INTRODUCCIÓN A LA INVESTIGACIÓN

Unidad 1. CIENCIA Y CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

CONTENIDO

COMPETENCIAS........................................................................................................................2
1. EL CONOCIMIENTO COMO HECHO INDIVIDUAL Y COLECTIVO..............................2
1.1. NOCIÓN DE CONOCIMIENTO.........................................................................................2
1.2. CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO..................................................................3
1.2.1 El conocimiento como función y como acto.......................................................................3
1.2.2 El conocimiento como problema.........................................................................................4
1.2.3 El conocimiento como proceso...........................................................................................4
1.3. CONDICIONES DEL CONOCIMIENTO............................................................................5
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE..........................................................................................6
2. EL CONOCIMIENTO COTIDIANO, FRENTE AL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.......7
2.1 CONOCIMIENTO EXPLÍCITO E IMPLÍCITO; PERSONAL Y COLECTIVO................7
2.2. CONOCIMIENTO POPULAR, CIENTÍFICO Y DE DIVULGACIÓN..............................8
2.2.1 Conocimiento popular..........................................................................................................8
2.2.2 Conocimiento científico......................................................................................................9
2.2.3 De divulgación....................................................................................................................9
2.3 RELACIÓN ENTRE CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y CONOCIMIENTO POPULAR10
3. CARACTERÍSTICAS Y TIPOS DE CIENCIA....................................................................11
3.1 LA CIENCIA......................................................................................................................11
3.2. COMPONENTES DE LA CIENCIA..................................................................................11
3.2.1 El componente contenido..................................................................................................12
3.2.2 El componente método......................................................................................................12
3.2.3 El conocimiento científico................................................................................................12
3.4 RELACIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y CIENCIA...............................................................13
3.5 CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS.............................................................................13
COMPETENCIAS

Al terminar la unidad, el estudiante será capaz de:

- Describir los aspectos que definen y caracterizan el conocimiento científico.
- Construir cuadros sinópticos como herramienta de trabajo intelectual.
- Identificar las características comunes y particulares de las
diversos tipos de conocimiento.
- Argumentar acerca de la validez del conocimiento popular en
la práctica administrativa de nuestros pueblos.

1. EL CONOCIMIENTO COMO HECHO INDIVIDUAL Y COLECTIVO

[Link]ÓN DE CONOCIMIENTO
Existen múltiples posibilidades. Por ejemplo, los diccionarios presentan una
amplia diversidad de significados, respecto de la palabra conocimiento:
 La simple enunciación que lo entiende como “ acción y efecto de conocer” 1;
 Una concepción espiritual:“ ,...cada una de las aptitudes que tiene el
alma de percibir, por medio de determinados órganos corporales, las
impresiones de los objetos externos” 2;
 Y una visión de orden cientificista: “ ...producto o resultado de ser
instruido, el conjunto de cosas, sobre las que se sabe, o que están
contenidas en la ciencia” 3.
En otros espacios, se encuentran definiciones que permiten tomar el
conocimiento en diversos sentidos:
 Creencia cierta y justificada;
 Obtención de información acerca de un objeto, para dar a conocer
una noticia al respecto;
 Mezcla de experiencia, valores, información y “ saber hacer” .

1
REAL ACADEMIA ESPAÑOLA. Diccionario de la lengua española. 22 ed. Madrid: s. n., 2001.
2
GRAN ENCICLOPEDIA Larouse. 3 ed. Barcelona: Planeta, 1970. (Tomo tercero).
3
CARRIÓN, Juan. Conocimiento. [en línea]. [Barcelona]: Fundación Iberoamericana del Conocimiento [citada 8
noviembre 2005]. Disponible en Internet:
<[Link]
Por su carácter utilitario, este último aspecto, sirve como marco para
incorporar al conocimiento, nuevas experiencias e información. Se toma
también como pretexto para indicar, que el conocimiento sólo es útil para
la acción.
Sin embargo, el sentido más amplio, se refiere a cualquier tipo de
conocimiento. En consecuencia, el término se puede comprender, como
toda actividad o juicio, que de manera explícita o implícita, lleve consigo
cierta información. De este modo, entran en la categoría de conocimiento,
los descubrimientos científicos, los postulados filosóficos, las habilidades
del conductor, las técnicas del profesional, el virtuosismo para manejar
objetos, etc., pues en estas situaciones, existe una creencia informativa
que sirve de base; es decir, hay conocimientos4.
Como puede deducirse de este ligero muestreo, el conocer, no puede
definirse de modo estricto; en consecuencia, habría de remitirse a la
epistemología, para obtener un panorama más amplio, en relación con el
conocimiento5.

