PRÁCTICA CALIFICADA A. A la religión y su influencia negativa.

APELLIDOS-NOMBRES: B. A la educación en zonas rurales.

GRADO: FECHA: C. A la indiferencia y violencia contra la mujer.
D. A los ancianos que abusan de su poder.
NIVEL INFERENCIAL
1. ¿Por qué se puede deducir que la madre de Juana la 8. ¿Cuál es el valor más importante que se opone al
vendió? maltrato en la historia?
A. Porque era una tradición familiar vender a las hijas. A. La obediencia.
B. Porque necesitaba dinero y pensó que estaría mejor con B. La libertad.
los ancianos. C. La venganza.
C. Porque no la quería. D. La fe religiosa.
D. Porque era un castigo por su desobediencia. 9. ¿Qué actitud del lector se espera al conocer la historia
2. ¿Qué representa simbólicamente “la campa” en la de Juana?
obra? A. Rechazar toda forma de castigo.
A. La vida cruel en la ciudad moderna. B. Cuestionar la justicia y reflexionar sobre la violencia.
B. El abandono de la infancia. C. Apoyar la venganza como solución.
C. La fuerza femenina frente a la injusticia. D. Ignorar el mensaje por ser ficción.
D. La obediencia a las normas sociales. 10. ¿Qué enseñanza ética deja la obra?
3. ¿Qué se infiere del comportamiento de Juana frente al A. La violencia es necesaria cuando no hay justicia.
maltrato? B. El silencio de la comunidad es la causa principal del mal.
A. Que era una joven sumisa y resignada. C. Es mejor aceptar el sufrimiento en silencio.
B. Que deseaba vengarse desde el inicio. D. La justicia debe buscarse por medios pacíficos.
C. Que aceptaba su destino sin protestar. 11. Marca verdadero (V) o falso (F) según corresponda
D. Que desarrolló fortaleza y determinación. A. Juana calló frente a los abusos porque no tenía ayuda ( )
4. ¿Qué papel juega la comunidad en la historia de B. La madre vende a Juana por deshacerse de ella ( )
Juana? C. El autor utiliza el sufrimiento de Juana para denunciar las
A. Actúa como defensora de la niña. desigualdades sociales de la época. ( )
B. Denuncia a los ancianos por maltrato. D. Aunque Juana fue humillada, su espíritu nunca fue
C. Permanece indiferente y en silencio. vencido ( )
D. La ayuda a escapar del maltrato. E. El relato sugiere que el machismo y la violencia eran
normales y aceptados en esa sociedad. ( )
5. ¿Qué se puede deducir del desenlace de la historia? F. La historia da a entender que el silencio de Juana fue su
A. Juana se arrepiente de lo que hizo. manera de resistir. ( )
B. La justicia formal logra salvarla.
C. El sufrimiento acumulado la lleva a actuar. NIVEL LITERAL
D. La madre interviene para salvarla. 12. ¿Qué tareas realizaba Juana en la casa de los
ancianos?
NIVEL CRÍTICO A) Solamente cuidar animales
6. ¿Está justificada la venganza de Juana desde una B) Cocinar, lavar y limpiar
perspectiva ética? C) Estudiar y bordar
A. No, porque la violencia nunca se justifica. D) Hacer mandados en el pueblo
B. Sí, porque no había otra salida. 13. ¿Cómo era tratada Juana por los ancianos?
C. No, porque fue manipulada por otros. A) Con cólera y sorpresa
D. Sí, porque la ley le dio permiso. B) Como una hijastra que por ratos no soportaban
7. ¿Qué crítica social plantea la historia? C) Con maltrato y desprecio
D) Como una trabajadora con pago mínimo.
 V A T E N Z A A
14. ¿Qué hacía Juana durante la noche, según el relato? O N R N T S M C
A) Dormía profundamente X C A G R R O A
B) Se escapaba al campo J I T A I V R M
C) Lloraba en silencio U T O N V C D P
