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Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann
Facultad de Ingeniería Civil, Arquitectura y Geotecnia
Escuela Profesional de Arquitectura
Ensayo: Dimensiones Del Concepto de Paz
Docente: Magtr. Jorge Luis Taquio
Alumno: Angel Gabriel Jesus Mamani Cacallia
Cod. 2025-128038
Tacna – P
2025
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Dimensiones del Concepto de Paz
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MAMANI CACALLICA ANGEL GABRIEL JESUS
COD. 2025-128038
El concepto de paz ha sido interpretado y usado durante siglos y es visto como
un anhelo fundamental de la humanidad, pero también es un concepto complejo, cargado
de significados diversos según el contexto histórico, social y cultural. No se trata solamente
de terminar con las guerras, evitar la violencia o tener un tratado de paz; implica también la
construcción activa de relaciones justas, equitativas y armónicas tanto a nivel individual
como colectivo como vimos con E.E.U.U. que a pesar de haber firmado la Declaración
Universal de Derechos Humanos y la Convención de Ginebra este país tan pacífico a
mantenido desde el 2002 el centro de detención en la Base Naval de Guantánamo, Cuba,
donde se han reportado detenciones indefinidas sin juicio, torturas o también el ataque con
drones que realizo E.E.U.U. en países vecinos como Yemen Pakistán o Somalia que fue
duramente criticado por la ONU (Organizaciones de las Naciones Unidas) así como estos
existen muchos casos en los que se ve un contexto que demuestra que tienen paz aunque
sin serlo en verdad .
En este ensayo se abordarán las dimensiones del concepto de paz, desde su significado
en la vida cotidiana hasta su representación mediática, para concluir con una reflexión
sobre el tipo de paz que necesita con mayor urgencia nuestra comunidad. Las preguntas
detonantes que guiarán esta exploración son: ¿Qué significa realmente vivir en paz y cómo
se refleja eso en tu entorno cotidiano? ¿Cómo influyen los medios de comunicación en tu
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percepción del concepto de paz? ¿Qué tipo de paz necesita más tu comunidad: la
ausencia de violencia o la presencia de justicia?
El significado real de vivir en paz y cómo se refleja eso en tu entorno cotidiano
Vivir en paz en el entorno cotidiano de casa, la escuela, el trabajo o incluso la calle implica
mas que la ausencia de violencia. Significa desarrollar habilidades para resolver conflictos
sin usar necesariamente “mecanismos alternativos de resolución de conflictos” se trata de
cultivar la empatía y practicar la tolerancia como menciona Johan Galtung, uno de los
principales teóricos de la paz que menciona “la paz positiva no es simplemente la ausencia
de violencia (paz negativa), sino la presencia de justicia social” (Galtung, 1969, p.183).
Esta paz positiva se refleja en la forma en que las personas se relacionan entre si, en la
mutua cooperación, en continua solidaridad comunitaria, y en la construcción de
condiciones que favorezcan al continuo desarrollo humano.
Al observar nuestro entorno cotidiano, podemos encontrar acciones que promueven la paz,
como el respeto por las diferencias, el diálogo frente al conflicto, la inclusión social, entre
otras. Parafraseando a Lederach (1997), la paz se construye en el día a día, en las
pequeñas interacciones humanas que, al acumularse, crean un ambiente de confianza y
respeto mutuo.
En las comunidades donde estas prácticas son frecuentes, se generan entornos más
seguros, con mayor sentido de pertenencia y colaboración. La paz, entonces, se convierte
en una experiencia viva y cotidiana, no en una utopía inalcanzable.
El papel de los medios de comunicación en la construcción del concepto de paz
Los medios de comunicación juegan un rol fundamental en la construcción del imaginario
colectivo sobre la paz. A través de noticias, telenovelas, películas, redes sociales y demás
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canales, se transmiten modelos de comportamiento, valores y concepciones de la realidad
que influyen directamente en la manera en que las personas perciben el conflicto y la paz.
