Curso : Literatura Didáctica
Tema: Pablo, Vida y ministerio
APOSTOL PABLO
1. NACIMIENTO
Pablo, israelita, del linaje de Abrahán, hijo de padres “hebreos” (es decir, judíos de origen palestino
y de lengua aramea) y de la tribu de Benjamín, nació en Tarso, capital de la provincia romana de
Cilicia, hacia el año 5 de nuestra era (Hch 21,39; Flp 3,5; 2 Cor 11,22; Rom 11,1). Para valorar la
fecha de su nacimiento, dos textos entran en juego: Hechos 7,58 en donde a Pablo se le dice “joven”,
y Filemón 9, donde el apóstol se presenta como “anciano”
Pablo se dice que era “ciudadano romano” de nacimiento (Hch 16,37; 22,25-28)
Tarso había sido declarada “ciudad libre” por Antonio y Pompeyo (65-64 a.C.), y Julio César (44),
Marco Antonio y Cleopatra (41) y Augusto (31) habían confirmado y engrandecido este privilegio.
Pablo, circuncidado al octavo día de su nacimiento (Flp 3,5), recibió el nombre hebreo de Saúl,
como el primer rey de Israel, pero, según la costumbre de los judíos de la diáspora, recibió
juntamente un nombre conveniente en griego, Paulos (en latín, Paulus).
2. EDUCACIÓN HUMANA Y RELIGIOSA
Sobre la formación del apóstol hay dos opiniones. La primera afirma que Pablo, desde su niñez, fue
educado en Jerusalén. Dice Pablo: “Yo soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero educado en esta
ciudad, instruido a los pies de Gamaliel en la exacta observancia de la ley de nuestros padres…”
(Hch 22,3).
En cuanto a su formación religiosa, Pablo la recibió tanto en el seno familiar como en la sinagoga
del lugar, es en Jerusalén, donde profundizaría en el conocimiento de su fe judía y podría vivirla con
mayor observancia. Una vez llegado a la Ciudad Santa, se adhirió al grupo de los fariseos y adquirió
de Rabbí Gamaliel I una seria formación en las divinas Escrituras, en la ley oral y en los métodos
exegéticos de los rabinos, y se hizo celoso defensor de las tradiciones de los padres (Hch 22,3; Gál
1,14).
Pablo, pues, antes de ser llamado a la fe, se nos presenta equipado con una notable serie de
cualidades humanas y religiosas: era a la vez israelita por su raza, griego por su cultura y romano
por su ciudadanía; era un judío practicante y un fariseo exigente. Dios lo fue preparando, sin que
Pablo se diera cuenta, para una gran misión.
3. ESTADO CIVIL: ¿SOLTERO, CASADO O VIUDO?
Un punto de partida importante es que nunca se habla de su esposa ni de sus hijos; por lo tanto,
naturalmente se puede deducir que Pablo era célibe. Sin embargo, por una parte, es verdad que
los judíos tenían el deber de fundar una familia, como obediencia al mandato de la Toráh: “Sed
fecundos y multiplicaos y henchid la tierra…” (Gn 1,28). Pero, por otra parte, la misma Escritura
presenta casos de hombres célibes, como Jeremías (16,1-4), Juan Bautista y Jesús, que eran
célibes. En cuanto a la posibilidad de que Pablo haya sido viudo, sólo un texto de la primera Epístola
a los Corintios podría insinuar que durante un tiempo estuvo casado, pero que en el momento en
que escribía era viudo: “Mi deseo sería que todos fueran como yo; más cada cual tiene de Dios su
carisma particular: unos de una manera, otros de otra. No obstante, digo a los solteros y a las viudas:
Bien les está quedarse como yo” (1 Cor 7,7-8). Ese “como yo” podría significar o soltero o viudo. Si
este último hubiera sido el caso de Pablo, es imposible averiguar cuándo se casó y cuándo y por
qué razón quedó viudo. En definitiva, lo que queda claro es que, desde su conversión a Jesús,
Pablo no tenía esposa y que nunca se habla de hijos suyos.
