuyo.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

En este escenario colonial oprobioso y en medio de las montañas telúricas

de los andes del sur, el 4 de noviembre de 1780, liderados por José Gabriel
Condorcanqui, Túpac Amaru II, un puñado de hombres virtuosos, alzaron
sus voces, levantaron sus puños y desplegaron sus armas para encender la
chispa del primer movimiento revolucionario emancipador de América.
En una acción de coraje inusual; y sin precedentes en los anales de la his-
toria de la humanidad, ejercieron sus derechos a la insurgencia legítima,
cuyos ecos insurrectos conmovieron las vetustas y anquilosadas estructu-
ras de la corona española en Latinoamérica y América.

La heroína inmortal, Micaela Bastidas Puyucahua, esposa y fiel compañe-

ra del esforzado y valiente José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II, y
sus hijos, parientes y sus émulos escribieron con sus espíritus y sangres las
páginas más gloriosas de la historia de América y del mundo, el 18 de mayo
de 1781, sellando con sus muertes sus gritos de libertad.

Las ideas y obras de estos personajes legendarios, dieron lecciones de vida

permanente: de entrega, de ofrenda y de sacrificio por una nueva auro- ra
de libertad, es el más alto valor ético y jurídico de la sociedad civil. Le
correspondió a nuestra paisana apurimeña, el rol trascendente en esta
romántica acción armada reivindicativa: su liderazgo, su influjo en la or-
ganización y su peso gravitante en la estrategia de la gesta emancipadora.

En la actualidad es motivo de estudios sesudos de carácter nacional e in-

ternacional para determinar el lugar de origen del nacimiento de la pa-
radigmática mujer Micaela Bastidas Puyucahua, hay una corriente de
opinión cada día más creciente de estudiosos, aseveran históricamente y
jurídicamente que habría nacido en el distrito de Tamburco de la provincia
de Abancay.

En estas aventuras intelectuales de marchas y contramarchas, el ex inte-

grante de la policía de investigaciones del Perú y abogado Pablo Libón Urru-
tia, Tamburquino de nacimiento, descendiente preclaro por cuyas venas
corren sangre rebelde de Micaela Bastidas Puyucahua, todavía no se ha re-
fugiado en sus cuarteles de invierno; se ha propuesto leer, estudiar, investi-
gar, escribir creativamente para comunicar sus verdades descubiertas.

Viene, contribuyendo con el esclarecimiento del lugar del nacimiento de

nuestra líder continental y mundial Micaela Bastidas Puyucahua, dice: "Es
así que, preocupados por la carencia de información, respecto al distrito
de Tamburco cuna de Micaela Bastidas Puyucahua, como un buen hijo de
este terruño, hice el esfuerzo de recabar información”.

Nuestra “madre coraje”, para este notable investigador habría nacido a po-
cos metros del poblado inca Qorwani, cuyos restos arqueológicos subsisten
hasta el día de hoy en la localidad de Tamburco y en los albores de la his-
toria, los quichuas se plegaron hacia las faldas del apu centinela Ampay y
fundaron el antiguo pueblo de Qorhuani; y según el maestro universitario,
Luis Guillermo Lumbreras: “Los casawirkas contemporáneos de los huar-
pas, vivieron en la tierra de Andahuaylas y Abancay, que son ascendien-
tes quichuas que habitaron, los valles y quebradas”.

Estos pobladores construyeron el Usno-Moqo, edificio piramidal de tres

plataformas superpuestas cuya planta rectangular es de 35 m, y a cien me-
tros de este lugar se hallan los restos arqueológicos de los tampus o tambos,
casa de descanso donde los incas y los arrieros en la conquista, y posterior-
mente los mercaderes en la colonia visitaban frecuentemente recorriendo
los caminos incas del kapaq ñan y llegaban a posarse en el tambo que luego
con el tiempo se llamó Tamburco, Tampu – Orcco tambo sobre el cerro o
sobre una loma. Coincidentemente Ayala (1615-2016) " … Tamburco, se tra-
taría del tambo de Abancay o Amancay, el cual figura en la lista de tambos
que se tienen de la colonia”.

En el umbral de la conquista y en las luchas intestinas entre almagristas y

pizarristas librados en el año de 1535 a las orillas del río Pachachaca, una
vez terminada la guerra algunos españoles, como un tal Mariano Bastidas
de la Guardia, por el clima primaveral, se asentó en Corhuani, Tamburco.
Este personaje sería un ancestro de la gran Micaela Bastidas Puyucahua.
Este apellido no se ha encontrado en el Cusco y solamente se han hallado
en el distrito de Tamburco y en la provincia de Abancay.

Esta misma posición sostienen Hilda Huayhua, destacada profesora de la

Universidad Nacional Micaela Bastidas, el investigador brillante Pablo Li-
bón, el investigador social Luis Echegaray, el historiador Lucio Castro Ta-
mayo de la Universidad Tecnológica de los Andes, y el profesor Alfredo
Sumi Arapa, docente de la Universidad Nacional Micaela Bastidas.

Nuestro autor ha espigado todos los libros escritos por diferentes autores
para hallar la verdad histórica: del historiador José de la Riva Agüero, su
libro “Paisajes del Perú”, 1912; del polaco Boleslao Lewin, su libro “La Revo-
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

lución de Túpac Amaru”, 1952; de Salomón Bolo Hidalgo, su libro: “Micae-

la Bastidas, la Mujer Más Grande de América” 1970; y de Rubén Chauca
Arriarán, su libro: "Micaela Bastidas”, 1985. Sostienen uniformemente, con
rigor histórico y científico, Micaela Bastidas Puyucahua es del distrito de
Tamburco, Abancay.

Otro indicio, razonable y fundamental es cuando se le pregunta momen-

tos antes de su suplicio por sus ajusticiadores, el día 6 de abril de 1781 ¿De
dónde eres? Y ella, contestó: “De Abancay-Tamburco”, mujer del rebelde de
36 años.

El escritor escocés Samuel Smiles, en su libro “El carácter”, dice: “El libro
tiene esencia de inmortalidad”, y el presente libro también tiene esencia de
inmortalidad. Su autor se ha crucificado con su pluma, su tinta y su san-
gre, nutriendo como una savia vital en todo su mensaje múltiple; por tales
razones me permito recomendar su lectura, con certeza edificará nuestra
egregia personalidad y cubrirá el vació de falta de bibliografía de nuestra
luchadora social y flor de amankay.

Una vez más, muchas gracias al colega e investigador Pablo Libón Urrutia,
por haberme honrado inmerecidamente para presentar su libro valiosísi-
mo sobre nuestra heroína Micaela Bastidas Puyucahua.

Recobremos nuestra autoestima, somos descendientes de la estirpe de Mi-

caela Bastidas, mujer ejemplar, siempre estará guiándonos los pasos por el
derrotero de la transformación continua a favor de nuestra patria, Apurí-
mac, Perú, de Latinoamérica y del mundo global.
 La salud es un tesoro valioso

La más grave locura que un hombre puede cometer

es sacrificar su salud a cualquier cosa, llámese
riqueza, estudio, honores, gloria o voluptuosidad.
(Arthur Schopenhauer,
escritor y filósofo alemán)

• mado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas,

A y que tengas salud, así como prospera tu alma.

3 Juan 1, 2

• El movimiento conserva la salud. La salud es la justa medida entre

el calor y el frío.
Aristóteles
• La mejor salud tiene un límite: la enfermedad le anda rondando
siempre.
Esquilo
• El oro que compra la salud, nunca puede considerarse mal empleado.
John Webster
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

• La salud vale más que la instrucción.

Thomas Jefferson
• La primera riqueza es la salud.
Emerson
• La parte de nuestro cuerpo más sana es la que más se ejercita.
Séneca
• Come poco y cena más poco, que la salud de todo el cuerpo se fra-
gua en la oficina del estómago.
Cervantes
• Nada es más saludable que un trabajo apacible y ordenado.
Paul Jagot
• La posesión de la salud es como de la hacienda, que se goza gastán-
dola y si no se gasta, no se goza.

Francisco de Quevedo y Villegas

• Al cuerpo tanto debemos querer, y amar cuando obedece y ayuda

al ánima y ella con tal ayuda y obediencia se dispone más al servi-
cio y alabanza de Dios.
San Ignacio de Loyola
• Tómese suficiente cuidado de la salud y fuerzas corporales.
San Ignacio de Loyola
• La vida no es vivir, sino tener salud.
Marcial
• Salud e inteligencia, son las bendiciones de la vida.

Menandro
• El cuerpo sano es el producto de la mente sana.
G. Bernard Shaw
• Debemos pedir un espíritu sano en un cuerpo sano.
Juvenal

• El sabio cuidará su cuerpo y lo sostendrá tanto como pueda, pero solo

como el músico pue procura servirse de su lira el mayor tiem- po que
puede.
Plotino
• El cuerpo sano es el hospedaje del alma; el enfermo, su prisión.
Francis Bacon
• No hay riqueza mayor que la salud, ni placer igual a la alegría del
corazón.
Eclesiástico
• Sin salud, la vida es solo una imagen de la muerte.

Francisco Rebelais
• Guarda la salud de tu cuerpo y la de tu alma.
Cleóbulo
• Mente sana en cuerpo sano, mente sana in corpore sano.

(Juvenal. Sátiras, X, 356)

• Los mejores médicos del mundo son: el doctor Dieta, el doctor

Quietud y el doctor Alegría.
Swift
• Una parte importante de la cura es querer ser curado.
Fedra
• El cuerpo sano es el resultado del espíritu sano.

Bernardo G. Shaw
• La salud es el primer deber de la vida.
Oscar Wilde
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

• La salud es tan solo una confianza; consiste sencillamente en creer

que no se está enfermo y en vivir como si se estuviese sano.
De Goncourt
• La ciencia sanitaria puede resumirse en una sola palabra: Limpie-
za. El agua pura y el aire puro son sus principales apoyos.
Samuel Smiles
• Nada proporciona tanta salud como la felicidad, y no hay dicha
mayor que hacer dichoso a otro ser humano.
Stefan Zweig
• Los médicos trabajan para conservarnos la salud, los cocineros
para destruirla; pero estos últimos están más seguros de su labor.
Diderot
• Tanto favorece a la salud la limpieza, cuanto la perjudica la suciedad.
Tasso
• Por tanto, os ruego que comáis por vuestra salud; pues ni aun un
cabello de la cabeza de ninguno de vosotros perecerá.
Hechos de los Apóstoles 27:34
 Ingredientes de la felicidad

La felicidad no es tener cosas, sino darle un sentido

a la vida”.
(José "Pepe” Mujica, político uruguayo)

LA FELICIDAD ETERNA EXISTE

las Pascal fue en el siglo XVII un astro luminoso en la constelación

B universal, audaz científico, notable filósofo, apercibiéndose de su

nada, recorrió el camino del Evangelio para encontrar sentido a la
vida y se convirtió en un puntal apologista.

Cierta vez Luis XIV (1638-1715), rey de Francia, le preguntó al filósofo Blas
Pascal:

- ¿Quién es el ser más feliz?

- Pascal, inmediatamente respondió: Dios.
- El rey dijo: indudablemente debe ser Dios.
- El monarca continuó diciendo: pero me refiero a la humanidad.
- ¿Quién será la persona más feliz?
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

- Pascal, sabiamente, dijo: será la persona más feliz, el que se asemeja más
a Dios.
Los sabios y los santos, señalan la felicidad estriba en tener a Dios en nues-
tros corazones, caminar con Dios en la efímera vida y cada día debemos
estar contentos.

LA FELICIDAD ESTÁ EN TODO LO QUE NOS RODEA

No comprendo cómo se puede pasar junto a un árbol, y no ser feliz de verlo;
hablar con un hombre, y no ser feliz de amarlo. Y cuántas cosas hermosas
hay a cada paso; mirad al niño, mirad los ojos que os miran y os aman.

LA FELICIDAD ES PRODUCIDA POR LAS ENDORFINAS

El cerebro humano produce hormonas estimulantes, llamadas “endorfi-
nas”, como resultado de los sentimientos positivos, como el amor, la alegría,
la gratitud, la fe, la esperanza entre otros valores, que hacen sentir bien y
feliz a las personas; además promueven la salud, fortalecen el sistema
inmunológico.

Los antivalores, el odio, la envidia, la tristeza, la ingratitud, el ateísmo, la

vida sin sentido, impiden la producción de endorfinas y consecuentemen-
te generan las enfermedades físicas y mentales.

LA FELICIDAD ES CONVERTIR LO AGRIO EN DULCE

A San Francisco de Sales, patrono de la Congregación de los Salesianos de
origen italiano, un día le preguntaron un día:

- “¿Cómo te las arreglas para vivir contento, en medio de tantos problemas

y dificultades?”

El santo y sabio respondió:

- “Es que siempre he tratado de cumplir el consejo de aquel antiguo maes-

tro de espíritu, que decía: Si lo que llega a tus manos es un agrio limón,
fabrícate con él una limonada”.
LA FELICIDAD RADICA EN SER HUMILDES
Siempre que estoy decepcionada de mi vida, me detengo a pensar en el pe-
queño David Scott. David estaba tratando de conseguir una parte de una
obra en la escuela. Su mamá me dijo que el niño había puesto su corazón
en ello; aun así, la mamá temía que no sería elegido.

El día que las partes de la obra fueron repartidas, yo estuve en la escuela,

David salió corriendo, con los ojos brillantes con orgullo y emoción.

-Mamá adivina ¿qué sucedió? –, y dijo las palabras que permanecerán

como una lección para mí: ¡He sido elegido para aplaudir y animar! y ¡estoy
feliz!

LA FELICIDAD ESTÁ EN LA VIDA SENCILLA

Un zar que se encontraba enfermo dijo:

- ¡Daré la mitad de mi reino a quien me cure!

Entonces todos los sabios se reunieron y celebraron una junta para curar
al zar, mas no encontraron medio alguno.

Uno de ellos, sin embargo, declaró que era posible curar al zar.

-Si sobre la tierra se encuentra un hombre feliz. Los enviados del soberano
buscaron por todo el reino, mas no pudieron descubrir a un hombre feliz.
No encontraron un hombre contento con su suerte.

-El zar pidió que localizaran a un hombre feliz. Los enviados del soberano
buscaron por todo el reino, mas no pudieron descubrir a un hombre feliz.
No encontraron un hombre contento con su suerte.

Uno era rico, pero estaba enfermo; otro gozaba de salud, pero era pobre;
aquel, rico y sano, se quejaba de su aspecto; este de sus hijos; todos desea-
ban algo.

Una noche, muy tarde, el hijo del zar, al pasar frente a una pobre choza,
oyó que alguien exclamaba:

-Gracias a Dios, ¡he trabajado bien! y ¡he comido bien!, y ¡soy feliz!

El hijo del zar se llenó de alegría; inmediatamente ordenó que le lleven la

Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

camisa de aquel hombre, a quien, a cambio, le darían el dinero que pidiese.

Los enviados del zar, se presentaron a toda prisa en la casa del hombre
para quitarle la camisa; pero el hombre feliz, era tan pobre que no tenía ni
camisa.

LA FELICIDAD SON CHISPAZOS

Un hombre caminaba por un desierto, cuando oyó una voz que le dijo:
“Levanta unos guijarros, mételos en tu bolsillo y mañana te sentirás triste
y a la vez contento”.
Aquel hombre obedeció. Se inclinó, recogió un puñado de guijarros y se los
metió en el bolsillo.
A la mañana siguiente, vio que los guijarros se habían convertido en dia-
mantes, rubíes y esmeraldas. Y se sintió feliz y triste.
Feliz por haber recogido guijarros, triste por no haber cogido más.
Lo mismo ocurre con la educación y la felicidad.

LA FELICIDAD SON POCOS DÍAS DE LA VIDA

Abderramán, Califa de Córdoba, supo vivir con lujo y comodidades. Se
hizo construir un alcázar con mármoles y oro; se bañaba en una piscina
de pórfido y nácar, llena de agua de rosas. El palacio era maravilloso: belle- za
en los alicatados de las piedras, pavimentos como espejos, surtidores de agua
trenzándose entre las columnetas. Se vivía en un ambiente de cuento de
hadas; pero Abderramán no fue un hombre feliz. Él mismo confesó una vez a
alguien de su entera confianza:

-Entre los múltiples esplendores de este palacio de Azahara, el tedio se apo-

deró de mí.

De cincuenta y tres años que duró su reinado, solo reconocía haber tenido
catorce días felices.
 Entrenando a la juventud

Por un Perú, cargado de poderosa savia; por es-

tudiantes llenos de generosidad impaciente y por
maesuos verdaderos que obran con generosidad
sabia y paciente”.
(José María Arguedas, defensor del hombre andino)

arra la Sagrada Escritura que el profeta Samuel fue llamado y cons-

N tituido por Dios como profeta y juez para redimir a Israel cuando la
situación nacional parecía no tener remedio. Vivió en la transición
de la etapa de los jueces o teocracia hacia la monarquía en cuyo trayecto
y desenvolvimiento fustigó frontalmente a los israelitas por sus devaneos
entre el bien y el mal. Historia cíclica y constante que se repite en nuestros
días, caminamos por el buen sendero; y luego tropezamos estrepitosamen- te
en el camino de la desobediencia.

En los tiempos de la teocracia, Israel trabó batalla contra sus enemigos los
filisteos y fue derrotado calamitosamente, y el arca de Jehová cayó en ma-
nos de ellos. Una vez que hizo un llamamiento para retornar a las sendas
antiguas al pueblo rebelde, habiendo confesado su rebeldía, nuevamente
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

entraron al campo de batalla y, por una acción Divina derrotaron milagro-

samente a los filisteos.

Luego, tomó Samuel una piedra y la puso entre Mizpa y Sen, y le puso por
nombre Eben-ezer, diciendo; ¡hasta aquí nos ayudó Jehová!
La comunidad universitaria y la sociedad civil, conjuntamente con el pro-
feta y juez Samuel.
Puede repetir: “¡Hasta aquí, nos ayudó Jehová!”.
En esta fecunda tierra del sol, Apurímac asiento milenario de las culturas
quechuas y chankas, lugar de nacimiento de la legendaria heroína Micaela
Bastidas Puyucahua compañera y estratega del insurrecto Túpac Amaru
II, que se inmolaron en pro de los ideales de la libertad, igualdad y fraterni-
dad; tierra que vio nacer al literato de la colonia Juan Espinoza Medrano;
terruño del general Agustín Gamarra destacado militar y estadista de la
república.

Lugar de nacimiento del antropólogo, etnólogo y escritor inmortal del

universo andino José María Arguedas, sostiene: “El destino del Perú está
indisolublemente unido al hombre andino”, habían conquistado las mon-
tañas y las cumbres de los andes, en base al ayni, la minka y la práctica de
la moral inca: ama sua, ama llulla y ama quellla, lograron ser la primera
civilización de la américa precolombina.

Los incas ensancharon sus dominios para imprimir su influjo gravitante

en sus idiosincrasias, caracteres y en sus culturas: por el norte hasta las
repúblicas del Ecuador, parte de Colombia, por el sur Chile, Bolivia o alto
Perú, cuna de la capitana Juana de Azurduy, flor de la revolución de la li-
bertad, y parte de Argentina patria del generalísimo don José de San Mar-
tin y el Primer Congreso del Perú, desarrollado en la Universidad Nacional
de San Marcos (Decana de América), le confirió el título de “Fundador de la
libertad del Perú”, poco antes de dimitir, y abandonar el Perú, con destino
a Francia su cuartel de invierno y su último reducto.

En este templo del saber y de la democracia, o Hatun Yachay Wasi o casa

grande del saber, nos hemos congregado con ocasión de su aniversario,
celebrar una liturgia de gratitud y reconocimiento al pueblo, a sus fun-
dadores y a la comunidad académica de la Universidad de Apurímac, hoy
Universidad Tecnológica de los Andes.
Este pueblo valiente y audaz, singularmente forjó en la clandestinidad de
la plaza de armas de la ciudad de Abancay, esta casa de la razón, hogar de
la ilustración, antorcha del pensamiento y fuerza motriz del cambio y de
la innovación de la región de Apurímac en el relámpago de la sociedad del
conocimiento.

En este nuevo escenario, nuestros maestros tienen una alta misión sagra-
da y les corresponde forjar y modelar con la fragua del amor las almas
juveniles y serán los hombres del futuro que continuarán construyendo
una mejor sociedad.

Los estudiantes, son la reserva moral del país y constituyen los baluartes,
los atalayas, las columnas que vienen construyendo un Nuevo Perú, cuyos
ejes son el estudio, el trabajo y el cultivo de los valores éticos nos hacen
personas de bien y por añadidura nos deparan felicidad.

Un 23 de setiembre de 1978, indios, mestizos y criollos con sus corazones

ardientes tuvieron la audacia de luchar e inmolarse por la llama de los pro
ideales de la educación de su pueblo.

Desde este púlpito sagrado, es nuestro deber ineludible renovar y procla-

mar nuestra fe inamovible en los destinos de la universidad, patrimonio
cultural de todas las sangres de la región de Apurímac.

El gobierno central de turno, con las nuevas políticas públicas en mate- ria
de educación superior para la elección de autoridades universitarias,
impulso el voto universal y el comité electoral con asesoramiento de la
Oficina Nacional de Procesos Electorales ONPE, nos declaró como gana-
dores y agradecemos a la comunidad universitaria y especialmente a los
estudiantes, con sus votos asumimos el ejercicio del poder y hoy venimos
gobernando en el marco de la ley, la moral y de los valores.

Coincidimos, con José "Pepe" Mujica, estadista y expresidente de la Repú-

blica del Uruguay, dice: “La política es la lucha por la felicidad de todos”,
nosotros nos adherimos a este pensamiento guía, para luchar por la comu-
nidad universitaria y por el pueblo de Apurímac.

La comunidad universitaria, del pensamiento pasa a la acción, ejecutando

una ola de cambios irreversibles nunca antes registrado por nuestra histo-
ria local y estas obras hablan por sí solas y pedimos que las buenas obras
continúen para el bien de los estudiantes y del pueblo.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

En el proceso institucional del licenciamiento la comunidad universita- ria

viene trabajando para levantar las observaciones formulados por el
SUNEDU y es el resultado de un proceso histórico social se generó en sus
años aurales, hasta confluir en el día de hoy. Nos han puesto altas vallas y
esperamos con la ayuda de la Providencia, la comunidad universitaria, la
promotora, las fuerzas vivas y la sociedad civil, nuestra universidad se
licencie, para darle continuidad histórica.

José María Arguedas, un peruano que amó apasionadamente y sin límites

a su patria, un hombre andino que soñó grandes sueños para los suyos los
expoliados por el sistema neoliberal, un hombre que padeció, un hombre
que siguió tercamente manteniéndose esperanzado en él, dice: “Te vuelvo
a recordar cómo te digo sobre tu profesorado, y sobre la segura posibilidad
de trabajar juntos en la sierra. Es muy ideal, así viviremos juntos, traba-
jemos junto en el trabajo más urgente, en el principal de todos, en el más
apropiado para nosotros y en el Perú necesita de hombres más honrados y
capaces: la educación de la juventud. Los moldearemos, a nuestros mucha-
chos, haremos de ellos gente a nuestra imagen y semejanza. ¿Qué mejor
tarea hay para nosotros?
Sin coraje no se puede luchar por la justicia

La dura y maravillosa tarea de este mundo, es de

luchar por la justicia, en un mundo injusto”.
(Albert Camus, Premio Nobel de Literatura)

e escribió una página oscura en los anales de la historia, el autogol- pe

S del 5 de abril de 1992 urdidos y perpetrados por los dictadores

Alberto Fujimori, su asesor en la oscuridad Vladimiro Montesinos
y su élite de serviles y genuflexos quebraron el Estado Democrático de De-
recho.

Feneció el gobierno de las leyes, término la vigencia de los derechos funda-

mentales del pueblo peruano, se alejó la distinción de los poderes públicos
y el equilibrio de poderes, eran los baluartes y sustentos de una democra-
cia representativa en el marco constitucional de la Carta Magna de 1979,
fue según expertos de la materia la mejor Constitución de vanguardia y de
carácter moderado que erigió la vida republicana del Perú.

Posteriormente, continuaba gobernando el presidente Alberto Fujimori,

el Congreso Democrático aprobó una nueva Carta Magna del 93, allanó
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

el camino para que el autócrata Fujimori-Montesinos gobernarán ininte-

rrumpidamente al estilo de un emperador japonés, en un sistema político
jurídico vigente, que tenía una fachada democrática que comenzaban a
construir endeblemente, a costa y sacrificio de los peruanos.

En el año de 1977, durante la férula y yunta arbitraria Fuji-Montesinista,

el gran jurista Manuel Aguirre Roca presidia el Tribunal Constitucional del
Perú y Alberto Fujimori postuló por tercera vez a la Presidencia de la
República.

En este contexto, se pusieron en pie de lucha los tres héroes de la demo-

cracia y valientes miembros del Tribunal Constitucional: Manuel Aguirre
Roca, Guillermo Rey Terry y Delia Revoredo Mur, declararon que la terce-
ra elección de Fujimori era anticonstitucional.

Alberto Fujimori y su camarilla abyecta, vulnerando los derechos funda-

mentales de los miembros del Tribunal Constitucional, destituyeron de sus
altos cargos y pisotearon impunemente la majestad del Supremo Tribunal
Constitucional, ante la mirada atónita, la voluntad timorata de los conduc-
tores del país y el desconcierto internacional.

El vladi video Montesinos–Cury, como un volcán estallo y cayó, Alberto

Fujimori y sus siamés Montesinos, huyeron cobardemente, uno escapó al
Japón renunciando a la presidencia de la República del Perú por vía fax y
su asesor en la sombra oscura, tomó su velero Karisma y raudamente se
escondió en Venezuela, gobernaba en ese momento, Hugo Chávez gestor
de la Revolución Bolivariana.

Estos tres valientes magistrados, desde el llano emprendieron una lucha ti-
tánica y sin cuartel, en todo tiempo y espacio denunciaron con sus ideas y
acciones, mediante los medios de comunicación masiva que no eran adic-
tos al régimen dictatorial Fuji-Montesinista, los procedimientos tiránicos
de Fujimori y la corrupción de Montesinos, no había tregua ni descanso
para los miembros del Tribunal Constitucional y en ese momento histórico
eran los soldados y defensores titánicos de la República.

El nuevo líder gubernamental, doctor Valentín Paniagua Corazao, presi-

dente de la República, en un gobierno democrático de transición ejemplar,
restituyeron y reivindicaron a los miembros del Tribunal Constitucional.
La Universidad Nacional Mayor de San Marcos, “nudo de ideas insurrec-
tas y plaza de victorias”, en el salón de grados, el Rector de la Universi-
dad Nacional Mayor de San Marcos (Decana de América), sus autoridades,
profesores y estudiantes universitarias y ante un público nutrido los cola-
cionaron con el Grado Académico de “Honoris Causa”, máxima distinción
otorgado por las universidades del Perú, a los centinelas de la verdad, de
la justicia y de otros valores humanos, cuyos méritos fueron acreditados a
la luz del día, servicios silenciosos, sacrificados, y hasta pusieron en peligro
sus vidas a favor del Estado de Derecho Democrático del Perú.