[Link]ÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO

1.2.1 El conocimiento como función y como acto

El ser humano es consciente de sí mismo y de la realidad que le rodea. De
esa forma, a través de sus sentidos y de la razón, trata de conocer el
mundo, el universo. En términos tradicionales, esa realidad que trata de ser
conocida por el ser humano, se denomina objeto del conocimiento.
También, en términos tradicionales, el hombre se constituye en sujeto del
conocimiento, cuando en el acto de conocer, capta información del mundo
circundante, de los objetos que lo rodean.
Ahora bien, crear cualquier tipo de conocimiento, implica una actividad o
un proceso que culmina, en una representación interna que el sujeto del
conocimiento, hace en su mente, acerca del objeto conocido. Pero no se
limita a procesar o transformar información. Posteriormente la codifica, la
comunica. Así, el ser humano representa el conocimiento 6 .
Lo anteriormente expuesto, permite entender el conocimiento como una
función7. Debido a que se le concibe como un proceso que consta de varias
acciones. Por ello, algunos autores hablan mejor del “ acto de
conocimiento” , un acto de la conciencia que trasciende (esto significa ir
más allá de...). El acto de conocer es trascendente, porque el sujeto va más
allá de sí mismo. En cierta forma, sale de sí, para entrar en la esfera de lo
que se está conociendo (aun cuando lo conocido, sea el interior mismo del
ser humano)8.
4
CHÁVEZ CALDERÓN, Pedro. Conocimiento, ciencia y método. Métodos de investigación 1. 5 reimp. México:
Publicaciones cultural, 1999. p. 7.
5
Se entiende la epistemología como la rama de la filosofía que trata de los problemas que rodean la teoría del
conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos relacionados, de las
fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto. También se
ocupa de la relación exacta entre quien conoce y el objeto conocido.
6
PAZ Y MIÑO, Manuel A. Logos: los grandes interrogantes del hombre Una introducción a la filosofía. Lima:
AERPFA, Serie de Estudio, 1999, p. 2737. También disponible en Internet:
<[Link]
7
CHÁVEZ, Op. cit. p. 12.
8
Ibíd.
1.2.2 El conocimiento como problema
El ser humano utiliza un conjunto amplio de conocimientos, para dar
solución a un sinfín de dificultades. Dicha labor, se realiza por medio de la
indagación. Se interroga el entorno, con el fin de encontrar las acciones
que se han de realizar para solucionar tales dificultades.
De igual manera, adquiere conocimientos, mediante la realización de un
conjunto de acciones, para conocer lo desconocido o ignorado. En otras
palabras, realiza procesos mentales y acciones racionalmente
establecidas9. Proceso que muchas veces no es fácil de advertir: se
presenta como algo casi natural. De esta manera, se advierte que el
conocimiento se va obteniendo, con mayor o menor esfuerzo a lo largo de
la vida.
Surge entonces, en el acto de conocer una diferencia: por un lado, existe la
afirmación realizada, respecto de un hecho o de un objeto.; De otra parte,
se halla el proceso mediante el cual, se ha obtenido tal conocimiento; en
otros término, se debe distinguir el proceso que lleva al conocimiento de la
representación del conocimiento.
Ahora bien, cuando el ser humano comienza a preocuparse acerca del
modo como se ha adquirido un conocimiento, o cuando intenta encontrar
un conocimiento nuevo, se presentan interrogantes de variada índole.
Tales interrogantes integran el campo de la metodología10.

Este contexto, permite reconocer la existencia de un problema alrededor

del conocer: es decir, en relación con el saber algo, acerca de los objetos
que rodean al ser humano y acerca del ser humano mismo. El problema
radica, en que no siempre, al conocimiento se llega de manera directa ni
sencilla; al contrario, debe ser, buscado más o menos activamente, por
medio de un trabajo de indagación.

1.2.3 El conocimiento como proceso

Desde los comienzos de la humanidad, el conocer ha estado ligado, de
manera indisoluble, a la práctica vital y al trabajo de los seres humanos. Ha
sido un instrumento insustituible en la relación entre los seres humanos y
un medio ambiente, al que procuran poner a su servicio. Tareas que hoy
resultan sencillas, como domesticar animales o trabajar la tierra, sólo
pudieron ser emprendidas, después de cuidadosas observaciones de todo
tipo: el ciclo de los días y las noches, la reproducción de los animales y
vegetales, las variaciones del clima, la calidad de las tierras, etc.11
No obstante, el conocimiento de esas lejanas épocas, no se limitó
exclusivamente al conocimiento instrumental, aplicable al mejoramiento de
las condiciones materiales. De modo simultáneo, apareció la inquietud por
conocer el sentido general del cosmos y de la vida. Tal inquietud y la toma
de conciencia del hombre, acerca de su propia