4. PABLO, PERSEGUIDOR DE LOS DISCÍPULOS DE JESÚS.
1º La experiencia que los discípulos tuvieron de Jesús resucitado causó en ellos una profunda
transformación en su vida y en sus ideas, y a eso se añadió la fuerte experiencia con El Espíritu
Santo en Pentecostés, esto les permitía confesar con vigor y entusiasmo que Jesús era el Mesías
(Hch 2,36), y que sólo en él estaba la salvación (Hch 4,12). Como efecto, día tras día, nuevos
adeptos se adherían al naciente movimiento de Jesús. Y esto llegó a inquietar a las autoridades de
Jerusalén (Hch 3-5).
2º Por otro lado, los discípulos de Jesús se mostraban fervientes fieles del judaísmo: no
abandonaban las prácticas de la ley, frecuentaban el templo y vivían de acuerdo a las tradiciones
recibidas. En conclusión, los fariseos, convencidos por la autoridad del gran rabino Gamaliel I,
pensaron que la efervescencia del nuevo movimiento pasaría: “Desentendeos de estos hombres y
dejadlos. Porque si esta obra es de los hombres, se destruirá; pero si es de Dios, no conseguiréis
destruirles. No sea que os encontréis luchando contra Dios” (Hch 5,38-39).
3º Pablo, por su parte, no pensaba así. tenía la convicción de que la salvación estaba regida por la
meticulosa observancia de la ley de Moisés; los cristianos, en cambio, inconscientemente admitían
la existencia simultánea de la ley y de la adhesión de fe a Jesús-Mesías. En el fondo de estas dos
maneras de pensar existía un problema crucial, a saber: ¿la salvación se obtiene por cumplir la ley
o por la fe en Jesús-Mesías? Ante esta disyuntiva, había que decidir o la ley y no Jesús, o Jesús y
no la ley; pero no la ley y Jesús.
4º Siendo así, Pablo consideraba que los cristianos estaban en un error, que debía ser corregido
frontalmente, y por eso comenzó a perseguirlos “encarnizadamente” (Gál 1,13).
.La persecución a la Iglesia cristiana es atestiguada directamente por el apóstol (Flp 3,5-6; Gál 1,13-
14; 1 Cor 15,9). Pablo, en las sinagogas, forzaba a los cristianos a blasfemar contra Jesús y los
llevaba a los tribunales rabínicos para que recibieran los castigos reglamentados, como Jesús
mismo anunció (Mc 13,9; cf. Jn 9,22.34) y Pablo sufrió (2 Cor 11,24).
5. MINISTERIO DE PABLO – VIAJES MISIONEROS
Primer Viaje: Hechos 13:1 -14:28
• Pablo comenzó su primer viaje misionero alrededor del año 47 d.C, enviados por la iglesia de
Antioquía para llevar la palabra de Dios.
• Acompañado por Bernabé y Juan Marcos.
• Viajaron a la isla de Chipre y luego a Asia Menor, predicando en sinagogas y enfrentando
oposición en algunas ciudades.
• En Chipre, el gobernador romano Sergio Paulo, después de escuchar la enseñanza de Pablo y
Bernabé, se convirtió a la fe cristiana.
• Juan Marcos se separó de Pablo y Bernabé en la ciudad de Perge, en Panfilia. Tras desembarcar
allí, Juan Marcos regresó a Jerusalén, mientras que Pablo y Bernabé continuaron su viaje a
Antioquía de Pisidia.
En Listra, apedriamiento de Pablo.
• El viaje culminó en Antioquía, donde se reunió la iglesia y se envió a Pablo y Bernabé de regreso
a Jerusalén.
Segundo Viaje: Hechos 15:36 - 18:22
• Pablo emprendió un segundo viaje alrededor del año 49 d.C, fue un viaje extenso que cubrió
gran parte de Asia Menor y Europa, donde fundó varias iglesias y consolida la obra de Dios.
• Tras una disputa con Bernabé sobre Juan Marcos, Pablo decide viajar con Silas.
• En Listra, Pablo se une a Timoteo, quien se convierte en un fiel compañero.
• En Troas, Pablo recibe una visión de un hombre macedonio que lo invita a predicar en Europa.
• Viajó por Macedonia y Acaya, visitando ciudades como Filipos, Tesalónica y Corinto, donde fundó
iglesias.
• En Filipos, tras ser encarcelado y luego liberado por un terremoto, Pablo y Silas fundan una
iglesia en Filipos.
• En Tesalónica, la predicación de Pablo causa controversia, mientras que en Berea, la gente
recibe el mensaje con toda solicitiud.
