LA INTERVENCIÓN DE LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA EN LA

COMUNICACIÓN INTERCULTURAL EN LIMA-PERÚ ENTRE LOS

TRABAJO DE INVESTIGACION PRESENTADO COMO PARTE DEL CURSO DE

PRESENTADO POR:

CHICLAYO, PERU

2023
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

Enlace del video:

La Intervención de la Psicología Comunitaria en la Comunicación

Intercultural en Lima-Perú entre los años 2018 a 2022

Resumen

Mediante la presente investigación se abordará el tema sobre la intervención de la psicología

comunitaria en la comunicación intercultural en Lima-Perú entre los años 2018-2022, por el

cual se toma como referentes a diferentes autores, los cuales expresan diversas realidades

pertenecientes a otros países y también dentro del Perú, además de presentar artículos sobre

antiguos programas planteados por psicólogos comunitarios, con ello buscando tener una

mejor explicación acerca del trabajo que se debe llevar a cabo con la comunidad mediante los

programas comunitarios que se pueden establecer de manera privada o por el estado. De igual

forma, al analizar la importancia de la psicología comunitaria, podemos encontrar algunas

falencias en la labor de intervención, por lo que podemos encontrar problemáticas entorno a la

ética profesional, calidad de intervención y la formación que se necesita para el profesional.

Asimismo, se encuentra la perspectiva de otras entidades y profesionales relacionados con el

trabajo comunitario sobre las estrategias que se deben tener en cuenta para llevar a cabo esta

labor.

Palabras claves: Psicología comunitaria, programas, intervención, comunidad, estrategias.

Abstract

Through this research we will address the issue of the intervention of community psychology

in intercultural communication in Lima-Peru between the years 2018-2022, for which we will

take as references different authors, which express realities of other countries and also within

Peru, in addition to presenting articles on old programs raised by community psychologists,

2
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

thereby seeking to have a better explanation about the work to be carried out with the

community through community programs that can be established privately or by the state.

Similarly, when analyzing the importance of community psychology, we can find some

shortcomings in the work of intervention, so we can find issues around professional ethics,

quality of intervention, and the training that is needed for the professional. Likewise, we find

the perspective of other entities and professionals related to community work on the strategies

that should be taken into account to carry out this work.

Keywords: Community psychology, programs, intervention, community, strategies.

1. Introducción

La psicología comunitaria forma parte de las diferentes ramas de la psicología, en este

caso el objetivo de esta rama es el fomentar el empoderamiento de la comunidad hacia la que

va dirigida un programa, taller, etc. Entonces, dentro de ello interviene el rol de psicólogo,

para cumplir este objetivo se deben tener en cuenta formación y capacidades de manera

personal para el profesional, pues de ello dependerán las estrategias que se utilicen para

fomentar la comunicación intercultural, la investigación va dirigida sobre el Perú, pues hay

que tomar en cuenta los avances de esta rama en nuestro país, justamente guiado hacia el

hecho de que somos un país multicultural y podemos mantener un estudio relacionado a la

intervención que se ha tenido en cuenta por los profesional, entidades conforme a la distintas

comunidades con las que han podido trabajar. Siendo así que, el tema central de esta

investigación es la intervención de la psicología comunitaria en la comunicación intercultural

en Lima-Perú entre los años 2018 a 2022.

Entonces, al hablar de programas o talleres de intervención comunitaria, cabe

mencionar que estos son realizados de manera planificada, se establece en un inicio un

objetivo principal y objetivos secundarios, para que se mantenga un cronograma de las

3
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

sesiones, esto puede ser por propuesta del estado en distintos departamentos o distritos, pues

que cada comunidad tiene características diferentes por cultura, tradición o costumbre, esto

debe de ser tomado en cuenta para la planificación de esto. Es así que, se denota que la

psicología comunitaria busca comprender y abordar los problemas psicológicos desde una

perspectiva comunitaria. Por lo que no solo se enfoca únicamente en el individuo, promueve

el bienestar psicológico en grupos más amplios, mejor dicho, quiere lograr un cambio social y

mejorar la calidad de vida de las comunidades al abordar factores psicológicos, sociales y

ambientales. Por esta razón, los psicólogos comunitarios identifican las fortalezas y

debilidades de cada comunidad, para lograr establecer la capacidad de resiliencia y

empoderamiento (Bahamon, 2022).

