Universidad Catolica de Honduras

Espacio Pedagógico: Filosofia

Docente-Facilitador: Lic. Victor Rodriguez
I Período Académico 2025
Sección: 0901

Asignación: Los 4 evangelios

Estudiante y registro:
Ennie Gissel Delcid López 0318200700284
Perla Suyapa Requeno Orellana 1016200600460
Joshua Omar Sorto Nolasco 0318200800740
Karol Michelle Bautista Carranza 0318200701620
Cecilia María sierra Vásquez 1808-2003-01214
Angie Merary Santos Hernández 0501200612627
Jhonny Steheven Ramos Hernández 0801200717004
Lugar y fecha: Siguatepeque, comayagua, 28 de Enero de 2025
 Introducción
¿Qué son los 4 evangelios ?
Son los libros del nuevo testamento que cuentan la vida de Jesús, sus enseñanzas y
milagros son: Evangelio de Mateo, Evangelio de Marcos, Evangelio de Lucas, Evangelio de
Juan.
Los evangelios son considerados testimonios de fe en Jesús y se basan en la predicación
de los apóstoles y la tradición oral. La palabra evangelio proviene del griego euangelion que
significa buenas noticias
Los evangelios son apreciados por su lenguaje sencillo y por el valor que las comunidades
cristianas les han dado a lo largo de la historia.
¿Qué nos enseñan los cuatro evangelios?
Los cuatro evangelios del nuevo testamento de la Biblia enseñan sobre la vida, la misión y
la muerte de Jesucristo, así como sobre la salvación y el amor de Dios.
También nos enseñan que la salvación trae liberación, integridad y victoria final
Jesús es el hijo de Dios y salvador de todas las personas
Jesús murió por los pecados de la humanidad
Dios envió a Jesús para redimir el mundo
El arrepentimiento trae salvación y perdón

Es importante dar a conocer sobre las enseñas de Jesucrito en cada uno de los evangelios,
cada evangelio presenta a Jesús de manera diferente.
Algunas enseñanzas de Jesús que se pueden encontrar en los evangelios son:
- Vivir la regla de oro
- ⁠Tener fe en jesucristo
- ⁠comunicarse sinceramente con Dios
- ⁠Arrepentirse
- ⁠Bautizarse
- ⁠Guardar los mandamientos de Dios
Mensaje que nos dejan los 4 evangelios ya que es una información de teología católica
Es un sentido más particular, los evangelios son escritos de los primeros cristianos que
recogen las primigenias predicciones de los discípulos de Jesús de Nazaret, el núcleo
central de cuyo mensaje es la muerte y la resurrección de Jesús.

El mensaje que nos deja Jesús a través de los 4 evangelios es : que hoy este mensaje se
presenta típicamente como la historia del amor de Dios, su gracia inmerecida y la oferta
gratuita de la vida eterna.
 objetivos

Analizar las perspectivas de los evangelios: Examinar las particularidades de cada

evangelio (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) en cuanto a su estilo, enfoque, audiencia y
propósito, destacando cómo cada uno contribuye a un entendimiento integral de la vida
y obra de Jesucristo.

Identificar la unidad del mensaje cristiano: Explorar cómo, a pesar de sus diferencias,
los cuatro evangelios comparten el mensaje central de la salvación a través de
Jesucristo, mostrando su relevancia para todas las generaciones y culturas.

Reflexionar sobre el impacto transformador de Jesús: Evaluar cómo las enseñanzas y

el ejemplo de Jesucristo, presentados en los evangelios, pueden aplicarse en la vida
personal y comunitaria, resaltando su poder transformador en el mundo
 Evangelios sinópticos
Los Evangelios Sinópticos son los libros de Mateo, Marcos y Lucas. Se les llama así
porque describen la vida de Jesús de manera similar.

Características de los Evangelios Sinópticos

Se centran en el nacimiento, ministerio y muerte de Jesús

Presentan similitudes en el lenguaje, el orden de los hechos y el material
Relatan muchos milagros, parábolas y enseñanzas
Enfatizan el ministerio de Jesús en Galilea

Origen del nombre.