• En Atenas, Pablo expone la Palabra en el Areópago, algunos creyeron entre ellos el areopagita
Dionisio y una mujer Damaris entre otros.
• En Corinto, Pablo establece una iglesia que se convierte en un importante centro de la
predicación del evangelio. Aquí conoce a Aquila y Priscila su esposa. Crespo el principal de la
sinagoga creyó en el Señor con toda su casa.
• Tras su estancia en Corinto, Pablo regresa a Antioquía, donde comparte sus experiencias con
los creyentes.
Tercer Viaje: Hechos 18:23 - 21:14
• Pablo inició su tercer viaje alrededor del año 53 d.C., es un recorrido extensivo a través de Asia
Menor y Europa Pablo fortaleció a las iglesias existentes, predicó en nuevas ciudades y enfrentó
persecuciones.
• Pablo comenzó su viaje en Antioquía, pasando por Galacia y Frigia para fortalecer a las iglesias.
• En Éfeso, pasó la mayor parte del tiempo, donde permaneció por varios años, predicando y
enseñando, utilizando la sala de conferencias de la escuela de Tirano. Su ministerio tuvo un gran
impacto, con muchos creyentes y la conversión de aquellos que antes practicaban magia.
• Es en Éfeso, que se generó una reacción en los comerciantes de artesanías religiosas (diosa
diana), quienes organizaron un alboroto en el teatro de la ciudad.
• También visitó otras ciudades en Grecia y Asia Menor antes de regresar a Jerusalén.
• Tras el disturbio en Éfeso, Pablo viajó a Macedonia y luego a Grecia, donde se quedó tres meses
y finalizó la colecta para la iglesia de Jerusalén, regresó a Éfeso para despedirse de los ancianos
de la iglesia y luego continuó su viaje hacia Jerusalén.
• En Mileto, Pablo se reunió con los ancianos de Éfeso, les dio consejos y se despidió de ellos,
sabiendo que no volvería a verlos.
• Finalmente, Pablo llegó a Jerusalén, donde fue arrestado y acusado de sedición.
6. ENCARCELAMIENTO Y MUERTE DE PABLO
Encarcelamiento en Jerusalén y Cesárea.
• Después de visitar Jerusalén, Pablo fue arrestado por una multitud que le de enseñar a los judíos
a abandonar las costumbres judías y de llevar gentiles al interior del templo, lo que provocó
disturbios, el tribuno de la compañía detuvo la violencia contra Pablo y ordenó que fuera preso.
• Fue llevado a la fortaleza y luego examinado con azotes, pero su ciudadanía romana lo salvó.
• Después de varios días en la fortaleza, fue llevado a Cesárea, donde permaneció encarcelado
durante dos años bajo la custodia del gobernador Félix, mientras esperaba su audiencia con el
emperador romano.
Viaje a Roma: Hechos 27:1 - 28:16
• En Roma, Pablo fue encarcelado nuevamente, esta vez bajo arresto domiciliario, con un soldado
que lo custodiara. donde pudo seguir predicando, enseñando y recibiendo visitas.
• Su llegada a Roma marcó un punto crucial en la historia del cristianismo temprano, sentando las
bases para la expansión del mensaje cristiano en Europa.
• En 2 Timoteo, última epístola escrita por Pablo había sido detenido nuevamente y ya había
pasado por un juicio, Este segundo encarcelamiento fue más severo, con restricciones y la amenaza
de ser decapitado.
• En 2 Timoteo 4:6-8, Pablo expresa su confianza en la recompensa eterna y anticipa su muerte
inminente, dice que ya está "para ser sacrificado" y que su tiempo de partida está cerca.
La tradición religiosa y el testimonio de fuentes históricas aseguran que el apóstol Pablo fue
decapitado en Roma durante la persecución de cristianos bajo el emperador Nerón, la fuente
principal para esta afirmación es el escrito atribuido a Ignacio, un líder de la iglesia de principios
del siglo II d. C., que describe el martirio de Pablo en Roma
BIBLIOGRAFIA
1. Biblia Versión Reina Valera
2. https://www.bibliatodo.com/personajes-biblicos/pablo#google_vignette
3. Cesar Vidal Manzanares, Pablo, el judío de Tarso.
4. Salvador Carrillo Alday, Pablo, apóstol de Cristo