Cómo lo indica Eliseo Verón, "los medios no reproducen simplemente la realidad; la
construyen" (Verón, 1996, p. 112). Esto significa que cuando los medios enfatizan la
violencia, el miedo o el conflicto como elementos centrales de la vida social, también están
contribuyendo a una cultura de guerra o al menos, de insensibilidad ante la violencia.
Por el contrario, si los medios promueven historias de reconciliación, de solidaridad, de
transformación social pacífica, pueden contribuir a fortalecer una cultura de paz. Baruch
Spinoza ya lo anticipaba al decir que "la paz no es la ausencia de guerra, sino una virtud,
un estado de la mente, una disposición hacia la benevolencia, la confianza y la justicia"
(Spinoza, 1677, p. 209).
Los medios pueden y deben ser aliados en la promoción de estos valores. Sin embargo, en
muchas ocasiones, la lógica comercial y sensacionalista prima sobre la responsabilidad
social, lo que genera una percepción distorsionada del mundo, enfocada en la violencia y
el caos.
La paz que necesita nuestra comunidad: más que la ausencia de violencia, la presencia de
justicia
En muchos contextos, incluyendo nuestra propia comunidad, la ausencia de violencia
directa no garantiza una vida en paz. Aunque no se registren enfrentamientos armados o
homicidios frecuentes, persisten situaciones de injusticia estructural, discriminación,
pobreza, desigualdad y exclusión. Estas formas de violencia indirecta afectan la calidad de
vida de las personas y obstaculizan el desarrollo de una paz verdadera y sostenible.
Como lo señala Paulo Freire, "la paz es el resultado de una educación orientada hacia la
libertad y la justicia" (Freire, 1970, p. 72). La educación para la paz, por tanto, debe ir más
allá de enseñar normas de convivencia o civismo; debe fomentar el pensamiento crítico, el
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respeto por los derechos humanos, la participación activa en la comunidad y la
transformación de las estructuras que perpetúan la desigualdad.
Parafraseando a Amartya Sen (1999), la justicia no solo se trata de distribuir
equitativamente los bienes materiales, sino también de garantizar que todas las personas
tengan la libertad efectiva para desarrollarse plenamente en su contexto. En este sentido,
la presencia de justicia es una condición necesaria para una paz duradera.
Nuestra comunidad necesita una paz que no solo detenga la violencia física, sino que
también combata la exclusión, promueva la equidad y garantice los derechos de todos sus
miembros. Esta paz sólo puede lograrse mediante un trabajo conjunto entre instituciones,
organizaciones sociales, medios de comunicación y ciudadanos comprometidos.
En un mundo marcado por conflictos, desigualdades y violencia estructural, la búsqueda
de la paz no puede limitarse a la ausencia de guerra. Según Federico Mayor Zaragoza en
su obra Cultura de paz y valores universales, “la paz debe entenderse como una forma de
vida activa, basada en el respeto a los derechos humanos, la justicia social y la
convivencia democrática”. Este ensayo explora cómo la educación, los valores y las
instituciones desempeñan un papel fundamental en la construcción de una cultura de paz,
y cómo estos elementos se reflejan en la vida del día a día.
Mayor Zaragoza plantea que la paz no es un estado pasivo, sino una construcción diaria.