A partir de la cita, se puede afirmar que los programas y talleres de intervención

comunitaria son cuidadosamente planificados, con la definición clara de un objeto principal y

objetos secundarios. Esta planificación se realiza considerando las características específicas

de cada comunidad, destacándose que la psicología comunitaria no se limita al enfoque

individual, sino que busca comprender y abordar los problemas psicológicos desde una

perspectiva comunitaria.

La psicología comunitaria de Latinoamérica sigue centrada en alcanzar una sociedad

más justa, capaz de atender las necesidades fundamentales de todos y superar las situaciones

de explotación, dependencia y colonialismo, donde la comunidad desempeñaría el papel de

agente transformador (Godetti, 2021).

Según la cita anterior, se puede destacar que la orientación especifica de la psicología

comunitaria latinoamericana es comprometerse con la construcción de una sociedad que sea

justa y capaz de abordar las necesidades fundamentales de todos sus miembros. La

perspectiva resalta el papel central que se asigna a la comunidad como un agente activo y

transformador en la consecución de estos objetivos sociales, todo ello mediante

4
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

intervenciones y estrategias que se toman para para generar concientización sobre la

comunicación intercultural.

Con este trabajo de investigación buscamos aprender acerca de la intervención de la

psicología comunitaria en la comunicación intercultural en Lima - Perú, analizar los factores

por los que puede verse afectada y reconocer las estrategias que pueden utilizarse para

potenciar al máximo una comunciacion intercultural de manera exitosa, se requiere entender

como la psicología comunitaria contribuye al empoderamiento de las comunidades a través de

programas y talleres cuidadosamente planificados. En este contexto, se destaca la importancia

de la formación y capacidades personales de los profesionales, ya que estas influyen en las

estrategias utilizadas para fomentar la comunicación intercultural. Asimismo, el enfoque de la

investigación se centra en la adaptabilidad de los programas de intervención comunitaria,

considerando las características únicas de cada comunidad, como su cultura, tradición y

costumbre. Por último, es fundamental reconocer que la psicología comunitaria va más allá

del ámbito individual, buscando promover el bienestar psicológico en grupos más amplios y

aspirando a lograr un cambio social significativo.

2. La importancia de la memoria en la psicología social

La memoria desempeña un papel fundamental en el ámbito que estamos explorando,

ya que influye directamente en la construcción de la identidad de una persona basada en sus

vivencias. Según la Real Academia Española (RAE, 2023), la memoria puede definirse desde

distintas perspectivas, pero nos enfocaremos en dos definiciones destacadas. En primer lugar,

se describe como la "facultad psíquica por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado".

Asimismo, se considera como la "relación de algunos acontecimientos particulares, que se

escriben para ilustrar la historia". El interés en la memoria, según varios autores, surge de la

necesidad de conmemorar a las víctimas de conflictos sociales y guerras, así como de los

5
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

sentimientos identitarios que motivan a los colectivos a unirse en acciones conjuntas para que

sus historias y voces sean reconocidas (Winter, 2006, citado en Verástegui, 2020). El

sufrimiento y el dolor experimentados por estas comunidades, seguidos de alianzas y pactos,

proporcionan un escenario propicio para la recuperación de sus memorias y la generación de

conciencia sobre las violencias vividas (Verástegui, 2020). Además, según Sabán (2020), la

memoria presente en manifestaciones culturales tiene la capacidad de rescatar elementos de

tiempos y lugares lejanos cuando se inserta en nuevos contextos, destacándose así por su

independencia espacial y temporal con respecto a la vida cotidiana.