El término "sinóptico" proviene del griego y significa "visto junto". El nombre se debe a
que los Evangelios Sinópticos describen la vida de Jesús de manera similar. El nombre
también se debe al libro Synopsis, del biblista alemán Johann Jakob Griesbach. En este
libro, los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se presentaban en columnas paralelas
para facilitar su comparación.
 San Mateo
Este escrito abre la serie del Nuevo Testamento y antecede a los otros tres evangelios que
forman parte de ella. Como indica si título, fue atribuido desde antiguo al apóstol Mateo. Sin
embargo, no existe unanimidad entre los críticos actuales acerca de su autor, ni tampoco
sobre su fecha y lugar de composición. La opinión mayoritaria es que trata de una obra
escrita por un autor anónimo perteneciente a la segunda generación cristiana y que se
compuso, alrededor del año 80 d.C., en la región de Siria, posiblemente en Antioquia. Sin
embargo, algunos estudiosos se inclinan por una datación más temprana.

El Evangelio que lleva el nombre de MATEO –un recaudador de impuestos que abandonó
su trabajo para seguir a Jesús (9. 9)– fue escrito hacia el 80d.C. y está dirigido
principalmente a los cristianos de origen judío. Dado el carácter de los destinatarios.

Mateo consta de 28 capítulos.

El Evangelio de san Mateo está dirigido a probar que Jesucristo es el Mesías anunciado por
los profetas y que en Él se cumplió todo lo que los profetas habían anunciado. A Mateo lo
pintan con la imagen de un hombre, porque su Evangelio empieza haciendo la lista de los
antepasados que Jesús tuvo como hombre.

Lo dirigió a una comunidad cristiana con estas características:

a) Es una comunidad de origen judío: de ahí que el estilo literario, la mentalidad, las
alusiones sean fundamentalmente hebraicos.

b) Es una comunidad que se opone al judaísmo: de ahí la polémica contra los fariseos y al
pueblo judío en general (cf. Mt 23, 1-26), apegado a las tradiciones y a una mentalidad
estrecha. Presenta a Jesús como el que perfecciona el judaísmo.

c) Es una comunidad que busca su identidad en medio de judíos y paganos. Al principio la

mayor parte de cristianos eran judíos convertidos, pero muy pronto los paganos fueron el
grupo más numeroso. Había de todo: carismáticos y legalistas, profetas y sabios, fuertes y
débiles; unos anclados en la observancia de la ley, otros preferían la alabanza, pero
desconectada de la vida.

d) Es una comunidad que se abre a los paganos: no olvidemos que Antioquia, donde tal
vez se escribió este evangelio, fue el centro de la propagación de la primera Iglesia. Desde
el inicio el evangelio habla de la misión hacia los paganos: los magos adoran a Jesús (2, 1-
12); al banquete son invitados todos (22,9); son paganos los que confiesan su fe, como la
cananea (15, 21-28) o el centurión (8, 5-11); el evangelio debe ser anunciado a todas las
gentes (28, 19); hay que buscar a las ovejas dispersas de Israel (10, 6; 15, 24).
El contenido de San Mateo:

a) Jesús

En Marcos Jesús es el Hijo de Dios-hombre que actúa; en Mateo es el Dios-Hombre que

enseña, que habla del Padre y de su plan salvífico.
¿Cuáles son los rostros de este Jesús de Mateo?

Jesús es el nuevo Moisés: especialmente en sus enseñanzas y discursos. El nuevo Moisés

que da una nueva Ley. Muchos detalles de la infancia recuerdan la vida de Moisés: como
en Moisés, el nacimiento es anunciado por un sueño; como Faraón busca la manera de
impedir el nacimiento de Moisés, también Herodes, nuevo Faraón, se propone hacer
desaparecer a Jesús (Ex 1, 15-16). Faraón consulta a sus astrólogos, como Herodes a los
escribas. En los dos casos los reyes deciden matar a todos los niños (Ex 3, 14-15), pero los
dos, Moisés y Jesús, logran escapara de la matanza. La orden dada a José es muy
semejante a la que recibe Moisés (Ex 4, 19-23). Los cinco grandes discursos de Mateo
evocan los cinco libros de la Ley de Moisés (Pentateuco); el relato de la transfiguración
presenta claramente a Jesús como el nuevo Moisés (17, 1-4).
Jesús es el Hijo de Dios: al que debemos recurrir en las dificultades (Mt 14, 33) y
proclamarlo con firmeza (Mt 16, 16) y reconocerlo en el crucificado (27, 54).
Jesús es el Hijo del hombre: que se identifica con todos los perseguidos, con los pequeños,
los pobres (25, 36-46).
Jesús es el Hijo de David: que da cumplimiento a lo prometido a David. Es el Mesías,
Salvador.
Jesús es el Siervo que toma nuestras enfermedades: No es un Mesías glorioso, sino un
Mesías Siervo.
Jesús es el Señor de la comunidad: es el Maestro que funda y construye esta nueva
Comunidad-Iglesia en Pedro y los apóstoles.