D) Cantaba en quechua A O Z Z E C F A
15. ¿Qué sentimientos guardaba Juana desde pequeña? N D X A R A H I
A) Amor y ternura A N C I A N O S
B) Tristeza y resignación X J U A E P N N
C) Rencor y deseo de venganza W I L M E A T F
D) Curiosidad por el mundo M A D R E A D E
A A Y A Q R Z R
16. Encuentra las 09 palabras relacionadas con la L Z M E D 5 A E
historia de Juana. Pueden estar en horizontal, vertical o O X X I G O X A
diagonal, y en cualquier dirección.
Palabras a buscar:
A. Personaje que hace ver la situación de injusticia y
opresión que vive el pobre, el explotado y expoliado.
B. Calificativo despectivo que se habla en la selva de nuestro
país y simboliza maltrato y marginación.
C. Es un antivalor desde una perspectiva ética y moral; sin
embargo, la satisfacción de quien la ejerce lo logra tomando
la justicia por sus propias manos.
D. Palabra de 3 sílabas cuya inicial es una consonante y
consiste en el trato inadecuado de una persona o cosa, a
menudo para obtener un beneficio de manera injusta o
inadecuada.
E. Persona que asume la responsabilidad del cuidado y
bienestar de los suyos; pero en la obra su actitud es muy
distinta.
F. Primeros patrones y en plural que maltrataban a Juana y
conformaban la 3° edad.
G. Segundo apellido del autor de esta grandiosa obra
peruana y perteneciente de la generación del 50 PRÁCTICA CALIFICADA
H. Especie literaria que define la obra “Juana la campa de APELLIDOS-NOMBRES:
vengara”. GRADO: FECHA:
I. Escenario donde se desarrolla por lo general todos los
acontecimientos de la obra. NIVEL INFERENCIAL
1. ¿Por qué Ernesto siente una mezcla de amor y dolor
hacia Justina?
V E R G U E N Z A) Porque Justina era su madre.
E E N A N O S A B) Porque ella lo rechaza sin explicación.
N U N A S F C O C) Porque la ama, pero pertenece a otra clase social y está
G C U E N T O T con otro.
A I M P W X R A D) Porque no la comprende.
T J A I G O I R
I U L V Q X S M
2. ¿Qué revela la actitud del capataz hacia los B) Lo transforma en defensor del orden impuesto.
indígenas? C) Lo sensibiliza ante la injusticia y la desigualdad.
A) Que los admira por su trabajo. D) Lo vuelve violento como los capataces.
B) Que desea aprender de ellos.
C) Que representa la violencia del sistema de opresión. 9. ¿Qué mensaje deja Arguedas al mostrar la inocencia
D) Que quiere casarse con una indígena. del amor infantil en un entorno de opresión?
A) Que los niños no entienden el amor.
3. ¿Qué se deduce de la reacción de Ernesto ante la B) Que el amor trasciende las barreras sociales, pero no
violencia contra Kutu? siempre puede vencerlas.
A) Que ya está acostumbrado a esas situaciones. C) Que la infancia es feliz sin importar el contexto.
B) Que la acepta como parte del orden social. D) Que el amor debe reprimirse.
C) Que le causa sufrimiento e impotencia.
D) Que la considera justa. 10. ¿Qué enseñanza ética deja la obra?
A. La violencia es necesaria cuando no hay justicia.
4. ¿Por qué el narrador, siendo mestizo, no se siente B. El silencio de la comunidad es la causa principal del mal.
plenamente parte del mundo indígena ni del mundo C. Es mejor aceptar el sufrimiento en silencio.
blanco? D. La justicia debe buscarse por medios pacíficos.
A) Porque no habla bien el quechua.
B) Porque lo rechazan ambos grupos. 11. ¿Si tuvieras que crear un título que nombre sería?
C) Porque su identidad se halla en conflicto por el choque
cultural.