La psicología social se configura como la disciplina encargada de generar

conocimientos y tecnologías que capacitan al ser humano para entenderse a sí mismo,

redefiniéndose como un ente social y agente de transformación (Salcedo, 2006). Al vincular

este concepto con lo previamente explorado sobre la memoria, podemos adentrarnos en las

reflexiones de Gilardenghi, Tissera y Pastor (2020), quienes sostienen que el pasado se

"construye" de manera análoga a cómo damos forma al presente y al futuro mediante nuestras

interacciones con objetos y seres circundantes. Este proceso implica otorgarle un significado

particular y único al pasado, siendo plausible "fabricarlo" en función de lo revelado y de

cómo se presenta. Comprender el pasado como un espacio construido implica percibir el

tiempo como algo maleable y sujeto a diversas interpretaciones, ya que nosotros, como seres

humanos, somos los artífices que conferimos significado y estructura a esta dimensión

temporal. Este enfoque nos invita a contemplar el pasado no como una entidad estática, sino

como un componente dinámico que se moldea a través de nuestras experiencias y

perspectivas, permitiéndonos reinterpretar y dar forma a nuestra comprensión del tiempo

pasado.

Después de haber explorado directamente ambos temas, la memoria vinculada a

6
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

nuestro pasado emerge como una herramienta fundamental en la formación de nuestra

identidad en relación con nuestro entorno. En este contexto, Cepeda (2018) aborda la noción

de identidad cultural, definiéndola como un sentido de pertenencia a un grupo social que

posee características y rasgos culturales distintivos. Estos elementos no solo diferencian al

grupo, sino que también son objeto de juicio, valoración y aprecio. Es crucial destacar la

distinción entre el concepto de identidad cultural y el sentimiento comunitario. La identidad

cultural se enfoca en los rasgos culturales distintivos de un pueblo, destacando su

singularidad. En contraste, el sentimiento de comunidad se manifiesta en la forma en que cada

individuo dentro de ese grupo vive y experimenta dicha cultura. Este componente es esencial

para mantener la cohesión dentro de la comunidad, ya que refleja la conexión emocional y

vivencial de cada miembro con los elementos culturales compartidos. En conjunto, la

memoria, la identidad cultural y el sentimiento comunitario forman un entramado complejo

que moldea la percepción de nosotros mismos y nuestra relación con el entorno social.

3. Presencias y Ausencias de la Ética en la formación en Psicología Comunitaria

en el Perú

3.1. Importancia del trabajo comunitario en las comunidades.

El desarrollo de labor de la intervención comunitaria que se realiza en centros de salud

mental o programas planteados por el estado requiere de psicólogos comunitarios, es por ello

que deben de estar capacitados en trabajar con una población mayor y también vulnerables,

las estrategias que se establecen deben ser de acuerdo a su edad, con el objetivo de

fortalecerlos de manera individual, el objetivo principal es lograr el empoderamiento (Castillo

et al., 2019). Con ello, podemos resaltar que la intervención por parte de los psicólogos

comunitarios es fundamental para la solución de problemáticas sociales, pues lo aborda de

manera grupal, con una correcta intervención sí llega a tener un impacto significativo, es por

7
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

ello que se debe hacer hincapié en un buen desarrollo de la labor por parte de las autoridades

encargadas de estos proyectos, a su vez una buena capacitación por parte de los psicólogos.

3.1.1. Problemáticas entorno a la labor comunitaria.

De igual forma, existe una problemática al respecto de labor de los psicólogos

comunitarios, es el establecimiento de los programas comunitarios, siendo que no se da el

efecto deseado, por ejemplo, en Venezuela, Maritza Montero, analiza el hecho de que los

programas que se establecen de manera externa, guiados por entidades que no se muestran

interesadas en generar un cambio, ocasionando que no sea llevado y cause sensibilidad en la

población, logrando así la indiferencia por parte de los individuos que forman parte de ellos,

esto vienen a reducir la participación en estos, otra de los hechos que influyen en la

problemática, es la falta de enfoque en la intervención comunitaria, pues viene a ser centrada

la atención de manera individual, hay que comprender que el entorno también interviene en el

desarrollo personal del individuo y si no si no se da un apoyo positivo, llega a reincidir en lo

mismo, en consecuencia, no se genera algún efecto y la problemática social se mantiene

(Berroeta et al., 2019). Asimismo, al no causar un beneficio para las comunidades

vulnerables, el entorno en donde se desarrolla su rutina, no cambia, no se da un crecimiento

como comunidad, ni de forma individual, la responsabilidad de esto forma parte del estado.