Estos soldados de la República, como unos leones heridos y emulando a

Leónidas y los 300 espartanos en el desfiladero de las Termópilas, defen-
dieron, primero con sus lanzas, luego con sus espadas, con sus cuchillos
que se quebraron, como último recurso se defendieron con sus manos, y
con sus uñas y rodeados por el ejército persa, murieron uno por uno los
espartanos, ofrendando sus vidas en el altar de su patria Grecia, cuna de la
civilización humana.

En la injusta guerra del Pacífico del año de 1879, muchos peruanos dieron y
perdieron sus vidas en aras de salvar al Perú de las manos de los enemigos
de Chile, nos dieron lecciones de vida: El almirante Miguel Grau y el mo-
nitor Huáscar, eran uno solo frente al enemigo en su holocausto en Punta
de Angamos partieron a la gloria de la inmortalidad; el coronel Francisco
Bolognesi y su heroico ejército defendieron con sus vidas la plaza de Arica,
“hasta quemar el último cartucho”; en la historia hay un episodio inolvi-
dable escrita con letras diamantinas, de la acción patriótica del mariscal
Andrés Avelino Cáceres, héroe de la Breña de la montaña de los Andes. El
coronel Leoncio Prado, joven héroe del pueblo peruano, cubano, filipino y
adalid de la libertad nacional y continental.

El jurista, filósofo peruano y profesor de la Universidad Nacional Mayor

de San Marcos, Francisco Miro Quesada Cantuarias, de estos astros res-
plandecientes, dice: “Pero el sentido más profundo de todos ha sido que, sin
tener coraje no se puede luchar por la justicia. Estos miembros del Tribu-
nal Constitucional lucharon denodadamente por la justicia. Esta lucha es
un ejemplo que nunca debemos olvidar”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Isaac Newton: La fe y la ciencia

Si he conseguido ver más lejos que nadie, es porque

me he uepado a los hombros de gigantes".
(Isaac Newton: matemático, físico, filósofo y teólogo inglés)

lexander Pope (Londres 1688 - Londres 1744) fue un gran poeta

A católico, siguió paso a paso la vida y obra del notable científico y

hombre de fe, Isaac Newton, dice: “La naturaleza y sus leyes es-
taban ocultas en la noche; Dios dijo: Hágase Newton y todo fue claridad”.

El físico, matemático, filósofo y doctor en teología, Sir Isaac Newton,

(1643-1727) conocido como “El gran científico cristiano”, desde su cátedra
de matemáticas de la Universidad de Cambridge - Inglaterra, a los cuatro
vientos, dice: “Platón es mi amigo, Aristóteles es mi amigo, pero mi mejor
amigo es la verdad”. Este pensamiento fue su guía y brújula en la intrépida
aventura por conquistar sus ideas e ideales. Prendió la chispa que incendió
las praderas de la revolución científica de los siglos XVII y XVIII, sus reper-
cusiones se siguen sintiendo en la ciencia del mundo global.

Un día en el atardecer del astro sol, Isaac Newton se encontraba senta- do

y levemente su espalda estaba levantada, al pie de un árbol copioso de
manzanas. En ese preciso instante, vio delante suyo la caída rauda de una
manzana madura.

Este gran sabio, se interrogó:

- ¿Por qué esta manzana cae a la tierra, y no cae hacia el sol?

Este hecho anecdótico, fue el punto de partida para el establecimiento de

la ley de la gravedad universal. Un día se le preguntó, ¿cómo había descu-
bierto la ley de la gravedad? Contestó: “pensando, pensando en ello todo el
tiempo”. La caída de la manzana, fue el preludio para deducir algunas leyes
de la gravitación que cambió el concepto que tenía el hombre del universo.

Isaac Newton, sus ideas creativas y sus acciones asombrosas, vienen im-
pactando ineludiblemente en la ciencia, en la tecnología y en la cultura.
Sus concepciones científicas le sirvieron para elaborar la teoría de la re-
latividad, al físico y Premio Nobel de Física Albert Einstein; e inspiró la
mecánica cuántica que gira en torno al estudio del universo en pequeño,
es decir el mundo de los átomos.

Formuló, audazmente las leyes fundamentales de la mecánica; examinó la

mecánica del movimiento planetario; diseñó el primer telescopio; esta-
bleció la ley de la gravitación universal; demostró que todos los cuerpos se
atraen entre sí; estudió la naturaleza de la luz y su transmisión; y basó en
las matemáticas su método científico. En suma, este nuevo espécimen de
hombre de ciencia, sus obras representan la cima de la cumbre del pensa-
miento científico de su siglo de oro.

Planteó un método científico revolucionario o racionalista que implicó

una nueva forma de hacer ciencia, basada en la demostración racional de
los fenómenos de la naturaleza y rechazar todo aquello que no pudiera ser
demostrado física o matemáticamente.

Su obra cumbre, publicada data del año 1687, “Principios Matemáticos de

la Filosofía Natural”, posteriormente en forma abreviada fue conocida,
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

como: “Principia”, donde expone sus famosas leyes sobre el movimiento y

la gravedad, que desencadenaron la transformación de nuestras opiniones
del mundo inmutable y estático.

La formación de la dimensión espiritual es medular en la vida y obra de

Isaac Newton, sus biógrafos señalan que era un apasionado estudioso por
más de 50 a 60 años aproximadamente de la Sagrada Escritura y en sus
últimos días, caminaba por fe y se aferraba y se consolaba en las promesas
benditas de nuestro Señor Jesucristo.

Respecto, a su concepción religiosa, dice: “Que el origen Divino de la Bi-

blia es incondicionalmente seguro”. La Biblia que hace sabio a los simples,
era el fundamento de su fe viva. La vida espiritual no se contraponía a sus
estudios e investigaciones científicas; al contrario, se complementan la
dimensión científica y la dimensión espiritual, son un todo de la realidad
existente. Ambas dimensiones pertenecen a una misma realidad objetiva.
La esfera espiritual es el punto de partida o es el primer peldaño para lo-
grar descubrimientos e invenciones en el campo científico, tecnológico y
cultural.

Era un estudioso adelantado del libro de Daniel (año 585 a. C) que profeti-
zaba la venida del Salvador y que se cumplió matemáticamente hace más
de dos mil años con el misterioso, milagroso e histórico nacimiento de Je-
sucristo en el pesebre de Belén y su mensaje múltiple de inspiración celes-
tial, que nos descubre y traza la ruta a la patria celestial.

En cierta ocasión, este hombre de ciencia Isaac Newton, se definió como

un muchacho: “No sé lo que parecerá a los ojos del mundo, pero a los míos
es como si hubiese sido un chico que juega en la orilla del mar y se divierte
de tanto en tanto encontrando una piedra más pulida o una concha más
linda, mientras el inmenso océano de la verdad se extendía, inexplorado,
frente a mí”.
 Una educaciòn integral y transformadora

Mi deber era amar y servir”.

(Emilio Barrantes, gran educador peruano)

n la ciudad de Lima, corrían aceleradamente los primeros días del

E mes de agosto del 2004, el sol después de su esplendor declinaba

para ocultarse, había un tráfico infernal. Súbitamente hacía un frío
intenso que nos llegaba hasta los huesos húmeros, a pesar de estar arropa-
dos y alguno de nosotros llevamos puestos nuestros abrigos y chalinas de
colores, sentíamos el crudo invierno de “Lima la horrible”.

Los profesores Rodolfo Vásquez Vela, Gladys Peláez Santi, Mirian Cartage-
na Chambi y otros docentes, veníamos tejiendo sueños, concurrimos al Ins-
tituto Raúl Porras Barrenechea de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos, al decir del poeta Gonzalo Rose: “Nudo insurrecto y plaza de victo-
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

rias”, ubicado en el distrito de Miraflores, a la presentación de la obra: “Luz

de los ojos: Testimonio de Vida”. Escrito por el educador Emilio Barrantes Re-
voredo, frisaba los 100 años de edad, editado primorosamente por el Fondo
Editorial de la Facultad de Educación de la Decana de América.

En su presentación y alocución, dice: “Sería feliz si pudiera participar en

una campaña para salvar de la miseria, de la ignorancia del envilecimien-
to, a la mayor cantidad posible de peruanos, pues soy del Perú y lo amo
cada vez más profundamente”.

Sus labios pronunciaban palabras profundas, brotaban de su corazón sa-

bio, calaban hondamente nuestro ser, motivándonos para servir a nuestra
patria que nos vio nacer.

Con una voz trémula, prosiguió, diciendo: “Y solo a raíz de este hecho me
doy cuenta de que nosotros (los miembros de la Comisión de Reforma de la
Educación) creamos la Educación Inicial y salvamos a los niños compren-
didos entre los 3 y los 6 años de la pre escolar tradicional, no solo del Perú
sino de gran parte de América Latina y ojalá del mundo; en cambio, les
dimos la educación, la alegría, el trato familiar a que tienen derecho”.

El público abarrotado en el Instituto Raúl Porras Barrenechea, nuevamen-

te lanzaba vivas al aire y aplaudían sonoramente por su elocuente discur-
so, a pesar de que se encontraba en el atardecer de su vida, este guerrero de
la luz, con su espada seguía luchando, conjuntamente con otros amantes
del país, por la educación integral a favor de todos los peruanos para recu-
perar nuestra dignidad. Sabía que “educar es redimir”.

Al terminar su encendido discurso, afirma: “¿Habrá algo más hermoso que

esto? y, yo he culminado mi existencia de educador haciéndolo posible. ¿A
quién debo agradecer este milagro? Los niños de los pueblos jóvenes, de los
asentamientos humanos, de las aldeas, de las ciudades van a esa suerte de
hogar a jugar y a desarrollarse normalmente, a ser tratados como niños, a
ser salvo de la incomprensión y el maltrato de la dureza escolar.

Creo, que ya puedo morir con la alegría del deber cumplido, que se refleja
en la sonrisa de un niño, de todos los niños”.

Con unos corazones alegres, todos nos pusimos de pie y aplaudíamos hasta
que las manos se pusieran rojos, en agradecimiento imperecedero a este
notable educador y a las personas que le secundaron en este gran sueño,
transformación inolvidable que como personas nos dignificó. Se había
dado un paso gigante y se abrió un sendero para seguir construyendo una
educación democrática para todos y con calidad.

Aproximándonos, a su egregia personalidad, el profesor Emilio Barrantes

Revoredo (nace en Cajamarca, 1903 y muere en Lima, 2010). La Universi-
dad Nacional Mayor de San Marcos en 1946, le otorgó el grado de Doctor
en Pedagogía; ejerció el decanato durante dos periodos de la Facultad de
Educación. Se le distinguió con la Palma Magisterial de Primera Clase, y
con el Premio Nacional de Fomento a la Cultura.

En 1969 durante el gobierno revolucionario de la I fase del General EP

Juan Velasco Alvarado, en el Perú se hizo grandes transformaciones de la
realidad nacional, estuvo inmerso en múltiples injusticias sociales y hoy
todavía subsisten algunas lacras sociales; y urge a todos como la tarea
común, la continuación de la lucha indesmayable hasta su erradicación
total; y de esta forma, colectivamente alcanzar la ansiada justicia social y
bienestar social.

Presidió junto al filósofo Augusto Salazar Bondy, la Comisión de la Refor-

ma de la Educación, se adhirieron grandes hombres a esta obra quijotesca,
como: Carlos Delgado, Walter Peñaloza, Fernando Romero, Leopoldo Chia-
ppo, Antonio Bacigalupo, Helan Jaworsky, Carlos Franco, Carlos Malpica,
Walter Peñaloza, José María Arguedas y otros. En este proyecto se hizo un
diagnóstico de la problemática educativa y se planteó la reforma de la
educación en todos los niveles, concibiéndola como un sistema integrado.

Causó admiración a nivel mundial la reforma educativa, al estudiante se

le consideró ya no como objeto, sino como sujeto de la educación. La edu-
cación de nuestros jóvenes se le ligó para el trabajo entre otras bondades
a efectos de aprovechar nuestros recursos naturales dejando de ser sola-
mente exportadores de materias primas, para convertirse en un país ven-
dedor de mercancías con valor agregado.

En ese escenario de grandes cambios, el colaborador del presidente Fran-

cés Charles de Gaulle, Dr. Edgar Faure en su momento, sostuvo: "… que
consideraba sumamente interesante la reforma educativa, que admiraba
el esfuerzo considerable que implica su planificación, la toma de concien-
cia, el sentido de participación y la integración sistemática de la formación
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

general, así como la capacitación técnica que era a su juicio lo más original
y notable de la reforma”.

Los expertos en la materia, sostienen la Reforma de la Educación fue el

mejor intento por cambiar el rostro del país y de transformarlo, después
de muchas centurias de marchas y contra marchas acontecidas en toda
nuestra vida republicana; también la Reforma Agraria liquidó la hacienda,
y era una relación oprobiosa entre el hacendado y el campesino; y gracias
a este acto revolucionario, emergió la clase media y recuperamos nuestra
libertad e identidad nacional.

La Providencia, en su infinita sabiduría y en su plan salvífico tiene un sue-

ño para cada uno de nosotros y este sueño los puso en cada corazón de
todos sus hijos sin excepción; para cuando la voluntad del hombre que es
finita, se sume a la voluntad de Dios que es infinita y podamos materializar
muchos sueños.

Este educador auténtico, acuñó sus últimas palabras de hondo sentir y de

compromisos: “El camino que abrió Velasco está abierto, para que lo reco- rra
el pueblo del Perú, cuando los espectadores se conviertan en actores”.
 Un sabio alegre y creador genial

La imaginación es más importante que el conoci-

miento, en el factor de la investigación”.
(Albert Einstein, Premio Nobel de /ísica)

l gran físico Albert Einstein (1879-1955), afirma: “¡Triste época la

E nuestra! ¡Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio!”. Su

imagen es imborrable, la melena como de un león fiero, su lengua
larga que siempre sacaba para las fotos, su bigote gracioso, sus ojos siempre
jóvenes, vestido con ropas anchas, su pantalón sostenido por una corbata
y viejos zapatos sin lustrar y sin calcetines.

Con su intuición e imaginación, en el año de 1905, revolucionó el mundo

científico con su teoría de la relatividad; sin haber realizado algún trabajo
de campo, todo su equipo de investigación se reducía a una libretita de
notas y su lápiz, las notas las apoyaba en sus rodillas para tomar apuntes,
mientras miraba por su ventana el discurrir del tiempo.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Era contrario a la educación formal, en una oportunidad le preguntaron:

¿Qué era la educación? Suelto de huesos, contestó: “La educación es lo que
queda cuando uno se olvida de todo lo que aprendió en la escuela”.

Una anécdota que pinta y refleja su personalidad apasionante, está refe-

rido al hecho de haber establecido la teoría de la relatividad y uno de sus
maestros, sorprendido exclamó: “¿Einstein? ¡Pero si nunca venía a mis cla-
ses!”. Fue un autodidacta, transformó la manera de entender el mundo y
reveló algunos de los secretos a la ciencia del misterioso y vasto universo
que no tiene límites; y que una mente superior y brillante habría creado el
mundo y sus elementos: el hombre y su entorno maravilloso.

Sus biógrafos cuentan que tenía un carácter noble, alegre, amoroso y sus
colegas testimonian su figura atractiva: “Inclusive cuando discute cuestio-
nes de física teórica, irradia buen humor, afecto y bondad”.

En su vida agitada, encontró un tiempo en pensar cómo construir un mun-

do mejor. Cuando se arrojó las bombas sobre Japón, se volvió un luchador
a carta cabal de la paz mundial, militante fiel en las filas del activismo paci-
fista, orientó su espíritu, alma y cuerpo contra el racismo, la intolerancia y
a favor de un gobierno mundial que logre la paz.

Para construir un nuevo orden mundial, se requiere que la sociedad civil

reflexione y resuelva los problemas sin más mecanismos o procedimien-
tos amplios, ritualistas y confrontativos. Es mejor solucionar los conflictos
sociales con el sentido natural de la justicia, priorizando la cooperación
mediante la oralidad en la conciliación y la paz social.

Al finalizar su existencia fecunda, el genio que revolucionó la ciencia, sos-

tiene: “Estoy convencido que Dios no juega a los dados”. Obtuvo dos singu-
lares réplicas de dos lumbreras del pensamiento de la física mundial, Nils
Bohr, Premio Nobel de Física de 1922: “¡Albert! ¡Deja de decirle a Dios lo que
tiene que hacer!”; y Stephen Hawking, una de las mayores celebridades
científicas de hoy, recientemente fallecido, dijo: “Dios no solo juega a los
dados, a veces los tira donde no se puede ver”.
 Un Cristo negro y redentor

Hemos aprendido a volar como las aves, hemos

aprendido a nadar como los peces; pero no hemos
aprendido a vivir como hermanos”.
(Martin Luther King, Premio Nobel de la Paz)

n Maryland Estados Unidos de Norteamérica, a principios del siglo

E XIX, el hombre de color Frederick Douglas sufrió dolorosamente la

brutal esclavitud por parte de los blancos. Cuando era niño lo arre-
bataron de los brazos de su madre y en sus servicios oprobiosos prestados
a sus negreros, solamente comía maíz molido, que sus amos le lanzaban en
un bebedero de los animales.

Su labor se iniciaba al despuntar el alba y terminaba más allá de la puesta

del sol, fue duramente humillado y azotado hasta sangrarle las espaldas;
en una oportunidad sus amos le patearon duramente hasta dejarlo desma-
yado y casi muerto. En esa sociedad racista, en una oportunidad una tur-
ba de blancos le atacaron con picos para matarlo; pero huyó para salvarse
milagrosamente. Su único pecado fue el haber nacido con la piel oscura.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Anhelaba intensamente, escapar de la mano de sus negreros; pero tenía

dos temores fundados, huir dejando a su familia y a sus amigos a quienes
quería mucho y conquistar la ansiada libertad; o en su defecto escapar y
ser capturado, y muerto en esa aventura audaz.

Tomó una sabia decisión, de escapar con los riesgos que implicaba. Sus pe-
los se pusieron en punta, como nunca en su vida había sudado frío, había
visto y sentido cara a cara la muerte y logró su libertad. Sus nuevos amigos
le preguntaron: ¿Cómo te sientes hoy en plena libertad? El negro Frede-
rick, respondió: “Fue un momento de inmensa emoción que nunca antes
había experimentado… Me sentí como si hubiera escapado de la boca de
unos leones hambrientos que querían devorarme…”. Estas palabras retra-
tan la problemática de la aguda crisis del racismo inhumano, que en algu-
nas partes de la tierra todavía existen.

En los Estados Unidos de Norteamérica, tierra de la libertad, se suscitó la

guerra de la secesión (1861-1865). La causa fue la abolición de la esclavitud
de la raza negra, los Estados del Norte preconizaban la libertad de los ne-
gros; y contrariamente los Estados del Sur defendían la esclavitud de los
negros.

En estos años amargos de odios homicidas raciales, Abraham Lincoln en

mérito a sus virtudes y al valor de la perseverancia, había ascendido pel-
daño tras peldaño desde el llano hasta el pináculo del poder político de la
presidencia de la nación más grande del mundo, y con su liderazgo de
servicio preserva la unión y abolió la afrenta de la esclavitud.

Transcurrieron muchas primaveras, la libertad de los negros había sido

una declaración lírica y un saludo a la bandera, en la práctica la discrimi-
nación racial, continuó arrastrándose como una cadena pesada. Las justas
aspiraciones de los hombres de color eran legítimas, y estas clamorosas de-
mandas, se asemejaban a un volcán en actividad a punto de estallar.

En Montgomery, Alabama, Estados Unidos de Norteamérica, en el año de

1955, una negra Rosa Parks estando en un medio de transporte local, prefi-
rió pagar diez dólares de multa antes que ceder su sitio a un blanco que por
derecho le correspondía, fue una actitud franca, abierta y justa contra la
discriminación racial. La chispa de sus justas reivindicaciones se incendió,
ardiendo las praderas de la lucha no violenta, por la igualdad de los dere-
chos de negros y blancos.
Los hombres de color se pusieron en pie de lucha y los hermanos de la mis-
ma causa designan a Martín Luther King, como líder para boicotear a los
autobuses de pasajeros y no subieron para ser transportados, por más de 385
días. Histórica lucha no violenta, asombró al mundo; se suscitaron batallas
ejemplares tenaces e inclaudicables, les costó sudores, lágrimas y sangres,
supieron conquistar ejemplarmente el derecho a la igualdad ciudadana.

Hubo otro hombre apóstol y profeta de su pueblo, Mahatma Gandhi “Alma

Grande”, de origen indio, partió a Londres- Inglaterra, para seguir estudios
universitarios de Derecho y en esta etapa se nutrió de muchas lecturas y no
desdeñó la lectura de las bellas historias de la Biblia, en especial del Evange-
lio: el sermón de la montaña, amar a los enemigos, poner la otra mejilla en-
tre otras enseñanzas del Maestro de la Vida Jesús de Nazaret. Le nutrieron
como una savia vital para elaborar su doctrina y su política de la no vio-
lencia que condujeron a la liberación del pueblo indio y después influyeron
decididamente en el liderazgo pacifista de Martin Luther King, y años más
tarde en la figura estelar de Nelson Mandela libertador de Sudáfrica.

El pastor evangélico Martin Luther King, al desplegar el método de la no

violencia, para lograr el derecho fundamental de la igualdad de los hom-
bres negros con los hombres blancos; lo considera como parte de su mi-
nisterio y de su acción pastoral como seguidor de Cristo. “Todo lo que yo
hago en las cuestiones de los derechos civiles lo considero como parte de
mi ministerio de pastor. En efecto, estimo que el Evangelio sirve a todo el
hombre. No basta preocuparse del alma del hombre; hay que preocuparse
del cuerpo y de las condiciones del mundo que hieren a las almas”.

En Estocolmo, Suecia, el 10 de diciembre de 1964, de manos del rey Olaf reci-

bía el Premio Nobel de la Paz, en mérito a su vida consagrada a favor de los
hombres de color en lo referente a sus justas luchas y reivindicaciones de
sus derechos fundamentales; asimismo por abrir el camino de la no violen-
cia para lograr las aspiraciones de todo un pueblo humillado, en un mundo
donde se consideraba a la violencia como única partera de la historia.

En este preciso momento histórico, profundamente emocionado, dijo:

“Debo, por tanto, preguntar por qué se concede este Premio a un movi-
miento que se halla asediado y comprometido en una tenaz lucha; a un
movimiento que ha conseguido la paz y la hermandad que constituye
la esencia del Premio Nobel de la Paz. Después de reflexionar, llegó a la
conclusión de que este Premio, que yo recibo en nombre del movimiento,
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

implica un profundo reconocimiento de que la no violencia es la respuesta a

las cruciales cuestiones políticas y raciales de nuestro tiempo, la necesidad en
que se encuentra el hombre de vencer a la opresión sin recurrir a la violencia”.

Después de haber cumplido una nutrida actividad para consolidar las con-
quistas del movimiento no violentista, un hombre blanco lo asesinó; luego
de un proceso penal público, los magistrados lo condenaron a 99 años de
prisión, los motivos de su asesinato no se pudieron esclarecer. Su esposa
y viuda con niñas por educar, dijo: “Si él se declara culpable debo aceptar
que fue él quien mató a mi marido. Pero fueron muchos los dedos que apre-
taron el gatillo. Fue una conjura de odios racistas y de injusticias. Todo el
sistema de nuestro país fue su verdadero asesino”.

Su vida y obra del mártir y nuevo Cristo negro, es un mensaje vibrante es

un legado histórico imperecedero, y su doctrina, tenía como núcleo el
amor de inspiración celestial: significa el camino para salir de la miseria, la
fe entendía como la fuerza para emprender ese camino abrupto y la espe-
ranza implicaba llegar todos juntos a la cima de la montaña.

Martin Luther King, fue un héroe de la fe, para nuestros tiempos y siguió
las huellas del maestro del amor Jesús de Nazaret, era un joven aventurero
preñado de ideas y acciones colectivas de la gente de color, encarnó bus-
cando apasionadamente una mejor sociedad igualitaria con justicia social.

Antes de ser asesinado, escribió su testamento, sintetiza su vida y sus sue-

ños, fue leído en su entierro y todos se echaron a llorar con lágrimas dolo-
rosas: “Me gustaría que alguien contase, en el día de mi muerte, que Mar-
tin Luther King trató de vivir en el servicio al prójimo. Me gustaría que
alguien dijera aquel día, que Martín Luther King trató de amar a alguien,
ese día quiero que podáis decir que traté de ser justo y que quise caminar
junto a los que actuaban en justicia…

Que mi empeño lo puse en dar de comer al hambriento, que siempre traté

de vestir al desnudo. Quiero que digáis ese día que dedique mi vida a visi-
tar a los que sufren en las cárceles”.

El líder y activista moral del mundo Martin Luther King, fue un nuevo
Cristo Negro para nuestros tiempos querellantes y un hombre consecuen-
te con sus ideas no violentas en un mundo conflictivo. Al morir dijo: “El
amor es la única fuerza capaz de transformar a un enemigo en amigo”.
 Hoy ha venido la Salvación a esta casa…

Porque el Hijo del hombre vino a buscar y salvar lo

que se había perdido”.
(San Lucas 19:1-10)

n Israel el firmamento era azul, el sol con sus rayos alumbraba in-

E tensamente y el Maestro del Amor en su aventura audaz y sus jó-

venes soñadores, oliendo a pescado, exhalando cansancio y sudor,
llegaron a la ciudad de Jericó y se dispusieron en cruzar una de las calles
principales polvorientas; y estos soñadores de un reino de fraternidad, en
cada paso que daban dejaban huellas visibles en su camino escabroso por
buscar a las ovejas pérdidas de Israel y traerlos al seno del redil de la escue-
la de los vencedores.

Grandes y chicos, apasionadamente querían conocer al “Deseado de Todas

las Gentes”, un mar de personas lo rodeaban y no podía avanzar en su ca-
mino por causa del gentío. Súbitamente un joven millonario publicano de
ocupación cobrador de impuestos a favor del poder político de Roma, an-
helaba en su corazón insatisfecho conocer y tener un encuentro personal
con el Buen Maestro.

Este joven rico, era de baja estatura, había intentado ver a Jesús; pero la
multitud abarrotada que le rodeaba le impedía ver al Maestro Inolvidable.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Zaqueo creativamente calculó que iba pasar cerca de un árbol sicómoro

verdoso, en nuestro medio es casi parecido al árbol de higos, olvidándose
que tenía puesto un vestido costoso de acuerdo a su posición económica
al que pertenecía. Rápidamente trepo a ese árbol y se apostó en la copa y
sentado en la rama principal se extendía frondosamente. Sin pestañear
esperaba con profundo interés ver a ese joven singular cuya fama había
traspasado las fronteras de Israel.

