Facultad de Humanidades

Secretaría de Asuntos Académicos

DEPARTAMENTO: Filosofía
CICLO LECTIVO 2025

PROGRAMA DE INTRODUCCIÓN A LA PROBLEMÁTICA FILOSÓFICA

AÑO/NIVEL: Primero
EQUIPO DE CÁTEDRA:

 Profesor Adjunto (a cargo): Prof. Maximiliano Román

 Jefe de Trabajos Prácticos: Prof. Flavio Guglielmi

HORARIOS:

 Clases Teóricas: lunes 16:30 a 19:30 hs. (Aula 9)

 Jefe de Trabajos Prácticos: martes 15:00 a 16:30 hs. (Aula 7)

FUNDAMENTACIÓN
El desarrollo de la enseñanza filosófica se encuentra siempre ante una tensión que podría
expresarse de la siguiente manera: enseñar Filosofía o enseñar a filosofar. Aunque parezca un mero
juego de palabras, cada frase lleva implícita una concepción diferente del sentido de la enseñanza.
La idea de “enseñar Filosofía” prioriza la enseñanza de un determinado conjunto de
contenidos conceptuales por sobre la práctica filosófica. Los contenidos en cuestión son
precisamente aquellos considerados “La Filosofía”, es decir, la “verdadera” Filosofía. Ésta consiste,
básicamente, en una sucesión histórica de los grandes sistemas filosóficos consagrados por la
tradición occidental. Las clases consisten, entonces, en la “transmisión” de una “Historia de La
Filosofía” que lxs estudiantes deben memorizar y repetir. Es el esquema de la “educación bancaria”
analizada por Paulo Freire: el educando (que no sabe nada) como depósito de los contenidos
enlatados que transmite el docente (que ya lo sabe todo).
En cambio, “enseñar a filosofar” implica una concepción de Filosofía más bien como
práctica que como contenido estático. Su objetivo, por lo tanto, no es la transmisión de conceptos
sino el desarrollo entre estudiantes y docentes de una serie de habilidades o actitudes que nos
puedan permitir abordar como problemas filosóficos tanto los grandes interrogantes de la
humanidad como los temas más urgentes de nuestra realidad. Abordarlos “como problemas
filosóficos” significa indagarlos desde una perspectiva crítica que vaya dirigida hacia sus
fundamentos. Para ello es sumamente importante contar con el conocimiento de la tradición
filosófica, pero no como limitante del pensamiento propio, sino como base firme sobre la cual
elaborar las propias reflexiones. En definitiva, lo central en esta concepción de enseñanza es
ejercitar las herramientas de la práctica filosófica que hacen posible “problematizar”, es decir,
convertir en problema un cierto tema. Ya no se trata aquí de transmisión, memorización y
repetición, sino que se sientan las bases para un aprendizaje creativo y autónomo de docentes y
estudiantes.
La presente propuesta intenta situarse más cerca del segundo enfoque, entendiendo que una
primera introducción a la problemática filosófica debe trabajar sobre un espectro de temáticas y
técnicas intelectuales que sea reducido pero a la vez potencialmente útil como base sólida para el
trayecto académico de lxs estudiantes. En este sentido, hay dos pilares del programa que aquí se
presenta y que se despliegan a lo largo de cuatro Unidades Didácticas: en primer lugar, que el
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aprendizaje de la Filosofía es inescindible de su puesta en práctica; y en segundo lugar, que es