3.2. Ética y capacidades dentro del rol del psicólogo comunitario.

Al llegar a mencionar los puntos negativos del establecimiento de programas por parte

del estado, también debemos mencionar cuales vendrían a ser las capacidades dentro de la

formación de un psicólogo comunitario y con ello la ética que se debe de dar en la labor de la

profesión como tal, entonces, se debe de direccionar cada establecimiento de programas o

talleres en objetivos, fijar un horario para la realización, se mantiene el hecho de actitud por

8
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

parte del profesional para llevar a cabo esta labor, es así que se deben tomar en cuenta

estrategias de acuerdo a la comunidad con la que se va a trabajar, debe de tener la formación

académica y experiencia adecuada para ejecutar el proyecto, trabajar con las entidades del

estado para fortalecer el desarrollo de este, es así como se debe destacar la ética en toda

práctica laboral, en el caso del psicólogo o grupo de estos, se fija la confidencialidad,

consentimiento informado, respeto de las creencias y evitar el prejuicio sobre todo, etc.

Igualmente, esto es parte de seguir el código de ética establecido en el Perú (Ayala y Sishido,

2021). Por un lado, el resaltar estos puntos nos ayudar a ver en un mayor panorama lo que

implica la intervención de los psicólogos y entidades en el desarrollo de los ciudadanos, la

importancia de la intervención en el bienestar psicológico de la población. Por otro lado, se

mantiene el hecho de que esta intervención debe ser supervisada correctamente y que la

actitud de la población frente a las estrategias es clave para ver los resultados en el proceso de

este.

3.3. Desarrollo de la comunicación intercultural en la intervención comunitaria.

Como último punto, se menciona a la práctica de la Comunicación Intercultural en las

bases de formación del Psicólogo Comunitario. Desde hace muchos años la sociedad vive

realidades multiculturales a consecuencia de los procesos de la globalización acelerada,

desplazamientos migratorios y la expansión de los avances tecnológicos (Vilá, 2014), esta

situación los vínculos sociales en el mundo están marcados por conflictos, brechas donde los

pueblos y grupos culturales se encuentran en un escenario de incomprensión, discriminación y

por relaciones asimétricas. Debido a estas problemáticas es donde interviene el Psicólogo

Comunitario, donde se destaca el control y supervisión de la comunidad, dado que, en el

contexto de la interculturalidad, el psicólogo comunitario ayuda a la interacción entre grupos

culturales, generando el auto descubrimiento de ellos mismos, por eso centran sus bases de

9
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

formación, en poder generar una buena empatía cultural, la cual implica comprender las

experiencias y perspectivas de los demás desde su marco cultural. Esto ayuda a establecer una

conexión más fuerte con la comunidad y a construir relaciones de confianza. Asimismo, debe

generar adaptabilidad cultural, la cual implica ajustar el enfoque terapéutico según las

necesidades y valores culturales de la comunidad (Fernández, 2019). Esto puede incluir

adaptar estrategias de intervención, considerar las normas culturales en la evaluación y ser

flexible en el proceso terapéutico. Además, debe de generar una educación cultural haciendo

referencia a que el Psicólogo Comunitario debe de educar a la comunidad sobre cuestiones de

salud mental y bienestar emocional. Esto debe hacerse de manera culturalmente sensible,

utilizando métodos y materiales que sean culturalmente apropiados, destacando estos puntos

comprendemos que debe haber un equilibrio en la capacitación del psicólogo y habilidades

para mantener una intervención con estrategias adecuadas para cada comunidad con la que

interactúe.