Esto implica actuar desde la no violencia, el diálogo y la cooperación, tanto a nivel personal
como social. Vivir en paz significa rechazar actitudes discriminatorias, resolver los
conflictos de forma pacífica y promover relaciones basadas en el respeto mutuo. Uno de
los ejes principales es la educación. El autor afirma que una paz duradera solo puede
surgir si se educa con valores desde temprana edad. Las escuelas deben ser espacios
donde se fomente la empatía, la solidaridad y la conciencia crítica. Así, los ciudadanos del
futuro serán capaces de cuestionar las injusticias y promover transformaciones sociales
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pacíficas. Mayor Zaragoza defiende la necesidad de adoptar una ética común basada en
valores universales como la dignidad humana, la libertad, la igualdad y la justicia. Estos
valores presentes en diversas culturas y religiones, son el fundamento para construir
sociedades inclusivas y equitativas. Sin ellos, la paz sería superficial o inestable. Además,
que el rol de las instituciones juega un papel importante para garantizar la paz. La
democracia, la justicia y el respeto por los derechos humanos son pilares necesarios. Una
cultura de paz requiere gobiernos transparentes, justicia accesible y políticas públicas
orientadas al bien común que, con una ciudadanía comprometida capaz de participar en
los asuntos públicos, defender los derechos de los demás y construir una convivencia más
justa. Sin la acción de las personas, la paz no puede sostenerse ni ampliarse.
La paz como estado interior
Desde una perspectiva psicológica y filosófica, la paz no es la ausencia de problemas, sino
la presencia de una actitud equilibrada frente a ellos. El escritor y maestro de meditación
Thich Nhat Hanh sostiene que "la paz está en cada paso", aludiendo a que cada momento
del día puede ser una oportunidad para vivir en armonía con uno mismo y con los demás.
Esto implica cultivar habilidades como la atención plena, la compasión y el autocontrol
emocional.
Jon Kabat-Zinn, creador del programa de reducción de estrés basado en mindfulness,
define la paz como la capacidad de estar presente en el momento, sin juicios ni reacciones
impulsivas. Esta visión coincide con la del Dalai Lama, quien considera que la paz se
construye desde la empatía y la comprensión, más allá de las circunstancias externas.
Reflejo de la paz en la vida cotidiana
La verdadera medida de una vida pacífica no se encuentra en discursos grandilocuentes,
sino en los pequeños gestos del día a día. En el entorno familiar, vivir en paz se manifiesta
al resolver conflictos mediante el diálogo, respetar los espacios personales y practicar la
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escucha activa. Por ejemplo, una madre que elige hablar con calma con su hijo en lugar de
gritarle está construyendo un hogar más armonioso.
En el ámbito laboral o escolar, la paz se expresa al fomentar el respeto entre compañeros,
evitar los chismes y manejar el estrés sin proyectarlo en los demás. Un jefe que agradece
el esfuerzo de su equipo y mantiene una comunicación respetuosa, incluso en momentos
de presión, contribuye activamente a un entorno sano.
La comunidad también es un espacio clave para reflejar la paz cotidiana. Actitudes simples
como saludar a los vecinos, mantener limpios los espacios públicos o ayudar sin esperar
algo a cambio son acciones que generan cohesión social. Incluso en el espacio digital,
donde las interacciones pueden volverse agresivas o impersonales, vivir en paz implica
evitar discusiones innecesarias, compartir contenidos positivos y actuar con conciencia
ética.
Aporte de la psicología positiva
La psicología positiva, especialmente a través de los estudios de Martin Seligman, destaca
que las personas que cultivan emociones como la gratitud, la calma y la amabilidad tienen
relaciones más saludables, menos estrés y mayor bienestar general. Estas cualidades se
traducen en entornos familiares más estables, climas laborales más colaborativos y
comunidades más solidarias. Por tanto, vivir en paz no solo beneficia al individuo, sino que
tiene un impacto multiplicador en su entorno inmediato.
La paz como estado interior
Desde una perspectiva psicológica y filosófica, la paz no es la ausencia de problemas, sino
la presencia de una actitud equilibrada frente a ellos. El maestro zen Thich Nhat Hanh
sostiene que “la paz está en cada paso”, haciendo referencia a que cada momento puede
ser una oportunidad para cultivar armonía interior y exterior (Nhat Hanh, 1992). Esto
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implica desarrollar habilidades como la atención plena, la compasión y el autocontrol
emocional.
