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IPC 2do Parcial

Aristóteles establece que la ciencia se compone de axiomas y teoremas, y propone tres supuestos fundamentales: evidencia, realidad y demostración. Se discuten las ciencias fácticas, diferenciando entre naturales y sociales, y se presentan debates entre positivismo y anti positivismo sobre el método científico. La evolución del pensamiento científico desde la epistemología clásica hasta el postempirismo se aborda, destacando la importancia de la refutabilidad y la interpretación en la ciencia.

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IPC 2do Parcial

Aristóteles establece que la ciencia se compone de axiomas y teoremas, y propone tres supuestos fundamentales: evidencia, realidad y demostración. Se discuten las ciencias fácticas, diferenciando entre naturales y sociales, y se presentan debates entre positivismo y anti positivismo sobre el método científico. La evolución del pensamiento científico desde la epistemología clásica hasta el postempirismo se aborda, destacando la importancia de la refutabilidad y la interpretación en la ciencia.

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Resumen IPC 2do parcial

Capítulo 5

Aristóteles dice que la ciencia está compuesta por dos tipos de afirmaciones:
●Los axiomas (no se demuestran y están compuestos por términos primitivos)
●Los teoremas (se demuestran de manera deductiva y están compuestos por términos derivados)

También dice que hay 3 supuestos fundamentales de la ciencia


●El principio de evidencia
●El principio de realidad
●El principio de demostración

Un sistema axiomático es un sistema de partes vinculadas específicamente por su deducibilidad,


cuenta con:
●Lenguaje: términos primitivos y definidos
●Proposiciones: axiomas y teoremas
●Reglas de fórmulas bien formadas (FBF): si la fórmula está bien formada puede estar en el sistema

Las propiedades de los sistemas axiomáticos:


●Consistencia: es consistente si no es contradictorio
●Completitud: si es completo es inconsistente y es preferible que el sistema sea incompleto y
consistente
● Independencia: cada axioma debe ser independiente de los otros

Capítulo 6: Las ciencias fácticas estudian los hechos.


Ciencias fácticas: naturales y sociales

Las naturales tienen una trayectoria más larga. estudian fenómenos naturales, físicos y químicos y
cuentan con una misma metodología de estudio en todas las ciencias.

Las sociales se institucionalizan en el siglo XIX y traen consigo un debate conocido como “querella
metodológica’’, en la cual se debate el método científico a usar. El problema es que el sujeto de
estudio en este caso es igual al objeto, el humano.

Positivismo vs anti positivismo.

El positivismo o monismo metodológico plantea que hay que explicarlas y estudiarlas al igual que las
ciencias naturales. Plantea un método único de investigación científica aplicable indistintamente a
fenómenos sociales y naturales.

El anti positivismo o pluralismo metodológico plantean que hay que comprender los fenómenos
sociales no explicarlos.

En los 60 se cambia la forma de pensar la ciencia. Hasta los 60: epistemología clásica. Después de los
60: postempirismo o nueva filosofía de la ciencia.
Epistemología clásica
 Empirismo lógico o concepción heredada:
1. Fuerte impronta anti metafísica
2. Distinción tajante de contexto: descubrimiento y justificación. Como descubro y como
justifico
3. Criterio de demarcación: cuando un enunciado es científico y cuando no
4. Reduccionismo a la física: la física es el modelo a seguir, explicar algo mas complejo en base a
una teoría más sencilla.

Criterio de demarcación: es verificacioncita y luego pasa a confirmacioncita

Distinción de contexto: no hay una lógica o un método para la creación de ideas o hipótesis, son
producto de un acto creativo. Lo importante es justificar esa teoría mediante a un método
científico.

Falta teoría científica

Critica a la inducción: ¿está justificada la inducción?

Algunos sostienen que si y se basan en el principio de inducción. La justificación de este principio es


a través de la experiencia. Por lo tanto, la inducción se termina justificando con inducciones, es decir
que la justificación es circular. Entonces, la inducción carece de justificación.

Inductivismo amplio (sofisticado o critico)


La investigación científica no debería aplicar la inducción para formular la hipótesis (como lo piensa
el inductivismo estrecho) sino para justificarla.

