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BARBERO *
AMOR , DEBER, AMOR (cuento), por
Antonio PE LEZAMA
NUEVA SALIDA
DE
don Quijote
las
S Uí dar parte
sus
nadie le
a
viese,
persona
■una
alguna de
iiiiañaria. antes
subió sobre bocinante, puesta su nial compuesta
armas,
su
del
intención
dia, se
30;
ancle' ele to
.'UC
_
ün unas y -otras platicas marcharon entretenidos amo. y escude
ro durante tocia la jomada y finalmente les tomó la noche en
mitad del camino sin tener ni descubrir donde aquella noche se
fe cerno. re
-Desdichado de mí -respondió Sancho- si acaso esta avcntn
fuese de fantasoeías, como me io va pareciendo, ¿adonde liabru eos
quicen, otros seis, ele a caballo enlutados hasta los pies de las
muías; que bien vieron que no eran caballeros en el sosiego con
no era hombre, sino diablo del infierno, que les salía a qui -
,
el alma del Lloviniento Salvador.
-O luchas cosas dice vuestra merced que escapan a mi sabiduría
he de tolerar que otro sea Gon
y conocimientos, mas no que no
Eu HOMBHE
Dame tu amor, Mujer, bajo los erb ole c-q fruta les. Ofre
ce a mis labios lo agrio y dulce de tu piel de manza
na. Dame tus sombra. £ recónditas. El abultado suspiro
de los- senos. El torrente amariLLo cié tu mate de pe
lo. ¿No sientes e-i calor de mi' sangre sobre ic con
vexo de .ruis dedos?.
LA MUJEit
nos
rienda suelto al. embeleso. Deja que espinan ¿/ ^ola
ó.en lecno salado. Cumplan los labios su misión mas
~J i~ic-C.0i.L:
LA. MUJER
jureum-er,
Si b o sa u e ruin or os o
Ui MUJER
emano rio.
LA MUJER
EL HOMiiSRi
¡i nueaeda tierra
Í5K0
¡i i- ojo clavel
L4 HUJoM-í
8
i hoce; su alicante
' "
*, c i r Tre l-j
SL HOMBRE
LA EUJER
¡Mujer!
A MUJiR
! Hombre !
¡Amor !
A MUJER
Te amo
E J HOMBRE
! Ahora c ion !
M>. oRJJliR
Te adoro!
HOEBRE
De la ¡na ña na al once ro
EA MUJER
¡¿aisencr Oe la tange ! .
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^ CJ Uei- MRoj
,-,A MUJER
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Da rienda suelta '"
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EL HOMBRE
[Link]
VoLva...oe al amor
,ju rZiA.z..oz\¿i
jc, st o / c a n
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Y yo ceno
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Volvaeeios al amor
UA iZ. UJ UU
E ij J-Riii i JKE
M-i [Link],.oR
jA MUJER
LA iUMÍiiR
I pe cortéis 1 ieja !
OjA M ejej il.
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3antiago ONTAÑÓN
12 oe DICIEMBRE 1930
yendo él
sobre le ha envuelto e;i blanco sudario come
M
generaciones
llaiüando ¿iitre ia [Link] teatral, Ra
vacíe
-
como
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el
el
teatro
case
1 Loriarse.
español,'
ae Maiqucz
No se da
oue
-
con
dejado
posiblemente
tardará varias
í'acilidsd un
caso come el de Mari-. Guerrero, pues a sus c na Mída
los autores.
7\ su dirección artística se debe el haber resucito.-
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CUENTO,
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ra recoger su sombrero vio junto al estanque. Poco tiempo fue preciso pa
o-ue la gente, ávida de actualidad,
arrugada carta, por él es ra
-
muerto la
crita y que D. Paco blandía airado ai ote jase de hablar de aquél drama.
ardó en un bolsillo .
ca :oue Salvador ahuyentó con su ruano y aue: ue Isabel pudo eludirlas tuvo
jer engañada? ¿un acreedor? ¿Un rival con el cabíante que asegura el sueño,
amoroso?. . .Pasaron los nias y las se sobre la falda el libro abierto y en
manas y los meses, y todo fue' olvida su pálida mamo ia nanita del niño a-
se acercaban los dos años y nada sabía traba había dos señores eme ieablaban
ei.e él, ni su presencia deseada ni su de la nueva actriz. lino de ellos le -
iranio una punta del velo de Isis y en De los ojos de la hermosa mujer bro
teró a Salvador de la angustiosa sitúa taron las lágriras, esas lágrimas alas
ción económica d.e Isa')»él, de la enfer que San Agustín llama sangre del alma.