Cuando Jesús llegó a aquel lugar, alzó sus ojos mirando hacia arriba, le vio
a Zaqueo, y le dijo: “Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario
que pose yo en tu casa”. ¿Oír que un desconocido me llame por mi nombre?
Es una maravilla, que un profeta mayor o el Mesías esperado visite la casa
de Zaqueo, le causó contentamiento y paralelamente sintió gozo infinito
por el encuentro súbito acaecido y tenía la cara de un niño feliz.

Zaqueo, desde la copa del árbol, dio un salto hacia el suelo embargado por
la emoción de la felicidad, corrió a su casa “y le recibió gozoso”. Zaqueo or-
denó hacer una fiesta, un banquete y bailó sin parar hasta la puesta del sol.

Las críticas destructivas y las murmuraciones llovieron contra el Maestro

Jesús, por haber ido a posar a la casa del publicano Zaqueo, quien había
sido excluido de la sinagoga judía, en vida era discriminado en las esferas
sociales por ser cobrador de impuestos a favor del Imperio romano.

En una actitud de arrepentimiento, valentía, desprendimiento y de resar-

cimiento “… puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis
bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuel-
vo cuadruplicado”. En estos tiempos últimos en que vivimos según el reloj
profético, la naturaleza del hombre está inclinado a la corrupción, es una
moneda constante, defraudar, engañar utilizando muchas estrategias dia-
bólicas y que este tipo de delitos vienen creciendo en la sociedad civil.

En una respuesta, que se difunde hasta el día de hoy, el Maestro de Maes- tros,
le dijo: “Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo
de Abraham. Porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se
había perdido”.

Gracias, amado Redentor por buscarnos y alcanzarnos para servirle en

este mundo y en el venidero. Gracias por las palabras de verdad contenidas
en la Sagrada Escritura, nos enseña a vivir en el mundo de los valores y de
esta manera continuamos caminando contentos y felices.
 ¡La alegría es una elección!

/odos los días del afligido son difíciles; mas el de

corazón contento tiene un banquete continuo”.
(Rey Salomón, Proverbios 15:15)

n la ciudad primaveral de Abancay, hoy hemos abierto los ojos a

E una asombrosa aurora y presenciamos un maravilloso y espectacu-

lar amanecer andino. El sol aparece intermitentemente en el hori-
zonte celeste. Las nubes de la oscuridad abren paso a los rayos luminosos
de un nuevo día.

Momentos antes nuestro microclima había recibido lluvias copiosas lleno

de bendiciones necesarias, para que los campos se vistan de trajes de mil
colores y sobre todo resalta el hermoso color verde que significa vida, fe-
cundidad y esperanza.

Al pie del cerro centinela Kisapata y a orillas del murmullo del río Mariño
entre el bosque frondoso de pisonayes, eucaliptos aromáticos y tunales de
colores pintorescos, se escucha una bella melodía: “No puede estar triste
un corazón que alaba a Cristo”, dice sus letras, “yo canto con gozo, yo alabo a
mi Cristo, no puede estar triste un corazón que alaba a Dios”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Viene este dulce cántico de una casa rústica, de madera y adobe, de pro-
piedad de don Abdón, vestido con su ropa de agricultor, al término de su
jornada laboral, suele sentarse en un tronco de eucalipto junto a sus perri-
tos: blanquita, tomas y tas; y a su lado siempre están sus gatitos angelita,
kiomi, maría josefina.

Con sus ojos tiernos y casi juveniles divisa el camino por donde sus hijos
se fueron de la casa para lograr sus sueños, y cifra esperanzas de que al-
gún día retornen a su dulce hogar andino. Tiene un semblante amical y
siempre está de buen humor, virtud sobresaliente en estos postreros días,
donde la maldad se ha extendido abundantemente vendrían tiempos pe-
ligrosos. “La gente estará llena de egoísmo, y avaricia; serán jactanciosos,
arrogantes, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, insen-
sibles, calumniadores, libertinos, despiadados, enemigos de todo lo bueno,
traicioneros, impetuosos, vanidosos y más amigos del placer que de Dios.
Aparentarán ser piadosos, pero su conducta desmentirá el poder de la pie-
dad. ¡Con esa gente ni te metas! (2 Timoteo 3:2 y s.s. Nueva versión inter-
nacional).

Su nietecita Mariancita de 13 años de edad, es su mejor amiguita y después

de la escuela, lo frecuenta casi a diario y le lleva algunos alimentos a Ab-
dón; y comparte sus galletas con las mascotitas. Este momento se convier-
te en fiesta, banquete y baile.

-La niña Mariancita, le preguntó al abuelito- ¿porque estas siempre alegre?

-El anciano Abdón lleno de vida, y con sinceridad contestó: -Todas las ma-
ñanas, cuando me levanto, lo primero que hago es encomendar mi vida y
el de mi familia al Altísimo; y luego elijo entre dos actitudes estar alegre o
estar triste; pero siempre elijo la alegría como opción de vida.

- Pregunta Mariancita, Abuelito ¿por qué siempre escoges la alegría?

-El abuelo, responde: -Es más fácil estar alegre que estar triste, la alegría
brota del corazón cuando hemos cumplido los deberes que tenemos para
con Dios, para con el prójimo y para con el medio ambiente, es nuestro há-
bitat natural, siempre estoy ocupado reforestando con plantitas y regando
los pastizales del floreciente Mariño donde viven animales aves, insectos
y otros seres vivos.
 Un hombre bueno y universal

Una persona de bien, que uajo, desde el primer día

que llegó a la Universidad un viento de renovación
con su sola presencia”.
Luis, Argentina).

uando partimos de Buenos Aires-Argentina por vía área a la provin-

C cia de San Luis, nos quedamos deslumbrados. Abrazados por el cielo

azul y el sol que comienza a despuntar; aterrizamos para luego diri-
girnos a la ciudad y alojarnos en el hotel de esta pujante población.

Esta floreciente y bello lugar, se destaca por su orden, educación, y cultura.

Se ubica en una vasta topografía llana y fértil, donde tienen sembríos diver-
sos de pan de llevar, extensos; y fecundos viñedos que sirven para elaborar
los mejores vinos del continente y las buenas lenguas dicen que conservan
la juventud: vino toro, imperio y una ganadería que produce sabrosa leche,
excelentes quesos y buena carne para el paladar de los sureños.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Llama la atención su folklor con influencias notables de la civilización

inka, quechua, aymara y de otras civilizaciones occidentales: las zambas,
las chacareras, los bailecitos y sus tangos, lo cantan con entusiasmo y lo
bailan con pasión gaucha, amenizan el patio criollo, Cosquín, fiesta de la
Pachamama y otros. Con grandes músicos y solistas de la talla del charan-
guista Jaime Torres, Mercedes Sosa, Los Chalchaleros, Los Cantores del
Alba, Los fronterizos, Atahualpa Yupanqui, Tomás Lipán y el acordeonista
Fortunato Ramos.

Al ingresar en las primeras horas de la mañana al encuentro internacional

de Rectores y representantes de las Direcciones de Cooperación Interna-
cional de Latinoamérica, realizado en el claustro universitario de la célebre
Universidad Nacional de San Luis, Argentina; cuya partida de nacimiento,
se dio por Decreto Ley 20365 del 10 de mayo de 1973 del Poder Ejecutivo
Nacional, en poco tiempo la universidad estatal se ha desarrollado inte-
gralmente, convirtiéndose en el motor del cambio y la innovación, tiene la
tarea primordial de crear y trazar el futuro.

Al ingresar al claustro universitario, al costado izquierdo hemos podido

observar el busto erigido al Doctor Mauricio Amílcar López (Bahía Blanca
- Buenos Aires, 18 de abril de 1919 – secuestrado...) de profesión filósofo,
con una relevante trayectoria académica y de actuación autentica en el
ámbito nacional e internacional, destacando luminosamente la Presiden-
cia del Consejo Mundial de Iglesias. Fue el primer Rector de la Universidad
Nacional, electo según los mecanismos políticos-jurídicos y electorales
que rigen la materia.

El escritor argentino, Rolando Concatti, en un ensayo alusivo: “Retrato de

un hombre solidario”, lanza una pregunta: ¿Por qué la dictadura militar lo
secuestró?, da una respuesta tentativa: “Mauricio, no tránsito de lo me-
diocre y lo común hacia lo excepcional de un solo paso, o porque poseyera
una naturaleza incomparable: fue construyendo en un tiempo de silencios
y de adversidades, en una ciudad oscura de un país incierto, rodeado de
prevenciones y dogmas; fue construyendo, digo un camino distinto, escu-
chando en el aire los mensajes que estaban; pero que casi nadie atendía,
haciendo la libertad cuando todo lo hostilizaba”.

Fue un hombre, solidario y universal y desde este espacio propugnaba

valientemente la palabra compromiso, en un contexto donde recién se
vislumbraba, el término defensa de los derechos humanos y por sus altos
ideas e ideales iconoclastas y vanguardistas, por su compromiso coherente
con los derechos humanos; y por su ayuda tangible desplegada de buen
samaritano a favor de los que huían de la dictadura de Pinochet, venía
instaurándose en el vecino país de Chile, tras el golpe militar y quiebre del
Estado Constitucional del electo presidente Salvador Allende.

El 1 de enero de 1977, en un día de fiesta y banquete, la acción represora y

persecutoria de la dictadura militar del General Videla presidente de fac-
to de la Argentina, lo alcanzó a él. Probablemente estos dos enemigos de
la democracia hayan urdido un plan maquiavélico para silenciarlo. En el
campo de concentración Las Lajas fue visto con vida por última vez; y hoy,
se afianza la búsqueda con fe terca e indesmayable de sus restos, de ese
gran hombre universal, llevo sus principios hasta las consecuencias más
grandes y elevadas.

En el año de 1992, la Universidad Nacional de San Luis, en recuerdo impe-

recedero e histórico de su memoria, dispuso la colocación de un busto en el
ingreso del edificio del rectorado, para perennizar su memoria su nombre
lleva el Auditórium de la Universidad Nacional de San Luis; y crearon el
Premio Rector Mauricio A. López, se otorga anualmente a las personas o
instituciones que destacan en la defensa y promoción de los Derechos Hu-
manos a nivel provincial o nacional.

En abril de 1976, al finalizar su arresto domiciliario, y poco antes de su se-

cuestro por los esbirros de los golpistas Videla-Pinochet, sus amigos, discí-
pulos, colegas y colaboradores lo instaron a dejar el país para eludir el odio
homicida de sus detractores. No lo hace y los enfrento sin vacilación, arries-
gó su vida por un noble ideal: la defensa irrestricta de los derechos humanos.

El grano de semilla tenía que morir, para que den sus frutos ciento por uno;
fue un triunfo de los valores eternos sobre los antivalores. Es un nuevo Me-
sías de la Justicia, sigue las huellas indelebles del Maestros Jesús de Nazareth.

El escritor y poeta universal César A. Vallejo, en su poema Masa, dice: “En-

tonces todos los hombres de la tierra le rodearon; les vio el cadáver triste,
emocionado; incorpórese lentamente, abrazó al primer hombre; echó se a
andar…” Ciframos esperanzas que un día o muy lejano el hermano Doctor
Mauricio Amílcar López se incorpore de su lecho de muerte, para seguir
trabajando en sus tareas como icono y defensor de los derechos humanos en
la aldea global.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Un hombre solar: José Martí

Respetar a un pueblo que nos ama y espera de

nosouos, es la mayor grandeza. Servirse de sus
dolores y entusiasmos en provecho propio sería la
mayor ignominia”.
(José Martí, libertador de Hispanoamérica)

l célebre poeta y cantor nicaragüense Rubén Darío, representan-

E te del movimiento modernista que se origina en América y, como

el sol de la mañana, se irradió por toda Europa y América, tuvo la
oportunidad de conocer en Nueva York al poeta, escritor, maestro y padre
de la libertad hispanoamericana José Martí (La Habana-Cuba 1853 - Boca
de Dos Ríos-Cuba 1895). Su vida y obra fue un holocausto en el altar del
sacrificio de la libertad de su amada patria y de Hispanoamérica.

El cantautor Rubén Darío, había quedado gratamente impresionado de

José Martí, por su carácter noble y sus virtudes resplandecían a simple
vista: honestidad, amabilidad y su espíritu fervoroso y revolucionario por
la causa de los pobres de Cuba, estaban siendo sojuzgados por las fuerzas
tiránicas de la dominación española.
-Rubén Darío, le dijo: Maestro, es conveniente que desista de su acción re-
belde que despliega a favor de la libertad de su patria Cuba, subyugada por
la corona española.

Cuando, José Martí, “El hombre de acción” el 19 de mayo de 1895, en el

lugar llamado la Jatía en Dos Ríos, en pleno fragor de la batalla cayó para
partir a la inmortalidad, víctima de tres balas asesinas que directamente
alcanzaron a su tierno y amante corazón por una descarga de fusiles de la
escuadra española.

-El cantor de América Rubén Darío, enterado de este suceso doloroso, ex-
clamó con profundo amargura y lágrimas: ¡Oh!, ¡Maestro!, ¿Qué has hecho?

-José Martí, fue calificado por la laureada Premio Nobel de Literatura Ga-
briela Mistral como un “El luchador sin odios”, este hombre solar respon-
dió: “De altar se ha de tomar Cuba, para ofrendarle nuestra vida, y no de
pedestal, para levantarnos sobre ella”.

El Maestro José Martí, fue un gran educador con un claro ideal pedagógi-
co, afirma: “educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que
le ha antecedido, es hacer en cada hombre resumen del mundo viviente,
hasta el día que vive: es ponerlo a nivel de su tiempo, con lo que no podría
salir a flote, es preparar al hombre para la vida”.

Fue un raro espécimen de hombre, desplegó su acción política coherente

orientándola contra el poder colonial de España, sostiene: “! No se llame
hombre quien no ayude a la seguridad y dicha de los demás hombres”.

Su vida y obra, su talento, su energía poética, literaria y periodística puso

al servicio de su máxima aspiración suprema de ver a Cuba Libre y a His-
panoamérica; vivió y murió coherentemente por esta causa inmortal. Una
de sus últimas palabras fue: “Trincheras de ideas valen más que trincheras
de piedras”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Acción política con principios

Una vez que haya obtenido el poder, sea cauto y

gradual a la hora de inuoducir cambios e inno-
vaciones”.
(Nicolás Maquiavelo, autor del libro El Príncipe)

a cultura griega florecía de mil colores, el filósofo Aristóteles en el

L ágora sembraba granos de ideas políticas en los surcos de los corazo-

nes fértiles de sus epígonos, sostenía: “El hombre es un animal
político”. Con este pensamiento guía sentaba las bases rudimentarias
de la política. El ser humano es un ente gregario, vive en sociedad para
cumplir un proyecto de vida y contribuir con sus esfuerzos ardorosos en
edificar una Ciudad - Estado que encalle en el norte del bien común.

En la Edad Media surge la figura estelar de Nicolás Maquiavelo, con su

pluma creadora y vibrante escribe la obra clásica de la política: “El Prín-
cipe”, dará auge a su desarrollo dinámico; y sabiamente hace un deslinde
conceptual con la teología, y el derecho, en ese momento se encontraban
entrelazados con estas disciplinas. En esos tiempos y en esta misma línea
de ideas, el filósofo inglés Thomas Hobbes, genialmente contribuye al for-
talecimiento de la política auroral.

La Edad Moderna es una constelación resplandeciente, surgen astros ilu-

minan el camino de las tinieblas de una emergente disciplina que se abre
paso en la ciencia global: Juan Jacobo Rousseau, el Barón de Montesquieu,
el Barón de Tocqueville, Augusto Comte y Carlos Marx entre otros hom-
bres lúcidos de la política.

En la Edad Contemporánea de la sociedad del conocimiento, aparecen

hombres brillantes con ideas luminosas: Gaetano Mosca, Giovanni Sartori,
entre otros quienes hacen estudios acuciosos para darle autonomía a la
ciencia política.

En estos tiempos de la vida veloz, en el Perú y en la aldea global, la política

ha adquirido la categoría de ciencia y como disciplina empírica viene en-
señándose en los principales centros de estudios: Universidad Pontificia
Universidad Católica, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Uni-
versidad Nacional Federico Villarreal y últimamente en la Universidad
Nacional Micaela Bastidas de Apurímac.

Recientemente, el maestro infatigable Francisco Miro Quesada Rada, au-

tor del libro: “Ciencia Política”, brújula y guía ineludible para los hombres
de altos ideales, están comprometidos con el nuevo horizonte del Perú
milenario, en una conferencia sabia y de ideas audaces, con motivo de la
apertura del año académico de la Universidad Autónoma del Perú, dijo:
“Hay que hacer una política con principios”.

La política con principios es pensar y obrar con virtudes forjando una

sociedad con justicia social; es decir con verdad, justicia, responsabilidad
(condensan a los demás valores morales y jurídicos), en la conquista del
poder en su administración y sostenimiento del gobierno se debe desple-
gar un conjunto de valores que guíen el quehacer de la “cosa pública” en la
búsqueda esforzada y solidaria del bien común.

La realidad política nacional, es una torre de babel, existen políticos, con

ética consagran sus energías frescas y sus talentos múltiples, construyen
transparentemente el sistema jurídico político vigente, estos políticos son
un ejemplo vivo en el ejercicio de la política con principios trazan y cons-
truyen un Nuevo Perú, para el bien de todos.

La pluma de la educadora Elena G. de White, dice: “La mayor necesidad del

mundo es la de hombres que no se compren ni se vendan, hombres que es-
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

tén de parte de la justicia aun que se desplomen los cielos...”. En la sociedad

de consumo la compra, venta, alquiler e hipoteca de la conciencia política
es una moneda corriente. Participamos en la acción política motivados por
apetitos económicos e intereses personales y en el mercado económico po-
lítico se vende la conciencia como si fuera una mercancía.

No nos interesa la conjunción de ideas y acciones, en torno a un plan de

gobierno de desarrollo sostenible; los electores buscan prebendas, cargos. La
consigna es “cuanto me dan por mi voto o por mi apoyo”, y los grupos políticos
hacen alianzas contra natura, abdican principios inmutables para satisfacer
sus vientres temporales.

El modelo y las prácticas montesinitas quebraron el orden constitucional,

devastaron moralmente al país, sus seguidores continúan vivitos y co-
leando, embriagados por el poder, no distinguen entre lo justo y lo injusto,
entre lo bueno y lo malo, y entre los valores y los antivalores. Vivimos en
una sociedad anètica donde campea la anarquía, el relajamiento moral, el
desorden y el caos, los operadores diabólicos infiltrados en el poder oculto,
siguen “llevando agua a sus molinos”.

Sin conocer sus antecedentes, los premian con cargos y desde el poder se
ufanan de sus logros, diciendo: “ellos manejan los hilos del poder” e impo-
nen a lideres políticos genuflexos para manejarlos a diestra y siniestra al
puro estilo fuji-montesinista.

El Estado de Derecho se eclipsa para extinguirse, el Premio Nobel de Física

Albert Einstein señala: “La vida es muy peligrosa, no por las personas que
hacen mal, sino por las que se sientan a ver lo que pasa”. La sociedad civil está
llamada a la acción enérgica defendiendo los valores democráticos; caso
contrario la sociedad civil puede colapsar.

En este contexto, un líder político adherirá su conciencia y conducta social

a los principios, a las virtudes del ordenamiento jurídico y moral; y engar-
zarán sus energías en aras de un noble ideal: forjar una patria para todos
materializando en el plan de desarrollo regional y nacional concertado.

Al líder espiritual, predicador de la no violencia, Mahatma Gandhi, le pre-

guntaron: ¿Cuáles son los factores que destruyen a los seres humanos?,
respondió: “La política sin principios, el placer sin compromiso, la riqueza sin
trabajo, la sabiduría sin carácter, los negocios sin moral, la ciencia sin
humanidad, y la oración sin caridad”.
 Un paladín de la libertad: Leoncio Prado

Cuando la pauia se halla subyugada, no hay pa-

labra que valga, solo el deber de libertarla”.
(Leoncio Prado, héroe juvenil del Perú e Hispanoamérica)

o r designios del Alto Cielo, el Perú forjó a Leoncio Prado Gutiérrez,

P (Huánuco 28.08. 1853 - Huamachuco 15.07.1883) paladín infatiga-

ble de la libertad hispanoamericana y titán tenaz e inclaudicable
defensor de la Patria. Murió fusilado con honor ofrendando su vida juve-
nil en aras de la libertad. Elevo su nombre y el de la raza andina y peruana
como doctrina moral estoica, como enseñanza y lección de vida para las
generaciones de hoy y del futuro.

“Esparta no lo tuvo -dice el poeta German Letich- y al tenerlo, Esparta más

Esparta hubiera sido. De frente a los fusiles hay que verlo”. En Esparta no
nació Leoncio Prado Gutiérrez, si hubiese nacido, más Esparta hubiera sido.
Esparta es conocido en la historia universal como un pueblo por su he-
roicidad sin parangón, preparados para la guerra y sus soldados valientes
escribieron con sus sangres las páginas más brillantes de amor a la patria.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

La historia refiere que al espartano Leónidas y sus 300 valientes se les con-
fió la defensa del paso de las termopilas, estaban decididos a impedir a cos-
ta de sus vidas el avance del ejercito enemigo. El rey persa Jerjes al mando
de un millón de soldados, le mandó un mensaje, decía: “Rinde las armas”, y
Leónidas valientemente respondió: “Ven a tomarlas”.

Fue una lucha feroz los espartanos desplegaron sus lanzas y cuando estos
fueron destruidos, empuñaron sus espadas, cuando se quebraron, atacaron
a los persas con uñas y dientes. Murieron Leónidas y sus 300 valientes re-
sistiendo 3 días el avance de los enemigos. Los espartanos consideraban la
muerte en el campo de batalla como una de las mayores virtudes espartanas.

Leoncio Prado, encarnan el ideal de la juventud, de esa juventud soñadora,

viril, luchadora que avanza para no retroceder jamás en pos de la conquis-
ta de sus altos ideales.

Nuestro máximo héroe juvenil nacional e hispanoamericano, su existen-

cia breve pero ejemplar y fructífera está salpicada de actos heroicos a favor
de la libertad continental y en bien de la defensa de su patria, que estaban
siendo acechadas por las fuerzas españolas.

Leoncio Prado, desde muy mozo, era de espíritu contestatario y libertario,

libro fieramente los combates en Abtao (07.02.1866) y Dos de Mayo en el Ca-
llao (02.05.1866) contra la Escuadra Española, alcanzando señalados triunfos
a favor de la libertad, siendo el más alto valor del espíritu humano.

Fiel a sus convicciones, se pone al servicio de los pueblos subyugados por

la dominación opresora española y concurre para luchar valerosamente
por la independencia de Las Antillas, (1876) Cuba, Filipinas, Puerto Rico y
de otros pueblos. El gobierno cubano por su patriotismo ejemplar le confi-
rió cuando tenía 23 años de edad, el grado de coronel del Ejército Cubano
y en la actualidad es reconocido como Prócer de la Independencia y Bene-
mérito de la Patria del pueblo hermano de Cuba.

Cuando el vecino país de Chile, declara la guerra injusta contra nuestro

país, se incendia la guerra del pacífico, ante el llamado de la patria inme-
diatamente retorna al Perú para incorporarse al Ejército Peruano y en su
puesto de lucha, en lo más recio de la batalla lideró exponiendo su vida en
defensa irrestricta de la Patria, cual Mesías moderno se enfrenta a la
muerte, participa y se bate fieramente en la bahía del Alacrán, en la bata-
lla del Campo de la Alianza donde se enfrenta con singular denuedo, y cae
en Tarata herido y prisionero conjuntamente con sus soldados heroicos y
son encarcelados en Chile.
Les dieron libertad, previo compromiso de no participar en la Guerra del
Pacífico, al retornar de su cautiverio de Chile viajó a su tierra natal de Huá-
nuco y se dirige a sus paisanos con la arenga: “Huanuqueños sabed que las
balas del enemigo no matan y que morir por la patria es vivir en la inmor-
talidad de la gloria”.

Al célebre e invicto Ejército de la Resistencia conducido por el General An-

drés Avelino Cáceres, se suman e incorporan el coronel Leoncio Prado y
un puñado de valientes soldados; y por su foja de sus servicios es nombra-
do jefe del Estado Mayor del Ejército del Centro y se enfrenta encarnizada-
mente contra los chilenos en varias batallas desiguales, izando la bandera
roja y blanca de la resistencia, cual David contra el gigante Goliat.

En el campo de batalla de Huamachuco, es herido mortalmente, tomado

prisionero y es fusilado por salvar el honor de la Patria. Minutos antes de
morir a su padre, le escribe: “ Mi queridísimo padre: hoy a las ocho y media
debo ser fusilado por el delito de haber defendido a mi Patria. Le saluda su
hijo que no le olvida”. - Leoncio Prado.

Frente al pelotón de fusilamiento, el mismo dirige su ejecución, acomoda

en su cama de herido, bebe su café, toma la cucharilla y golpea tres veces,
suena la descarga directo al corazón y parte a la inmortalidad donde duer-
me para despertar en la mañana de la resurrección.

El Capitán Rafael Benavente del ejército chileno, testigo ocular del fusila-
miento de nuestro héroe juvenil, escribe: “Sucumbir en la forma que murió
el Coronel Leoncio Prado, no es morir. Ese soldado esculpió sencillamente
su nombre con letras diamantinas en la historia del Perú”. Muere fusilado
a los 30 años de edad, cuando todavía tenía mucho que hacer por el Perú
e Hispanoamérica.

El prestigioso militar peruano Néstor Gambetta, dice: “todo cuanto poseía,

valor, talento, entusiasmo, juventud, todo, lo consagro íntegramente a la
libertad de América y a la grandeza de su Patria. Alma de iluminado, ado-
lescente visionario, ingresa en el camino de la inmortalidad al conjuro de
marciales dianas y entre arcos de refulgentes espadas”.

El héroe amaba a su Patria hasta la muerte y la concebía esencialmente

libre: ¡Patria y Libertad!, eran los altos ideales que guiaron su vida juvenil y
sus obras trascendentes. En la constelación de astros del firmamento azul
fue una estrella brillante y fugaz cuyos rayos de luz siguen iluminándonos
intermitentemente el camino para seguir construyendo un Nuevo Perú.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Maestro, que recobre la vista

Y el ciego le dijo: Maesuo, que recobre la vista”.

(San Marcos 10:51)

l maestro Jesús acompañado de su equipo de discípulos y seguido

E por muchos curiosos, admiradores y beneficiarios por su don sana-

dor, dejaron la ciudad de Jericó y se encaminaron con destino a Je-
rusalén, ciudad de David.

A mitad del camino arenoso y zigzagueante, sentado en el borde del sen-

dero se hallaba Bartimeo, el ciego, hijo de Timeo, y cuando oyó el trajinar
y el murmullo de Jesús y sus seguidores, alzó la voz vigorosa clamando:
¡Jesús hijo de David, ten misericordia de mí! Y muchos le reprendían para que
se callase. Pero él clamaba mucho más; ¡Hijo de David, ten misericordia de mí!

Entonces Jesús, deteniéndose, mandó llamar; y llamaron al ciego diciéndo-

le: Ten confianza; levántate, te llama. Jesús. Él entonces, arrojando su capa,
se levantó y vino a Jesús.