Las hipótesis no son productos de las observaciones, sino que se formula un salto creativo
(imaginación). Las hipótesis son intentos de respuestas a problemas.

Racionalismo critico (Popper)


Algunos lo ubican dentro de la concepción heredada, otros no. Es critico del inductivismo lógico.

Criterio de demarcación: no acepta el criterio ni verificacioncita ni confirmacioncita.

Es critico de todo proceso inductivo (confirmacionismo). El criterio es la refutabilidad

Las hipótesis pueden ser falsables (pueden ser falsas) o no falsables. A su vez las falsables pueden ser
falsadas o no falsadas.

Para Popper las hipótesis son las falsables, pero no falsadas. No tautología

Popper discute con los que sostienen que las teorías científicas son cuestiones puramente
lingüísticas. El piensa que tienen que existir realmente. La divide en 3 mundos

1. Objetos físicos
2. Estados de conciencia
3. Arte, poesía y ciencia

Postempirismo
1. Estudiar la ciencia no es solo estudiar teorías científicas sino factores externos (sociales,
políticas, económicas)
2. El estudio de la ciencia no es únicamente estudiar su lógica y metodología.
3. La teoría esta sub determinada por los datos. Los datos requieren interpretación y no
alcanzan por sí mismos.
4. Toda ciencia necesita procesos de interpretación
5. Dentro de las ciencias hay acuerdos en lo básico que no están en discusión.

Pre ciencia: no hay acuerdo en lo básico. Las ciencias sociales, no hay una única unidad científica.

Ciencia normal: hay acuerdo en lo fundamental y esta bajo un paradigma vigente. Nos adiestramos
bajo estos acuerdos y no formamos bajo un marco teórico. El científico trabaja para el paradigma.

Hay dos tipos de problemas: enigmas y anomalías.

Enigma: problemas que pueden ser resueltos dentro del paradigma. Desafían al científico.

Anomalía: problema que se resiste a ser resuelto. No tiene solución dentro del paradigma.

Si las anomalías se vuelven frecuentes se genera una crisis, los científicos se vuelven desconfiados del
paradigma y se termina el progreso.

Revolución científica se da por la acumulación de anomalías y hay un nuevo paradigma.

Los paradigmas son inconmensurables, no se puede establecer que el nuevo es mejor que el
anterior. Es un progreso, pero discontinuo, no es mejor es otra cosa.\

Lakatos:
falcicionismo sofisticado, mix entre Popper y Kuhn.

Popper: un hecho aislado no tira abajo una teoría, sino lo hace otra teoría. Refutación entre teorías.

Lakatos toma esto e inspirado en el concepto de paradigma. Habla de PIC, programa de investigación
científica.

El PIC tiene un núcleo central que son las hipótesis teóricas muy generales, son el corazón de la
teoría. Enunciados de nivel 3.

También tiene uno protector:


1. Hipótesis auxiliares
2. Supuestos subyacentes
3. Enunciados observacionales, nivel 1.

Hay heurísticas: son preceptos metodológicos.

 Positivas: lo que se puede hacer, modificar el cinturón protector.


 Negativas: no tocar las hipótesis del núcleo central.

El programa se puede volver progresivo, regresivo o estancarse.

Explicación científica
1ero: nomológico deductivo: tiene dos partes, explanandum (el fenómeno a explicar) y explanans (lo
que uso para explicar). Al menos debe haber una ley universal (afirmación que se cumple en todos
los casos) y condiciones iniciales, sirve para vincular la ley con lo que quiero explicar.
2do: modelo estadístico inductivo: en el explanans debe haber leyes estadísticas y condiciones
iniciales. Las leyes estadísticas son generales, pero no universales, el modelo no está garantizado al
100%.

3ero: genética, se remonta al pasado para explicar algo.

4ta: teleológica, el fin de una acción. Puede ser intencional (intenciones del agente) o funcional
(utilidad).

La armenáutica surge para entender lo que esta escrito. Interpretar la acción como si fuera algo
objetivo. Evidencias que hay que interpretar. Se interpreta el pasado dese el presente, per se basa en
ciertas en experiencias.

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