9
ELGUETA ROSAS, María Francisca; PARRA, Carmen Sepúlveda y GAJARDO, Mónica. El arte de preguntar:
coherencia y reflexión. Programa de fortalecimiento de la formación inicial docente, PFFID. Serie material de
apoyo a la docencia nº. 20. Ediciones Universidad Cardenal Raúl Silva Henríquez, 2003. También disponible en
Internet: <[Link]
10
SABINO, Carlos. El proceso de investigación. Caracas: Panapo, 1992. También disponible en Internet
<[Link]
11
EL CONOCIMIENTO científico. [en línea]. [citada 19 noviembre 2005]. Disponible en
<[Link]
muerte, originaron los primeros intentos por elaborar explicaciones
globales de toda la naturaleza. Así aparecen la magia, posteriormente las
explicaciones religiosas y más tarde los sistemas filosóficos.
Ahora bien, en los textos sagrados de la antigüedad o en las obras de los
primeros filósofos, aparecen conjuntamente, tanto razonamientos lúcidos y
profundos, como observaciones prácticas y rutinarias. De igual manera, se
encuentran entremezclados, sentimientos y anhelos con intuiciones, a
veces geniales y otras veces desacertadas. Estas construcciones
intelectuales pueden verse como parte de un amplio proceso de
adquisición de conocimientos: en la historia del pensamiento, nunca ha
sucedido que alguien haya, de pronto alcanzado razonamientos,
supuestamente verdaderos, sin antes pasar por el error12.
Lo anterior equivale a decir que, el conocimiento llega como un proceso.
Conocer no consiste en un acto único, donde se pasa de una vez, de la
ignorancia a la veracidad. Consiste en un proceso; tanto del punto de vista
histórico, como en cada caso o individuo en particular, se van acumulando
informaciones de todo tipo, en cada descubrimiento que se hace, en todas
las teorías o hipótesis que se elaboran13. De igual manera ocurre en cada
persona, desde su niñez.

[Link] DEL CONOCIMIENTO

¿Qué condiciones debe cumplir ese fenómeno denominado conocimiento
(estructura trimembre sujeto–objeto–representación), para que realmente
sea un conocimiento?

 Filosóficas. Pedro Chávez, reseña que son tres las condiciones:

creencia, validez y evidencia14.
Para que en el sujeto haya conocimiento, es indispensable que en él se dé
la situación subjetiva de creencia. La persona ha de creer en la certeza de
lo que piensa o de lo que afirma. Cabe recordar que la creencia se
considera como un estado o una disposición potencial, que permite al
sujeto, actuar en cierta forma, cuando se presenta la ocasión adecuada.
Ahora bien, no basta con que el sujeto tenga la creencia de que existe
veracidad en su conocimiento. Se hace indispensable, además, que dicho
conocimiento sea realmente comprobable. Chávez cuenta que para
Bertrand Russell, es claro que el conocimiento es una subclase de
creencias que pueden calificarse de verdaderas.
La evidencia, por su parte, consiste en la claridad de la veracidad. De igual
modo, se puede decir, que se constituye en la visibilidad de la
veracidad. Cuando algo es visible, lo es para un sujeto. Se constituye en
una “ verdad” para alguien, cuando ese alguien puede “ verla” . La
evidencia, en sentido escrito, no es una condición que deba cumplir el
conocimiento, sino una circunstancia que necesita el sujeto para estar
seguro de su conocimiento15.
 Histórico–sociales. Es un hecho que el conocimiento se halla inmerso
en un ambiente histórico social y, en consecuencia, tiene que recibir su
influencia. El ser

12
Ibíd.
13
SABINO, Op. cit.
14
CHÁVEZ, Op. cit. p. 23.
15
Ibíd.
humano nace en determinado tiempo y lugar; en consecuencia, su
aprendizaje –y por ende su conocimiento– se encuentran condicionados por
la cultura de la sociedad a la cual pertenezca.
A su vez, el hombre influye, en menor o mayor grado, en su sociedad, en
otros hombres y en su entorno natural y artificial. De ahí que cuando se
habla de influencia de las condiciones histórico sociales, sobre el
conocimiento, se enuncia una verdad incompleta. La influencia entre
conocimiento y sus condiciones es recíproca16.