Respondiendo a su clamor Jesús, le dijo: ¿Qué quieres que te haga? Y el ciego

le dijo: Maestro que recobre la vista. Y Jesús le dijo: vete, tu fe te ha salvado
y en seguida recobró la vista, y seguía a Jesús en el camino. (Marcos 10:46).
Como un Bartimeo contemporáneo, Eulogia, aquejada por una acentuada
ceguera por causa de sus cataratas en ambos ojos, tocamos algunas puertas
oftalmológicas de la capital: Instituto Nacional de los Ojos, Clínica de Ojos
Ñahui y Clínica Stella Maris, con la terca esperanza de recobrar la vista en
manos de los reputados especialistas.

Sin embargo, las colas interminables, el costo exorbitante, el crudo invier-

no, la contaminación ambiental, sumados el stress de la Ciudad de los Re-
yes, nos obligaron a retornar a la ciudad de la eterna primavera Abancay,
con su sol radiante y abrazador; y su firmamento infinito azul-celeste, ubi-
cado al pie del atalaya nevado Ampay, y de su centinela cerro Kisapata y
sombreados por sus intimpas, pisonaes y molles, bañados por su cristalino
río Mariño sus pampas verdes, mudo testigo de los amores que se fueron.

Niños, adolescentes, jóvenes, adultos y ancianos de ambos sexos y de todo

estrato social, prioritariamente personas de escasos recursos económicos
y de diversos lugares del Perú, convalecientes de la salud ocular: la ceguera
producida por las cataratas, glaucoma, pterigión (carnosidad), estrabismo,
mal formación de parpados, chalazión, etc. Personas requiriendo: examen
de agudeza visual, tonometría ocular, medición de vista computarizada y
consultas oftalmológicas especializadas. Todos formábamos fila, con una
fe absoluta e inquebrantable en la Providencia para ser sanados.

En el Centro Oftalmológico Monseñor Enrique Pélach, dependiente del

Obispado de Abancay, institución sin fines de lucro que brinda atención
integral en salud ocular, cuyo objetivo es la disminución y erradicación de
la ceguera por catarata en nuestra región; su labor notable y fecunda se
inicia en el año de 1995, gracias a la valiosa ayuda del extinto Monseñor
Enrique Pélach en alianza estratégica con CBM Alemania.

Se canceló la consulta médica y recabaron su historia clínica. La paciente,

pasó a la oficina de examen de agudeza visual de ambos ojos, luego ingresa-
mos al consultorio médico oftalmológico para un examen integral, a cargo
de un joven médico, talentoso y servicial doctor Leonel Rojas Crispín; cuya
vida y obra, cual antorcha se consume iluminando y devolviendo la vista
a los demás; posteriormente a la paciente le sometieron a una operación
ambulatoria exitosa, primero un ojo, luego el siguiente ojo, donde milagro-
samente recobró la visión. La paciente hoy se encuentra con los ojos de
una quinceañera.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Con recursos humanos debidamente capacitados, equipamiento básico de

alta tecnología de punta y con servicios de primerísima calidad: dos con-
sultorios, sala de operaciones y esterilización, admisión y estadística, ópti-
ca, auditorio y programa. La conjunción del capital humano y la tecnolo-
gía de punta despliegan ardorosamente en el servicio del prójimo y sólo la
eternidad revelará el bien que han hecho a millares de personas. El 30% de
pacientes son indigentes. El 70 % son subsidiados con medicamentos. En
los trabajos sociales que realizan a nivel de las comunidades y poblaciones
más pobres de Apurímac: el 100% la atención es gratuita y el 100% son
subsidiados.

Los pacientes del pueblo de Apurímac y del Perú entero, hoy ven la luz del
día, expresamos nuestra gratitud permanente por su labor titánica,
sacrificada y perseverante; al Padre José Domingo Paliza Pinto, en su cali-
dad de Administrador; al Doctor Leonel Rojas Crispín, Director del Centro
Oftalmológico; al Doctor Carlos Bravo Rodríguez, Oftalmólogo; al Doctor
José Luis Osorio Ticona, Médico Cirujano; a la Licenciada en Enfermería
Olga Enciso Rivera, Coordinadora; a la Licenciada en Enfermería, Nancy
Contreras Rodas; a Tula Enciso Rivera, Técnico en Administración; a Jen-
ny Huamaní Pozo, Asistente Oftalmológico; a Aidé Solís Chipa, Asistente
Oftalmológico; a Orlando Díaz Orosco Asistente Oftalmológico; y a Juana
Sauñe Zamora, Personal de Servicio.

Confieso públicamente, en las ciudades que vengo alternando por esta

temporada por motivos de labores: Lima, Cusco y Abancay, comparati-
vamente con otros centros oftalmológicos, he observado únicamente, en
el equipo de trabajo del Centro Oftalmológico Monseñor Enrique Pelach
del Obispado de Abancay, encontrado calidad en el servicio, la pasión por
servir, ayuda desinteresada y costos accesibles para el usuario, servicios
que están aparejados con una dosis de amor, alegría, energía y esfuerzo,
exento de actitudes corruptas.

Al personal del Centro oftalmológico Monseñor Enrique Pelach, expresa-

mos nuestra gratitud por ser personas ejemplares de servicios; y en ellos se
cumple la promesa de nuestro amado Jesús: “Bienaventurados los miseri-
cordiosos, porque ellos alcanzaran misericordia” (Mateo 5:5).
 Un narrador de bellas historias

/odo esto habló Jesús por parábolas a la gente, y

sin parábolas no les hablaba”.
(San Mateo 13:34)

l libro de esencia inmortal, “El Maestro de Maestros”, tiene cuatro

E millones de ejemplares vendidos, de la pluma vibrante del Doctor

Augusto Jorge Cury, médico, psiquiatra, psicoterapeuta y escritor.
Vive en el Brasil. Posee un Posgrado en Psicología Social, y desarrolló la
teoría de la inteligencia multifocal, acerca del funcionamiento de la mente
y el proceso de construcción del pensamiento, que hoy en día se enseñan
en las universidades de la aldea global.

Sostiene firmemente, en uno de sus párrafos: “Cristo era un agradable na-

rrador de historias, paciente y carismático en el arte de enseñar. Era un
privilegio estar a su lado. Cautivaba hasta a sus oponentes. Transmitía en-
señanzas complejas con historias simples. Estaba siempre contando una
historia que pudiera atraer a las personas y estimularlas a pensar”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

El Buen Maestro Jesús, inicia su ministerio entre los hombres cuando ha-
bía cumplido 30 años, reconocido como un maestro auténtico; tanto por
los dignatarios judíos y por el pueblo que le seguía apasionadamente. Su
carácter era noble e inspiraba confianza y sus enseñanzas cautivaban,
porque estaban salpicadas de bellas historias que mantenían atento a su
tribuna abarrotada, se aglutinaban para escucharle.

Hay parábolas en el Antiguo Testamento, como el relato tierno del hom-

bre pobre, tenía un solo corderito y del hombre rico que tenía muchísimos
corderitos, presentado por el profeta Natán al rey David para descubrirle y
amonestarle de sus graves ofensas perpetradas contra su prójimo y contra
Dios. Al concluir la narración. El rey David dijo a Natán:”... Vive Jehová,
el que tal hizo es digno de muerte”. (2 Samuel 12-24) David con sus propios
labios se había sentenciado.

Hay muchísimas historias maravillosas en el Nuevo Testamento. Jesús, es

sin lugar a dudas el maestro eximio y supremo en su uso y las parábolas
son ilustraciones reales o factibles que explican una verdad. Sus mensajes
múltiples han calado en el corazón de los hombres y su repercusión cual
eco retumban en el seno de la sociedad del conocimiento.

De sus labios brotaron bellísimas historias, jamás contadas por maestro al-
guno, tales como: la parábola del sembrador, el hijo pródigo, el buen sama-
ritano, los perdidos, la mayordomía, la oración, las ovejitas y los cabritos.
Sus mensajes apasionantes, conmovedores y fáciles de entender, nos ayu-
dan a crecer como personas y nos trazan un camino a seguir.

Jesús el carpintero de Nazaret, sin lugar a duda es el más grande educador.

Sus enseñanzas, primeramente, los ejemplificó en su personalidad singu-
lar y luego las transmitió a sus epígonos. Utilizó permanentemente las be-
llas historias como medios educativos certeros con el propósito de educar.

Los frutos fueron notables de su labor silenciosa, sus seguidores pobres

pescadores, hombres rudos del bajo pueblo; luego de tan solo tres años de
haber compartido sus aventuras, retos, y sueños, estaban preparados para
toda buena obra; y comprometidos audazmente para cumplir la misión de
predicar las Buenas Nuevas a una humanidad extraviada en sus sendas y
en un contexto político, jurídico y religioso donde Israel estaba subyuga-
da por Roma Imperial, y ambos pueblos estaban frontalmente opuestos al
mensaje que preconizaba el Galileo, cuya doctrina se resumía en el Evan-
gelio del amor.
Los padres, los maestros, los educandos y todas las personas sin distinción
debemos cultivar el arte de la narración de las bellas historias para en-
señar principios de vida, verdades transitorias, verdades eternas, valores
morales y valores inmortales para la formación integral y profesional de
los epígonos.

Las parábolas, como recurso pedagógico continúan teniendo vigencia y

actualidad, David Fischman en su libro: “El Camino del Líder”, nos cuenta:
“cuando me encuentro con alumnos que tomaron mis talleres de lideraz-
go, les pregunto ¿Qué es la que más recuerdan del curso?, su respuesta, es
siempre las historias que nos narraba. Uno olvida con facilidad los concep-
tos teóricos si no los aplica rápidamente, pero el aprendizaje de las histo-
rias queda almacenado para siempre”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Sembrando semillas de ideas

Mas la senda de los justos es como la luz de la

aurora, que va en aumento hasta que el día es per-
fecto".
(Rey Salomón, Proverbios 4:18)

l despuntar el día 1 de marzo del 2008, en un vuelo aéreo desde

A Lima, “Ciudad de los Reyes”, hasta Cusco, “Roma de América”, tuve

un encuentro sorpresivo de acompañar y conocer al intelectual
polifacético Joan Bosch i Planas, de origen español, itinerante y cronista
auténtico en su versión contemporánea.

En esa breve aventura, sostuvimos una amistad y mantuvimos un diálogo

fraterno, donde forjamos sueños. Le pedí a boca de jarro, su colaboración
para engrandecer la universidad y al pueblo de Apurímac. En el transcur-
so de los años, nunca se negó a hacerlo, al contrario, su apoyo fue siempre
generoso, y a manos llenas desde la cantera de la cultura: libros, artículos,
conferencias, exposiciones fotográficas, y visitas presenciales.
Poco a poco, despertó en mí una admiración por su compromiso y pasión
firme e indisoluble con el presente y el futuro del Perú y de América Lati-
na; y estos temas centrales, han sido brújulas importantes, han guiado su
pensamiento y acción en su camino escabroso y empinado hacia la cum-
bre de la difusión cultural global.

En forma sencilla, silenciosa y humilde, como toda obra grande que se

construye, viene publicando libros. Son más de 15 libros, a la par es un he-
raldo de la editorial Vilatana de Barcelona-España, donde supo aglutinar a
jóvenes escritores del Perú y América Latina; vienen sembrando semillas
de valores morales, espirituales y culturales en los surcos de la inteligencia
de los niños y jóvenes, serán los célebres conductores del Perú, y de nues-
tro nuevo continente americano.

La universidad está enclavada en las telúricas montañas de los andes,

serpenteadas por el río Apu Rímac (Dios que habla), reconocido por tiros
y troyanos como casa de la razón y de la ilustración, en mérito a su per-
manente contribución desde la cultura a la construcción del Nuevo Perú y
América Latina; en estos días la universidad lo colaciono con el Grado
Académico de Profesor Investigador y hoy conforma la plana de docentes
de la universidad.

Recientemente, en el Centro de Convenciones José María Arguedas de la

Universidad, participamos en la presentación de su libro: “El Patio del Sol”,
conjunto de relatos encarnados en el mundo andino y expuesto en una
prosa sencilla y prístina. Como una antorcha encendida guiará por mucho
tiempo el camino de sus epígonos y lectores, cuyo comentario literario, es-
tuvo a cargo del escritor andino Doctor Humberto Collado Román.

De su corazón juvenil, fértil, abnegado, de su pluma inquietante y vibran-

te y de su tintero inagotable sale a la luz resplandeciente un nuevo libro,
cuyo epígrafe, es: “La Chacra”, consta de quince relatos, sobre temas disími-
les. Son trozos de su vida. Es su carne, es su sangre, es su espíritu que nos
habla. Sigue las huellas indelebles del libertador de Hispanoamérica José
Martí, quien afirma: “Escribo con mi sangre y muero”.

Joan Bosch Planas, es un maestro de la narrativa de hoy, es un vivero fe-

cundo de ideas y de ideales culturales, escribió magistralmente con su plu-
ma: El espejo, el bosque de los aguajes, isla, chacra, pacha phuyo, Manuel, el
tuerto, la ventana, entre otros relatos. Son observaciones acuciosas de una
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

mente despierta que capta pormenorizadamente el palpitar de la realidad

social.

La pluma y verbo caluroso, sencillo, diáfano certero de la mente brillan-

te de Joan Bosch Planas, han sido los móviles más poderosos que me han
motivado discurrir en estas páginas preliminares, los juicios de valor de su
preciado aporte a la cultura peruana y de América Latina; cuyos méritos
vislumbramos en el umbral de lectura de cada relato contenidos en el libro:
“La Chacra”, baluarte excepcional de relatos edificantes.
 Tengo un sueño…

La injusticia en cualquier lugar es una amenaza

para la justicia de todos los lugares”.
(Martin Luther King, Premio Nobel de la Paz)

u nca antes visto y jamás antes oído, es lo que sucedió en Washin- gton

N el 28 de agosto de 1963, se dio la marcha masiva de negros y blancos

que sobrepasaban más de 250 000 personas y finalizó, con
un mitin multitudinario por causa de la igualdad, de la justicia y la digni-
dad a favor de los discriminados, y excluidos de los Estados Unidos de Nor-
teamérica; y tuvo ecos resonantes en los demás países del mundo global.

Al pie del monumento gigante a Abraham Lincoln, presidente americano,

abolió la esclavitud, a pesar de ser un país libre, venían arrastrando cade-
nas pesadas de opresión. Los líderes iniciaron la ronda de oradores de esta
gesta histórica.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Martin Luther King, un soñador, soñó grandes sueños, se puso como guía,
profeta y apóstol vanguardista de la lucha por los derechos humanos, su-
bió al estrado de los oradores, hubo un silencio sepulcral y abrió su boca
para leer su discurso: “yo tengo un sueño”, el más encendido, importante y
legado histórico.

«Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que quedará como la

mayor manifestación por la libertad en la historia de nuestra nación. Hace
cien años, un gran americano, cuya sombra simbólica nos cobija, fir- mó la
Proclama de Emancipación. Este importante decreto se convirtió en un
gran faro de esperanza para millones de esclavos negros que fueron
cocinados en las llamas de la injusticia. Llegó como un amanecer de alegría
para terminar la larga noche del cautiverio.

Pero 100 años después, debemos enfrentar el hecho trágico de que el negro
aún no es libre. Cien años después, la vida del negro es todavía minada por
los grilletes de la discriminación. Cien años después, el negro vive en una so-
litaria isla de pobreza en medio de un vasto océano de prosperidad material.
Cien años después, el negro todavía languidece en los rincones de la socie-
dad estadounidense y se encuentra a sí mismo exiliado en su propia tierra.

Y así hemos venido aquí hoy, para dramatizar una condición extrema. En
cierto sentido, llegamos a la capital de nuestra nación para cobrar un che-
que. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magnífi-
cas palabras de la Constitución y la Declaración de Independencia, firma-
ban una promisoria nota de la que todo estadounidense sería heredero.
Esa nota era una promesa de que todos los hombres tendrían garantizados
los derechos inalienables de ‘vida, libertad y búsqueda de la felicidad’.

Es obvio hoy que Estados Unidos, ha fallado en su promesa en lo que res-

pecta a sus ciudadanos de color. En vez de honrar su obligación sagrada,
Estados Unidos dio al negro un cheque sin valor que fue devuelto con el
sello de ‘fondos insuficientes’. Pero nos rehusamos a creer que el banco de
la justicia está quebrado. Nos rehusamos a creer que no hay fondos en los
grandes depósitos de oportunidad en esta nación. Por eso hemos venido a
cobrar ese cheque, un cheque que nos dará las riquezas de la libertad y la
seguridad de la justicia.

También, hemos venido a este lugar sagrado para recordarle a Estados Uni-
dos la urgencia feroz del ahora. Este no es tiempo para entrar en el lujo
del enfriamiento o para tomar la droga tranquilizadora del gradualismo.
Ahora es el tiempo de elevarnos del oscuro y desolado valle de la segrega-
ción hacia el iluminado camino de la justicia racial. Ahora es el tiempo de
elevar nuestra nación de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia
la sólida roca de la hermandad. Ahora es el tiempo de hacer de la justicia
una realidad para todos los hijos de Dios.

Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento. Este so-
focante verano del legítimo descontento del negro no terminará hasta que
venga un otoño revitalizador de libertad e igualdad; 1963 no es un fin, sino
un principio. Aquellos que piensan que el negro sólo necesita evacuar su
frustración y que ahora permanecerá contento, tendrán un rudo desper-
tar si la nación regresa a su rutina.

No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos, hasta que el ne-

gro tenga garantizados sus derechos de ciudadano. Los remolinos de la re-
vuelta continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que
emerja el esplendoroso día de la justicia.

Pero hay algo que debo decir a mi gente, que aguarda en el cálido umbral que
lleva al palacio de la justicia: en el proceso de ganar nuestro justo lugar no
deberemos ser culpables de hechos erróneos. No saciemos nuestra sed de
libertad tomando de la copa de la amargura y el odio. Siempre debe- mos
conducir nuestra lucha en el elevado plano de la dignidad y la dis- ciplina. No
debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física.

Una y otra vez debemos elevarnos, a las majestuosas alturas de la resisten-

cia a la fuerza física con la fuerza del alma. Esta nueva militancia maravi-
llosa que ha abrazado a la comunidad negra no debe conducir a la descon-
fianza de los blancos, ya que muchos de nuestros hermanos blancos, como
lo demuestra su presencia aquí hoy, se han dado cuenta de que su destino
está atado al nuestro. Se han dado cuenta de que su libertad está ligada
inextricablemente a nuestra libertad. No podemos caminar solos. Y a me-
dida que caminemos, debemos hacernos la promesa de marchar siempre
hacia el frente. No podemos volver atrás.

Hay quienes preguntan a los que luchan por los derechos civiles: ‘¿Cuán-
do quedarán satisfechos?’ Nunca estaremos satisfechos mientras el negro
sea víctima de los inimaginables horrores de la brutalidad policial. Nunca
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

estaremos satisfechos en tanto nuestros cuerpos, pesados por la fatiga del

viaje, no puedan acceder a un alojamiento en los moteles de las carreteras
y los hoteles de las ciudades. No estaremos satisfechos mientras la movili-
dad básica del negro sea de un guetho pequeño a uno más grande.

Nunca estaremos satisfechos, mientras a nuestros hijos les sea arrancado

su ser y robada su dignidad con carteles que rezan: ‘Solamente para blan-
cos’. No podemos estar satisfechos y no estaremos satisfechos en tanto un
negro de Mississippi no pueda votar y un negro en Nueva York crea que no
tiene nada por qué votar. No, no estamos satisfechos, y no, estaremos sa-
tisfechos hasta que la justicia nos caiga como una catarata, y el bien como
un torrente.

No olvido, que muchos de ustedes están aquí tras pasar por grandes prue-
bas y tribulaciones. Algunos de ustedes acaban de salir de celdas angostas.
Algunos de ustedes llegaron desde zonas donde su búsqueda de libertad
los ha dejado golpeados por las tormentas de la persecución y sacudidos
por los vientos de la brutalidad policial. Ustedes, son los veteranos del su-
frimiento creativo.

Continúen su trabajo con la fe de que el sufrimiento sin recompensa ase-

gura la redención. Vuelvan a Mississippi, vuelvan a Alabama, regresen a
Georgia, a Louisiana, a las zonas pobres y guetos de las ciudades norteñas,
con la sabiduría de que, de alguna forma, esta situación puede ser y será
cambiada. No nos deleitemos en el valle de la desesperación. Les digo a us-
tedes hoy, mis amigos, que, pese a todas las dificultades y frustraciones del
momento, yo todavía tengo un sueño. Es un sueño arraigado profunda-
mente en el sueño americano.

Yo tengo un sueño de que un día, esta nación se elevará y vivirá el verda-

dero significado de su credo: ‘Creemos que estas verdades son evidentes:
que todos los hombres son creados iguales’.

Yo tengo el sueño, de que un día en las coloradas colinas de Georgia los hijos
de los exesclavos y los hijos de los expropietarios de esclavos, serán capaces
de sentarse juntos en la mesa de la hermandad.

Yo tengo el sueño, de que un día incluso el estado de Mississippi, un estado

desierto, sofocado por el calor de la injusticia y la opresión, será transfor-
mado en un oasis de libertad y justicia.
Yo tengo el sueño, de que mis cuatro hijos pequeños vivirán un día en una
nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el conteni-
do de su carácter. ¡Yo tengo un sueño hoy!

Yo tengo el sueño, de que un día, allá en Alabama, con sus racistas des-
piadados, con un gobernador cuyos labios gotean con las palabras de la
interposición y la anulación; un día allí mismo en Alabama, pequeños ni-
ños negros y pequeñas niñas negras, serán capaces de unir sus manos con
pequeños niños blancos y niñas blancas como hermanos y hermanas. ¡Yo
tengo un sueño hoy!

Yo tengo el sueño, de que un día cada valle será exaltado, cada colina y
montaña será bajada, los sitios escarpados serán aplanados y los sitios si-
nuosos serán enderezados, y que la gloria del Señor será revelada y toda la
carne la verá al unísono. Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que
regresaré al sur. Con esta fe seremos capaces de esculpir en la montaña de la
desesperación una piedra de esperanza. Con esta fe seremos capaces de
transformar las discordancias de nuestra nación en una hermosa sinfonía de
hermandad. Con esta fe seremos capaces de trabajar juntos, de rezar juntos,
de luchar juntos, de ir a prisión juntos, de luchar por nuestra liber- tad juntos,
con la certeza de que un día seremos libres.

Este será el día, en que todos los niños de Dios serán capaces de cantar
con un nuevo significado: ‘Mi país, dulce tierra de libertad, sobre ti canto.
Tierra donde mis padres murieron, tierra del orgullo del peregrino, desde
cada ladera, dejen resonar la libertad’. Y si Estados Unidos va a convertirse
en una gran nación, esto debe convertirse en realidad.

Entonces, dejen resonar la libertad desde las prodigiosas cumbres de Nue-

va Hampshire. Dejen resonar la libertad desde las grandes montañas de
Nueva York. Dejen resonar la libertad desde los Alleghenies de Pennsyl-
vania. Dejen resonar la libertad desde los picos nevados de Colorado. De-
jen resonar la libertad desde los curvados picos de California. Dejen reso-
nar la libertad desde las montañas de piedra de Georgia.

¡Dejen resonar la libertad de la montaña Lookout de Tennessee!. Dejen

resonar la libertad desde cada colina y cada montaña de Mississippi,
desde cada ladera, ¡dejen resonar la libertad! Y cuando esto ocurra,
cuando dejemos resonar la libertad, cuando la dejemos resonar desde cada
pueblo y cada caserío, desde cada estado y cada ciudad, seremos capaces
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

de apresurar la llegada de ese día en que todos los hijos de Dios, hombres
negros y hombres blancos, judíos y cristianos, protestantes y católicos, serán
capaces de unir sus manos y cantar las palabras de un viejo espiritual negro:
‹¡Por fin somos libres! ¡Por fin somos libres! Gracias a Dios todopoderoso, ¡por
fin somos libres!›»

Martin Luther King, líder, héroe redentor de raza negra, era hombre de
pensamiento y acción favor igualdad, de la justicia de dignidad sociedad hu-
mana. Encarnó la causa justa, luchando inclaudicable mente a favor de sus
hermanos de color. Una antorcha que ardía y alumbraba en las tinieblas.

Vivió en medio contestatario, excesivamente discriminatorio, donde ne-

gros eran segregados racialmente, denuncio públicamente cuando dice:
“Hemos aprendido a volar como los pájaros, nadar como los peces; pero no
hemos aprendido el sencillo arte de vivir como hermanos”

Seguía los pasos y el pensamiento iconoclasta de las Buenas Nuevas del car-
pintero de Nazaret. Se nutrió de los ideales pacifistas de Mahatma Gandhi;
bebió fuentes cristalinas y prístinas de las filosofías de la no violencia y de
la desobediencia civil y utilizó estas armas benignas, como formas de
lucha efectivas contra sistema racista y para un cambio social no violento.

La mayoría de estos derechos fueron promulgados en las leyes de los Esta-

dos Unidos con la aprobación del Acta de los Derechos Civiles y el Acta de
los Derechos de Votación.

Fue abatido, sin misericordia, conforme a su voluntad días antes de su

muerte, pidió a su entorno familiar reprodujeran en su ceremonia fúne-
bre sus palabras antelada mente grabadas. Ritual, realizado en su iglesia
Ebenezer y oficiado por su padre que es pastor de la iglesia ante miles de
participantes y en voz alta se escuchaba: “Todos hemos pensado alguna
vez en ello, y lo mismo yo he pensado en mi propia muerte y en mi propio
entierro. Si alguno anda cerca de mí cuando llegue mi día, no deseo un
largo funeral”.

“Y si alguien quiere hacer una elegía de mi vida, decide que no hable mu-
cho. Decidle que no mencione que tengo el Premio Nobel. Decidle que no
proclame que tengo trescientos o cuatro cientos premios. Eso no tiene im-
portancia alguna.
Que diga que fui una voz que gritó en el silencio por la justicia. Diga que
traté de gastar para vestir a los desnudos, alimentar a los hambrientos, que
traté de servir y amar a la humanidad”.

Si lo queréis, decid que yo era un tambor mayor. Decid que yo era un tam-
bor mayor de justicia. Decid que yo era un tambor mayor de paz. Decid que
yo era un tambor mayor de rectitud.

Todas las otras cosas insignificantes no importan nada. Yo no tengo dinero

que dejar, lujos, ni las cosas consideradas buenas de la vida. Pero solo quie-
ro dejar tras de mí una vida comprometida”.

No tuvo un entierro pomposo, fue humilde y sencillo, un carruaje jalado

por dos mulos que cargaban el féretro de un nuevo redentor de rostro ne-
gro, para ser sepultado en el cementerio de los esclavos.

El sueño de Martin Luther King se ha cumplido parcialmente, el 4 de no-

viembre del 2008, al ser elegido masivamente por todo el pueblo nortea-
mericano como presidente de los Estados Unidos de Norteamérica, Barack
Obama, un joven de 47 años de edad de ascendencia africana (Kenia) y
norteamericana.