D) Porque solo quiere vivir en Lima.
12. ¿Qué le harías a Froylan por lo que hizo con Justina?
5. ¿Qué se puede deducir del desenlace de la historia?
A. Ernesto al final se casa con Justina.
B. Justina busca al Kutu.
C. Don Froylan convierte a Justina en su esclava. 13. ¿Qué acciones propones para frenar el problema?
D. Cada personaje toma un camino diferente.
PRÁCTICA CALIFICADA
6. ¿Qué crítica social hace Arguedas a través del relato APELLIDOS-NOMBRES:
de "Warma Kuyay"? GRADO: FECHA:
A) A la religión católica. NIVEL INFERENCIAL
B) A la desigualdad y discriminación hacia los indígenas. 1. ¿Dónde se desarrolla la historia de “El sueño del
C) Al sistema educativo. pongo”?
D) A la literatura indigenista. A) En una ciudad moderna
B) En una hacienda andina
7. ¿Qué valor tiene "Warma Kuyay" en la literatura C) En una comunidad costeña
peruana contemporánea? D) En una escuela rural
A) Representa la vida urbana moderna.
B) Fomenta el abandono del quechua. 2. ¿Quién obliga al ponguito a imitar a un perro?
C) Visibiliza la cultura andina desde una voz mestiza A) El capataz
comprometida. B) El juez del pueblo
D) Rechaza la identidad indígena. C) El patrón
D) El sacerdote
8. ¿Qué impacto tiene el contexto social de la hacienda
en la formación emocional de Ernesto? 3. ¿Qué edad tenía el ponguito según la narración?
A) Lo hace indiferente al dolor ajeno. A) 15 años
B) Más de 60 años 10. ¿Qué simboliza el sueño que tiene el pongo al final
C) 25 años del relato?
D) No se menciona A) El castigo divino al sirviente.
B) La fantasía de poder del ponguito.
4. ¿Qué revela el sueño del ponguito sobre su visión de C) La justicia social y moral.
justicia? D) El miedo del patrón a la muerte.
A) Cree que siempre será oprimido
B) Imagina un castigo divino contra su opresor 11. ¿Qué se puede inferir sobre la relación entre el
C) Tiene miedo de la muerte patrón y el pongo?
D) No cree en la justicia A) Es de respeto mutuo.
B) Es una relación formal de trabajo.
5. ¿Qué se puede inferir sobre el patrón al final del C) Refleja una estructura jerárquica de abuso.
cuento? D) Ambos se admiran en silencio.
A) Se arrepiente de sus acciones
B) Es castigado por la justicia divina en el sueño 12. ¿Qué representa la figura del ángel en el sueño del
C) Decide liberar al ponguito pongo?
D) Muere en la historia real. A) La presencia de la religión en la cultura andina.
B) Un castigo celestial.
6. ¿Qué representa el hecho de que el ponguito hable C) La esperanza de salvación para el sirviente.
solo para contar su sueño? D) La intervención divina y justa.
A) Su deseo de ser escuchado, aunque sea una vez 1. ¿
B) Su necesidad de venganza
C) Su falta de educación
D) Su talento para inventar historias
7. ¿Qué crítica realiza Arguedas mediante esta historia?
A) La ineficiencia de los gobiernos
B) La falta de religión en los Andes
C) La explotación del indígena por el gamonalismo
D) La violencia en las ciudades

8. ¿Por qué es relevante leer “El sueño del pongo” hoy

en día?
A) Porque muestra una historia religiosa tradicional
B) Porque promueve valores occidentales
C) Porque visibiliza la injusticia social y cultural aún
persistente
D) Porque tiene un final divertido

9. ¿Qué opinión crítica podrías tener sobre el

comportamiento del patrón?
A) Es un líder justo
B) Representa el poder necesario para mantener el orden
C) Es símbolo del abuso e inhumanidad hacia los más
débiles
D) Es un personaje mal comprendido