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Un Cuadro Sinóptico (C. S.) se reconoce como un organizador gráfico
ampliamente utilizado como recursos educativo. Se define como una
representación visual que comunica la estructura lógica del material
educativo. El C. S. se utiliza especialmente cuando el tema trae divisiones y
subdivisiones.
Se puede decir, además, que un C. S. es un resumen esquematizado.
Presenta la información condensada, con una ventaja adicional: permite
visualizar la estructura y la organización del contenido expuesto en un
texto.
La elaboración de un C. S. comprende dos etapas importantes. En primer
lugar se determinan los elementos esenciales del contenido y
posteriormente se representan de modo esquemático las relaciones
existentes entre los elementos esenciales de ese contenido.
Un cuadro sinóptico puede elaborarse con ayuda de llaves, tomar la forma
de diagramas o utilizar para su confección una serie de columnas o hileras.

Ejemplo de cuadro sinóptico simple:

Fuente BARRIGA ARCEO Frida, HERNANDEZ ROJAS Gerardo. Estrategias

docentes para un aprendizaje significativo. Una interpretación
 constructivista, 2ª ed. McGraw Hill.
16
Ibíd. p. 24.
Ejemplo de cuadro sinóptico con llaves:

La primera actividad de aprendizaje del presente capítulo consiste en

realizar el cuadro sinóptico del capítulo: “¿Se puede concebir una ciencia
de la ciencia?” incluido en MORIN, Edgar. Ciencia con conciencia.
Barcelona: Anthropos, 1984, p. 5664.

2. EL CONOCIMIENTO COTIDIANO, FRENTE AL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

2.1 CONOCIMIENTO EXPLÍCITO E IMPLÍCITO; PERSONAL Y COLECTIVO

El conocimiento puede ser objeto de diversas clasificaciones, puesto que no
existe una sola clase de conocimiento, según se deduce de la lección
anterior.

 Conocimiento explícito e implícito

Primera distinción: La división reconoce la acumulación de experiencias en
el ser humano y la facilidad o dificultad para su imitación. Se llama
conocimiento explícito, al que es fácilmente representable al exterior de las
personas. El implícito o tácito, no se representa fácilmente por medios
externos a las personas que lo poseen. Imitar conocimiento tácito, resulta
mucho más difícil y costoso que simplemente "copiar" conocimiento
explícito17.
 Conocimiento personal
La segunda clasificación, permite hablar del, frente al colectivo. El
conocimiento es personal, en el sentido de que se origina y reside en la
persona. Se puede decir que cada ser humano lo asimila como resultado
de su propia experiencia y lo incorpora a
17
ANDREU. Rafael y SIEBER, Sandra. La gestión integral del conocimiento y del aprendizaje. [en línea].
[Navarra]: Instituto de Estudios Superiores de la Empresa. IESE Universidad de Navarra. [citada 10 noviembre
2005]. Disponible en Internet: <[Link]
su patrimonio personal, como un todo organizado. El conocimiento es
colectivo, puesto que junto con la cultura, conforman una unidad
indisoluble con el medio y con el territorio. Así, el conocimiento se vive:
conocer la naturaleza, la sociedad y el hombre equivale a saber vivir ese
proceso.
En relación con la visión del conocimiento, como evento colectivo, conviven
en la actualidad, dos proyectos opuestos:
Un pensamiento según el cual, el universo se constituye en una totalidad
orgánica, en la cual, lo primordial consiste en mantener el equilibrio
interno. Esta visión iguala la tierra, la gente, el conocimiento y la cultura.
Desde esta perspectiva, el conocimiento se mantiene, en forma colectiva,
para beneficio de las generaciones futuras y se acrecienta para el beneficio
de toda la comunidad. De ahí que se considere que la propiedad individual
sobre las cosas vivas o sobre el conocimiento acerca de éstas, es
inconcebible y se constituye en sacrilegio18.
Cuando en el entorno empresarial, se reconoce el conocimiento como el
patrimonio más importante, las empresas analizan la importancia de "saber
qué saben"; y reconocen la necesidad de hacer uso óptimo del
conocimiento, en la medida en que se constituye en su capital intelectual.
En consecuencia, las empresas de éxito, crean una cultura en la cual, el
conocimiento colectivo, viene compartido, para producir una innovación
continua y exitosa19. Éxito que, de manera paradójica, beneficia sólo a unos
pocos.

[Link] POPULAR, CIENTÍFICO Y DE DIVULGACIÓN

Una tercera clasificación toma en cuenta, el nivel de profundidad que un
sujeto alcanza frente al conocimiento. Así se habla de conocimiento
popular, científico y de divulgación.