Encarna los ideales de un pueblo que busca un futuro con esperanza, de-
jando atrás una vorágine de desaciertos múltiples de sus predecesores
que han pretendido sostener en un escenario de la peor crisis financiera
mundial, una guerra abusiva, contra países débiles como es el caso de Irak,
Afganistán, entre otros; con el prurito de sojuzgar en una nueva versión
del colonialismo contemporáneo recusando su pasado histórico de ser la
nación paradigmática de la libertad.

Barack Obama, con su identidad birracial de negro y blanco, el 20 de enero

del 2009, asume por primera vez un mulato la presidencia de la nación más
poderosa del mundo, cuyo gobierno dará prioridad a los siguientes ejes te-
máticos: poner fin a las guerras contra Irak y Afganistán. El aumento de la
independencia energética. El aumento del gasto público en servicios socia- les
como la sanidad y educación, y colateralmente de acuerdo con su hoja de
ruta impulsará el control de armas convencionales y un programa de
inversiones de las nuevas tecnologías.

El electo presidente dijo: “... hagamos un llamamiento a un nuevo espíritu

del patriotismo, de responsabilidad, en que cada uno echa una mano y tra-
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

baja más y se preocupa no solo de nosotros mismos, sino el uno del otro”.
Barack Obama cuyo lema de campaña electoral fue: “Si se puede” sigue el
camino de Martin Luther King al hacer realidad su sueño que soñó, hace
varios años atrás.

La lección que podemos desprender de estos hombres soñadores, los pe-

ruanos podemos soñar grandes sueños, y si podemos trabajar juntos para
hacer realidad nuestras aspiraciones. El Heraldo del Evangelio San Pablo,
cuya estrella polar era sembrar las Buenas Nuevas, dice: “prosigo a la meta,
(al sueño) al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (Fi-
lipenses 3:14).
Soldado de la libertad: José Faustino
Sánchez Carrión

Combatir es realizar el pensamiento”.

(José /austino Sánchez Carrión,
soldado y defensor de la república)

n a estrella brillante, en el universo abigarrado de estrellas estrella-

U das, es el abogado y tribuno de la República José Faustino Sánchez

Carrión y el historiador vigoroso Augusto Tamayo Vargas, lo califi-
ca por sus acreditados y prolongados servicios al Perú, como: “Pensador y
soldado del destino americano”.

Nació en los andes peruanos, Huamachuco el 13 de febrero de 1787, en el

actual departamento de La Libertad, en el seno de una familia minera.

Inició su formación cultural con maestros privados, de los que obtuvo los
fundamentos de latinidad y filosofía. En 1802 pasó a cursar estudios en el
Seminario de San Carlos y San Marcelo de Trujillo, pero dejó su inicial
vocación religiosa y en 1804 se trasladó a Lima para estudiar Derecho en el
Real Convictorio de San Carlos, dirigido entonces por el sacerdote Toribio
Rodríguez de Mendoza, otro ilustre precursor de la independencia, difun-
día por entonces las ideas del liberalismo, e incendio con su verbo icono-
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

clasta una nueva aurora ,y José Faustino Sánchez Carrión supo nutrirse
como una savia vital.

El Virrey Abascal, se rasgó las vestiduras, señaló: “En el Convictorio San

Carlos, hasta los ladrillos son subversivos”, ordenó a partir de la fecha, no
se le encomendaran discursos o conferencias debido a que arremetió como
un puñal contra la corona española y hablo sobre la igualdad de criollos y
españoles.

Se recibió de abogado el 5 de noviembre de 1818, ese mismo año ingresó al

Colegio de Abogados de Lima, institución que le encargó la defensa de las
personas insolventes (1819). Se dedicó a la labor docente y encontró en la
cátedra un nuevo estímulo para su vocación de la oratoria. Se le recomen-
dó la enseñanza de las leyes y cánones y el curso de Digesto Viejo en la
Universidad de San Marcos.

“El Soldado de la República”, asume un compromiso de luchar por la liber- tad

de su patria, y escribió: “Ya veo mi patria libre, no habrá un solo átomo que
no emplee en su salud...”

El audaz ideólogo y prócer de la independencia americana, dejó su bufete

de abogado, dejó su cátedra, y dejó sus libros para enrolarse como un sol-
dado más en el ejército libertador del norte.

Con el seudónimo, de: “El Solitario de Sayán”, dirigió la publicación “La

Abeja Republicana”, influyó decididamente en pro de los Ideales Republi-
canos”, en la formación de un futuro Estado Federal y en la genuina divi-
sión de los poderes. Promesa incumplida hasta el día de hoy. Fue redactor
de la “Primera Constitución, que rigió el Perú”, de 1823.

Muere súbitamente a los 38 años de edad, cuando la naciente República

del Perú lo necesitaba para construir y ensanchar su destino; sin embargo,
nuestra patria está en deuda de gratitud con el ministro leal del Libertador
Simón Bolívar, con el fundador de la República del Perú y con el visionario
de un Nuevo Perú.

El libertador Simón Bolívar, cuando se encontraba en la ciudad de Cusco,

en una misiva de condolencia se refiere a su ministro, como: “El fiel compa-
ñero del libertador”, y agrega: “Anteayer he tenido el dolor de saber mi más
respetable, mi más querido amigo, el digno Carrión a dejado huérfana a su
patria y familia…”. La honradez de este gran peruano, es proverbial, en una
circular fechada en Huarmey el 30 de noviembre de 1824, dice: “Quienes
expolien al pueblo deben ser ejemplarmente castigados … Los funciona-
rios ladrones merecen especial sanción…”.

Recomienda a todos los peruanos, diciendo: “finquemos nuestra grandeza

en traer un vestido llano y sin más insignia que la de la honradez, la de la
delicadeza Republicana, la de la austeridad civil y he allí a los peruanos
árbitros del contenido…”.

El maestro de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, gran histo-

riador, canciller y tribuno de la república Raúl Porras Barrenechea, dice:
“El cerebro más agitado, el verbo más brillante, Sánchez Carrión es el más
esforzado combatiente del pensamiento en la lucha por la libertad”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Lance Armstrong y su batalla más difícil

Los jóvenes de una nación son los depositarios de

la posteridad.
(Benjamín Disraeli, ciclista norteamericano)

n joven de altos ideales, viene esparciendo semillas fecundas en los

U surcos vírgenes de la humanidad, es indiscutiblemente Lance Ar-

mstrong ciclista norteamericano, de carácter valiente, firme y per-
severante. Es un gran luchador en cualquier terreno de la vida, mancebo
sin par, mira alto, lejos y vislumbra el futuro, camina rectilíneo, sin torcer
ni vacilar sus pasos hacia la prosecución de sus ensueños.

Cuando tenía 21 años de edad, del llano se levantó hacia las estrellas del ci-
clismo, al derrotar al campeón español Miguel Indurain en el Campeonato
Mundial de Noruega. Posteriormente en los Juegos Olímpicos de 1992 y
1996, brilló como un sol incandescente al vencer a sus contrincantes mu-
chos mayores de edad y bien experimentados.
En el año de 1996, en el derrotero de la conquista del triunfo, en un entre-
namiento acostumbrado y riguroso que estaba haciendo; al terminar ex-
hausto, sintió dolores intensos en el vientre que le llevó inmediatamente
al consultorio médico, se le practicó los exámenes pertinentes y le diagnos-
ticaron el temible cáncer.

Ante esta gran encrucijada y desafío, era más grande de lo que pensaba, no
se acobardó, se agigantó para luchar por la vida, enfrentándose fieramen-
te contra las sombras de la muerte que le cernían; con la misma fe, con la
misma valentía, con el mismo entusiasmo y perseverancia que puso en sus
entrenamientos deportivos, libró una batalla más y tal vez la más difícil de
su vida juvenil.

Su fe, su valentía, su esfuerzo y perseverancia tuvo frutos buenos: con-

troló el progreso de su enfermedad maligna y paralelamente continuó
cosechando nuevos triunfos como el Tour de Francia en 1999 y del año
2000. Su vida y obra es una página gloriosa, que debe inspirar a los jóvenes
de edad y jóvenes de espíritu para acometer grandes hazañas a favor de
la patria y de Dios. “Antes, en todas estas cosas hacemos más que vencer,
por medio de aquel que nos amó” “Aswanqakay tukuykay kunapim ven-
cenchikpun, kaykuyawaqnin chikwan” (Romanos 8:37).
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

El Perú: Del naturalista Antonio Raimondi

Durante mis eploraciones y descubrimientos cien-

tíficos viví los días más felices de mi vida”.
(Antonio Raimondi, eplorador italiano)

l sabio que nos enseñó a amar el Perú Antonio Raimondi, de ori-

E gen italiano, sus ideas y acciones es una savia vital que nutre su
mensaje para todos los peruanos, y siempre está presente: de cul-
tivar un espíritu emprendedor, revitalizador, de amor, de optimismo y de
esperanza, dice: “En el libro del destino del Perú, está escrito un porvenir
grandioso “.

Con el corazón inflamado por un alto ideal de amor inagotable al Perú, dio
pasos firmes y dejó huellas indelebles por los caminos incaicos del Kapac
Ñan y abrió nuevas rutas por todo el territorio nacional.

Emprendió y conoció los múltiples rostros del Perú: natural, histórico y

cultural, social, geográfico, con su energía juvenil y con su paciencia fran-
ciscana, registra para la ciencia, todas las manifestaciones de la maravillo-
sa mega diversidad del Perú, con la metodología de la investigación cien-
tífica, y con las herramientas existentes del siglo pasado; y es el primer
hombre de ciencia que va a tener una visión completa e integral del Perú y
sus recursos naturales vivientes e inertes a efectos que tracemos políticas
públicas para el bienestar general.

Sabio virtuoso, hombre de ciencia, naturalista, aventurero, explorador: de

la fauna, de la flora y de la geología de un país llamado Perú: lo conoce, lo
dibuja, lo estudia, lo investiga, registra datos, recolecta las muestras lo
consigna y sus resultados los publica, en su libro de oro: “El Perú”, dedicado a
los niños peruanos que son la esperanza de un Nuevo Perú, dice: “Mi
mensaje para las futuras generaciones es continuar mi modesto esfuerzo
para así alcanzar un país próspero y digno”.

Cuando llega al Perú en el año de 1850, el gran médico peruano Cayetano

Heredia lo acoge en el colegio de la independencia futura Facultad de Me-
dicina de San Fernando - Universidad Nacional Mayor de San Marcos; y
lee en sus ojos que es un joven esforzado, valiente y soñador, y sus talentos
podría desplegarse al servicio y en la construcción del Nuevo Perú.

El primer decano Cayetano Heredia, acertadamente le invita a asumir la

cátedra universitaria, como profesor del curso de botánica, materia impor-
tante, nutria a los médicos de ese entonces para dar sus pócimas de extrac-
tos de yerbas a los pacientes que los consultaban.

En su juventud ardorosa, asumió con responsabilidad y coherencia la organi-

zación del “Jardín Botánico y el Herbario de Lima”, conjuntamente con Jorge
Martinet, albergó más de 90 000 plantas, con invernaderos importados de
Alemania y Australia. Los estudiosos de la vida y obra de este ínclito perua-
nista, señalan: “fue uno de los mejores de la costa del pacífico del siglo XIX”.

En Apurímac, en las comunas provinciales, distritales, locales, en las co-

munidades campesinas, en sus universidades, en sus institutos superiores,
en sus instituciones educativas y en otros espacios debemos promover en
un espacio de terreno: “Los Jardines Botánicos y el Herbario”: cultivando
plantas nativas, plantas exóticas, plantas aromáticas, plantas ornamenta-
les y plantas frutales, vienen extinguiéndose a efectos conservar, educar a
la sociedad civil para tener una cultura ambiental; y además puedan ser
materia de investigación científica y sus resultados beneficien a la socie-
dad pluricultural del mestiza del Perú.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Se avecinan tiempos difíciles para la humanidad, las guerras y rumores de

guerra, la destrucción de la naturaleza, el calentamiento global, la ham-
bruna apocalíptica y la degeneración y corrupción de la humanidad, son
señales de la desaparición de la especie humana. Tal vez estemos todavía
a tiempo de salvarnos y los expertos defensores de la naturaleza, dicen:
se deben hacer y cultivar los huertos familiares en espacios que siempre
tenemos en casa o creativamente hacer nuestros maceteros para cultivar
árboles frutales, hortalizas, plantas aromáticas, nunca debe faltar en nues-
tras mesas.

Continuando sus itinerarios infatigables, siempre a pie y a veces monta-

do en su caballito de “mala cara”, y su equipo de emprendedores, recorren
palmo a palmo el ancho, el largo, y lo profundo del Perú; a la vez escalan
las altas montañas andinas, llegan a sus objetivos para estudiar, investigar:
una planta, un animal, un insecto, un pedazo de mineral, una huella de
la cultura fascinante preinca e inca; todo es registrado minuciosamente y
tercamente en su bitácora o cuadernos de viaje, son diarios con anotes y
bellamente dibujados al no existir la cámara fotográfica, ni los celulares
para inmortalizar sus observaciones.

En el año de 1867, en una de sus aventuras cargados de muchos sueños, viaja

por el departamento de Ancash, descubrió la conspicua planta de los
andes: la Puya de Raimondi. quedó atónito, asombrado y embelesado por la
belleza y majestuosidad, planta maravillosa llamada en el runa simi “Titanka”
o en su nomenclatura científica “La Puya de Raimondi”. En la ac- tualidad se
encuentra plantado en los principales países verdes del mundo, como un
homenaje imperecedero al Perú: al pie del orbe y a su inmortal descubridor
el sabio Antonio Raimondi.

En sus libros de esencia inmortal, - y son considerados como la Biblia para

los peruanos - con su pluma vibrante y su tinta indeleble, anota del Perú
mágico:” …me parecía no tener ojos suficientes para verlo todo…” (El Perú,
1874:9) Tan bello país, que nos dio la Providencia, con muchos pisos eco-
lógicos, megadiverso y con miles de ecosistemas, son temas de inflexión y
reflexión; de retos y compromisos para conocer y estudiar, sobre todo
conservar para las futuras generaciones “El Perú de Raimondi”.
 Un remedio a un problema familiar

Y no es que el divorcio sea institución deseable. Es

que libra a los espíritus, fatalmente arrasuados a
la satisfacción de sus deseos, del crimen, ¡huésped
bárbaro! Le quita la ventura, que queda sepultada
para siempre en el hogar roto, pero les deja la
estimación de sí mismos”
José Martí
(literato, abogado y padre de la libertad hispanoamericana)

n Grecia-Atenas, cuna de la civilización humana, El filósofo, mate-

E mático y científico griego Aristóteles (384-322 a.C.), discípulo del fi-

lósofo Platón, considerado por el padre del socialismo Carlos Marx,
como: “el más sabio de la antigüedad”, apertura su liceo, fue un centro de
enseñanza y de investigación del hombre, y sus circunstancias. Este centro
de entrenamiento fue el punto de partida para el posterior desarrollo de la
universidad y, por ende, de la civilización humana.

El rey de Macedonia, Filipo II, encomendó a Aristóteles la educación de su

hijo, el príncipe Alejandro Magno. Un día en plena clase, el célebre maes-
tro Aristóteles le preguntó acerca de la lección y Alejandro respondió de
manera excelente. Sin embargo, en vez de ser premiado ordenó que se le
azote, como a los estudiantes haraganes que no cumplieron con sus deberes.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Los estudiantes protestaron enérgicamente, por la acción injusta cometida

contra su compañero de estudios. El filósofo Aristóteles, con serenidad res-
pondió: “A Alejandro lo azotamos injustamente porque - como futuro so-
berano - se verá expuesto con frecuencia al peligro de cometer injusticias.
¡Y era necesario que conociera personalmente el sabor de la injusticia!”.

La vocación soñadora de la maestra Liliana Coronado Gamarra, por la no-

ble profesión humanista del Derecho y de la Ciencia Política en un mundo
de sabores injustos, surgió bajo el cielo multicolor de su tierra natal Cusco,
cuando era niña al sentirse indignada por la vulneración de los derechos
de los débiles de su entorno social; y cuando observaba impotente ante las
lacerantes injusticias sociales de la realidad nacional.

La colega emprendedora, en su aventura por ser una mujer de Derecho,

escalo peldaño tras peldaño, con lágrimas, sudor y sangre, fraguó y templo
su noble voluntad en los retos y desafíos que se propuso para alcanzar sus
altos ideales, llegando al arco del triunfo. Optó el título profesional de abo-
gada en la célebre Universidad de San Antonio Abad del Cusco, de cuyos
claustros universitarios emergieron grandes hombres que guiaron y guían
a la patria a un horizonte con esperanza.

El ius filósofo Francisco Miró-Quesada Cantuarias, dice: “Para hacer jus-

ticia hay que tener coraje”. La maestra Liliana, se ha puesto al lado de la
justicia, y viene ejerciendo la abogacía, con valores jurídicos y éticos que
le nutren como savia vital en la defensa irrestricta de los derechos de sus
patrocinados y desposeídos ante los tribunales de justicia y ante el foro
de Cusco, la Roma de América; para lograr la vigencia plena del Estado de
Derecho, la democracia y la defensa de los derechos humanos que consti-
tuyen los cimientos, columnas, y las vigas de la sociedad civil.

En la sociedad virtual, el Estado Peruano viene impulsando la reforma

universitaria cuya esencia es la calidad de la enseñanza y la investigación
científica, en un nuevo modelo de universidad ligado al desarrollo de la
universidad, donde los maestros primero investigarán y posteriormente
enseñarán a los estudiantes los resultados de sus investigaciones arduas.

La magister Liliana Coronado Gamarra, escuchando el llamado del gran

Maestro de Maestros Jesús Nazaret, y del educador Antonio Encinas: “En
una democracia el más alto cargo que puede ocupar una persona, es el de
ser un maestro”; es maestra autentica y viene pintando con colores sus
enseñanzas en materias de derecho en las universidades de la región.
En el escenario actual, continúa perseverando en sus bellas y grandes ilu-
siones, estudia un doctorado en ciencias de la educación en la Escuela de
Post Grado de la Universidad Andina del Cusco. Al estudiar pedagogía, im-
plica nuevos esfuerzos juveniles para contribuir en la transformación de
vidas de sus pupilos y estos jóvenes enérgicos serán agentes del cambio en
la construcción y en el ensanchamiento de un nuevo Perú.

Ejerce con coherencia y pasión juvenil la docencia universitaria en “las

casas de la razón -según- el Historiador de la Republica-Jorge Basadre- y de
la ilustración” en su Alma Mater Universidad Nacional San Antonio Abad
del Cusco, en la Universidad Andina del Cusco.

En la joven Universidad Tecnológica de los Andes del Cusco, “Yachay Wasi”,

que se gestó en las luchas heroicas populares de los descendientes de la he-
roína Micaela Bastidas Puyucahua, y se materializaron en su fundación
clandestina donde descollaron los líderes del Ilustre Colegio de Abogados de
Apurímac y los representantes de las fuerzas vivas del pueblo.

La maestra, tiene una personalidad aureolada por muchas virtudes, ade-

más es investigadora de mente brillante e innovadora, aborda problemas
sustanciales de la realidad multiforme del “ombligo del mundo”, ¡Cusco in-
mortal… ¡, los resultados de estas investigaciones suigéneris, como un he-
raldo de las Buenas Nuevas, viene sembrando sus granos de bien contra
viento y marea y con fe absoluta sus pensamientos son como un grano de
mostaza germinarán en los surcos de las inteligencias juveniles para dar
sus frutos copiosos, ciento por uno.

Es un alto honor de presentar a la comunidad universitaria, a la comuni-

dad científica, a los operadores de la justicia, al foro nacional y a la sociedad
civil el trascendental libro, titulado: “Como Divorciarse sin Incrementar
los Problemas Familiares”, y como subtítulo: Propuesta de Solución para la
Desnaturalización del Divorcio Remedio en el Perú.

El divorcio -advierte la autora- “no es un mal en sí, sino una forma legal de
remediar un matrimonio que no cumple con sus fines, por ende, genera
una crisis familiar, afectando a la sociedad, por ello su tratamiento en las
legislaciones no debe ser de sesgo inculpatorio estableciendo “culpables o
“inocentes”, sino tender a solucionar el conflicto de manera “menos con-
flictiva”, esta sería la esencia del “divorcio remedio”, fue acogida en nuestro
país el año 2001”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

El presente trabajo audaz de investigación, se materializa en la presente

obra enjundiosa, gira como problema principal: ¿Cuál es la influencia de
la obligación legal de indemnizar al cónyuge perjudicado en la duración y
tramitación del proceso de divorcio por la causal de separación de hecho, y
posee como base fáctica procesos de divorcio por separación de hecho tra-
mitados en el Juzgado de Familia de la Provincia de la Convención, Región
Cusco, ¿durante los años 2009 al 2012?

En el arduo periplo de la investigación, la autora demuestra la influencia

que ejerce la acumulación de la obligación legal de indemnizar al cónyuge
perjudicado, en el proceso de divorcio por separación de hecho. Asimismo, la
profesora investigadora, sostiene que la anomalía identificada se resol-
vería si se toma las siguientes recomendaciones:

La Primera recomendación, teniendo en cuenta que el tratamiento legal y

procesal del divorcio generará efectos en la relación familiar posterior a la
producción del mismo; por tanto, la actividad de la academia y la magis-
tratura promoverán el dialogo, la negoción y la construcción de la solución
por las partes en conflicto, en un contexto de un escenario querellante.

La segunda recomendación sesuda, estriba en la regulación normativa de

la conducta humana tanto sustantiva como procesal de la indemnización
al cónyuge perjudicado debe afirmarse coherentemente por la doctrina y
jurisprudencia para evitar el erróneo concepto de está.

La tercera recomendación, como corolario, presenta un proyecto de mo-

dificación a la legislación sustantiva y procesal en el ordenamiento civil.

Dejamos constancia imperecedera, en el umbral del proceso de licen-

ciamiento de la Universidad Tecnológica de los Andes- Cusco, participó
activamente como Presidente de la Comisión de investigación y en la
Comisión de Licenciamiento de la Escuela Profesional de Derecho, conjun-
tamente cumplieron un rol decisivo con un puñado de jóvenes abogados y
de otras ramas afines, para lograr una nueva universidad con altas vallas
en el campo académico, en las tareas de investigación y en la formación
holística de los hombres virtuosos que el país necesita.

Entre sus múltiples tareas en bien de la sociedad, en un acto de desprendi-

miento y entrega vive para servir en el “Círculo de Estudios Carlos Núñez
Ramos”, donde es su trinchera y de sus epígonos para ejercer la defensa
de causas justas, considerando a la abogacía una labor de servicio social
y no de lucro personal, paralelamente en su tarea de investigadora social
propone mejorar las normas jurídicas, las instituciones jurídicas del orde-
namiento jurídico social.

Por estas y otras razones me permito recomendar a los hombres de dere-

cho y de otras disciplinas científicas, la lectura de este libro que tenemos en
nuestras manos, aborda con sencillez y sabiduría el divorcio como remedio a
la luz de las nuevas tendencias del derecho normativo y jurisprudencial.

Coincidimos con el brillante hombre de derecho, doctor Carlos Ramos

Núñez, docente universitario, acucioso investigador jurídico social y desta-
cado miembro del Tribunal Constitucional del Perú, asevera las precursoras
del derecho abrieron el camino para reivindicar la dignidad y los derechos
fundamentales de las mujeres:” En ese sentido, Liliana Coronado consolida a
esa línea de mujeres juristas que constituyen un derrotero a seguir”.

Muchas gracias a la doctora Liliana Coronado Gamarra, por haberme con-

cedido inmerecidamente el alto honor de presentar su libro, tiene esencia
inmortal, y es una antorcha del pensamiento, guía luminosamente el ca-
mino escabroso de la juventud afiebrada que está luchando ardorosamen-
te con armas de la verdad, de la justicia y con otros valores humanos la
construcción de un Nuevo Perú y la edificación de una patria latinoame-
ricana grande.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Un maestro extraordinario y su llamado

“Conócete a ti mismo”.
(Sócrates, filósofo griego)

n el despertar multicolor de flores y esencias aromáticas del siglo IV

E a. C., transcurría el tiempo inexorablemente, una de las maravillas

del mundo antiguo era Grecia cuna de la civilización humana, tenía
“dos ojos”: un “ojo” era Esparta ciudad Estado, la educación estaba orienta-
do a la preparación de los espartanos para ser soldados y poder desplegar
sus armas en las batallas que libraban para defender su patria.

El historiador heleno Tucídides, decía: “Atenas educadora de Grecia”, ciu-

dad Estado, era “el otro ojo” de Grecia, la educación formaba a los ciudada-
nos para vivir en una democracia directa, ejerciendo sus derechos, cum-
pliendo sus deberes y buscando el valor supremo del bien común, contra
viento y marea.

En Atenas, un día de un sol esplendoroso, el filósofo audaz Sócrates, (470

a.C.) padre de la filosofía, según sus biógrafos era “un extraordinario maes-
tro”, no había fundado una escuela, no tenía cátedra, enseñaba al aire libre,
no cobraba remuneración por su labor pedagógica.
Su método de enseñanza fue la mayéutica o “el método socrático”, sirve
para encontrar la verdad y sobre todo era para recordar la verdad que está
en uno mismo.

El maestro se declara ignorante, “solo sé que no sé nada” sobre un tema y

procede haciendo sucesivas preguntas a su pupilo para lograr la verdad,
“hacer parir la verdad”.

Uno de sus principales ejes educativos era interrogar a sus epígonos: ¿Qué
es …?, y sacaba conocimientos sorprendentes de la vida y de la realidad
circundante, de los sujetos y de los objetos cognoscentes.

En una oportunidad caminaba y en un callejón, con firmeza atravesó su

bastón y detuvo a un joven llamado Jenofonte y le preguntó:

- ¿Dónde venden los comestibles para vivir?

- Jenofonte, contestó: ¡En el mercado!

- y Sócrates, le volvió a interrogar: ¿Dónde se forman los hombres buenos

y virtuosos?

- Jenofonte, no supo responder.

- Sócrates, añadió: “Sígueme y lo sabrás”

Posteriormente, Jenofonte fue un discípulo descollante, historiador, filó-

sofo y general ateniense, y el otro seguidor brillante que dio luces lumino-
sas al pensamiento tenebroso y bárbaro de la humanidad, fue el filósofo
Platón, conocido como “El Divino”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

La universidad y su impacto en las naciones

La Universidad es imaginación o no es nada; su

tarea es la creación del futuro”.
(Alфed Norh Whitehead, matemático y
filósofo británico)

l literato, escritor y poeta hispanoamericano, máximo exponente de

E la revolución lírica o modernismo, su influencia viene repercutiendo

como una campana que repica en la sociedad del conocimiento. Na-
cido en nicaragua Rubén Darío (Metapi, 1867- León, 1916) afirma: “El libro es
fuerza, es valor, es poder, es alimento, antorcha del pensamiento y manan-
tial del amor”.