medad de su hijo Mariano cuya anemia i río se aludió al pasado eque los dos
ba tomando alarmante proporciones y por huían temerosos. Se habló solo del de
si todos estos datos no fueran sufici ber y ella, inteligente, comprendió que
ente dolor para él, aun se clavó en su su deber le alejaba de la escena, no
alma el afilado dardo de la insinúa -
an do la, lo cemente enamorado, y que al negado, cono cíe nao 37a en toda su inten
llevarla a aquél ambiente buscaba con sidad el drama d.e aquellos seres, no
al niño, aquella criatura tan linda y pías muy cuidadas de sus escritos y na
bella de epiien él hubiera querido ser die como ella habituada a su letra y
el padre. Pensaba solo darle ua beso y tan cuite, para este delicado trabajo.
estudiar luego la manera de resolver Y como además tenía que recoger datos
la situación de aquellos seres y de y referencias en bibliotecas y archi -
bút lo aminoraron las hipócritas feli dios mas que un padre; crecieron la pa
citaciones de sus compañeras y no muy sión y el dolor en e.l poeta cque, apre
veladas indirectas al enamorado protec tándose el corazón, refrenaba emocio -
rompió el hielo -que en ella formase la consideraba como un crimen pero que o-
23
A medida que Mariano y su madre reco razón y la locura luchaba Salvador, tan
'oraban salud y. alegría , Salvador, consu pronto presa de calentura que" le hacía
mido de melancolía, enfermo de incura decir incoherencias como, abrumado por
ble mal, desmejoraba y decaía.
se Su muda misantropía.
neurastenia, agudizada cuanto mas con Su juventud, no tanto acaso como los
tenida, acabó por atacar su cerebro. cuidados de aquella mujer y aquél niño.
Las fuerzas físicas, afectadas antes triunfó de la Descarnada. La enfeirneebd
qiíe las morales, le fallaron. Solo a hizo crisis y la convalecencia, ayuda.
costa de sobrehumano sacrificio posia da por las dulzuras de la pc-lrnavera fué
llegar a casa de la bienamada y allí, dándole energías físicas y serenidad a
podrá desalterar su sed de cariño. eeoi-ás reanudar tu vida, pero ahora quie
El temperamento amoroso y noblemen ro que tú, tan bueno y tan caballero
te sincero de Isabel ofrecía a Salva para cbnmigo y mi
hijo, nos devuelvas
dor frecuentes ocasiones de expresar algo que nos has quitado.
le su afecto y aun al aludir a sus pa -Mo te entiendo, contestó el enfermo
saclos amores buscó la resurrección de alarmado e inquieto, ¿oque os he podido
ellos. El niño, eon inocente malicia quitar yo? ¡Explícame, por favor!
eme reiteraba con frecuencia, les pre -Sí. Pos has quitado la esperanza d.e
guataba a -una y otro por qué Salvador ser algo mas que tus amigos. ..i Y es u-
no podía ser su' papá. na mujer quien te lo ha' ele decir! Aca
Salvador callaba, simulando distrac so tienes compromisos e-ue no te lo per
Era su deber, aquél deber que ie Lie muestras con tantas bondades no es mas
vó a tanto eque hasta rescató la casa que caridad lia cia unos desgraciados.
solariega de Isabel, la casona del El rostro pálido de Salvador se puso
páreme poblado de centenarios arboles como -la cera, su corazón latió fuerte
haciendo la ventura de ese niño, sé su riano y luz en- la frente del poeta.
padre, su verdadero padre... Y haz tam El amor y el deber unían aquellos
bién, si me quieres, mi propia felicidad tres seres.
Antonio DE LEhhMA.
*,'
'i
CUADERNO DE POESÍA
RAFAEL ALBERTI
Cacado la telegrafía
[Link] hilos ya no se entienda.
ses s sirena.
II
LI CORPA
;: i p 1 6 d. o L s ee OO .
dentro del a, ua .