2.2.1 Conocimiento popular

Algunos autores lo denominan vulgar o natural. Es cotidiano y hace parte
de una cultura determinada; se caracteriza porque ha permanecido en el
tiempo, no tiene orígenes claros y corresponde al patrimonio que ha sido
heredado y trasmitido a través de generaciones. Se aprende y se aplica, a
la solución de problemas, sin cuestionar el procedimiento realizado. Se
adquiere de los fenómenos que circundan al ser humano, sin que se
profundice en sus causas. Por ende, se resiste a críticas, pues se aplica tal
como fue aprendido socialmente.
Se posee sin haberlo buscado ni estudiado, sin aplicar un método y sin
haber reflexionado acerca de algo. No es crítico ni metódico; sin embargo,
es un conocimiento completo y se encuentra listo para su utilización
inmediata20. En lo

18
REPÚBLICA DE COLOMBIA. CONGRESO. Proyecto de Ley Nº 38 /2005. Por medio del cual se establecen
medidas para la protección de los sistemas de conocimiento tradicional y acceso a los recursos biológicos a los
cuales están asociados. [en línea]. [Bogotá]: Senado de la República [citada 9 marzo 2004]. Disponible en
Internet:
<[Link]
[Link]>
19
EL CONOCIMIENTO en la empresa: cómo gestionarlo con los mapas conceptuales. Knowledge Manager: el
programa de los mapas conceptuales. [en línea]. [citada 20 noviembre 2005]. Disponible en Internet:
<[Link]
20
ELGUETA, Op. cit.
esencial, los problemas que soluciona, no piden creación de teorías ni
reflexión académica. Para resolver dificultades, se vale de los medios que
se tienen al alcance de la mano y que signifiquen la mayor economía de
trabajo posible21.
En el conocimiento relacionado con la administración, puede reconocerse
que gran cantidad de comerciantes y de pequeños empresarios,
administran sus negocios, con sólo el conocimiento natural de su profesión,
que en muchos casos, les fue trasmitido por sus padres y abuelos.
Asimismo, los artesanos y muchos talleres han, funcionado con cierto éxito
comercial, con sólo este conocimiento trasmitido. También existen
empresarios que han adquirido sus conocimientos a través de la práctica y
de la experiencia; empresarios y negociantes que se han forjado en el “
campo de batalla” y confían más en su intuición que en reconocidas
teorías22.

2.2.2 Conocimiento científico

Se alcanza cuando se pretenden descubrir causas y principios, mediante el
seguimiento de una metodología. Se obtiene mediante la apreciación de la
realidad, a través de la observación realizada, mediante el uso de técnicas
adecuadas. Procura la demostración, a través de la comprobación de los
fenómenos, en forma sistemática; por ello, va más allá del sentido común,
al buscar soluciones más metódicas a los problemas23.
El conocimiento científico se caracteriza por ser cierto o probable, formado
por una gran cantidad de conocimientos demostrados o por demostrar. Se
preocupa por construir sistemas de ideas organizados coherentemente y
por incluir todo conocimiento parcial, en un conjunto cada vez más
amplio24. Sin embargo, se ha de reconocer, que se constituye tan sólo, en
uno de los diversos modos de conocimiento humano. De igual manera, se
recuerda que no es el único capaz de dar respuesta a los interrogantes
planteados.
Para quienes se encuentran vinculados a programas de corte
administrativo, vale hacer referencia a un ejemplo en particular de este
nivel de conocimiento: el origen de los principios y de las teorías de la
administración, que han tenido una amplia aplicación y duración en el
tiempo. Al respecto, se pueden mencionar los principios de administración
de Henry Fayol y la teoría de las necesidades de Maslow, surgidos de
procesos metódicos de observación, recolección y análisis de información25.

2.2.3 De divulgación
En el caso del conocimiento científico, la información se trasmite a través
de revistas o libros de divulgación y se expone después de que ha sido
sometido a una crítica de las teorías expuestas; cuando ha sido calificado
por su aporte a las ciencias y al conocimiento científico. Se encuentra en
las enciclopedias, las revistas y los diccionarios especializados, los libros de
texto, los estudios monográficos, los trabajos
21
ARMIJO, Hernán. Del conocimiento vulgar al conocimiento científico. [en línea]. [citada 2 noviembre 2005].
Disponible en Internet: <[Link]
22
EYSSAUTIER DE LA MORA, Maurice. Metodología de la investigación. Desarrollo de la inteligencia. 4 ed.
Australia?: ECAFSA. Thomson Learning, 2002. p. 66.
23
ELGUETA, Op. cit.
24
Ibíd.
25
EYSSAUTIER, Op. cit.
universitarios y las exposiciones orales, como mesas redondas, paneles y
congresos científicos26.
El conocimiento de divulgación popular, ha sido un conocimiento científico,
sometido a un cambio para fines específicos. El valor de la información
transmitida, ha perdido su aporte original y tiene un nivel muy bajo de
conocimiento científico27. Tal conocimiento se trasmite, sin una crítica de
las fuentes que la validan. Va dirigido al público en general y su vocabulario
es sencillo; incluye la información periodística, radiofónica, televisiva, las
enciclopedias generales y las conferencias populares, entre otras28.