imprescindible el abordaje de lo histórico en función del tratamiento del problema filosófico en
cuestión. Ambos pilares convergen en la reflexión sobre la diversidad de elementos que
condicionan el filosofar, en cuanto límite y a la vez condición de posibilidad.
La Unidad I toma como objeto de problematización a la misma Filosofía, pero no como
disciplina o saber abstraído de sus condiciones de producción, sino precisamente como una de las
expresiones del proceso de construcción histórica de la racionalidad en Occidente. Asimismo, se
analizan los mecanismos utilizados para diferenciar al conocimiento racional de otros modos de
saber (el mito en la Antigua Grecia, la teología en el Medioevo y la ciencia en la Modernidad), al
tiempo que se interroga sobre los alcances de esta diferenciación. Esto abre el camino para
problematizar la idea de una definición “acabada” de Filosofía y para trabajar sobre diversas
definiciones elaboradas por filósofos de distintas épocas históricas y tradiciones filosóficas. De este
modo, se intenta fomentar la construcción de una concepción colectiva y provisoria de la práctica
filosófica y sus finalidades, sobre la base de un acercamiento crítico a las concepciones elaboradas
por la tradición.
La Unidad II aborda el problema de la institucionalización de la práctica filosófica como
uno de los elementos condicionantes de su ejercicio. Para ello se analizan las características que
adopta la Filosofía a partir de su incorporación en la enseñanza académica, el uso del lenguaje en
su aspecto “técnico” a partir de la creación de una “jerga filosófica”, así como el problema de sus
géneros de escritura y su relación con la literatura. Igualmente, se problematizan los principales
ámbitos en que se practica el filosofar (sociedad, escuela y universidad) así como el aspecto
profesional de su ejercicio: la docencia y la investigación.
La Unidad III tematiza elementos centrales de las condiciones materiales de producción
del conocimiento filosófico. Por un lado, desde una perspectiva hermenéutica, aborda la
importancia de los supuestos y preconceptos en el proceso de conocimiento. En segundo lugar,
desde una perspectiva materialista, se aborda el condicionamiento de la conciencia por parte de la
estructura económica de la sociedad. Finalmente, se tratan las influencias de la praxis y de la
ideología en su interrelación. En cada caso se aspira a marcar la tensión entre la Filosofía entendida
como búsqueda desinteresada de la verdad y la Filosofía entendida como pensamiento situado.
Finalmente, se introduce el problema de la existencia y finalidad de la llamada “Filosofía
Latinoamericana” como expresión concreta de un debate en torno a la situacionalidad del saber.
Por último, la Unidad IV presenta una breve reseña de los problemas centrales propios de
cada las principales ramas que componen la Filosofía. Los mismos serán planteados a partir del
conjunto de cuestiones referidas en las unidades anteriores: el problema de la Filosofía en sí misma
y de su carácter situado e institucional. De esta forma, se habilita la posibilidad de volver a
reflexionar sobre los temas vistos a partir su referencia a un área disciplinar particular.

OBJETIVOS

Objetivos Generales
Que los y las estudiantes puedan:
 Realizar una primera aproximación a las problemáticas de la Filosofía de manera crítica,
atendiendo a los elementos que condicionan su práctica en un contexto (sociales, históricos,
institucionales);
 Construir una serie de herramientas conceptuales, actitudinales y procedimentales que les
puedan ser de utilidad a lo largo de toda su carrera para manejarse de manera autónoma en
la cultura académica universitaria.

Objetivos Específicos
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Que los y las estudiantes puedan:

 Elaborar una perspectiva problematizadora en torno al ejercicio de la Filosofía, su
surgimiento, su definición y su utilidad;
 Comprender el marco institucional en el cual se desarrolla la actividad filosófica;
 Esclarecer los elementos situacionales condicionantes del filosofar;
 Aproximarse a los problemas centrales propios de cada una de las ramas que componen la
Filosofía.

CONTENIDOS

Contenidos Conceptuales
UNIDAD I: “La Filosofía como problema”
La construcción histórica de la razón occidental. Filosofía y mito en la Antigua Grecia. Ciencia y
filosofía en la Modernidad. El lugar de la Filosofía en el campo del saber. El problema de definir la
Filosofía. Aproximación a los conceptos de Filosofía: autores y tradiciones. ¿Filosofía para qué/para
quién?

UNIDAD II: “La Filosofía como saber institucional”

La construcción de la Filosofía como disciplina académica. La jerga filosófica. Las condiciones de
ejercicio del filosofar en las instituciones. Filosofía, Estado y sociedad. La carrera docente: ¿enseñar
Filosofía o enseñar a filosofar? La carrera del investigador: lógica burocrática y lógica de mercado.

UNIDAD III: “La Filosofía como saber situado”

Filosofía, praxis e ideología. Las condiciones materiales de existencia y la metáfora
estructura/superestructura. La estructura de pre comprensión y el círculo hermenéutico. Verdad,
poder y prácticas sociales. La legitimación filosófica del Proceso de Reorganización Nacional. El
debate en torno a la Filosofía Latinoamericana.

UNIDAD IV: “La Filosofía y sus problemáticas”

Antropología Filosófica: el hombre como ser social. Epistemología y Gnoseología: Ciencia,
conocimiento y verdad. Filosofía Política: ¿qué es el poder? Estética: la formación del gusto.
Filosofía del lenguaje: lenguaje, pensamiento y realidad. Filosofía de Género.