b) El Reino
Jesús predicó el Reino de Dios. Es el tema que ocupa mayor extensión en san Mateo;
proclama su cercanía y su llegada. Tiene una doble fase: terrena y escatológica. Aparece
como una comunidad dinámica de salvación, que comporta bienes fundamentalmente
espirituales.
El programa de este Reino: Sermón de la montaña (5-7): es la carta programática de este
Maestro para el nuevo Reino que quiere establecer: cómo deben ser los que pertenezcan a
este Reino, cuáles son los nuevos valores de este Reino: humildad, desprendimiento,
mansedumbre, pureza, misericordia, sufrimiento, persecución, abandono en las manos de
la Providencia divina.
Cómo es este Reino. Las parábolas (13): es semilla, es levadura, es perla preciosa, etc.

c) Iglesia (14-17)

Toda la predicación sobre el Reino estaba orientada a la fundación de su Iglesia. La Iglesia

sería el inicio de ese Reino visible aquí en la tierra. Jesús primero se retira y va centrando
su actividad eclesial en el grupo de los discípulos, muy especialmente en Pedro, que
comienza a tener un especial protagonismo, como preparando su papel en la Iglesia. Jesús
convoca a los suyos en torno a Pedro. A la confesión de Pedro, Jesús responde con una
felicitación y un encargo muy especial de cara a la Iglesia; le confía la misión de ser
cimiento de la nueva comunidad: la Iglesia. Mateo presenta una Iglesia abierta, plural, que
intenta desligarse de los esquemas del judaísmo, que va adquiriendo cohesión interna, que
se lanza a evangelizar a otros pueblos y que tiene en su seno a Pedro, a quien Jesús le
encomendó la garantía de su mensaje y la comunión y firmeza en la fe de todos los
“hermanos”.

Las características de esta Iglesia son: la presencia de Cristo en la comunidad, la

proclamación de la palabra, su carácter esencialmente espiritual (si bien con implicaciones
de orden humano y social, que derivan del precepto del amor al prójimo, fundamento de
toda convivencia y reforma social) y su índole universal, anunciada ya por los profetas.

Las exigencias: la conversión (decisión radical de aceptación de la persona de Jesús y su

mensaje); la fe como entrega personal a Cristo, que ha de manifestarse en el seguimiento e
imitación personal de Cristo; la nueva justicia, superior a la del Antiguo Testamento, y mejor
que la de los escribas y fariseos, que habían reducido la religión a mero formulismo sin
verdadero espíritu interior; nueva justicia que viene a resumirse en el amor a Dios y el amor
al prójimo.
d) Misterio Pascual (24-28)

El Misterio Pascual inaugura el Reino. Es decir, para dar vida a este nuevo Reino, a esta
Iglesia, Él tuvo que dar su vida, porque ese era el plan del Padre. Mateo quiere insistir en
que Jesús es el justo perseguido, el Siervo de Yavé de Isaías; y los que le condenan no
hacen más que cumplir con “lo que estaba escrito”.

Sin embargo, “El Reino” es el que ocupa mayor extensión en San Mateo.
Rivero, A. (Desconocido). El evangelio de San Marcos. [Link]. [Link]
 San Marcos
San Marcos Evangelista es una figura de gran relevancia en la tradición cristiana y católica.
Aunque no formó parte del grupo de los Doce Apóstoles, su vida y obra dejaron una
profunda huella en los inicios de la Iglesia. A continuación, se detalla más ampliamente su
historia, su papel en la teología católica y las tradiciones que lo rodean.