2.3 RELACIÓN ENTRE CONOCIMIENTO CIENTÍFICO Y CONOCIMIENTO

POPULAR
En más de una ocasión, se ha establecido que el conocimiento científico, es
superior al vulgar. Pero entre ellos, tan sólo existe una diferencia de grado.
La diferencia consiste en la sistematización del conocimiento científico. Tal
sistematización, ha abierto una gran distancia entre los dos tipos de
conocimiento. No es una cuestión de superioridad de uno frente al otro;
sencillamente responden a intereses distintos. De igual manera, en ciertos
ámbitos, se considera que la investigación científica, empieza en el lugar
mismo, en que la experiencia y el conocimiento ordinario, dejan de
resolver –o siquiera de plantear– problemas.
Sin embargo, la ciencia no es una prolongación, un simple afinamiento del
conocimiento ordinario. La ciencia arriesga e inventa teorías, que van más
allá del conocimiento común y crea supuestos, que somete a comparación
con la experiencia. Elabora sus propias pautas de validez. En consecuencia,
se aleja, en muchos aspectos, de lo que ordinariamente se acepta o se
supone como correcto o evidente29.
A diferencia del conocimiento común, el conocimiento científico, genera
una aproximación al objeto de estudio, con base en un plan elaborado para
definirlo y caracterizarlo. Gracias al uso de los métodos científicos, se
ejecutan procesos de análisis, con el fin de establecer técnicas para probar
la veracidad de los hechos u objetos estudiados y así establecer teorías30.
Finalmente, en relación con el concepto de conocimiento, se debe ir más
allá de la tendencia que considera al científico, como el único saber
verdadero. Existen otros tipos de conocimiento como el mítico, el mágico,
el basado en la experiencia, etc. Sin embargo, algunos insisten en que tales
formas de saber, no pueden alcanzar tal dignidad. Al respecto, se ha de
reconocer que uno de los equívocos del conocimiento científico, basado en
la racionalidad, ha sido precisamente, la exclusión de otros tipos de
conocimiento, que no se elaboran con los parámetros aceptados, por una
parte de la comunidad científica. Además, se ha de reconocer que la
ciencia misma, se ve

26
MÜNCH, Lourdes y ANGELES, Ernesto. Métodos y técnicas de investigación. 2 ed. México: Trillas, 2003
(1990). p. 27.
27
EYSSAUTIER, Op. cit.
28
MÜNCH, Op. cit. p. 27
29
ARMIJO, Op. cit.
30
COLINA, Álvaro. Informe de investigación I. (Materia: Metodología de la investigación I Licenciatura en
Administración Mención: Organización y Sistema). [en línea]. [citada 10 diciembre 2005]. Disponible en
Internet: <[Link]
933/DOCUMENTOS%20LECTURA/Metodolog%C3%ADa%20Investigaci%C3%B3n%[Link]>
imposibilitada de establecer explicaciones y respuestas a ciertos problemas
e interrogantes que plantea, interrogantes que se responden más
adecuadamente, desde otros modos de conocer 31.

3. CARACTERÍSTICAS Y TIPOS DE CIENCIA

3.1 LA CIENCIA
Pedro Chávez recuerda que la etimología de la palabra ciencia, remite
directamente al vocablo latino scire que significa “ saber” . El término se
relaciona con el verbo – también latino– sapêre, uno de cuyos sentidos es “
dar sabor” o “ degustar” . Inicialmente sólo las plantas eran “ sapientes” ,
porque daban el sabor. Después, el sujeto (el homo) también fue sapiens,
especialmente el anciano quien, al degustar los alimentos, decidía los
sabores que aprovechaban y los que perjudicaban a la tribu32.
Se entiende ciencia, como un modo particular de conocimiento,
caracterizado por ser riguroso, metódico y sistemático. Dicho conocimiento,
pretende perfeccionar la información disponible, en relación con problemas
de origen teórico o práctico. De los conocimientos obtenidos por la ciencia,
se deducen principios y leyes generales, con los cuales el hombre explica,
describe y transforma, el mundo que lo rodea33.
Vista así la ciencia, se constituye en un conjunto de conocimientos en
desarrollo. En consecuencia, la ciencia ha de entenderse, como un
quehacer consistente en la actitud de observar y de experimentar, dentro
de un orden particular de conocimientos con el fin de obtener un
aprendizaje verificable, en relación con la realidad que rodea al ser
humano. La labor de la ciencia, consiste en formular explicaciones para
anexarlas a las informaciones ya preexistentes, con el fin de afinar así, la
totalidad del conocimiento actual34.