Contenidos Procedimentales
Que los y las estudiantes puedan:
 Ejercitar dinámicas de argumentación, debate y cuestionamiento sobre perspectivas propias
o ajenas;
 Expresarse con precisión tanto de forma escrita como oral;
 Iniciarse en el manejo de técnicas de trabajo intelectual;
 Utilizar las herramientas de la tradición filosófica desde su propio contexto y condición
social.

Contenidos Actitudinales
Que los y las estudiantes puedan:
 Desarrollar una actitud reflexiva y problematizadora de la realidad que les permita contribuir
a la realización individual y social;
 Participar de un espacio de diálogo colectivo desde un plano de respeto e igualdad;
 Involucrarse en las actividades propuestas con autonomía y creatividad.
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METODOLOGIA DE ENSEÑANZA

La enseñanza de los contenidos correspondientes a la Asignatura estará basada en una metodología

problematizadora en relación con los principales debates y problemas vinculados a las condiciones
de ejercicio de la Filosofía. El equipo docente trabajará junto con los y las estudiantes en el desarrollo
complementario de las siguientes actividades:
 Recuperación crítica de conocimientos previos;
 Exposiciones dialogadas acompañadas de esquemas, mapas conceptuales y/o proyecciones
de diapositivas digitales;
 Lectura, interpretación y comentario de textos;
 Sesiones de discusión en instancias de trabajo grupal;
 Acompañamiento a estudiantes mediante tutorías;
 Exposición de invitados especiales sobre temáticas disciplinares y/o experiencias de
prácticas filosóficas diversas

EVALUACIÓN

Durante el desarrollo de las clases se utilizarán de manera complementaria dos formas de evaluación
de los aprendizajes de los y las estudiantes, quienes serán puestos en conocimiento de ellas desde el
inicio mismo del dictado de la Asignatura.
Por un lado, una evaluación de carácter procesual que tendrá en cuenta el desarrollo de las
capacidades propias de cada estudiante, sus conocimientos previos, el esfuerzo puesto en alcanzar
los objetivos planteados por la cátedra y la participación en las actividades propuestas.
Por otro lado, una evaluación de carácter puntual a lo largo del cursado, mediante 3 (tres) instancias
de Exámenes Parciales (con diversas modalidades) y Trabajos Prácticos. En ambos casos, además
del trabajo conceptual de los y las estudiantes, se evaluará las habilidades, procedimientos y actitudes
que puedan desenvolver a lo largo del cursado.
Los criterios de evaluación serán los siguientes: presentación de trabajos en tiempo y forma;
expresión oral y/o escrita mediante un uso adecuado de los conceptos abordados y sus relaciones;
capacidad de reflexionar, argumentar y contraargumentar; capacidad de análisis y síntesis; iniciativa
para el trabajo grupal en el marco del respeto; creatividad, actitud crítica y autonomía en la
producción de los trabajos solicitados.
Asimismo, se utilizará una herramienta de autoevaluación del equipo docente: en el transcurso de las
últimas clases del cursado se entregará a los y las estudiantes un cuestionario abierto y anónimo en
el cual puedan expresar su opinión sobre los aspectos que consideren positivos y negativos de la
asignatura, así como sus propuestas en relación con ellos.

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DEL ESTUDIANTE

UNIDAD I: La Filosofía como problema

BERLIN, Isaiah. Conceptos y categorías. Ensayos filosóficos. FCE, México, 1983. Pp. 27-42.
CHÂTELET, François. Una historia de la razón. Conversaciones con Émile Noël. Pre-textos,
Valencia, 1998. Pp. 15-30.
KORN, Alejandro. “Apuntes filosóficos” (fragmento). En: Obras completas. UNLP, La Plata, 1938.
Pp. 155-157.
FEINMANN, José Pablo. La filosofía y el barro de la historia. Planeta, Buenos Aires, 2008. Pp. 31-
38.
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HELER, Mario. Ética y ciencia: la responsabilidad del martillo. Biblos, Buenos Aires, 1996. Pp.
27-32 y 47-53.
JASPERS, Karl. La Filosofía. FCE, México, 1996. Pp. 7-14.
SCAVINO, Dardo. La filosofía actual. Pensar sin certezas. Paidós, Lanús, 2000. Pp. 203-211.
VERNANT, Jean Pierre. Los orígenes del pensamiento griego. Paidós, Buenos Aires, 2004. Pp. 143-
145.