1. Vida y origen de San Marcos

San Marcos, conocido también como Juan Marcos, nació probablemente en una familia
judía en Jerusalén. Su madre, María, era una cristiana destacada, y su hogar fue un lugar
de reunión para la primera comunidad cristiana. En el libro de los Hechos de los Apóstoles
(12:12), se menciona que Pedro acudió a la casa de María después de ser liberado
milagrosamente de la prisión, lo que demuestra la importancia de esta familia en la Iglesia
naciente.
Algunos estudiosos sugieren que San Marcos fue testigo directo de algunos
acontecimientos de la vida de Jesús, aunque no era uno de los Doce Apóstoles. Una de las
referencias más intrigantes sobre él aparece en su propio Evangelio (Marcos 14:51-52),
donde se menciona a un joven que huyó desnudo durante el arresto de Jesús. Muchos
creen que este joven podría ser el propio Marcos, aunque la tradición no lo confirma de
manera definitiva.

2. San Marcos como autor del Evangelio

San Marcos es tradicionalmente reconocido como el autor del segundo Evangelio en el
Nuevo Testamento, conocido como el Evangelio según San Marcos. Este es el Evangelio
más breve y directo, caracterizado por un estilo dinámico y narrativo que resalta las
acciones de Jesús más que sus palabras.
La tradición sostiene que San Marcos escribió su Evangelio bajo la guía de San Pedro,
siendo un recopilador de sus enseñanzas y experiencias con Jesús. San Pedro se refiere a
Marcos como “mi hijo” en su Primera Carta (1 Pedro 5:13), lo que refleja una relación de
cercanía espiritual entre ambos. Se cree que el Evangelio fue redactado en Roma para una
comunidad cristiana de origen gentil, con el objetivo de mostrar a Jesús como el Siervo
sufriente, el Hijo de Dios y el Salvador universal.

EL Evangelio de Marcos destaca por su sencillez y claridad, lo que lo convierte en una obra
accesible para las comunidades cristianas en formación. También es el primer Evangelio en
ser escrito, sirviendo de base para los Evangelios de Mateo y Lucas.
3. Relación con otros apóstoles
Además de su estrecha relación con San Pedro, San Marcos acompañó a San Pablo y a
Bernabé (quien era primo de Marcos) en varios viajes misioneros. Sin embargo, su relación
con San Pablo no estuvo exenta de conflictos. En los Hechos de los Apóstoles (15:36-39),
se menciona que Marcos abandonó a Pablo y Bernabé durante un viaje, lo que llevó a una
disputa entre los dos apóstoles. Más tarde, se reconciliaron, y San Pablo elogió a Marcos
como un colaborador valioso para el ministerio (2 Timoteo 4:11).

4. Ministerio en Egipto y martirio

Después de su tiempo con San Pedro y San Pablo, la tradición sostiene que San Marcos
viajó a Egipto, donde desempeñó un papel fundamental en la evangelización de esa región.
Se le atribuye la fundación de la Iglesia de Alejandría, una de las comunidades cristianas
más antiguas y prominentes del mundo. Por esta razón, San Marcos es considerado el
primer obispo de Alejandría y el fundador del patriarcado [Link] Marcos murió como
mártir en Alejandría alrededor del año 68 d.C. Según la tradición, fue arrestado por las
autoridades paganas mientras celebraba la Pascua. Fue torturado y arrastrado por las
calles de la ciudad hasta morir. Su martirio lo consagró como uno de los grandes testigos
de la fe cristiana.

5. Las reliquias de San Marcos

En el siglo IX, las reliquias de San Marcos fueron trasladadas desde Alejandría a Venecia
por comerciantes italianos, quienes deseaban protegerlas de la destrucción durante las
invasiones musulmanas. Estas reliquias se conservan en la famosa Basílica de San
Marcos, uno de los monumentos más emblemáticos de [Link] llegada de las reliquias
marcó un punto de inflexión para la ciudad de Venecia, que adoptó a San Marcos como su
santo patrón. Su símbolo, el león alado, se convirtió en el emblema de la ciudad y de la
República de Venecia.