[Link] DE LA CIENCIA
De acuerdo con Wartofsky, la ciencia es un modo de conocer el mundo y
también, un cuerpo de conocimiento. En otras palabras, se hace oportuno
distinguir en la ciencia, entre el trabajo como investigación y su resultado
final: el conocimiento” 35. De otra parte, se pueden encontrar definiciones
de ciencia, en función de tres componentes: contenido, método y
producto36.
En otros términos, la ciencia se organiza, de manera sistemática, mediante
determinados métodos que trabajan alrededor de un núcleo de conceptos o
principios

31
MARINO MARTINIC, Mauricio. Educación popular: paradigma de la praxis en las ciencias sociales. Kairos:
Revista de temas sociales [en línea]. Universidad Nacional de San Luis (Argentina): Facultad de Ingeniería y
Ciencias Económico Sociales, no. 5 [citada 20 mayo 2003]. Disponible en Internet:
<[Link]
32
CHÁVEZ, Op. cit. p. 56.
33
MÜNCH, Op. cit. p. 13.
34
COLINA, Op. cit.
35
WARTOFSKY, Marx W. introducción a la filosofía de la ciencia. Madrid: Alianza, 1973. Citado por GÓMEZ
LÓPEZ, R. Evolución científica y metodológica de la economía, 2004. [en línea]. [citada 10 diciembre 2005].
Disponible en Internet: <[Link]
36
GOBIERNO DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES. DIRECCION GENERAL DE CULTURA Y
EDUCACION. DIRECCION DE EDUCACION POLIMODAL. Definiciones para el diseño del PEI. [en línea].
Buenos Aires: documentos de orientación. [citada 20 noviembre 2005]. Disponible en Internet:
<[Link]
básicos (contenido), con el fin de alcanzar un saber, que adquiere el rango
de validez, a través del conocimiento científico (producto).

3.2.1 El componente contenido

La ciencia se compone de conceptos, leyes, teorías, métodos e
instrumentos que, luego de combinarse, de acuerdo con una serie de reglas
lógicas, generan nuevos conceptos, leyes, teorías, métodos e instrumentos
que previamente no existían37.

3.2.2 El componente método

Se ha hecho énfasis, en que la ciencia se distingue de otras formas de
conocimiento, por el uso del método científico. El método se reconoce
como la sucesión de pasos que se deben dar, para descubrir nuevos
conocimientos.
Sin embargo, es preciso aclarar, que no existe un consenso acerca de la
naturaleza o existencia de un único método científico; aspecto que ha
generado una serie de controversias, entre los pensadores de la filosofía de
la ciencia38. A partir de estas consideraciones, se reconoce que el
seguimiento de un método científico, permite exponer una teoría a la
crítica constante y aguda del investigador. Sólo podrá seguir siendo válida
la teoría que resista la continua confrontación con otras teorías o con la
realidad misma.

3.2.3 El conocimiento científico.

El producto de la investigación, posee características que se corresponden
al contenido y al método; por ende, el conocimiento científico, sólo
adquiere las características de veracidad, cuando se acepte que los
fenómenos investigados, han sido contrastados en variadas circunstancias
durante el proceso. Pere Marquès referencia a Popper, para indicar que: "La
ciencia debe conseguir estructurar sistemáticamente los conocimientos, en
función de unos principios generales que sirven de explicación y poseen a
aquellos, dando una coherencia general y claridad inexistente
anteriormente"39.
El contraste del conocimiento científico se hace inevitable, más aún,
cuando se reconoce que los fenómenos no tienen una única lectura ni una
sola interpretación. Al contrastar los fenómenos, se pueden lograr variadas
interpretaciones. Por ende, el conocimiento científico es falible e inexacto,
pues verdades que se han tenido por objetivas y definidas en el tiempo, al
ser contrastadas en otro momento histórico, arrojan otros resultados que
permiten la transformación de aquellos conocimientos que se tenían por
ciertos. En consecuencia, la ciencia no debe perseguir la ilusoria meta de
que sus respuestas sean definitivas. Por el contrario, su avance se
encamina hacia una finalidad infinita: la de descubrir incesantemente
problemas nuevos, más profundos, más generales, y justificar las
respuestas dadas al respecto.
37
GÓMEZ LÓPEZ, Op cit.
38
Ibíd.
39
MARQUÈS GRAELLS, Pere, El conocimiento científico: ciencia y tecnología: reflexiones sobre la ciencia, el
conocimiento y el método científico, 1999 (última revisión: 20/08/03). [en línea]. [citada 15 diciembre 2005].
Disponible en Internet: <[Link]
Finalmente, el conocimiento científico debe ser comunicable. Para ello,
utiliza un lenguaje propio que debe ser preciso y claro, en términos de
significados inequívocos para la comunidad científica. Si no existe una
claridad en los términos, se hace difícil una comunicación efectiva40.