El libro que tenemos entre las manos:” LA UNIVERSIDAD Y SU IMPACTO

EN EL DESARROLO DE LAS NACIONES: RETOS Y PROPUESTAS, tiene
“esencia de inmortalidad” y venimos espigando alegremente, con deleite,
con asombro y con suma curiosidad. Trasuntan sabiduría e inteligencia en
cada párrafo o trozo escrito por sus autores y escritores cuyas plumas son
vibrantes e indelebles.
Sus autores doctores Humberto Ñaupas Paitan, Wilfredo Medina Delgado,
Hugo Romero Bárcena y Miguel Valencia Bedoya, son maestros universi-
tarios acreditados y consagrados de pre y post grado del sistema educativo
nacional, de cuyos corazones fértiles que son viveros de ideas e ideales,
escriben infatigablemente crucificándose con sus plumas y siembran a
tiempo y fuera de tiempo semillas de valores científicos, metodológicos y
culturales en los surcos de las inteligencias de la juventud nacional, lati-
noamericana y global.

La universidad -dicen sus mentores- “… es una institución de educación

superior del más alto nivel, donde se realizan estudios conducentes a la
obtención de grados académicos y títulos profesionales, así como donde se
promueve y se realiza la investigación científica y tecnológica; se difunde
la acción social y cultural entre sus miembros, proyectando hacia la comu-
nidad sus logros y servicios”.

En Palestina, hace más de dos mil año, el maestro Jesús de Nazaret, había
ordenado a sus epígonos que el cristianismo debía predicarse por el mun-
do global y en esos tiempos de la edad antigua Roma Imperial recepcionò
para ser transformado lentamente en una sociedad humanista con un ho-
rizonte de esperanza. En un sentido estricto las universidades surgieron
en la Europa medioeval entre los siglos XI y siguientes, para dar respuesta
a las necesidades de la iglesia primitiva y a las nacientes reinos y feudos
emergentes, a la aristocracia palaciega y feudal y a la naciente burguesía
opulenta, de preparar y formar sacerdotes, abogados juristas y médicos
para dominar y ejercer su poder avasallador.

Las universidades, surgen y se desarrollan a la luz del día, como la Univer-

sidad de Bolonia (1088), era una corporación de estudiantes dedicados al
estudio del Derecho, la Teología y luego las Artes; la Universidad de Paris
(fundada a mediados del siglo XII), era un cuerpo de maestros y estudiantes
dedicados a la enseñanza y profesionalización; la Universidad de Oxford
(1096 ) no registra su fundación sin embargo se dedica a la enseñanza des-
de el año mencionado; la Universidad de Cambridge ( 1209) forma parte de
la historia de las universidades inglesas antiguas.

La Universidad de Salamanca, fundada entre 1208-1214, es la universidad

más antigua de España; Universidad de Lisboa fundada entre el año 1288-
1290; Universidad de Roma, fundada en el año de 1303; la Universidad de
Praga, fue creada en 1348 ubicado en la República Checa.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

La Universidad de Harvard, creada en el año 1636; la Universidad de Tsin-

ghua, fundada en 1911 es una institución base para la capacitación del
personal de alto nivel, la investigación científica y tecnológica de la china;
Universidad Imperial de Tokio su fundación se remonta al año 1866 es una
universidad importante del Japón; la Universidad de Calcuta, fundada en
el año de 1857.

La visión y misión de las universidades de hoy, son principios guiadores y

modelos de orientación y desarrollo del conocimiento, de la formación de
profesionales, de investigación científica y la proyección social para el
siglo XXI. Es necesario ponerse a la altura de las universidades de la aldea
global según las recomendaciones de los mentores de este libro sesudo, ve-
nimos leyendo reverentemente, sabiendo que cada hoja es un sudario de
mensajes múltiples de valores. Se destaca el Modelo Latinoamericano de
Universidad, se inicia en la Universidad de Córdoba el 21 de junio de 1918,
con el Manifiesto de la Juventud Argentina de Córdoba a los Hombres Li-
bres de Sudamérica. Preconiza una universidad autónoma, y una gestión
basada en el cogobierno, control de una educación de carácter pública, la
gratuidad de su acceso una estructura de su gestión planificada en su inte-
rior y un rol del Estado orientado al suministro de los recursos financieros.

En el Perú, los animadores de la reforma universitaria fueron muchos,

pero los más destacados fueron: Jorge Basadre, Víctor Raúl Haya de la To-
rre, José Carlos Mariátegui. Los partidos de la vieja oligarquía y los gobier-
nos de turno se opusieron tenazmente al modelo de Latinoamericano de
Universidad por articular un instrumento de cambio social, donde el estu-
diante sea agente para transformar la sociedad. Con la elección democrá-
tica presidencial del jurista José Luis Bustamante Rivero, dio la Ley 1055
llamado Nuevo Estatuto de la Universidad Peruana o Carta Constitutiva
de la Universidad Peruana, incorpora y reivindica la Reforma de Córdoba.

La Universidad Nacional Mayor de San Marcos, “Nudo de ideas insurrec-

tas y plaza de victorias”, fue fundado por Real Cédula del 12 de mayo de
1551, el sacerdote de la Orden de Predicadores Fray Tomàs de San Martín
fue su animador y gestor; y fue creado a imagen y semejanza a la Univer-
sidad de Salamanca, en lo normativo, en lo organizacional y en lo académi-
co. En la colonia jugo un papel importante en la defensa del indio, tuvieron
el mérito de poner sus conocimientos al servicio del Nuevo Perú.

José Baquíjano y Carrillo, catedrático de la Universidad San Marcos y pró-

cer de la independencia del Perú, lidero un movimiento modernizador de
la enseñanza, basada en el enciclopedismo de la ilustración francesa y la
libertad de prensa. Fue miembro fundador de la Sociedad de Amantes del
Perú (1790) y colaborador del “Mercurio Peruano”; y también quiso Refor-
mar la Universidad, - dicen sus autores de este libro sesudo -, su legado
más importante fue la siembra de semillas de separación de España y la
difusión de las ideas del Nuevo Perú.

En un contexto del sistema universitario peruano, anquilosado por el tiem-

po, de marchas y contra marchas sin encontrar el derrotero para que los pe-
ruanos podamos gozar de la educación integral como derecho fundamental,
en una lucha política que se dio en el Congreso de la República para san-
cionar la Ley Universitaria N.º 30220 para regular los destinos de las uni-
versidades del Perú y apertura un nuevo horizonte. Creemos que lo más
resaltante de la Nueva Ley es la democratización del poder, para la elección
mediante voto universal de las nuevas autoridades en las universidades.

Para su implementación, hubo resistencias de sus detractores que fueron

mellados en sus intereses económicos y políticos. Deben ser políticas de la
universidad la acreditación y la de establecer estándares mínimos de cali-
dad de docentes y la rendición de cuentas del manejo de la cosa pública. Se
debe continuar con la construcción de la idea y del ideal de la universidad
y con el desarrollo de este importante bien público como es la universidad,
ciencia, la investigación científica, el arte, la cultura y la universidad.

En la sociedad global, el informe de Delors de 1966, conceptúa: “la educa-

ción es la columna vertebral en que se asienta la vida de los individuos en
la sociedad”, su propósito era lograr que los estudiantes se formen en
diversos conocimientos para el ejercicio de una profesión y siendo necesa-
rio que el sector educativo despliegue políticas públicas educativas cons-
tructivas y a la par deben sumarse a esta propuesta la sociedad civil en su
conjunto”.

En la era digital de los ordenadores, Jorge Rivero Riera, funcionario de la

UNESCO y el Foro educativo, asociación civil peruana de representantes
de la educación nacional cuyo objetivo es la movilización y participación
de la sociedad peruana en el debate educativo y la generación de consen-
sos, en el presente; y en este escenario multicolor de los rápidos cambios
y de la alta velocidad, la educación trataría de crear mecanismos flexibles
que permitan a las personas aprender permanentemente.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Al eclipsar su existencia fugaz, el Amauta José María Arguedas, dice: "La

universidad es la casa de todas edades”, es el hogar espiritual de la comu-
nidad universitaria donde todos los días tejemos nuestros sueños y como
colofón, expreso mis agradecimientos fraternos e inmerecidos a los auto-
res célebres que escribieron el presente libro maravilloso, que es una es-
trella que nos ilumina e iluminará intermitentemente, nuestro derrotero
de trecho en trecho en la búsqueda terca e indesmayable de la verdad y
servirá a los miembros de la comunidad universitaria, a las personas de la
sociedad civil y a todas las personas de buena voluntad de la aldea global
para conocer la universidad, clave del desarrollo humano, de la cultura,
del arte, de la ciencia y de la tecnología y de esta manera podamos florecer
en el jardín del Perú, de Latinoamérica y de la aldea global.
 El sentido del buen humor

… surge el humor y vuelve la maravilla…”.

(Juan Acevedo, humorista peruano)

l secretario general de la Organización de las Naciones Unidas

E (ONU), el peruano Javier Pérez de Cuellar, calificó en una oportu-

nidad a la Madre Teresa de Calcuta, Premio Nobel de la Paz del año
de 1979, como “…la mujer más poderosa del mundo”. Con su cuerpo frágil,
cargaba en su corazón sueños, y fiel a su misión iba en busca de los más
pobres entre los pobres, para darles pequeños actos de amor: vendar una
herida, consolar una pena, compartir un poco de pan, aplacar la sed con
un sorbo de agua y prender la llama de la esperanza, en una sociedad de
consumo individualista, donde los valores económicos vienen sepultado a
los valores éticos.

Su extremada sencillez y pureza era proverbial. “En cierta ocasión, en una

universidad, un grupo de profesores norteamericanos se dirigieron a ella:

-Por favor, díganos algo que puede ayudarnos en nuestra vida.

Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

La madre se limitó a contestar:

- ¡Sonrían! Lo digo completamente en serio. Posteriormente agregó, "¡Nun- ca

sabremos todo el bien que puede hacer una simple sonrisa!”.

La risa es una facultad del espíritu que nos hace sentir gozo, es un relám-
pago se enciende en el corazón, y se expresa en el rostro para hermosearlo.
Es un repique de campana en nuestro fuero íntimo, en señal de fiesta y
regocijo. El buen humor, es un traje de gala que nos vestimos cada día, para
la vida. Es tener una actitud cómica ante las circunstancias adversas. Es
mirar risueñamente los colores de la vida y no las sombras que la tiñen.

La importancia del contentamiento, estriba en que el hombre, es el único

animal que da carcajadas y el día que no ríes, es el día más perdido. El sabio
Salomón con mucha razón, afirma: “Todos los días del afligido son difíci-
les; Mas el de corazón contento, tiene un banquete continuo”. (Proverbios
15:15).

Los beneficios del deleite son notables: nutre al cuerpo, tonifica al espíritu
y reaviva el alma. Es un remedio eficaz para la buena salud. La sonrisa
debe urdirse en la trama de la corta existencia que nos ha tocado vivir. La
sonrisa es el camino en la conquista indesmayable de la felicidad.

Educar, el espíritu de contentamiento, es un deber ineludible en el niño,

en el joven y en el adulto. Expresar la sonrisa cada día, cada momento,
reportará grandes beneficios. La vida jocosa será un canto y una poesía de
amor para los demás. El gran educador Orison S. Marden acertadamente,
afirma:” si aprendiéramos a enseñar a los niños la filosofía del gozo, habría
en el mundo menos desdichados, menos enfermos y menos delincuentes”.

En la ciudad primaveral de Abancay, tenemos un gran amigo, colega y

maestro de la juventud de la Facultad de Derecho y Ciencia Política de
la Universidad Tecnológica de los Andes, su nombre Dr. Víctor Andagua
Sarmiento, recordamos su imagen ponderable, en cuya persona se sinte-
tizan grandes virtudes; vive sirviendo a los demás con una sonrisa a flor
de labios, tiene un sentido fino del humor en sus sesiones didácticas, ríe a
carcajadas de sí mismo y con jolgorio de los demás. A su lado las penas y
cuitas se disipan, y se da paso al banquete y a la fiesta prolongada. Se cum-
ple en su pensamiento y obra, la opinión del alemán Federico Nietzsche:
“la potencia intelectual de un hombre se mide por la dosis de humor que
es capaz de utilizar”.
El Maestro de la Vida, Jesús de Nazaret, según los Santos Evangelios, era de
un rostro alegre y de una actitud amorosa en lo referente a su mirada, a su
voz, a su porte y a su fascinante personalidad. “y me alegro por vosotros,”
(San Juan 11:15) Su carácter maravilloso cautivaba a todo el pueblo y deján-
dolo todo, muchos le seguían.

San Pablo, un hombre luchador, entusiasta y perseverante, se enfrentó

audazmente contra obstáculos insalvables en su camino zigzagueante por
llevar las Buenas Nuevas a la corte imperial de roma y al mundo antiguo;
su mensaje vital es ejemplar al señalar a los de poco ánimo el cultivo de
una actitud de júbilo. El contentamiento es una virtud, se debe cultivar,
independientemente de que nos vaya bien o mal en la vida. Afirma: “Sean
vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; por-
que él dijo: no te desampararé, ni te dejaré; de manera que podemos decir
confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré lo que me pueda hacer el
hombre”. (Hebreos 13:6)
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

La conquista de la universidad ideal

Estamos pisando sobre una revolución, estamos vi-

viendo una hora americana”.
Gabriel del Mazo. Grito de Córdoba y Reforma
Universitaria 1918

l investigador científico en la cantera de las ciencias educativas,

E sociales y culturales, maestro de pre y post grado y forjador autén-

tico de la juventud peruana y latinoamericana Doctor Humberto
Ñaupas Paitan, inflamado por altos ideales y en su andar por el camino de
la vida, despliega un esfuerzo valiente y una titánica perseverancia para
lograr y dar a la luz del alba un notable trabajo de investigación científica
de esencia inmortal de bastas proyecciones insospechadas para la univer-
sidad y para continuar construyendo y ensanchando las bases firmes y las
columnas incólumes de la sociedad global que viene vislumbrándose con
esperanza.
Su autor inquieto, emprendedor y su vibrante pluma con su tinta inde-
leble que nunca permanecen ociosas, nuevamente nos hace una entrega
generosa de un apasionante libro en el umbral y en el escenario de la aldea
global. Este nuevo aporte cultural se asemeja a la aparición súbita de un
relámpago que fulgura e ilumina el cielo azul de los claustros universita-
rios del Perú y de la patria grande de Latinoamérica y tiene como epígrafe:
LA EDUCACIÓN EN DEBATE, LA LEY UNIVERSITARIA PERUANA Nº
30220 ¿ES DEMOLIBERAL O NEOLIBERAL? DISCUSIÓN, APROBACIÓN,
RESULTADOS RETOS Y PROPUESTAS.

El trabajador intelectual maestro Humberto Naupas Paitan, nos sitúa en

el contexto de la Constitución Política de 1993 de corte neoliberal, voraz
y expoliador del hombre y de los recursos naturales y viene regulando
política y jurídicamente el Estado Constitucional Peruano, cuyos brazos
operadores son el Banco Mundial y el Fondo Monetario Mundial que dic-
tan políticas entreguistas de nuestros recursos naturales a favor de las em-
presas transnacionales y con la consecuencia: sumisión y pobreza de la
mayoría de los peruanos y este marco constitucional neoliberal ha tenido
un influjo indisoluble en sus creadores y operadores de la vigente Nueva
Ley Universitaria 30220.

La educación es un derecho fundamental y la universidad, ya sean pú-

blicas o privadas, como epicentro de la ciencia, de la investigación, de la
cultura y del humanismo, brindan un servicio público esencial que viene
a ser la Educación. Estas razones comprometen y nos obligan ineludible-
mente a un dialogo permanente, reflexión ponderada, discusión tolerante,
aprobación democrática, con retos y nuevas propuestas edificantes.

La universidad como bien y parte fundamental de la cultura de un pueblo,

no puede estar sujeto al libre albedrio de los intereses de los mercaderes del
templo de la subasta, y tampoco pueden estar subyugada a los apetitos de los
grupos de poder político sin principios, que se han encaramado en el pinácu-
lo del poder para destruir lo que constituye el patrimonio de la humanidad y
con tanto sacrificio se viene edificando la universidad para todos.

Sucesivos gobiernos, su élite y los grupos políticos han querido encarar y

dar una solución integral a la problemática de la universidad peruana, sin
embargo, hubo marchas y contramarchas en sus reformas universitarias
y tras dos años de arduos debates en el hemiciclo del Congreso de la Repú-
blica, el 9 de julio del año 2014, fue publicada la nueva Ley Universitaria.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Sin lugar a dudas, la nueva Ley Universitaria traza nuevos derroteros en

la construcción de la universidad para la sociedad, su implementación y
vigencia intenta desatar nudos de poder para el servicio del de las políticas
neoliberales enquistadas en el seno de nuestro país desde el fujimorismo.

La Ley anterior Ley 23733 del año de 1983, reguló el sistema universitario
peruano y estuvo signada por una baja calidad educativa en la formación
profesional y en algunos casos la universidad estaba a espaldas de la so-
ciedad y no respondían a las exigencias crecientes del desarrollo regional,
nacional y latinoamericano en un contexto de cara a la nueva aldea global
con su economía de redes y donde sus internautas navegan audazmente
por las nubes en la conquista de sus sueños.

En esta aventura de la investigación científica exploratoria multicolor, su

autor como objetivo principal propone la derogatoria de la Ley 30220 en
reemplazo de la SUNEDU, mediante Ley que la convierta en un organis-
mo intra universitario autónomo no dependiente del Ministerio de Edu-
cación, ni de ningún ente estatal, porque atenta contra la educación inte-
gral y demoliberal universitaria, se tenía desde el año de 1918 a comienzos
de la gran Reforma Universitaria, conocido por tiros y troyanos como el
Manifiesto de Córdoba y el Dr. Humberto Naupas Paitan, continua soste-
niendo, el organismo intra universitario autónomo entre sus principales
funciones será; el aseguramiento de la calidad de la educación universi-
taria principalmente orientada a la investigación científica, tecnológica,
ciencias básicas, ciencias sociales, humanística y a la evaluación integral
de las universidades buscando la institucionalización de la universidad)
no licenciamiento y se respete los principios fundamentales de la vida
universitaria, como es la autonomía universitaria, en lo académico, con
libertad de catedra, administrativo, normativo, económico y de gobierno.

En este periplo de investigación intelectual, su mentor hace un deslinde

terminológico y nos plantea el problema principal y sus problemas es-
pecíficos sobre el cual giraran otras ideas secundarias y esta proposición
principal se constituirá como la clave y el motor de la investigación: la Ley
Universitaria 30220, sienta la base legal para la educación universitaria,
como afirma el Ministro de Educación en varios diarios de circulación en
Lima Metropolitana, o es más bien una Ley de carácter neoliberal, contra-
ria a la Reforma Universitaria a partir del Grito de Córdoba del 21 de junio
del año 1918.
Formula las hipótesis, dando respuesta tentativa, señalando la Ley Univer-
sitaria, no puede considerarse la base legal de la educación universitaria
por tener una concepción ideológica neoliberal impulsadas por el eco-
nomista Milton Friedman de la Universidad de Chicago y cuyo heredero
político en el Perú es el General Daniel Mora impulsor de la Nueva Ley
Universitaria. Sesudamente y lapidariamente critica Noam Chomsky, el
efecto del neoliberalismo en la educación es que se reduce a la mera ins-
trucción carente de valores éticos, basado en el currículo y se contrapo-
ne al concepto de educación que formula el Amauta Walter Peñaloza: la
educación es …, pues moverse, o fluir que, rota del ser de la persona, es un
desenvolvimiento de sus potencialidades físicas, anímicas y espirituales…

En el Marco Teórico, analiza varios conceptos vinculados con la educa-

ción Superior sin dejar de lado la Reforma Universitaria que preconiza su
abanderado ariete Gabriel Del Mazo, como advierte su coautor Humberto
Ñaupas Paitan, es un proceso de cambios en los principios, fines, funciones,
recursos y organización de la universidad, para mejorar la calidad de la
formación de profesionales y académicos.

El método que desplegó a lo largo de la investigación científica es cualitativa,

exploratoria, descriptiva, explicativa y propositiva. Los materiales y equipos
utilizados fueron las fichas digitales, computadoras, impresoras y otros.

Para la verificación de las hipótesis utilizó la recopilación documental au-

xiliado con el fichaje y el cuestionario y se procesó los datos y para el aná-
lisis de las respuestas elaboró una tabla de doble entrada, se analizó los
datos y luego se interpretó y se verificó los datos. Sus resultados han sido
validados, las ocho hipótesis han sido validados en forma genérica con más
del 76 %, con un margen de error 7.30 mínimamente lo que podemos infe-
rir que las hipótesis se han probado satisfactoriamente.

En las conclusiones: se ha verificado las ocho hipótesis especificas con un

buen grado de validez que va de lo satisfactorio 76.9 %, bueno 84.6 % muy
bueno 92.3 %, consecuentemente, se ha verificado que la Nueva Ley
Universitaria 30220 es neoliberal, viene generando una grave crisis en el
claustro universitario; porque no se investiga y tampoco hay investiga-
dores RENACIT y si los hay son escasos porque sus autoridades no están
promoviendo la investigación científica.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Una conclusión importante, su autor verificó la Nueva Ley Universitaria

30220 en su modelo ideal y la Superintendencia Nacional de Educación
Superior SUNEDU violan la autonomía universitaria en lo académico, en
lo administrativo, en lo normativo, en lo económico y en el del gobierno
universitario.

Nuestro preclaro investigador, recomienda la derogatoria de la vigente

Nueva Ley Universitaria 30220 y debe impulsarse una Nueva Ley Uni-
versitaria de carácter demoliberal, fruto del consenso de las fuerzas políti-
cas del Congreso de la Republica, que previamente hayan sido debatidas a
nivel nacional por los actores principales del que hacer universitario.

Como conclusión, recomienda la creación urgente del Ministerio de Cien-

cia y Tecnología para que sea el eje del desarrollo del país.

La bibliografía, anexada a esta investigación es frondosa y a la vez es es-

pecializada, donde la mayoría de los libros que sirvieron de fuente biblio-
gráfica pertenecen a su biblioteca personal que me asombraron cuando
visite su gabinete de estudio, formado desde cuando era estudiante en la
universidad.

Dejamos constancia de nuestra gratitud imperecedera al Doctor Humber-

to Ñaupas Paitan y a sus coautores por su investigación científica, gira en
torno a la universidad, de palpitante actualidad y columna vertebral vin-
culada al destino del país y del mundo ; y urge una respuesta urgente de
parte de la comunidad universitaria y de la sociedad civil.
José Martí: Sus frases y pensamientos
célebres

“Los estudiantes son el baluarte de la libertad y su

ejército más firme”.
José Martí

n a de sus anécdotas más conmovedoras del poeta, escritor, ideó-

U logo, revolucionario cubano y libertador de Hispanoamérica, José

Martí (nació el 28 de enero de 1853 en la Habana, Cuba -murió el 9
de mayo de 1895, Río Cauto, Cuba)

Fue en una visita a un leprosorio en la isla de Cabra, cerca de La Habana, Cuba,

en 1879; mientras trabajaba como corresponsal de guerra para el pe- riódico
argentino La Nación, Martí decidió investigar las condiciones de vida de los
enfermos de lepra en este leprosario.

José Martí llegó al lugar, quedo profundamente conmovido por la situa-

ción de los pacientes. A pesar del estigma social y el abandono al que es-
taba sometidos. Martí mostro gran compasión y solidaridad hacia ellos. Se
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

acercó a los enfermos, conversó con ellos y les ofreció palabras de consuelo y
esperanza. Además, se comprometió a escribir sobre sus condiciones, a abor-
dar por mejores políticas de atención y cuidado para los enfermos de lepra.

Esta experiencia marco profundamente a José Martí, refleja su humanis-

mo, empatía y compromiso con los más desfavorecidos de la sociedad. Su
visita al leprosario no solo revela su sensibilidad hacia el sufrimiento hu-
mano. sino también su compromiso activo en la lucha por la justicia social
y los derechos humanos. Esta historia sigue siendo recordada como un
ejemplo de la profunda humanidad y nobleza de espíritu de José Martí.

En este entorno verde, con un aire limpio y de paz en las faldas del kisa-
pata, a oriilas del rio mariño y divisando el nevado del Ampay estamos
espigando pacientemente frases y pensamientos de valores, del “Luchador
sin odios”, del libertador de Hispanoamérica, Maestro José Martí.

Escribo con mi sangre y muero.

Las grandes ideas vienen del corazón.
La fuente de toda mi energía, es la piedad infatigable de mi corazón.
No hay más que un modo de perdurar: y es servir.
Yo alzaré el mundo. Pero mi último deseo sería pegarme allí: al último
tronco, al último peleador: morir callado.
Es gran gozo vivir entre hombres en la hora de su grandeza.
No se conquista la muerte sino con la vida.
Hay hombres dispuestos para guiar sin interés, para padecer por los de-
más, para consumirse iluminando.
No merece escribir para los hombres porque no sabe amarlos.
La política virtuosa, es el único útil y durable.
El firmamento debería tener un astro nuevo, cuando cae en la patria un
hombre que la defienda.
Respetar a un pueblo que nos ama y espera de nosotros, es la mayor gran-
deza. Servirse de sus dolores y entusiasmos en provecho propio sería la
mayor ignominia.
Trincheras de ideas, valen más que trincheras de piedra.
Quien se alimenta de ideas jóvenes, siempre vive.
Ayudar al que lo necesita, no solo es parte del deber, sino de la felicidad.
La verdad no se razona, se reconoce, se siente y se ama.
Trabajo es cantar todo lo bello, encender el entusiasmo por todo lo noble y
hacer admirar todo lo grande.
Para la patria nos levantamos. Es un crimen levantarse sobre ella.
Hay tres cosas que cada persona debería hacer durante su vida: plantar un
árbol, tener un hijo y escribir un libro.
Educar, es elevar al hombre al nivel de su tiempo.
La educación es libertad.
Los derechos deben ser tomados sin dudarlo. Jamás deben ser solicitados,
ni incautados, ni por ningún tipo de cuestión deben ser suplicados.
Solo el amor, engendra melodías.
Lo que importa no es que nosotros triunfemos; sino que nuestra patria sea feliz.
En todo gran escritor: hay un gran pintor, un gran escultor y un gran músico.
Los libros consuelan, calman, reparan, enriquecen y redimen.
La patria es ara, no pedestal.
Los bárbaros que todo lo confían a las fuerzas y a la violencia, nada cons-
truyen, porque sus simientes son de odio.
La muerte no es verdad, cuando se ha cumplido bien, la obra de la vida.
Yo estrecho con gozo, toda mano callosa.
Para mí la patria no será nunca triunfo, sino agonía y deber.
Por la patria, morir es gozar más.
Al fin quien pelea de cara, vence.
La hora de la lealtad, debe ser siempre la hora del peligro.
El amor perdido, es un presagio de los infernales sufrimientos.
Al patriotismo literario, hay que imponer el patriotismo activo.
Tajos son estos, de mis propias entrañas – mis guerreros.
Aunque si la patria lo ama, no está muerto.
¿Cuál es la fuerza de la vida, y su única razón, sino el amor de la mujer?
Pero perder una batalla, no es más que la obligación de ganar otra.
El acto, es la dignidad de la grandeza.
Para los niños trabajamos, porque los niños son los que saben querer, por-
que los niños son la esperanza del mundo.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Las palabras deshonran, cuando no llevan detrás un corazón limpio y en-

tero. Las palabras están de más, cuando no fundan, cuando no esclarecen,
cuando no atraen, cuando no añaden.