III
ROn DE DUlhíO
IV
mi amante, mi cu Lee
amante,
ni cuales son las encinas,
ni cuales son ya los chopos,
ni cuoLes eon los nogalee,
que el viento se na vuelto loco
junte nao todee la e hojas,
tirando tocos los arboles.
rRüGülü
VI
Á JEAN CAS30U
Andaluces y franceses
se dan la mano en Sevilla,
mientras en la manzanilla
yerven las gee- y las eses.
Para a loe tontos ingleses
ver bailar el marabú:
arranca ,' viento andaluz,
de París, a Jean Cassou.
VII
Noche.
Nieve en Moscú, nieve aquí.
Sangre ,
Cantad, c
empeñeros,
cantad, camaradas,
que -vuestras canciones
levanten ,-e España.
SÍ, carita^ más alto,
cantad, compañeros,
a loe campesinos,
soldados y obreros.
Su sola esperanza,
cantad, sois vosotros.
Sevilla ia roja os grita:'
¡Viva el Ejercito Rojo!
Su única esperanza,
cantad, sois vosotros!
España la roja os grita:
¡Viva el Ejército Rolo!
Desde la Unión a Sevilla
se yerguen lauchas fronteras.
Para [Link] -un canino
ría,y que morir o barrerlas.
La Revolución ae Ce; tabre,
solé a dos rojos, es nuestra.
Se alzarán co.i las ciudades
loe nue trabajan la tierra,
y oe este a oeste, cantando,
sólo- pasará una estrella-
VI I E
( La madre)
Lo quiero desenterrar.
La quiero desenterrar-
La- ~
ulero desenterrar.
La quiero desenterrar.
La quiero' desenterrar.
IX
VOSOTROS NO CAÍSTEIS
JMeid ME Í[Link]íK por .c.o'i'iJ'PPlüE LioETEM- exige la libre colaboración del hombre.
LMiCM-lifi ol numero 99 Oc "Les oeuvres Pascal defiende esta misma posición :
libres'' aparece una cacera i: coaita ele "la libertad convenio; al hombre solo en
dos problemas oon : el del libre alte Posición contraria han mantenido prin
drio y la necesidad del pecado hoaeier cipalmente dentro de la Iglesia Católi
linch los plantea de manera cruda ,de ca y entre sus pensadores Santo Ponas .
frente, sin grandes rodeos. rara él, las normas de la conducta vir
tuosa es la ley divina, conocida por me
-
.. .*
... ., .
,
eJUceas— oronuencofí ¿ ..::-.. eeo, por ene soy dio de la rasión; y el nal es una falta
yo cl epue debía nacerlo: yo solo, en de coincidencia con la ley y, por lo tan
tre todos ac[uellos que viren sobre la to , es una carencia, una ausencia, un de
tierra?. . .
feeto dé la volúntate: pero ese defecto
.mían- Era necesario que las Escritoras es voluntario, pues la voluntad tiene po
a se cumplieran. . . der para quererlo o no quererlo. Por es
Judas- ¿Pero por 1"^ S0P P° eb que te ta radón, aun cuando Dios lo produce to
q.í' pue realizarlo?. .
.M-;stoy de si;, peí do, ha de ser ab suelto de toda chipa
do por las Escrituras?... por los pecados del hombre. "Dios es,
J'uare- fu estabas desipnado por toda ciertamente ,
la causa ele la realidad del
la eternidad. . ." pecado, pero no del pecado, pues El no
f.e aquí el problema ciue se plantea- es la causa de eme esta realidad esté a
arbitrio divino, apareciendo por lo nión? Todos los epue adoptan esta posi -
puntos de su obra defiende ia posieih Sar al irunto del porciué el hombre peca.
contraria, según la cual, cl destino
eterno del hombre depende de su propia Juan- Porque quiere que por tu propia
decisión libre y que la precia divina voluntad te eleves hasta él.....
•lucias Pex'o yo no puedo 'tener otra, vo
-~
luntad que la suya, ya que todo viene nos ignora que es él el solo que dá o
ele el. no dá la fuerza necesaria para vencerla-
Juan- fe equivocas, él lia querido de. -
Judas- ¿Cómo seré libre, ya que él sa Como vé este problema está unido
se
para no hacerlo. .