3.4 RELACIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y CIENCIA

El origen de todas las ciencias se encuentra en la filosofía. El por qué y el
cómo, han sido las dos preguntas clave que se han formulado todos los
seres humanos, a través de la historia. Se conocía a la filosofía como la
gran ciencia universal; pues algunos afirman, que en el principio, la filosofía
abarcaba todos los conocimientos y, por extensión, a todas las ciencias. Sin
embargo, en el correr del tiempo, las distintas ciencias fueron dejando a la
filosofía, para constituirse por cuenta propia, como ciencia aparte e
independiente de la filosofía. Ya para el siglo XIX, había tal cantidad de “
ciencias independientes” de la filosofía, que se llegó a creer que
desaparecería como disciplina. Pero lejos de desaparecer, la filosofía ha
continuado aportando sus principios comunes a todas las ciencias.
A través de la historia, las ciencias han procurado alcanzar autonomía, en
razón de su objeto y de su método. Por tanto, no dependen directamente
de la filosofía, ni en su método, ni en su punto de partida, ni en su
formulación de principios, ni en su proceso; dependen de la filosofía en sus
raíces y en sus bases. Además, cada ciencia estudia una determinada parte
de la realidad, un solo fenómeno; mientras que la filosofía estudia la
realidad, en su totalidad. Por tal motivo, algunos autores señalan que la
ciencia, es transformadora de la realidad y es un proceso de elaboración de
los conocimientos científicos; la filosofía, en cambio, no transforma la
realidad, sino trata de comprenderla tal cual es41.

3.5 CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS

La historia reconoce como una primera clasificación formal de las ciencias:
 La planteada por Aristóteles. Él consideró que las ciencias se deben
ordenar, en atención a los tres fines primordiales de la actividad humana:
conocer, obrar y producir. Por consiguiente, habrá ciencias teóricas,
ciencias prácticas y ciencias poéticas. El primer grupo comprende la
metafísica, la matemática y la física. En el segundo grupo se encuentran: la
moral y la política. Por último, la poética, la retórica y la dialéctica, se
conocen como ciencias poéticas.
Después de la clasificación aristotélica, la historia registra otras; todas
ellas diferentes, debido a que los criterios empleados para su construcción,
han sido distintos.

 Bacon, por ejemplo, tomó como criterio, la función del espíritu que
predomina en cada ciencia. De acuerdo con este enfoque, habrá ciencias
de la memoria, de la imaginación y de la razón.
40
ELGUETA, Op. cit.
41
EYSSAUTIER DE LA MORA, Op. cit
 Para efectos didácticos, se toma aquí la clasificación realizada por
Mario Bunge. De acuerdo con su criterio, se distinguen dos clases de
ciencias: las formales y las fácticas. Las primeras manejan ideas –o más
bien, formas de ideas– sin representación alguna en la realidad. Un ejemplo
de estas formas, son los esquemas válidos de razonamiento. Tales
esquemas, construcciones ideales, no proporcionan información acerca de
la realidad. El grupo de las ciencias formales, está compuesto por la lógica
y las matemáticas.
 Las ciencias fácticas sí ofrecen información acerca de la naturaleza,
porque se ocupan de objetos o de hechos que existen fuera de la mente.
Entre estos objetos o hechos, hay algunos que existen como productos de
la naturaleza; pero hay otros cuya existencia se debe a la intervención del
hombre. A los primeros objetos, se les llama naturales; a los segundos,
culturales; por esta razón, a las ciencias fácticas que estudian los objetos o
fenómenos naturales, se les llama ciencias factuales naturales y a las que
estudian los fenómenos culturales, se les llama: ciencias factuales
culturales. El oxígeno y el átomo, son ejemplos de objetos naturales. Las
revoluciones y las actividades electorales, son fenómenos culturales.

En síntesis: las ciencias formales, son la lógica y las matemáticas; las

ciencias factuales naturales, son la física, la biología y todas las que se
dedican a estudiar objetos o fenómenos naturales; las ciencias factuales
culturales, como la sociología y la economía, se ocupan de los fenómenos
culturales42.
42
CHÁVEZ, Op. cit. Además, según GÓMEZ LÓPEZ. Op. cit., Bunge prefiere decir: “Hay ciencias de hechos y ciencias de ideas”.