De altar de ha de tomar a Cuba, para ofrendarle nuestra vida, y no de pe-

destal, para levantarnos sobre ella.
Montado, en un relámpago.
Puedo seguir confiando en mi pueblo, cuyo patriotismo me reanima, cuya
voz me alienta para proseguir en la jornada.
Ni he de decir palabra que amargue o parezca censura personal, creyendo
como creo que estos son tiempos de unir, y de abrirle la mano al que yerra,
para que se arrepienta sin bochorno ni ruido, en la soledad que aconseja
y redime.
No se cansen de defender, ni de amar. No se cansen de amar.
Mientras me quede un átomo de vida
con la cabeza en alto sonreiré
Moriré con la pluma, en el trabajo:
Yo alzaré el mundo.; pero mi último deseo sería pegarme allí: al último
tronco, al último peleador: morir callado.
Para mí, ya es hora.
Las ideas se maduran en la plaza en que se enseñan y andando de mano
en mano.
Con los pobres de la tierra
quiero yo mi suerte echar.
 Hasta pronto, maestro Juan Soto Necochea

El alumno no es un vaso que se llena, es un fuego

que se enciende”.
Plutarco

l norteamericano Tomás Alva Edison, dice: “Tengo tantas cosas por

E hacer y la vida es tan corta que he de darme prisa”, fue un fecundo

inventor, registro más de 1093 inventos, entre los más importantes
está la bombilla eléctrica, el fonógrafo graba sonidos, el kinetoscopio pre-
cursor del cine, y de la electricidad dio surgimiento a la electrónica y es la
chispa incendiando las maravillas que estamos vislumbrando y viene
transformando el rostro de la humanidad.

Estando en su lecho de muerte, su esposa lo acompañaba y noto que sus

labios movían para poder hablar, y la esposa hizo señas al médico para que
le atienda y le escuche a su compañero de la vida Tomás Alva Edison.

El médico de cabecera, prestamente se acercó para escuchar sus últimas

palabras y registró para la historia, Tomás Alva Edison balbuceando, dijo:
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

“¡Qué hermoso es el más allá¡; y nuevamente repitió: “¡Que hermoso es el más

allá!”

Murió, mejor dicho, durmió este gigante de la ciencia y de la tecnología,

cifrando esperanzas en la promesa de la mañana de la resurrección; y en la
patria celestial, estaremos en un lugar de paz y felicidad permanente, don- de:
“Enjugará Dios toda lagrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni
habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron”.
(Apocalipsis 21:4)

El Maestro Juan Soto Necochea, fue por vocación y por formación maes-
tro, desde muy joven modela a muchos estudiantes, hoy en día son hom-
bres de bien, vienen sirviendo a la sociedad y a nuestra patria grande de
Latinoamérica.

El cumplimiento de las labores de educador es trascendental, le demandó

entrega generosa, esfuerzo, sacrificio y peldaño tras peldaño escalo hasta
lograr ser director del emblemático Colegio Miguel Grau y del Colegio Se-
cundario Agropecuario de Villa Gloria de Condebamba, donde contribuyo
acertadamente en el engrandecimiento de estas instituciones educativas,
y hoy son los motores del desarrollo y del cambio de nuestra región.

El maestro José Antonio Encinas, fue un educador andino, se dedicó a

plasmar su pensamiento educativo a la edad de 21 años, dice: “El más alto
cargo que un ciudadano puede desempeñar en una democracia es el de
maestro de escuela”. Y el Maestro Juan Soto Necochea también, siguió las
huellas fulgurantes del Maestro de los Maestros Jesús de Nazareth.

La Universidad Tecnológica de las Andes, en el año de 1993, convoca a

concurso público a nivel nacional, para plazas de docentes nombrados y gana
la cátedra de lengua y literatura; desde esa fecha contribuyo decidi- damente
en diferentes responsabilidades que se le encomendó, creativa- mente
impulso la Facultad de Educación, de donde egresaron millares de
educadores pensadores, creativos y emprendedores.

En el año 2014, estuvimos gobernados por una Comisión de Orden y Ges-

tión de la Asamblea Nacional de Rectores (ANR), en ese escenario político
jurídico, la Comisión de Educación y el Congreso de la Republica aproba-
ron la Nueva Ley Universitaria, contempla una revolución democrática
donde el profesor primero debe investigar para enseñar; la calidad univer-
sitaria en sus servicios; y el mecanismo del voto universal para la elección
de las autoridades universitarias, que eliminaron las mafias enquistadas
en el claustro universitario que generaban corrupción.

Un grupo de profesores de avanzada y audaces, amaban a la universidad

del pueblo: Jorge Pinazo Delgado, Francisco Gutiérrez Gutiérrez, Braulio
Pérez Campana, Juan Alarcón Camacho, Uriel Carrión Herrera y otros más,
forjaron el “Movimiento de Integración y Transformación Universi- taria
(MITU). La finalidad fue transformar la universidad de su postración en
que se desenvolvía, sus líneas políticas fueron: puertas abiertas para
todos, elecciones democráticas internas para todos los cargos, elaboración
del plan de gobierno universitario por todos y que los valores jurídicos y
éticas rijan el quehacer político, jurídico y académico en la conquista del
poder y en su sostenimiento del gobierno democrático universitario.

En el año del 2014, el Comité Electoral Universitario, en cumplimento con

lo dispuesto por la Nueva Ley Universitaria y asesorado por la Oficina Na-
cional de Procesos Electorales (ONPE), garantizo la legalidad, legitimidad
y transparencia desde el inicio hasta el final del proceso electoral. El Co-
mité Electoral convoco a elecciones para autoridades universitarias; y se
presentaron dos listas, la lista contraria representaba el continuismo del
status quo de la bizantina y decadente universidad.

La lucha por el poder fue sin cuartel en la sede central y en las filiales de
Andahuaylas y del Cusco; y luego vino las elecciones mediante voto uni-
versal y fue histórico, donde la voluntad popular de los estudiantes y el
ala progresista de los profesores, nos ungieron abrumadoramente como
autoridades universitarias e inmediatamente nos pusimos a trabajar, el
Dr. Juan Soto Necochea Vicerrector Académico, la Dra. Cecilia Huamán
Nahula Vicerrector de Investigación y el Rector que escribe estas líneas de
construir una universidad por todos y para todos.

Con este equipo de líderes y visionarios entre los cuales se destaca con luz
propia el Dr. Juan Soto Necochea, construimos las aulas inteligentes de 9
pisos, más de 10,000 metros cuadrados con un monto de 13 millones de so-
les aproximadamente y edificados en un récord de 2 años, por administra-
ción directa y estas aulas inteligentes coadyuvaron en el licenciamiento de
la universidad; no se descuidó la parte académica que los nuevos docentes
deberían tener los grados académicos necesarios para ejercer la sagrada mi-
sión de educar y por ende se desplego una política salarial justa retributiva.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

En esta ola de transformaciones, se implementó las escuelas profesionales

con laboratorios: tanto la sede central como de las filiales de Cusco y An-
dahuaylas. La universidad con la bendición de Dios, y con el aporte de la
comunidad universitaria, de las fuerzas vivas del pueblo y de la promotora
José María Arguedas nos licenciamos contra viento y marea, para el bien
de nuestros hijos, estudiantes y del pueblo de Apurímac.

La única forma de guardar memoria a nuestro maestro Juan Soto Neco-

chea, caído en pleno fragor de la lucha interna y externa, es ser mejores
personas y podamos dejar una universidad y una sociedad mejor de lo que
hemos encontrado, en una región donde hay muchas tareas por hacer. El
vate andino, Cesar Vallejo, dice; “hermanos hay muchísimo que hacer”.

En la Universidad Tecnológica de los Andes, en su Centro de Convencio-

nes José María Arguedas, su velorio se realizó en horas de la noche; al día
siguiente, presenciamos con los colegas Raúl Sayritupa Félix, Mauricio
Escalante Cárdenas el desfile musical de artistas y músicos del universo
andino que daban su último adiós a nuestro hermano Juan Soto Necochea,
su madre vino de Lima para estar presente en su entierro; lo normal es
que los hijos enterremos a nuestros padres; pero en este caso, es la pobre
madre viuda que vino a enterrar a su hijo amado y no cesaba de llorar con
profundo dolor por la partida a la inmortalidad de su hijo predilecto.

La profesora Carmen Palomino Peralta, su esposa, sus hijos, familiares y

amigos recordaban sus buenas acciones y lloraban en un mar de lágrimas
por su ausencia irreparable de la casa, de la universidad y de la sociedad;
lugares donde dejo huellas indelebles.

La casa, su dulce hogar, por última vez, fue visitada por el féretro, uno de
los conjuntos cantaba y tocaban con sentimiento y pasión con su violín,
guitarra y acordeón el huayno, Rio Grande de Challhuanca, el cortejo fú-
nebre nuevamente retorno al Centro de Convenciones José María Argue-
das de la Universidad del Pueblo para su reconocimiento póstumo; pos-
teriormente fue trasladado al Glorioso Colegio Miguel Grau. Los músicos
seguían cantando y sus letras, dicen: “Rio grande de Challhuanca tú que
llevas correntadas, porque no me llevas a mi (bis) para quitarme la vida y
no seguir padeciendo (bis) El hombre va caminando divisando cordilleras
y en su mente va pensando si volverá como será, si volverá como será”.
En la mañana de la resurrección conforme a las promesas de nuestro Se-
ñor Jesús, dice:” Yo soy la Resurrección. El que cree en mí, aunque muera
vivirá. El que vive por la fe en mí, nunca morirá. ¿Crees esto?” (Juan 11:25)
despertará para estar nuevamente juntos con su familia con sus amigos y
con sus epígonos, y entusiastamente seguirá cumpliendo sus labores como
educador comprometido con la transformación de la Región y por ende de
un Nuevo Perú con justicia social para todos.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Visión de la Universidad Autónoma de

Asunción
Es una institución de educación superior compro-
metida con la ecelencia académica”.
Dra. Kitty Gaona /ranco (Rectora)

l sol brillante del atardecer, viene declinando intermitentemente

E en la ciudad capital de Asunción, Paraguay y el astro inti comienza

a ocultarse por el oeste dejando estelas fosforescentes en el cielo
azul; y paralelamente soplan vientos tibios que vienen desde el este, y del
rio Paraguay emergen brisas envuelven suavemente y equilibran el clima
haciéndolo más benigno a favor de la población.

Caminamos, por las arterias principales del casco histórico de la ciudad,

luego de un prologado recorrido llegamos a la Universidad de Asunción
de Paraguay, socia del Proyecto Internacional Poncho. Al ingresar a este
claustro universitario situado en la calle Jejui, tuvimos un encuentro
sorpresivo con uno de los árboles más bellos como adorno natural de
Sudamérica, un Yvapovo (Moliccopus lepindopetalus, familia Sapinda-
ceae ) cuya floración es de agosto a setiembre, y su fructificación es el mes de
octubre a diciembre.

El magíster Braulio Pérez Campana de la Facultad de Ingenierías de la Uni-

versidad, señala: tiene un promedio de 200 años, es un árbol histórico y
paradigmático de la universidad y de la noble y acogedora ciudad guaraní.
Hoy en día favorece a la cultura ambiental evitando la contaminación.

La Universidad Tecnológica de los Andes, socia del Proyecto Europeo

Poncho, con el fin de activar el plan de continuidad y participación en la
conformación de la Comisión Organizadora de la Red Académica Poncho,
habiendo recaído la responsabilidad en la Universidad Tecnológica de An-
tioquia y en la Universidad Central del Valle de Cauca, ambas universida-
des son de Colombia.

El primer peldaño para formalizar, y activar la movilidad de estudiantes,

docentes y administrativos con universidades de Latinoamérica y Euro-
pa. Cabe señalar, el viaje del equipo representativo de la Universidad, es
financiada por la Unión Europea, programa Erasmus + y el Proyecto Pon-
cho, gracias al apoyo de nuestro Director de Cooperación Internacional de
la Universidad CPC. Eusebio Mamani Cárdenas

En el sistema educativo universitario de la República del Paraguay, la Uni-

versidad Autónoma de Asunción (UAA), se crea por Decreto del Poder
Ejecutivo N°11615, el 14 de noviembre de 1991; anteriormente desde 1978
funcionó para crear y liderar empresas con una visión moderna.

La universidad, está ubicada entre las mejores universidades según QS Top

Universities, organismo internacional encargada de realizar los rankings
en la sociedad del conocimiento de la aldea global. Mérito colectivo que
engrandece su Alma Mater, proyectándolo a nivel mundial. Sus Carreras
Profesionales o Escuelas Profesionales, están acreditadas por la Agencia
Nacional de Evaluación y Acreditación de la Educación Superior.

Sus cuatro Facultades: de Ciencias Económicas y Empresariales, de Cien-

cias y Tecnología, de Ciencias Jurídicas y de la Comunicación y de Ciencias
de la Salud, con sus Escuelas Profesionales respectivas; tienen amplias y
modernas bibliotecas, con salas de reuniones grupales, una hemeroteca y
una nutrida variedad de libros actualizados además de contar con biblio-
tecas virtuales internacionales Pros Ques, EBCO, E-Libro, Hinari.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

El sistema de enseñanza y aprendizaje es innovador y adopta el modelo de

las mejores universidades del mundo, permite a los estudiantes elegir las
materias que cursarán durante cada semestre académico, de acuerdo a la
disponibilidad de tiempo, hasta concluir su carrera profesional que abra-
zaron como ideal.

El plantel de docentes es de alta calidad, cuentan con vasta experiencia

profesional y docente. El 60% cuentan con especializaciones, maestrías y
doctorados, tanto nacionales como internacionales.

Es una universidad internacional, tiene 125 convenios e intercambios in-

ternacionales con instituciones educativas de Latinoamérica, Estados Uni-
dos y Europa.

Poseen un campus deportivo de Lambaré: está equipado con tres piscinas

una semi olímpica y dos para niños; pista de atletismo, cancha de futbol
reglamentaria, cancha de futbol suizo, futbol de playa, rugby, básquet y
tenis. Son actividades complementarias, buscan la formación integral.

La Universidad Autónoma de Asunción de Paraguay, es y será una univer-

sidad icono o modelo de universidad que pretende forjar líderes humanis-
tas, personas capaces de llevar a las empresas más importantes al próximo
nivel, incluso puedan tener un propio emprendimiento, generar trabajo y
hacer crecer el mercado.

208
¡Siempre vivirá! El cantautor de los
bohemios del Perú profundo

/odo acto o voz genial viene del pueblo y va hacia

el pueblo”.
(César Vallejo)

n cierta ocasión el músico Hayden, (1732-1809), decía, a propósito de

E su obra: “Cuando pienso en Dios, mis notas surgen copiosas como el

agua de una fuente; si Dios ha querido darme un corazón alegre,
me perdonará que le sirva alegremente. Al contrario, es así como Dios de-
sea que se le sirva.

También, se cuenta- en esta misma línea de pensamiento - hubo quien le

critico porque las Misas que componía eran demasiado alegres. Hayden se
limitó a contestar: “No puedo evitar que al pensar en Dios mi corazón salte
de alegría”.

En el universo andino de mil colores, como estrellas que brillan, hace más
de 50 años, “El Conjunto Musical Los Bohemios del Perú Profundo” de Ma-
ras-Urubamba de la ciudad imperial del Cusco, “cuna de la mejor chicha de
frutillada” y de “la excelente chicha de maíz del mundo”, su arte, sus voces
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

dolorosas, su música, los piques y repiques melodiosos, gratos y creativos

de sus guitarras de madera, como una flecha musical han atravesado el
blanco de nuestros corazones.

Nos han legado con sus obras fundamentales de huaynos y de marineras

con fugas de huayno; momentos inolvidables de contentamiento, de fra-
ternidad, de banquetes y de fiestas vibrantes e intensas y duraron hasta
la salida del sol del día siguiente. “… Mas el de corazón contento tiene un
banquete continuo”. (Proverbios 15:15)

Los Bohemios del Perú Profundo, surgen para iluminar con rayos inex-
tinguibles, con palabras y sonidos, interpretando el alma andina en sus
diversas emociones; y sobre todo expresan el dolor de los hombres de los
andes que fueron y siguen siendo explotados que claman justicia social,
en el escenario del folklor nacional y del canto popular latinoamericano,
vienen construyendo y fortaleciendo nuestra alicaída identidad nacional
golpeada arteramente por vientos y tempestades de estilos de vida forá-
neos y bárbaros.

Vestidos con sus pochos rojos de pallay, con sus lazos y sus liwis, cantan
con sus voces singulares, pulsando y rasgando sus guitarras de cuerdas de
metal, guitarras cual fieles compañeras están siempre al lado de sus men-
tores, los grandes artistas y los grandes músicos del Perú mágico; sin ellos
no habría las fiestas y los banquetes, son parte esencial e insustituible de la
vida familiar, de la vida comunal y de la vida social.

Desde los pliegues de sus almas, con todas las fuerzas de sus corazones y con
todos sus sentimientos intensos; son los únicos canta autores nacionales y
latinoamericanos que cantan y tocan llorando en su lengua tierna y amoro-
sa del quechua y ocasionalmente lo hacen en español e interpretan sin lugar
a dudas sus más caras y tiernas emociones; también expresan las injusticias
y las expoliciones de un sistema político y económico capitalista, que nos
han empobrecido por centurias y sus voces vigorosas claman justicia para
los hombres conquistadores de las montañas telúricas de los andes.

En su repertorio frondoso musical, tienen obras fundamentales entre otros:

“25 años busco a mi madre”, tierno huayno e himno inmortal a la figura se-
ñera de nuestras madres, trascendió el Cusco y las fronteras nacionales; y
les abrió las puertas de la fama y hoy son las estrellas que brillan con luz
propia en el folklore nacional y en el canto popular latinoamericano; son
referentes e íconos vivientes imprescindibles del mundo musical andino y
latinoamericano. Si el pueblo no canta, no hay fiestas, no hay banquetes y
no hay zapateos sin su presencia vital.

El Conjunto Musical Los Bohemios, son considerados como Patrimonio

Cultural Vivo del Perú Profundo, su arte andino musical ha traspasado las
fronteras del Perú milenario; es escuchado, bailado y zapateado por
peruanos y extranjeros. Su canto a veces doloroso que brotan de lo más
recóndito del corazón y a veces con lágrimas en las mejillas, expresan los
sentimientos más puros de los hombres andinos que conquistaron las
montañas de los andes.

Su director y fundador de los Bohemios del Perú Profundo, artista y canta

autor Amílcar Sánchez Yañac. ¡No ha muerto! Siempre vivirá en nuestros
corazones cuando escuchemos sus cantos inmortales. Sin embargo, cifra-
mos esperanzas, que, en la mañana de la resurrección, ofrecido por nues-
tro Señor Jesucristo, nos encontraremos en la patria celestial para escu-
char sus huaynos históricos de melodías melodiosas.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Un encuentro con la felicidad

He descubierto que la mayoría de las personas son

tan felices cuando preparan su mente para serlo”.
(Abraham Lincoln, presidente
de los EE. UU. de Norteamérica)

“ elices los pobres en espíritu, porque el reino de los cielos les pertene-

F ce”. (Mateo, 5:1…)

Los pobres de espíritu, somos las personas en la aventura por con-

quistar nuestros sueños, fracasamos y perdidos en la viña, hemos sido
alcanzados por la misericordia del “Maestro del Amor”, y en el derrotero
para la patria celestial, estamos guiados por Jesús de Nazaret.

Los pobres de espíritu, somos los que todos los días, buscamos a Dios para
que more Jesús en el pesebre del corazón.

“Felices los que lloran, porque serán consolados”.

En este valle de lágrimas donde vivimos, el dolor, el sufrimiento y las lá-

grimas son características constantes del ser humano. Sus manos Divinas
están prestas para consolarnos y limpiarnos las lágrimas gruesas que se
deslizan por las mejillas.

En la universidad de los vencedores, sus seguidores somos probados en el

horno de la aflicción para que nos pula nuestros defectos y podamos tener
un carácter semejante a nuestro Señor Jesucristo y en el tiempo final de los
tiempos recibiremos “…la corona de la vida”. (Apocalipsis 2:10)

“Felices los humildes porque recibirán la tierra como herencia”.

El escritor argentino, Ernesto Sábato, dice: “para ser humilde se necesita

grandeza”. La humildad es una belleza interior que brota espontáneamen-
te del corazón sencillo, es una virtud de considerar a los demás como su-
periores así mismo y también significa estar en permanente dependencia
de Dios.

La humildad, es buscar apasionadamente la verdad, vivir en la verdad y

caminar en la verdad. Es despojarnos del yo, de la soberbia y del orgullo. La
humildad es una condición básica para ser sabios y santos en un escenario
multicolor del fin de la historia.

“Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados”.

El filósofo francés Blas Pascal, dice: “El hombre es una caña, pero una caña
pensante”, la naturaleza humana está inclinado de continuó al mal y nues-
tras justicias son como un trapo de inmundicia; pero es un gran misterio y
un milagro a pesar de nuestra naturaleza caída, el Redentor nos perdona,
justifica, salva y nos habilita para toda obra buena; y ¿quién nos podría
condenarnos?

El Maestro Inolvidable, dice: “…no sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda
palabra de Dios”. (Luc. 4:4) Nuestra hambre insaciable del pan de jus- ticia es
satisfecho por el inagotable sustentador Jesús de Nazaret; y la sed de justicia
permanente es satisfecho cuando recurrimos a la fuente inago- table de la
justicia y misericordia: Jesús El Salvador.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

El precio de la libertad

La verdad os hará libres”.

(/eólogo San Juan 8:32)

n los días de primavera, las montañas macizas de los andes irradian

E colores como el arcoíris, los campos se visten de verde, las aguas

cristalinas con sus murmullos bajan refrescando y fertilizando las
quebradas y los valles y las avecillas y el reino viviente despiertan a un
nuevo día llenos de gratitud y esperanza.

En el día de la primavera los jóvenes viven intensamente, despliegan sus

energías frescas y van es pos de sus sueños para lograr su realización y
luego escalarán una nueva montaña y llegaran a la cima, descenderan; y
luego escalaran una nueva montaña serán nuevos ideales que nos deman-
daran escalar.

Una joven y curiosa oveja, descubrió un agujero en la cerca del rebaño y

se escabulló sigilosamente a través de él. Estaba pletóricamente feliz de
haber escapado a la tierra de la libertad y poder tener una aventura audaz
y fascinante para conocer el mundo.
Súbitamente, se dio cuenta de que estaba siendo seguida por un lobo fe-
roz y hambriento, sus ojos libidinosos le acechaban fijamente. Advertida
de este impase peligroso se puso a correr, a correr y a correr…, sin mirar
atrás continuaba corriendo, corriendo; pero el lobo intrépido, seguía persi-
guiéndola y estaba que le pisaban los talones de sus pezuñas.

Hasta que llego el amoroso pastor presurosamente, y la salvó a tiempo de

la boca del lobo y en sus tiernos brazos y lleno de contentamiento, lo retor-
no de nuevo al rebaño donde las ovejas lo recibieron con alegría y armaron
el banquete, la fiesta y bailaron hasta el amanecer del día siguiente.

Y a pesar de que todo el mundo le instaba a cerrar el agujero, el pastor se

negó a reparar el agujero de la cerca.

Desde un enfoque creacionista, Dios nos dio la facultad del libre albedrio,
para elegir entre el bien y el mal, con sus respectivas consecuencias que
debemos asumir y su impacto ineludible en el entorno.

El hombre nace libre y en su largo camino histórico, algunos seres huma- nos
ejercen un poder efímero, sojuzgan al prójimo para satisfacer sus ape- titos
egoístas; entonces el hombre se pone en pie de lucha para recobrar su
libertad, siendo este valor jurídico y ético la atmosfera natural del hombre
proporcionado por Dios desde la fundación del mundo.

La libertad ha tenido diversos significados a la largo del desarrollo históri-

co de la humanidad, se han formulado diversas apreciaciones en el tiempo
y espacio del devenir histórico.

El constitucionalista Raúl Chámame Orbe, afirma: “los hombres tenemos

derecho a la libertad, a la libertad radical que compete al hombre como
dueño y responsable de sus actos privados y públicos. El derecho a la liber-
tad se proyecta sobre los otros derechos”.

La libertad es un derecho fundamental y vital, es punto de inicio de los

demás derechos, es esencial en el ejercicio, de una vida plena. Todos los
derechos deben ejercerse libremente y la falta de libertad en su ejercicio
supone limitaciones externas.

Somos libres, si forjamos nuestra personalidad íntegra y autónoma, de-

cimos y actuamos con veracidad y valores jurídicos y éticos; sin aceptar
presiones para actuar como títeres tinglados, por personas de doble moral
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

y con una trayectoria sinuosa, dicen y no hacen y juzgan al prójimo mi-

rando la paja ajena y no mirando el tronco que tienen en sus ojos miopes.

Continuamos, siendo esclavos si no hacemos nada contra la corrupción

venga de donde venga. Somos esclavos si acatamos ciegamente sin cues-
tionar a lideres con pies de barro; crean un clima político de zozobra, mie-
do y terror al estilo del gobierno fuji - montesinista de la década de los 90,
un gobierno tiránico y despótico donde la voluntad del tirano era la Ley y
pisoteo fuertemente a diestra y siniestra la democracia y violo sistemáti-
camente los derechos humanos.

El presidente de los Estados Unidos, Abraham Lincoln, siendo de ocupa-

ción leñador se encumbro para ser el primer dignatario de su país y liberó
a los esclavos de la nación más grande de la tierra, y ordeno fijar en las
calles y en los cruces de los caminos enormes y visibles carteles que pro-
clamaban la libertad de la gente de color.

Sin embargo, a pesar del júbilo que entrañaba la buena noticia, algunos
esclavos no podían creer y vivir en el nuevo concepto político y jurídico
de libertad. Estos esclavos por falta de fe, continuaron por mucho tiempo
viviendo en la oprobiosa esclavitud., a pesar que eran libres.

Como el hombre, tiene una dimensión espiritual y muchos hombres son

esclavos de algunas injusticias y estos esclavos anhelan y tratan de rom-
per los grilletes que los atan y no pueden salir del pozo cenagoso de mal y
requieren de la ayuda de un libertador.

Los ojos y oídos del Señor Jehová, siempre están atentos a las necesida-
des y al clamor de sus hijos de toda la humanidad, e inmediatamente sin
pérdida de tiempo, nuestro amado libertador despliega un plan de acción
salvadora a la velocidad de la luz, a favor del hombre necesitado de auxilio
y lo salva en ese instante y en esas circunstancias.