.¿Entonces, por queme do ni atendido a la razón moral y tiene
castigará?... Yo no lo comprendo. como fin el alcanzar la bienaveí auranza
Juan- Yo tampooco, pero cuando yo estoy o el castigo. Como esta posición falla
delante de él, comprendo y eso me bas- al pretender- justificar la libre volun
ud ... tad del hombre para i-uicer- el bien o el
he aquí la posición que ha mantenido nal, fracasa aun iras al pretender justi
la Iglesia Católica desde Cristo ames ficar esta posición.
tros olías, no ha sabido aclarar este Los deterministas como Sor Agustín, ex
punto y ha tenido epue recurrir a la Pé plican la existencia del nal diciendo
reara, poder explicar esta culebra ele su que el mal es necesario como el fondo
posición .
ue va unida a la necesidad oscuro epue en pueda, destacar la
perfec
de la existencia del pecado. ción moral de Dios. Enseña incluso que
el ral no es algo real, causado por Pie es,
Judas- ¿Por mué nacía falta el pecado sino un no ser, una mera carencia aue
del hombre? Si el hombre lia pecado , es no .requiere causa positiva alguna, sino
porque Dios ha epuerido -que pecara; pues que esrá ya dado necesariamente eon la
el hombre sacado de la nada es simple simple existencia de lo finito. La per
mente lo que Dios le ha hecho. Es impo fección de Dios se manifiesta como Jus
sible .
él alguna cosa que
encontrar en ticia, en cuanto que Dios abandona a la
no proceda de Dios: sino habría al la pena eterna del infierno a los hombres
do ele Dios una potencia que no sería pecadores; como bondad misericordiosa ,
j o se CiU.u.-Od .
Judas- ¿Dios lo ha creado?
Juan- Sí.
Judas- Ho comprendo. .¿Pero por .
upó ha
PíbEMEROS EhSOS por PAHAIT ISTRATI- No
ee falta probar al hombre?...
Juan- Con el fin de' que se, ennoblezca
cuesta ningún trabajo admitir que la vi
da tan llena de aventuras de Panait Is
y purifique.
si trati comenzase por un empleo en una ta
Judas- Pero desea que el hombre sea
bema griega. Ese empleo , en el que po
noble y puro, le era tan fácil crearlo
como él lo deseaba eme hacerlo tal cual
día llegar a ser hombre de confianza
gastarlo. Las vecinas tenían razón .muere radojiata pues propugna e impugna eldue
a la edad en que podía ser el orondo lo, hace la apología y condena el suici
dueño de una buena taberna. Y, como tam dio, abomina del frenesí que excusa ó pa
bien le dijo el amigo que se metió frai lia la formicación y el adulterio, niega.
le ,
"lleno de cicatrices en el alma por y defiende a Dios y combate y ensalza el
haber seguido los ideales". cristianismo.
P. de la F. Al hablar de I-iontcsquieu reproduce la
opinión del .Acate Monote atacándole peor
riaeeoo eterno al mundo, negar la precien-
cia de Pió a, refutar errores de los li -
titulo que el folleto, escrito en 1872, Duquesa Infantado, se hace una pila
del
libro "Ensayosobre la vida y escritos que sirvió a Santo Domingo. D. Rodrigo Cal
blar; de su amigo el Doctor vera, deci templo de Covaelonga del fondo de la cueva
dor y poeta lleno de alegría, gue defi se extraen catorce arrobas. de plata fundi
y pimpantes tantas figuras de estampa va delante del de los comerciantes -al que
romántica. pertenece toda la nobleza de Santiago.
El 01*0 se contrasta a veintidós quila -
te los ojos el secreto anhelo de los zag con un buril. Relata las trapacerías
las fastuosidades, la mayoría logradas de plata y sus cocheros negros cque llevan
en las .guerras, de los magnates españo botones, hebillas y collares de ese meiaL
-les. Las estancias de la gente rica abunda en
Eran los tiempos en epue la condesa bandejas, salvillas, braseros, lámparas y
DM-uMnop, allá por 16. éo, decía que las mesas argentinas, a;;í como la alcoba de
cosas-, constaba de mil cuatrocientas cío de platero con gran hab ilicla el.
docenas de platos, ciencuenta docenas La historia de la platería en Chile tie
de fuentes y setecientas bandejas, sien ne referencias que Pacen de su relato un
do el resto en proporción y con cuaren bello e interesante estudio del arte sun
ta escalones de plata la escalera para tuario.
llegar a lo alto del aparador. La "Revista Chilena de Historia y Geo -
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