Simbolismo de San Marcos

El león alado que representa a San Marcos tiene un profundo significado teológico y
simbólico. Este símbolo proviene de las visiones proféticas del profeta Ezequiel y del
Apocalipsis, donde aparecen cuatro seres vivientes que simbolizan a los cuatro
evangelistas. El león alado de San Marcos evoca la fuerza, el poder y la majestad de Cristo
como Rey, así como su resurrección y triunfo sobre la [Link] el arte cristiano, San
Marcos suele ser representado con un libro (su Evangelio) y acompañado de un león. Estas
imágenes buscan resaltar su papel como evangelista y testigo de la Buena Nueva.
7. Fiesta y patronazgo
La Iglesia Católica celebra la fiesta de San Marcos el 25 de abril, un día en el que se
recuerda su vida, su obra y su testimonio. San Marcos es considerado el patrono de
diversas profesiones y grupos, incluidos los escribas, notarios e intérpretes. También se le
invoca como protector de la fe y como modelo de evangelizació[Link] la ciudad de Venecia,
su fiesta es una celebración especial, marcada por procesiones, misas solemnes y eventos
culturales en su honor.

8. Legado de San Marcos

El legado de San Marcos perdura no solo en su Evangelio, sino también en su ejemplo de
fe y servicio. Su obra misionera, su relación con los apóstoles y su martirio son
recordatorios de la importancia de la perseverancia y el compromiso con el mensaje de
Cristo.

Además, su influencia en la Iglesia de Alejandría lo convierte en una figura clave tanto para
la tradición católica como para las iglesias orientales, especialmente la Iglesia Copta
Ortodoxa. Es un modelo de evangelización, fidelidad y sacrificio en la misión de llevar el
Evangelio al mundo.
Según la teología católica, San Marcos es representado por el león alado, un símbolo que
tiene un profundo significado bíblico y teológico.

Origen del símbolo

El león alado proviene de las visiones proféticas del profeta Ezequiel (Ezequiel 1:10) y del
Apocalipsis de San Juan (Apocalipsis 4:7). En ambas visiones, se describen cuatro seres
vivientes con rostros diferentes: un hombre, un león, un toro y un águila. Estos seres fueron
interpretados por la tradición cristiana como símbolos de los cuatro evangelistas:
1. El hombre (o ángel) representa a San Mateo.
2. El león alado representa a San Marcos.
3. El toro representa a San Lucas.
4. El águila representa a San Juan.

Significado del león alado para San Marcos

El león alado se asocia con San Marcos debido al inicio de su Evangelio, donde se
menciona a Juan el Bautista como “la voz que clama en el desierto” (Marcos 1:3). Este
clamor recuerda el rugido de un león en el desierto. Además, el león alado simboliza:
• La realeza y la fuerza: Refleja a Cristo como el Rey y el Hijo de Dios, tema central del
Evangelio de Marcos.
• El poder de la resurrección: En la tradición cristiana, el león representa la victoria sobre la
muerte, ya que se creía que los cachorros de león nacían muertos y eran revividos por el
rugido de su padre al tercer día, una imagen que alude a la resurrección de Cristo.
• El coraje y la valentía: Características necesarias para proclamar el Evangelio y enfrentar
los desafíos del martirio.
Iconografía cristiana
En la iconografía cristiana, San Marcos suele ser representado junto al león alado, que
puede estar a sus pies o a su lado, a menudo con un libro (su Evangelio). Este león a veces
tiene un nimbo o aureola, indicando su asociación con lo divino. Este simbolismo también
se utiliza en la Basílica de San Marcos en Venecia, donde el león alado aparece en
mosaicos, esculturas y banderas como emblema de la ciudad y del santo.

En resumen, el león alado representa a San Marcos como evangelista, testigo de Cristo y
mensajero de la Buena Nueva con valentía y poder. Rivero, A. (S.F.). El evangelio de San
Marcos. [Link]. [Link]
 San Lucas
El autor del Evangelio de San Lucas es Lucas, un médico gentil que vivió en la época del
apóstol Pablo. Se cree que lo escribió entre el año 59 y el 63 d. C.

El Evangelio de Lucas tiene 24 capítulos.