El pastor David era blanco de persecuciones con intenciones homicidas

por parte del rey Saúl, dice: “Y andaré en libertad, porque busque tus man-
damientos”. (Salmos 119:45)
 Un joven multimillonario

Jesús lo miró con amor…”.

(San Marcos 10:21)

n la historia de la civilización de la humanidad, un gran hombre,

E llamado Jesús, surgió en cumplimiento de los designios de Dios, su

vida y obra es un mensaje múltiple de valores divinos y humanos y
los hombres que escuchamos sus llamados y lo aceptamos nos transformó
para ser hombres de bien en una sociedad querellante.

El rostro de este hombre hecho Dios, irradia amor, paz y alegría. Sus ojos
juveniles y llenos de vida arden de pasión por hacer realidad sus sueños.
Tiene una figura espigada y de espaldas anchas. Caminaba por los sinuosos y
polvorientos senderos de la región de Palestina con el propósito de cum-
plir con su alta visión y misión mediante periplos misioneros en busca de
las ovejas de sus prados verdosos que se habían extraviado y tercamente
para hacerlos volver al rebaño.

En sus giras misioneras, siempre iba con un ligero equipaje y acompaña-

do con su equipo de emprendedores, y estaban siendo entrenados por un
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

buen coach o maestro de maestros Jesús de Nazaret. Sus pupilos tenían

personalidades irascibles y olían a brisas del mar y a pescado; pero a pesar de
ser rudos en el aprendizaje, él no se desistía de ninguno de ellos; y mu- cho
menos de Judas Iscariote que le vendió por 30 monedas de plata, hasta el
último momento mediante sus palabras y gestos le pidió desistir de su pérfida
traición.

Súbitamente, un joven israelita, con trajes a la usanza de su cultura, vesti-

do con una túnica costosa y puesto con unas sandalias finas, corriendo se
postró delante de él.

-Le preguntó, maestro bueno ¿qué debo hacer para heredar la vida eter-
na? Era un joven que no estaba satisfecho por sus logros, tenía una buena
posición económica. Todo eso no le satisfacía. La interrogación formulada
reviste de trascendencia universal y su respuesta requería de sabiduría,
reflexión y ponderación por tener consecuencias infinitas.

- ¿Por qué me llamas bueno? –Respondió Jesús-. Nadie es bueno sino solo
Dios. Dios es bueno, es cierto e irrefutable; porque Dios es perfecto, exentó
de toda maldad. El teólogo Juan, su rostro juvenil había reclinado sobre el
pecho ardoroso del maestro inolvidable en la última cena, definió a Dios
magistralmente: “Dios es amor”.

Prosiguió el maestro de la vida, ya sabes los mandamientos: “No mates, no

cometas adulterio, no robes, no presentes falso testimonio, no defraudes,
honra a tu padre y a tu madre “.

En nuestra sociedad querellante, es usual el homicidio por simples moti-

vos o disputas. Se mata hasta por un celular. La vida no vale nada que es
causada básicamente por falta de educación moral y espiritual.

El adulterio, es un problema jurídico moral arraigado en nuestras socieda-

des democráticas y abiertas; sus consecuencias son graves para la familia
y para la sociedad, es necesario que se imparta transversalmente en las
familias y en las instituciones educativas, la formación moral y espiritual.

El robo es una moneda corriente y es practicado impunemente por gran-

des y chicos en las esferas familiares, institucionales, comunales y sociales.
Es necesario la educación y la reeducación de la sociedad civil.
La falsedad en juicio, se da cuando el testigo hace falsa declaración sobre
los hechos de la causa, es reprimido con pena privativa de libertad, no
menor de dos ni mayor de cuatro años, según el Código Penal vigente. En
un contexto donde la verdad se excluye deliberadamente; sin embargo, la
verdad y la justicia deben guiar nuestras conductas humanas en relación
con los demás.

No engañar, es sinónimo de defraudar, de estafar, de timar son prácticas

usuales en la sociedad y una de las formas de revertir en forma acertada es
la práctica de valores en la familia y en la sociedad.

- “Maestro – dijo el hombre-, todo eso lo he cumplido desde que era joven”.

La educación integral, recibido desde niño fue rigurosa en la formación

espiritual y moral, tenía como libro de consulta los 10 mandamientos, eran
las normas de su vida y sus ideas y acciones estaban subordinadas a estos
principios de vida mortal e inmortal.

Jesús lo miró con amor y añadió:

-Una sola cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres,
y tendrá tesoro en el cielo. Luego ven y sígueme”.

Este hombre extraordinario, los hombres corrientes y los científicos no

pueden entender a Jesús en su real dimensión y Jesús mira con amor a
todos los hombres sin distinción social. El maestro de maestros veía con
posibilidades infinitas a todos los hombres.

Si un solo hombre hubiese pecado, por ese solo hombre, Cristo hubiese
desplegado su misión salvadora, para morir en la cruz de maldición por
ese solo hombre. Amor eterno e insondable, nuestra inteligencia finita no
puede comprender la ciencia de la cruz, infinita y de inspiración celestial.

¿Una sola cosa te falta?, ¿una sola cosa me falta?, y ¿una sola cosa nos falta?
frente a los requerimientos que nos hace Dios, es cumplir en amar a Dios
sobre todas las cosas y al prójimo como a sí mismo. En el caso del joven
rico al no renunciar a sus riquezas, demostraba que su “dios” era el dinero.
En nuestras sociedades contemporáneas, sucede lo mismo, el “dios” de mu-
chas personas y el “dios” de este mundo es el don “dinero”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

El apóstol San Pablo, inspirado por Dios, vaticina el carácter de los hombres
de los últimos días de la humanidad, y en momentos de la segunda venida
del Señor en las nubes de los cielos, dice: “la gente estará llena de egoísmo
y avaricia.” (2 Timoteo 3:2).

“Al oír esto, el hombre se desanimó y se fue triste porque tenía muchas
riquezas”.

El joven afortunado, sopeso entre seguir el camino de Jesús o seguir el ca-

mino de las riquezas. Peso más en su decisión el amor al dinero, el amor
al yo, y el amor al mundo. El maestro invito al joven rico para que sea su
discípulo, le llamo para que pueda ser un guerrero de la luz; y le pidió ser
un heraldo de la Buenas Nuevas. Después de su negativa de seguir a Jesús
por parte del joven multimillonario, los Evangelios callan el destino final
que le tocó vivir al joven rico.
Miguel Grau: Héroe y ejemplo de peruanidad

Nadie o muy pocos como él, hicieron con tan poco,

tanto en defensa de la pauia”.
(José Rubio Rolando,
Maesuo peruano)

EL HUÁSCAR
l “Huáscar” es el más famoso y recordado buque sobre el cual se

E hayan ejecutado los actos de heroísmo mayores que jamás se han

hecho en algún otro blindado de cualquier nación del mundo”.

“Teodoro Roosevelt, presidente de los Estados Unidos de América

GRAU
“Épocas hay en que todo un pueblo se personifica en un solo hombre: se
diría que el alma de todos se condensa en un solo espíritu para encarnar en
el cuerpo de un solo individuo. Grecia se personifica en Alejandro, Roma
en César, España en Carlos V., Inglaterra en Cromwell, Francia en Napo-
león, América en Bolívar. El Perú del año 1879 no era Prado, ni La Puerta,
ni Piérola, era Miguel Grau”.

Manuel Gonzáles Prada

Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

LIBRÓ SU ÚLTIMA BATALLA

“Me propongo recordaros los grandes hechos que han ilustrado la última
parte de la vida de un héroe, cuyo nombre pasarán a la posteridad ilumi-
nado con los resplandores de la gloria. El heroísmo como el genio, como
todas las altas virtudes, tiene el noble privilegio de agitar profundamente
el corazón humanidad y de enlutar pueblos y naciones más allá de los lími-
tes de la propia patria, cuando se hunde en la eternidad después de haber
librado su última batalla; y hombres de distintas razas, que hablan diversas
lenguas y habitan zonas distintas, se detienen con el mismo recogimiento
y murmuran la misma plegaria, al borde de estas tumbas que revelan por
un gran dolor la estrecha solidaridad de la familia humana”.

Aristóbulo del Valle, (1845-1896) oración fúnebre en homenaje a Grau que

pronunció el 26 de octubre de 1879, en Buenos Aires-Argentina. Juriscon-
sulto, orador elocuente, parlamentario argentino, fundador del Partido
Republicano. Ministro de Gobierno.

ERA LA ENCARNACIÓN DEL PATRIOTISMO

“Aquel hombre era la encarnación del patriotismo. Era el verbo augusto de
la guerra”.

Esteban Mamani. Antología de los Grandes Discursos.1972, pág., 358. Maestro

peruano.

ALMA ELEVADA, TEMPLADA EN LA FRAGUA DEL DEBER

“Todo elogio que se haga del caballeroso marino que rindió allí la vida está
justificado. Grau sirvió a su patria con valor, con destreza y con huma-
nidad. Imprimía a sus acciones una nota caballeresca. Cumplía su deber
sin arrogancia. Jamás se encuentra bajo su pluma una injuria, ni su bu- que
ahondo inútilmente los males de la guerra, Pudo destruir poblaciones
inermes y no lo hizo. Desgraciadamente habría estado justificado si lo hi-
ciera. Dio pruebas de una actividad inteligente en la campaña y de mucha
serenidad en el peligro. Alma elevada, templada en la fragua del deber,
Grau señalo un rumbo de honor a la marina futura del Perú. El vencedor
le rindió el homenaje que merecía”.

Gonzalo Bulnes, Guerra del Pacífico. Tercera Edición. Santiago de Chi-

le.1919, pág., 284. Historiador Chileno.

222
EL CABALLERO DE LOS MARES VISTO EN 1879
“Tenía Miguel Grau varonil figura; dulce afabilidad en el semblante; cutis
tostado por el sol de los trópicos y curtido por las salobres brisas que desde
muy niño habianle acariciado. La estatura pasaba de mediana; la comple-
xión robusta y vigorosa, propia para hacer frente a los peligros y vencerlos
con titánica entereza.

La frente era alta y espaciosa como forjada para ceñir los laurales.

Los ojos negros, hermosos y rasgados, traducían el valor indomable, la se-

rena intrepidez del hombre resuelto a sacrificar su vida en defensa de los
sagrados interese patrios.

Avasallaba el marino por su trato cortes y delicado, por la franca expresión

de su carácter, por el ardiente y noble entusiasmo bélico.

Temible adversario en el combate, demostraba en la victoria toda la mag-

nanimidad encarnada en su gran corazón, elevado y generoso. Así lo pre-
gonan amigos y adversarios.

Baronesa de Wilson. El Caballero de los Mares visto en 1879.

LA BANDERA ROJA Y BLANCA NO SE ARRIÓ

” ¡Caso extraño! La bandera roja y blanca no se arrió; fue encontrada sobre el
ya histórico puente del Huáscar, con el pico y driza que la sostenía todavía”.

Baronesa de Wilson. El Caballero de los Mares, visto en 1879.

GRAU Y EL HUÁSCAR
“El Perú recuerda en esta “Semana de la Marina”, las efemérides del 8 de
octubre con sus dos focos resplandecientes: uno, la egregia figura de Grau, del
“Caballero de los Mares”, que hace 89 años voló a la inmortalidad, en la acción
naval de Angamos; último alarde del cumplimiento del deber y pos- trer acto
de coraje guerrero en la Sagrada misión de defensa de la Patria; otro foco, faro
del heroísmo, el legendario Huáscar “.

General EP. Felipe de la Barra. Militar peruano, historiógrafo.

Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Un congreso democrático variopinto

Mienuas los buenos rehúsan participar en políti-

ca, los malos seguirán haciendo lo que les venga
en gana”.
(Mahatma Gandhi,

l Congreso de la República es un poder u órgano del gobierno cen-

E tral, tiene una cámara única, personifica por excelencia al pueblo.

Los Congresistas representan a todas las fuerzas políticas democrá-
ticas aglutinadas en su seno. Su función principal es legislativa, cumple la-
bores administrativas y ejerce responsabilidades de control político frente a
los gobernantes que conforman el poder ejecutivo.

La sociedad civil tuvo una percepción negativa del Congreso de la Repú-

blica, la mayoría apro - fujimorista estaban salpicadas por delitos de nar-
cotráfico, lavado de activos y corrupción, aprovechándose de su inmuni-
dad e inviolabilidad parlamentaria muchos delitos perpetrados quedaron
impunes. La bancada de la minoría se había atomizado en varios grupos
políticos y esta fragmentación debilitó la acción política en defensa de los
intereses nacionales. Se cumple la sentencia bíblica: “… Todo reino dividi-
do contra sí mismo, es asolado; y una casa dividida contra sí misma, cae”.
(Lucas 11:17 y s.s.)
Hemos sido testigos de las batallas políticas y duelos verbales que libran
la bancada oficialista de 73 curules contra la bancada de la minoría del
pueblo encarnados y liderados por los congresistas de las filas de la lampa,
cuya ideología y doctrina es de extracción y suma vital de lo mejor de la
cultura occidental y de la cultura andina y nutridos por las ideas mágicas
de la corriente indigenista de José María Arguedas entre otros, conforman
el Frente Amplio de centro izquierda, quienes valientemente defienden a
los peruanos teniendo en mente el pensamiento guía: “Primero el Perú”.

El Congreso de la República, es un aula abierta, donde estos maestros de la

política con principios, ética y valores, sobresaliendo con lumbrera propia el
congresista Jhonny Lescano y conjuntamente con otros congresistas baluar-
tes y columnas del Perú, nos dieron lecciones de pedagogía política de alto
nivel, de estar siempre al servicio del pueblo, aunque se desplomen los cielos.

El abogado y político francés diputado de los Estados Generales de 1789 y

presidente del ala jacobina o progresista Maximiliano de Robespierre “El
incorruptible”, dice: “Se puede abandonar a una patria dichosa y triunfan-
te. Pero amenazada, destrozada y oprimida no se le deja nunca; se la salva
o se muere por ella”. Estas memorables palabras se aplican a ese puñado de
esforzados y valientes congresistas que despliegan duras batallas a favor
de las grandes mayorías y no han sido arrastrados por la corrupción.

El enfrentamiento reiterativo del poder ejecutivo con el poder legislativo duro

cuatro años, rebalso la copa de la paciencia con la denegación de la cuestión
de confianza, motivo finalmente el cierre inédito del Congreso de la Repúbli-
ca de nuestra frágil democracia, cual nave surca en medio de vientos, tem-
pestades y huracanes, rumbo al bicentenario para encallar en puerto seguro.

El Domingo 26 de enero del presente año, los ciudadanos de nuestra pa-

tria milenaria, se pusieron en pie responsablemente para cumplir disci-
plinadamente con sufragar y elegir complementariamente el periodo del
Congreso que es de cinco años. Había fenecido sin pena ni gloria antes de
su periodo en forma abrupta; y los nuevos congresistas ejercerán su labor
parlamentaria un año y medio para completar el periodo faltante.

Los resultados del escrutinio electoral y su amplia dispersión del voto han
sorprendido a los politólogos y a los especialistas de la materia; sin embar-
go, los votos son la expresión directa de la voluntad popular materializada
en las urnas y estas deben ser respetadas por todo el pueblo peruano; por-
que “La voz del pueblo es la voz de Dios”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Lo principal está por hacerse

Prosigo a la meta”.
(San Pablo, /ilipenses 3:14)

n la aldea global multicolor, en su estación de lluvias copiosas, de

E truenos altisonantes y de relámpagos luminosos que cubren la faz

de los altos cielos, los campos y las montañas se visten de verde.

Recientemente, un periodista de investigación entrevisto al último galar-

donado Premio Nobel de Literatura, respecto a las responsabilidades que
el hombre debe cumplir ineludiblemente para con la sociedad y para con Dios,
dice: “Tener la sensación de que lo principal esta aun por hacer… Si tienes la
conciencia de que lo principal ya lo has hecho, esto es desalenta- dor. Te hace
perder la vida”.

En este nuevo año, que estamos iniciando y en este nuevo día. es una vida
en pequeño, todos nos hemos propuesto metas diversas y trazado estrate-
gias para darle sentido y justificación a la vida: en el área físico, mental, so-
cial y espiritual; y sin dejar de lado la educación permanente que estamos
obligados a ejecutarlos.
Tal como lo hace la selección peruana, donde sus jugadores en el gramado de
la cancha juegan con alma corazón y vida; dejando todo su ser en cada partido
que libran por obtener un triunfo apoteósico para la roja y blanca, nuestro
sagrado bicolor nacional.

Hace dos mil años, el heraldo del Evangelio apóstol Pablo, tuvo una ex-
periencia singular, respirando un odio homicida, perseguía encarnizada-
mente a los primeros cristianos conversos, y en algunos casos consintió la
muerte de muchos héroes de la fe.

Pero, en el camino fue súbitamente transformado para ser el apóstol de

los gentiles y estableció con su sudor, lágrimas, sangre y aun a costa de su
propia vida las primeras iglesias cristianas primitivas, en su ardua labor de
defensor del Evangelio; desplego sus armas para hacer frente a la ciencia
con la ciencia, frente a la lógica con la lógica y frente a la filosofía contra-
puso la filosofía de inspiración celestial.

Roma imperial, cuyo cetro en esos tiempos era gobernado por el empera-
dor cruel y despiadado Nerón, habiendo urdido un plan siniestro de in-
cendiar Roma; luego paso de la teoría a la acción prendió la chispa, propa-
go el fuego rápidamente consumiendo toda la ciudad de tres millones de
habitantes; el emperador Nerón cantaba desentonadamente acompañado
de una lira y acusaba a los primeros cristianos de ser artífices del incendio;
los perseguía encarnizadamente y una vez capturados los llevaba al cadal-
so para ser decapitados, o en su defecto eran llevados al circo romano, en
cuyo ruedo eran devorados por las fieras hambrientas.

Paralelamente, Pablo a causa del Evangelio estaba en las mazmorras del

César esperando su sentencia final de muerte, en esta coyuntura sombría,
su pluma y su tinta no permaneció ociosa, escribía con su sangre cartas de
exhortación, de doctrina y de aliento a sus epígonos de las iglesias que
había establecido en sus labores misioneras.

San Pablo, afirma: “Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanza-

do; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás y exten-
diéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo
llamamiento de Dios en Cristo Jesús”. (Filipenses 3: 13, 14).

Cuando abrimos los ojos, a un nuevo día que Dios nos regala, pediremos
sabiduría para empezar este día, con el pensamiento de que lo principal de

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Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

las tareas está por hacerse, lo esencial de mis obligaciones está para cumplir-
se y lo más importante de nuestros deberes esta por ejecutarse; luego obra-
remos la tarea principal, esencial, e importante que tenemos en la mano.
Olvidaremos los aciertos o desaciertos que tuvimos en el tiempo que paso y
proseguiremos en el cumplimiento de la obligación del día de hoy.

El filósofo ilustrado, de origen alemán Moses Mendelssohn, dice: “Mientras no

cumplamos los deberes impuestos, no podremos ser felices”. La cohe-
rencia entre nuestros pensamientos y nuestros hechos es importante para
el funcionamiento de la sociedad civil y para el gozo y la felicidad humana.

228
 Un joven enamorado de la libertad

Lo que le distinguía era una calma perfecta, un

valor a toda prueba, una constancia inquebran-
table, una mente fina y lúcida, perfectamente cul-
tivada, un lenguaje lleno de mesura y de gracia”.

l Padre Celestial Yahveh, habló al joven luchador y esforzado Jo-

E sué, general del ejército invencible de Israel, y le dijo: “Sé valiente

y firme, porque tú vas a dar a este pueblo la posesión del país que
jure dar a sus padres” (Josué 1:6), y doblegaron a gigantes que vivían en ciu-
dades amuralladas y en fortalezas inexpugnables y conquistaron Canaán,
hoy la Tierra Prometida.

Organizador de la rebelión anticolonial, patriota indomable, fundador de

la patria nueva y primer presidente de su país, general George Washing-
ton, decía: “Espero tener suficiente firmeza para conservar lo que conside-
ro el más envidiable de todos los títulos; el carácter del hombre honesto”.
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

Una vez que se capitularon las sangrientas y épicas luchas revolucionarias

por una nueva aurora de la libertad para todos los oprimidos de la Nueva
Inglaterra. Se proclamó apoteósicamente la independencia de las trece colo-
nias que arrastraban cadenas pesadas de esclavitud; surgiría a la luz, radian-
te y luminoso como el sol del medio día los Estados Unidos de Norteamérica.

Los padres y los héroes de la patria, sancionaron una Constitución, “La

Constitución no es una ley como otra cualquiera, sino la ley fundamental
de un país”. que les cupo proyectar o esbozar al abogado y padre de la pa-
tria Thomas Jefferson y al científico y fundador de Norteamérica Benjamín
Franklin, con el tiempo se erigió como el arquetipo de las Constituciones de
nuestra patria grande de Indoamérica y del mundo. El Perú, también después
de centurias de sueños prolongados, despertó y conquistó valientemente su
libertad, atmósfera natural del hombre que el Dios Altísimo nos otorgó.

Cabe mencionar, la fuente y paradigma constitucional norteamericana, y

su Constitución (1787) tiene una gran influencia en el Constitucionalismo
mundial, es relevante sus tres principios guías: “La igualdad de los hombres
que confiere a los individuos derechos inalienables, entre ellos, el derecho
a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad; el reconocimiento de la
soberanía popular y la capacidad de elegir a su gobernantes; y la posibili-
dad de que el gobierno por voluntad de los individuos pueda ser revocado
o desplazado cuando este no respete los derechos naturales.

En el nuevo mundo, corrían los años de 1824 y sucedió que el General y

Marqués de Lafayette retornó a los Estados Unidos y fue recibido con afec-
to fraternal con bombos, platillos y de incontables salvas de cañonazos,
como General, héroe y libertador de los Estados Unidos de Norteamérica y
benefactor de la humanidad.

Es este escenario histórico, un soldado encanecido y con algunas cicatrices en

el rostro, se le acercó y le dijo:

- ¿Se acuerda de mí?

- No respondió Lafayette.
- ¡No se acuerda de la escarcha y la nieve de Valley Forge? -preguntó el
soldado.
- Nunca podré olvidarme de aquello - contestó Lafayette.
- Una noche de frío cortante …-prosiguió el soldado-, cuando usted hacía
inspección, llegó un centinela poco arropado, que se estaba quedando
helado poco a poco. Usted tomó su rifle y le dijo: “Vaya a mi tienda. Allí
encontrará ropa, una manta y una chimenea encendida. Caliéntese y des-
pués tráigame la manta. Entretanto yo haré de centinela”.

Cuando el soldado regresó, usted cortó la manta en dos. Usted se quedó

con un trozo y dio el otro al centinela.
Al viejo soldado se le llenaron los ojos de lágrimas y añadió:
-Mi general, todavía tengo la mitad de aquella manta. ¡Soy el centinela
cuya vida usted salvó ¡
La historia de los grandes forjadores de la humanidad, registra con letras
diamantinas a Marie Joseph – Paul Motier, General y Marqués de Lafaye-
tte (Aurvenia 1757 - París 1834) conocido como: “El héroe de dos mundos”,
fue de origen francés y nacido en el seno de una familia acomodada y de
ascendencia aristócrata, bravo militar y audaz político.

Inicialmente, fue un recio oficial al servicio de la corte de Luis XVI, abdicó

sus ideas monarquistas y dejó el Ejército Real y abrazó radicalmente las
ideas políticas y jurídicas liberales izadas por la gesta histórica de la Revo-
lución Francesa que como un volcán había estallado, para lograr un nuevo
orden mundial más justo.

Era un romántico consumado de la libertad del nuevo mundo, se enamoró

hasta los tuétanos de su musa: la libertad, luchó con su vida, con su espada
que los desenvainaba cuando era necesario y con su pistola hasta quemar
el último cartucho para defender el estandarte de los valores democráti-
cos: libertad, igualdad, en el escenario de las luchas intestinas de las colo-
nias de la nueva Inglaterra.

En Nueva Inglaterra, con su sable de doble filo, y su pistola, puso estas po-
derosas armas al servicio de la libertad de Norteamérica y era uno de los
caudillos afiebrados que batalló heroicamente al lado del padre de la liber-
tad Estadunidense: Jorge Washington y pertenecía el Estado Mayor y go-
zaba de la confianza absoluta de su conspicuo líder quien lo trataba como
a un hijo predilecto.

Su espíritu patriótico se demuestra cuando alquila con su propio peculio

una fragata, para apoyar a las fuerzas patriótica que se habían levanta- do
en armas desembarcan en Georgetown y lucha denodadamente en la
Ramiro Ismael Trujillo Román / Mirian Medalith Cartagena Chambi

batalla de Brandywine en 1777, donde es herido, recobrando de sus heri-

das, nuevamente su concurso es capital en la Batalla final de Yorktown en
1781. A los 20 años alcanzó el rango de General de División en el Ejército
Continental

Retorna a su amada patria Francia con el grado de General y es elegido

diputado en los Estados Generales de 1789, y dirige la guardia nacional de
París y la milicia burguesa revolucionaria .

En un escenario de grandes cambios de la Revolución Francesa está pre-

sidido por el movimiento cultural de la Ilustración, que es plasmado en la
monumental obra “Enciclopedia”, sus autores Denis Diderot y D° Alem- bert,
preparan la conciencia y el pensamiento francés para rendirle culto a la
razón y al individuo, cuyo valor más grande es la libertad. El movimien- to
cultural de la ilustración, donde participaron activamente los ideólogos:
Montesquieu, Voltaire y Rousseau y tuvo su impacto en los lideres del mo-
vimiento independista de los Estados Unidos.

Por encargo de los líderes de la rebelión francesa, escribe el proyecto de la

Declaración de los Derechos del Hombre y del ciudadano. La Asamblea de
los Estados Generales el 26 de agosto de 1789 aprueba dicho instrumento
Constitucional que es un acontecimiento de resonancia histórica que va a
abolir la monarquía y el absolutismo reinante en Francia y que inmedia-
tamente se va a irradiar al mundo global, además deja constancia que el
primer derecho invocado es ; establece por primera vez a nivel mundial la
separación de poderes en contra de la concentración de poderes que pro-
pugnaba la monarquía absolutista que sostenía: “El Estado soy yo”.

Su declaración sobre la libertad, tiene un peso gravitante en el escenario

mundial, dice: “La libertad de hacer todo lo que no perjudica a nadie más;
por lo tanto, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene
más límites que los que asegura a los demás miembros de la sociedad el
disfrute de los mismos derechos”.

Murió en mayo de 1834 a la edad de 76 años, su vida fue llena de aventu-

ras, peligros y logros hizo mucho por la libertad de todo nosotros y esta
libertad es impagable. Nunca olvidaremos que el General Lafayette, será
siempre el mejor amigo de la libertad. José Martí, el libertador de Hispa-
noamérica. “La patria no es de nadie, y si es de alguien será pero solo de
espíritu, de quien la sirva con mayor desprendimiento e inteligencia”.