4. Análisis de enfoques pluriculturales, desde la perspectiva social.

Un punto importante por conocer para sustentar la investigación es la historia de la

salud mental comunitaria con relación al concepto de armonía ancestral en Latinoamérica. La

historia de salud mental en Perú se resume en los siguientes acontecimientos a redactar que

provocó el desarrollo el área de la psicología comunitaria en nuestro país.

En 1932, se creó la Liga Peruana de Higiene Mental, la cual defendía los

establecimientos de servicios de orientación a los niños y sus padres, así como actividades

relacionadas con las colegios o escuelas, en 1941 se inaugura en Lima la primera unidad

psiquiátrica en un hospital general, en 1953, en Perú se creó el Departamento de Higiene

Mental del Ministerio de Salud Pública y se comenzó la instalación de consultorios de higiene

mental (Roselli, 1971).

1
0
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

Por otro lado, el concepto mencionado sobre Armonía ancestral es descrito por el autor

(Bahamón, 2023), se refiere a “la cultura del continente con potencialidad para empoderar y

fortalecer, aquellas herramientas propias y externas de las comunidades indígenas”, además,

se entiende como el equilibrio natural entre el cuerpo, la familia, la comunidad y el territorio a

partir de la cosmovisión de la naturaleza de las comunidades conocidas como nuestros

antepasados. Por todo ello, se busca comprobar la gran potencialidad de la psicología

comunitaria para la atención a problemáticas psicosociales, el impacto a nivel individual,

social, medioambiental y comunitario.

En el Perú existe un ejemplo de un país latinoamericano con relación a la Salud mental

comunitaria y al concepto de Armonía Ancestral, la investigación sobre este caso se encuentra

en el artículo “Medicina integrativa en los centros de la salud mental comunitaria como

estrategia de adaptación y mitigación al cambio climático”. En donde, se habla de la

problemática más conocida en estos últimos años, que es el impacto de la salud con el

COVID-19, este estudio afirma que esta situación de salud ocasionó una sobre carga laboral a

distintos profesionales de la salud, además del desafío que se presentó en el cuidado de la

salud a través de la prevención. Por lo tanto, este artículo da a conocer como en estos años de

crisis hubo una relación entre el uso tradicional de la medicina y las medicinas alternativas y

complementarias, además de la medicina integrativa definida como aquella medicina

enfocada a la curación entendiendo la persona en su totalidad la cual incluye los aspectos del

estilo de vida, la relación terapéutica entre médico y paciente y el uso de prácticas

convencionales como complementarias. (Hardy; 2021).

En ese sentido, después de lo argumentado y el ejemplo presentado, la investigación

base sobre este informe empieza con datos del Departamento Administrativo Nacional de

Estadística (DANE, 2018), el cual afirma que en el año “2019 que en Colombia la población

1
1
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

indígena es del 4,4% de la población total. Además, el total de la población indígena es el

13,3% el cual es analfabeta, el 41,8% no sobrepasan la educación básica primaria, a causa de

esto se afirma que el solo el 6,7% de la población indígena alcanza la educación superior”.

Por otro lado, La Constitución Política Colombiana reconoce y protege la diversidad

étnica y cultural del territorio y declara que es obligación del Estado y de las personas de la

comunidad proteger las riquezas culturales y naturales de la nación. Se declara también que la

salud en Colombia se conoce como un derecho humano fundamental y relacionan el enfoque

intercultural en la prestación de servicios. (Constitución política de Colombia, 1991)

Por todo ello, en este caso las prácticas de la psicología comunitaria logran comprobar

que, en Latinoamérica, centrándose más en Colombia, han existido prácticas ancestrales para

diversos tratamientos de enfermedades. Estas prácticas también han demostrado potencialidad

para atención a la actual crisis mundial fortaleciendo conceptos de soberanía alimentaria y

buena alimentación.