Jon Kabat-Zinn (1990), pionero del mindfulness, define la paz como la capacidad de vivir el
momento presente sin reaccionar de forma automática, lo cual permite manejar mejor el
estrés y las emociones negativas. Por su parte, el Dalai Lama considera que “la paz
interior es la base para la paz mundial” (Dalai Lama & Cutler, 1998), destacando que no
puede haber armonía externa sin una transformación interna.
Reflejo de la paz en la vida cotidiana
La verdadera medida de una vida pacífica no se encuentra en discursos grandilocuentes,
sino en los pequeños gestos del día a día. En el entorno familiar, vivir en paz se manifiesta
al resolver conflictos mediante el diálogo, respetar los espacios personales y practicar la
escucha activa. Por ejemplo, una madre que elige hablar con calma con su hijo en lugar de
gritarle está construyendo un hogar más armonioso.
En el ámbito laboral o escolar, la paz se expresa al fomentar el respeto entre compañeros,
evitar los chismes y manejar el estrés sin proyectarlo en los demás. Un jefe que agradece
el esfuerzo de su equipo y mantiene una comunicación respetuosa, incluso en momentos
de presión, contribuye activamente a un entorno sano (Seligman, 2011).
La comunidad también es un espacio clave para reflejar la paz cotidiana. Actitudes simples
como saludar a los vecinos, mantener limpios los espacios públicos o ayudar sin esperar
algo a cambio son acciones que generan cohesión social. Incluso en el espacio digital,
donde las interacciones pueden volverse agresivas o impersonales, vivir en paz implica
evitar discusiones innecesarias, compartir contenidos positivos y actuar con conciencia
ética (Ricard, 2015).
Aporte de la psicología positiva
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La psicología positiva ha demostrado que las emociones positivas como la gratitud, la
amabilidad y el perdón están directamente relacionadas con una mejor calidad de vida y
relaciones interpersonales más saludables. Según Seligman (2011), las personas que
cultivan estas fortalezas no solo experimentan mayor bienestar, sino que también influyen
positivamente en su entorno inmediato, promoviendo ambientes de paz, cooperación y
empatía.
Influencia real de los medios de comunicación en tu percepción de concepto de paz
Los medios de comunicación —televisión, prensa, redes sociales, cine, radio, etc.— no
solo informan, sino que también construyen realidades sociales. Según el teórico Marshall
McLuhan, “el medio es el mensaje”, es decir, la forma en que se transmite la información
influye tanto como el contenido.
En este contexto, los medios tienen el poder de condicionar la manera en que entendemos
la paz: si la mayoría de las noticias se enfocan en conflictos, guerras, violencia y crimen, el
público tenderá a asociar la paz únicamente con la ausencia de violencia física, ignorando
dimensiones más profundas como la justicia, el bienestar emocional o la equidad social
(Galtung, 1969).
Predominio de la “violencia visible” sobre la “paz estructural”
El sociólogo noruego Johan Galtung distingue entre:
Paz negativa: ausencia de guerra o violencia directa.
Paz positiva: presencia de justicia social, equidad, oportunidades, bienestar y
diálogo.
Los medios tienden a mostrar la paz desde una perspectiva negativa o superficial,
enfocándose más en si hay conflictos armados o disturbios visibles, y mucho menos en si
existen condiciones estructurales para una convivencia justa. Ejemplo un país sin guerra
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pero con pobreza extrema, corrupción o represión no se retrata como “violento” por los
medios, pero puede carecer de paz verdadera.
Efecto en las emociones y actitudes
Estudios en psicología social han mostrado que el consumo constante de contenidos
violentos o alarmistas en los medios puede generar:
Sensación de miedo o amenaza permanente.
Normalización de la violencia.
Escepticismo sobre la posibilidad de paz.
Esto afecta la manera en que las personas perciben el mundo, sus comunidades y sus
relaciones, llevándolas a creer que la paz es una utopía o algo inalcanzable (Gerbner,
1998).