UNIDAD II: La Filosofía como saber institucional

ASTARITA, Rolando. “Nota sobre el escrito del profesor Rubén Dri”. Extramuros. Movimientos
sociales y pensamiento crítico. Publicación de Nexos. Programa de articulación entre
Universidad y Movimientos Sociales. Año I, Nº 3. Universidad Nacional de Quilmes,
octubre-diciembre de 2005.
BARDARO, Martha. ¿Qué es la antropología filosófica? (Introducción a una filosofía de lo
cotidiano). ConTexto, Resistencia, 2013. Apéndice I: “La jerga filosófica”.
BARRIONUEVO, Adriana. “Sofando: Una cartografía de la enseñanza de la filosofía en territorio
argentino”. En: Boletín Científico Sapiens Research. Vol. 2, N° 1, 2012. Pp. 50-54.
CERLETTI, Alejandro. La enseñanza de la filosofía como problema filosófico. Libros del Zorzal,
Buenos Aires, 2008. Capítulo 6: “Enseñanza de la filosofía, instituciones educativas y
Estado”. Pp. 40-47.
DRI, Rubén. “La Facultad de Ciencias Sociales y la Lógica del mercado”. Extramuros. Movimientos
sociales y pensamiento crítico. Publicación de Nexos. Programa de articulación entre
Universidad y Movimientos Sociales. Año I, Nº 3. Universidad Nacional de Quilmes,
octubre-diciembre de 2005.
FRACCHIA, Eduardo Antonio. Apuntes para una Filosofía de la Resistencia. Resistencia (Chaco),
Fundación Mempo Giardinelli, 2001. Pp. 5-8.
RABOSSI, Eduardo. En el comienzo Dios creó el Canon. Biblia berolinensis. Buenos Aires, Celtia-
Gedisa, 2008. Pp. 13-20, 30-59 y 92-107.
VASEN, Federico. “El recorrido tipo de un investigador: La investigación universitaria en
Humanidades y Ciencias Sociales. Instituciones, instrumentos, oportunidades”. En:
Secretaría de Investigación, 2011. Edición Digital: http://secinves.com.ar/guias/el-
recorrido-tipo-de-un-investigador [18/04/2014]

UNIDAD III: La Filosofía como saber situado

AAVV. “La filosofía argentina y sus tareas de legitimación”. En: Dialéktica. Revista de Filosofía y
Teoría Social. Ficha-memoria acerca del Tercer Congreso Nacional de Filosofía de 1980, a
30 años de su realización. Buenos Aires, agosto de 2010. Pp. 16-24.
CERUTTI GULDBERG, Horacio. Doscientos años de pensamiento filosófico nuestroamericano.
Desde Abajo, Bogotá, 2011. Pp. 79-87.
DUSSEL, Enrique. “Praxis y Filosofía”. En: Praxis Latinoamericana y Filosofía de la Liberación.
Nueva América, Bogotá, 1983. Pp. 22-26.
GARCÍA NORRO, J. J. “La figura del filósofo”, en: García Norro, J. J. Convirtiéndose en filósofo.
Estudiar filosofía en el siglo XXI, Madrid, Síntesis, 2012. Pp. 19-34
GRAMSCI, Antonio. Introducción a la filosofía de la praxis. Península, Barcelona, 1970. Pp. 6-11.
KARCZMARCZYK, Pedro y LLARULL, Gustavo. “Hermenéutica filosófica”. En: MORÁN, Julio
(comp.). Por el camino de la filosofía. De la campana, La Plata, 2001. Pp. 123-134
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MARX, Karl. Contribución a la Crítica de la Economía Política. “Prólogo” (fragmentos). Cátedra

Libre de Derechos Humanos, UNNE, 2004.

UNIDAD IV: La Filosofía y sus problemáticas

ALEGRE, Javier. “El giro lingüístico en la filosofía contemporánea. Rastreo de sus orígenes en
Nietzsche y Wittgenstein e influencias en la filosofía actual”. En: Revista Nordeste. Serie
Investigaciones y Ensayos: Filosofía. 2º época, Nº 27. Facultad de Humanidades - UNNE,
Resistencia, 2007. Pp. 97-138 (fragmentos).
AMORÓS, Celia (ed.) Feminismo y filosofía. Síntesis, Madrid, 2000. Pp. 9-14 y 97-106.
AUMONT, Jacques. La Estética Hoy. Cátedra, Madrid, 2001. Pp. 88-94.
FOUCAULT, Michel. Historia de la sexualidad. Tomo I: La voluntad de saber. Siglo XXI, Buenos
Aires, 2003. Pp. 111-125
NIETZSCHE, Friedrich. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Tecnos, Madrid, 2005.