Ahora veamos otro tema de gran importancia para la investigación que son las

presencia y ausencias de la ética en la formación de la psicología comunitaria en el Perú. Para

iniciar se definirá lo que la psicología comunitaria (Guzmán, 2018), es “una de las ramas de la

psicología que está especialmente orientada hacia producir cambios y transformaciones

sociales desde la perspectiva de los propios actores en sus propios entornos”. Debido a esta

definición sobre la ética, surge la pregunta en la que se basa este informe y por lo que se

investigan las formas de enseñanza de la Psicología comunitaria, ¿Cómo enseñar una

disciplina que se presenta como dinámica y en construcción? Por lo tanto, es donde hace

presencia el concepto de la dimensión ética en la formación de esta rama de la psicología en

nuestro país.

1
2
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

En esta investigación se consideran tres conceptos, como el mencionado anteriormente

que es la ética, y los otros dos que son moral y deontología, para esto primero se presenta una

diferencia entre los tres conceptos definidos por la autora (Montero, 2004), la ética se refiere

al sustrato sobre el cual se fundamentan las prácticas deseadas y deseables y consideradas

como buenas en cada cultura (moral), y a partir de las cuales se regula el comportamiento

juzgado como óptimo para cada profesión (deontología). Puesto que, la ética plantea la

dimensión de lo que está bien y lo que está mal. La moral tiene que ver con el ser humano,

con sus usos y costumbres, por lo que la moral va a cambiar de acuerdo con la cultura y a las

redes sociales en las que se encuentre inscrito cada uno. La deontología, finalmente, está

ligada al comportamiento y al hacer profesional, el poner en práctica una disciplina. Montero

señaló también que la Psicología Comunitaria nace vinculada a lo ético y lo político, ya que

esta nace con el objetivo de poder intervenir para transformar la realidad, busca el cambio

social que permita la inclusión y transformación social, y cuestiona estructuras sociales

verticales que mantienen el statu quo y el control por parte de determinados grupos de poder.

La Psicología Comunitaria exige en los estudiantes de esta, o en los ya profesionales el

carácter participativo de la comunidad, donde los agentes internos representan el punto de

partida y pautan el camino de las intervenciones, y el plan de acción. Por otro lado, en la

presente investigación se encontraron los siguientes datos de las distintas universidades que se

han evaluado. De 34 de 48 sílabos (71%) de PC y CA incluyen trabajo de campo, lo cual

muestra un interés por el entendimiento de la realidad del país, además de un interés por la

aplicación de los conocimientos o aprendizajes académicos fuera del aula, o sea en prácticas.

Pero, el análisis también muestra que de 12 a 48 sílabos (29%) no confirman el monitoreo de

los docentes, gracias a esto se demuestra que puede no haber una comprensión plena de la

problemática que se esté trabajando.

1
3
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

En conclusión, si existe la enseñanza de Psicología Comunitaria en el Perú, el cual

puede despertar en los estudiantes un interés por el otro, de conciencia de la realidad social, o

de preocupación por actuar en los problemas de la sociedad peruana, tanto universidades

públicas como privadas, dado que hay algún énfasis por formar a profesionales con una

mirada sobre contenidos comunitarios. Debido a que, los cursos analizados en su mayoría

incluyen trabajo de campo demuestra el interés por formar profesionales que se desenvuelvan

correctamente en el campo laboral, fuera de la universidad.

2. Conclusión

Finalmente, los argumentos presentados en esta investigación resaltan la importancia

de la psicología comunitaria en la comunicación intercultural, pues concientiza a los

estudiantes sobre la sociedad en la que viven. Esta se ve influenciada por diversos factores

como lo son la diversidad cultural, las barreras lingüísticas, los diferentes valores y las

creencias culturales que dispone un país tan variado como lo es Perú. Es fundamental que se

superen las barreras lingüísticas y se comprendan los valores culturales para fomentar la

participación comunitaria activa de una manera efectiva y significativa.