Redes sociales y polarización
En el entorno digital actual, los medios ya no solo informan: ahora las personas producen y
comparten contenidos, lo que ha transformado profundamente la percepción pública.
Algoritmos y cámaras de eco pueden reforzar visiones sesgadas o
extremistas.
Se difunden discursos de odio, noticias falsas y estereotipos que distorsionan
el concepto de paz.
A su vez, las redes también pueden ser herramientas para promover la paz,
el diálogo y la empatía, dependiendo del uso que se les dé.
Ejemplo: Movimientos como #BlackLivesMatter o #PeaceDay han usado los medios
digitales para promover la paz desde una perspectiva comunitaria y global.
Medios como herramientas educativas y de cambio
A pesar de las críticas, los medios también pueden ser agentes de paz, cuando:
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Visibilizan historias de reconciliación, cooperación y justicia restaurativa.
Promueven la educación para la paz.
Favorecen el pluralismo y la inclusión.
Un ejemplo claro es el trabajo de medios comunitarios y documentales independientes que
muestran cómo las personas reconstruyen la paz en contextos de violencia, como en
Colombia, Sudáfrica o Ruanda.
La paz que necesita más tu comunidad: la ausencia de violencia o la presencia de
justica
Conclusiones
ñññ¿Qué significa realmente vivir en paz y cómo se refleja eso en el entorno
cotidiano?
La paz, entendida como una forma de vida ética y activa, es posible si se construye
colectivamente desde la educación, los valores y la participación democrática. El enfoque
de Federico Mayor Zaragoza nos recuerda que vivir en paz comienza en lo cotidiano: en
nuestras decisiones, nuestras palabras y nuestras relaciones. Solo así se podrá construir
un mundo más justo, equitativo y verdaderamente pacífico, además que es un proceso que
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nace en el interior de cada persona y se proyecta en sus actos cotidianos. No se trata de
eliminar los conflictos, sino de aprender a enfrentarlos con sabiduría, empatía y serenidad.
El entorno cotidiano —la familia, la escuela, el trabajo, la comunidad— se convierte en el
escenario donde esa paz se hace visible y se contagia. Así, cada persona que elige actuar
con respeto, escucha y compasión contribuye silenciosamente a construir un mundo más
pacífico desde lo más cercano: su vida diaria.
ññññ¿Cómo influyen los medios de comunicación en tu percepción del concepto de
paz?
Los medios de comunicación tienen una influencia profunda en cómo las personas
conceptualizan la paz. Si bien muchas veces limitan el concepto a la ausencia de guerra o
violencia, también tienen el potencial de ampliar la mirada hacia una paz positiva, cotidiana
y estructural. La clave está en el consumo crítico de los contenidos y en la promoción de
una comunicación ética y constructiva.
Referencias bibliográficas
¿Qué significa realmente vivir en paz y cómo se refleja eso en tu entorno cotidiano?
Mayor Zaragoza, F. (2003). Cultura de paz y valores universales. Ediciones
UNESCO/Icaria.
13
Galtung, J. (1969). Violence, Peace, and Peace Research. Journal of Peace
Research, 6(3), 167–191.
Gerbner, G., Gross, L., Morgan, M., & Signorielli, N. (1998). The "mainstreaming" of
America: Violence profile no. 11. In J. Shanahan & M. Morgan (Eds.), Television and
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McLuhan, M. (1964). Understanding Media: The Extensions of Man. MIT Press.
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convivencia. [Informe educativo].
Freire, P. (1970). Pedagogía del oprimido. Siglo XXI.
¿Cómo influyen los medios de comunicación en tu percepción del concepto de paz?
Galtung, J. (1969). Violence, peace, and peace research. Journal of Peace
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Lederach, J. P. (1997). Building Peace: Sustainable Reconciliation in Divided
Societies. United States Institute of Peace Press.
Sen, A. (1999). Development as Freedom. Oxford University Press.
14
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(edición moderna).
Verón, E. (1996). La semiosis social. Gedisa.