La intención de Lucas es que lo leyera principalmente una audiencia gentil, y presentó a

Jesucristo como el Salvador de los judíos y de los gentiles. Lucas dirigió su evangelio
específicamente a “Teófilo” (Lucas 1:3), que en griego significa “amigo de Dios” o “amado
de Dios” (véase Bible Dictionary, “Theophilus”). Es evidente que Teófilo había recibido
instrucción previa concerniente a la vida y las enseñanzas de Jesucristo (véase Lucas 1:4).
Lucas esperaba brindar mayor instrucción al proporcionar un recuento sistemático de la
misión y del ministerio del Salvador. Quería que aquellos que leyeran su testimonio
conocieran “bien la verdad” (Lucas 1:4), sobre el Hijo de Dios: Su compasión, expiación y
resurrección.

El mensaje central y más poderoso de Lucas es que Jesús aceptó su muerte en la cruz
para nuestra salvación y que el Padre confirmó este acto de amor al resucitarlo de entre los
muertos. Esta proclamación está en completa armonía con el testimonio del resto de la
Iglesia apostólica, pero cada uno de los escritos del Nuevo Testamento presenta la buena
nueva en una forma particular, y el Evangelio de San Lucas es especialmente rico en
contribuciones únicas. Antes de estudiar su trabajo, identifiquemos algunas de las
características que conceden una perspectiva especial del retrato de Jesús que nos
presenta Lucas. Padre Mindling J. (2021, septiembre 29). Una introducción al Evangelio
según San Lucas
.[Link]
[Link]/archives/article/una_introducci%C3%B3n_al_evangelio_seg%C3%BAn_san_l
ucas/#:~:text=El%20mensaje%20central%20y%20m%C3%A1s,resucitarlo%20de%20entre
%20los%20muertos
 San Juan
El Evangelio de San Juan tiene 21 capítulos.

Las cartas y el evangelio de San Juan se dirigen a los cristianos de su época, quienes
vivían una situación difícil y compleja.

El evangelio de San Juan

* Se escribió para personas que conocían la cultura judía y el pensamiento griego.
* Su propósito era persuadir a los lectores a creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios.
* El evangelio propone a los lectores contemplar a Jesucristo como el único camino para
conocer a Dios.
Las cartas de San Juan
* La primera carta se escribió alrededor de los años 95-100 d.C.
* La segunda carta se dirige a una comunidad cristiana de Asia Menor amenazada por
falsos maestros.
* La tercera carta se dirige a un discípulo fiel de la comunidad, División y contenido
temático
*El Evangelio se presenta separado en dos grandes secciones, precedidas de un prólogo y
seguidas de un epílogo:
* Prólogo y testimonios (1, 1-51): anticipa los grandes temas del evangelio: la Palabra, la
Vida, la Luz, la Verdad, el mundo, las tinieblas...y junto a él, los primeros testimonios, que
presentan a Juan como el último gran profeta que señala a Jesús como el Mesías.
* El libro de los signos (2-12): se narran siete milagros-signos. Lo importante no son los
milagros en sí, sino revelar a Jesús como Vino nuevo, como Hombre Nuevo, como Luz,
como Agua viva, como Resurrección, etc.
* El libro de la Pasión y Pascua (13-20). Tiene dos secciones: los discursos de despedida
(13-17) y la pasión y gloria (18-21).
* Epílogo (21, 1-25): reúne diversas apariciones de Jesús, en las que el discípulo amado
ocupa un lugar importante, junto con Pedro
*
* Martirologio Romano: Fiesta de san Juan, apóstol y evangelista, hijo de Zebedeo, que
junto con su hermano Santiago y con Pedro fue testigo de la transfiguración y de la pasión
del Señor, y al pie de la cruz recibió de Él a María como madre. En su evangelio y en otros
escritos se muestra como teólogo, habiendo contemplado la gloria del Verbo encarnado y
anunciando lo que vio. En el Evangelio él se presenta a sí mismo como “el discípulo a quien
Jesús amaba”. Aunque no podemos indagar sobre el secreto de esta inefable amistad,
podemos adivinar una cierta analogía entre el alma del “hijo del trueno” y la del “Hijo del
hombre”, que vino a la tierra a traer no sólo la paz sino también el fuego. Después de la
resurrección, Juan parmanecerá largo tiempo junto a Pedro. Pablo, en la carta a los
Gálatas, habla de Pedro, Santiago y Juan “como las columnas” de la Iglesia.
Mensaje central.
 El Evangelio de Juan es distinto al resto de los Evangelios. Su visión de Jesús, su lenguaje
misterioso, el enfoque de la obra: todo hace de él un Evangelio singular. Se ha dicho de él
que es un Evangelio espiritual, y ciertamente lo es. Pero al mismo tiempo es el Evangelio
que más insiste en la Encarnación de Jesús y en los detalles más humanos de su vida.
Divinidad y encarnación aparecen así como dos caras de un mismo misterio.
A Juan lo pintan con un águila, porque el águila es el ave que más altura consigue, al igual
que el evangelio de Juan que se elevó hasta los secretos de la Divinidad. Rivero, A. (S.F.).
El Evangelio de Juan -Evangelio del cristiano maduro.
[Link]
[Link]#modal
 Conclusiones