Por un lado, se exploró la importancia de la memoria en la construcción de identidad,

especialmente en contextos de conflictos sociales. Además, se analizaron las presencias y

ausencias de la ética en la formación de psicólogos comunitarios en el Perú, destacando la

relevancia del trabajo ético en el abordaje de problemáticas sociales. También se examinaron

enfoques pluriculturales desde una perspectiva social comunitaria, subrayando la importancia

de la autogestión y la comunicación intercultural en la promoción de la diversidad cultural.

Por otro lado, la intervención de la psicología comunitaria en la comunicación

intercultural puede verse afectada por diversos factores que influyen en la efectividad de las

1
4
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

prácticas psicológicas. La diversidad cultural en el país, con sus numerosos grupos étnicos y

comunidades, presenta el desafío de adaptar las intervenciones a contextos culturales

específicos. Las barreras lingüísticas, en un entorno tan diverso lingüísticamente, pueden

dificultar la comunicación efectiva y la construcción de relaciones de confianza.

Asimismo, la posible desconfianza institucional hacia los profesionales de la

psicología también es un factor a considerar, influenciada por experiencias pasadas,

percepciones de discriminación o malentendidos culturales. Superar esta desconfianza es

crucial para establecer relaciones de trabajo efectivas. Además, las perspectivas culturales

divergentes sobre la salud mental y el bienestar pueden influir en la aceptación y la eficacia de

las intervenciones.

En conclusión, la psicología comunitaria en la comunicación intercultural en el Perú

enfrenta el reto de equilibrar la sensibilidad cultural y la adaptabilidad en un contexto de

diversidad, barreras lingüísticas y desafíos sociales. La construcción de relaciones de

confianza, comprensión de las perspectivas culturales locales y la adaptación a los cambios

son fundamentales para abordar problemáticas contemporáneas de manera exitosa en este

entorno complejo.

1
5
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

Referencias bibliográficas:

Ayala, R. y Sishido, S. (2021). Percepciones de los agentes comunitarios sobre la

participación comunitaria en una comunidad del Callao-Perú, 2020. Revista Científica

Ágora, 8(2), 88-94 [Link]

Bahamon, N. (2022). Historia de la Salud Mental Comunitaria y su relación con la Armonía

Ancestral en Latinoamérica y Colombia. [Tesis para obtener la Maestría en Psicología

Comunitaria]. Repositorio Institucional UNAD:

[Link]

Bautista, O. (2018). Psicología social de redes sociales para la autogestión. Un estudio de

casos con minorías libertarias en república dominicana. [Tesis de doctorado,

Universidad Complutense de Madrid]. Repositorio Institucional UCM:

[Link]

Berroeta, H., Reyes, M. I., Olivares, B., Winkler, M. I., & Prilleltensky, I. (2018). Psicología

comunitaria, programas sociales y neoliberalismo: la experiencia chilena. Revista

Interamericana de Psicologia/Interamerican Journal of Psychology (IJP), 2(53), 281-

297.

Castillo M., Boldo, Ramírez, P., Be, L., C., Machado, González E., & Piñuelas, E. (2019).

Ética y Psicología Social Comunitaria entre los "psicólogos en formación" de una

1
6
 INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Virtual

universidad pública del norte de México. Pesquisas e Práticas Psicossociais, 14(3), 1-

17. Recuperado em 11 de novembro de 2023, de [Link]

script=sci_arttext&pid=S1809-89082019000300006&lng=pt&tlng=es.

Fernández Dávila, T. J., & Sánchez Sánchez, S. C. (2019). La participación de los

adolescentes en la cotidianidad de Ferreñafe para contribuir en la mejora de la

comunicación, [Tesis de licenciatura, Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo]

Repositorio de la UNPRG: [Link]

Garcia I., (2022). “Psicología comunitaria y democracia: de representación a la

participacion”, [Revista, Universidad de Puerto Rico, San Juan, Puerto Rico].

Recuperado de: : [Link]

Godetti, E. (2021). Número especial: Ámbito comunitario. Aportes para la construcción de

conocimiento decolonizante. D[Link]

codigo=8718240

Vilá, J. (2014) El sistema de innovación: competencias organizativas y directas para

innovar. [Link]

1
7