Los cuatro evangelios –Mateo, Marcos, Lucas y Juan– presentan relatos diversos y
complementarios de la vida, las enseñanzas, la muerte y la resurrección de Jesucristo.
Todos ellos reflejan perspectivas singulares, convenientemente adaptados a la
audiencia y el propósito.

Si bien, ya sabemos que los 4 Evangelios comparten una parte esencial que es
transmitir el mensaje de salvación. Vemos cómo Mateo, encargado por los judíos,
exalta a Jesús como el Mesías prometido y conecta su vida con muchas profecías del
Antiguo Testamento. Marcos, el más breve y directo, retrata a Jesús como el siervo
sufriente y el Hijo de Dios, haciendo hincapié en sus obras poderosas y su autoridad
divina. Lucas, dirigiéndose a una audiencia gentil, presenta un relato ordenado que se
centra en el deseo de Jesús por las clases sociales más bajas y el universalismo. Por
último, Juan hace énfasis en la identidad divina, Jesús como el Hijo de Dios y Verbo
hecho carne, invitando a que sigan su enseñanza creyendo en él para tener vida
eterna.

Aunque existen diferencias de estilo y enfoque, todos los evangelios nos dan un
mensaje: Jesús es el Salvador del mundo a quien Dios envió para salvar a la
humanidad del pecado. A través de estas historias, no sólo se establecen los
fundamentos del cristianismo, sino que hemos pasado a cada generación un reto: cómo
el poder transformador de Jesús también se manifiesta en nuestras vidas y nuestro
mundo. Juntos, los Evangelios brindan un testimonio único y poderoso de esas buenas
nuevas eternas y que trascienden la cultura.
 Bibliografía
Evangelio de San Mateo. (s/f). [Link]. Recuperado el 27 de enero de 2025, de
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Una introducción al Evangelio según San Lucas. (2021, septiembre 29). La Palabra
Entre Nosotros. [Link]
[Link]/archives/article/una_introducci%C3%B3n_al_evangelio_seg%C3%BAn_sa
n_lucas/
[Link]. (s/f-a). [Link]. Recuperado el 27 de enero de 2025, de
[Link]
[Link]
 Anexos

Imagen 1 Imagen 2
Simbolo san lucas Simbolo San Marcos

Nota: la presente imagen Nota: la presente imagen

demuestra y da a conocer el demuestra el simbolo de san
simbolo de san lucas. Marcos.

Imagen 3 Imagen 4
Simbolo san Juan Simbolo san Mateo

Nota: la presente imagen Nota: la presente imagen

demuestra el simbolo de san demuestra el simbolo de san
Juan. Mateo.
 Rendimiento de trabajo

NOMBRE REGISTRO ASISTIO A REUNIONES

Ennie Gissel Delcid López 0318200700284 SI

Perla Suyapa Requeno Orellana 1016200600460 SI

Joshua Omar Sorto Nolasco 0318200800740 SI

Karol Michelle Bautista Carranza 0318200701620 SI

Cecilia María sierra Vásquez 1808-2003-01214 SI

Angie Merary Santos Hernández 0501200612627 SI

Jhonny Steheven Ramos Hernández 0801200717004 SI