BIBLIOGRAFÍA GENERAL DE LA CÁTEDRA

UNIDAD I: La Filosofía como problema

BARDARO, Martha. ¿Qué es la antropología filosófica? (Introducción a una filosofía de lo
cotidiano). Librería de La Paz, Resistencia, 2006.
DÍAZ, Esther. Problemas filosóficos. Biblios, Buenos Aires, 2017.
FENIMANN, José Pablo. ¿Qué es la filosofía? Prometeo, Buenos Aires, 2008.
ONFRAY, Michel. Antimanual de Filosofía. EDAF, Madrid, 2005.
REALE, Giovanni y ANTISERI, Darío. Historia del pensamiento científico y filosófico. Tomos I, II
y III. Herder, Barcelona, 1988.
VERNANT, Jean Pierre. Mito y Pensamiento en la Grecia Antigua. Ariel, Barcelona, 1983.

UNIDAD II: La Filosofía como saber institucional

CASTELLAZZO, Carla; Leandro MORGUENFELD y Sebastián ORTIZ. “De cómo en la
universidad se organiza el poder del conocimiento”. En: UBA Factory. Reestructuración
capitalista y lucha de clases en la Universidad de Buenos Aires (1992 - 2006). Más Que un
Nombre - Revista Dialéktica - Colectivo de estudiantes de filosofía, Buenos Aires, 2006.
CHÂTELET, François. “El problema de la historia de la filosofía hoy día”. En: Amartillazos. Revista
de filosofía, estética y política. Año I, Nº 1. Buenos Aires, 2007; pp. 117-133.
RIBEIRO, Darcy. La Universidad Latinoamericana. Universitaria, Santiago de Chile, 1971.
SCHOPENHAUER, Arthur. Sobre la filosofía universitaria. Tecnos, Madrid, 1991.
VARSAVSKY, Oscar. Ciencia, política y cientificismo. CEAL, Buenos Aires, 1969. Pp. 10-17

UNIDAD III: La Filosofía como saber situado

ALTHUSSER, Louis. Ideología y aparatos ideológicos del Estado. Siglo XXI, México, 2008.
ARGUMEDO, Alcira. Los silencios y las voces en América Latina. Notas sobre el pensamiento
nacional y popular. Ediciones del Pensamiento Nacional, Buenos Aires, 2002.
BOURDIEU, Pierre. Intelectuales, política y poder. Eudeba, Buenos Aires, 1999.
DÍAZ, Esther y HELER, Mario. El conocimiento científico. Hacia una visión crítica de la ciencia.
Buenos Aires, Eudeba, 1987.
FEINMANN, José Pablo. La filosofía y el barro de la historia. Planeta, Buenos Aires, 2008.
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HORKHEIMER, Max. “La función social de la filosofía”. En: Teoría Crítica. Amorrotu, Buenos
Aires, 2003. Pp. 272-289.
KUSCH, Rodolfo. El pensamiento indígena y popular en América. ICA, Buenos Aires, 1973.

UNIDAD IV: La Filosofía y sus problemáticas

BARDARO, Martha. ¿Qué es la antropología filosófica? (Introducción a una filosofía de lo
cotidiano). Librería de La Paz, Resistencia, 2006.
FOUCAULT, Michel. La verdad y las formas jurídicas. Gedisa, Barcelona, 1980.
HORKHEIMER, Max y ADORNO, Theodor. “Industria cultural. Iluminismo como mistificación de
masas”. En: Dialéctica del iluminismo. Sudamericana, Buenos Aires, 1988.
IBÁÑEZ, Tomás. Libertad y poder. Hora, Barcelona, 1982.
LEFEBVRE, Henry. Lógica formal, lógica dialéctica. Siglo XXI, Madrid, 1970. Pp. 190-195
MALIANDI, Ricardo. Cultura y conflicto: Investigaciones éticas y antropológicas. Biblos, Buenos
Aires, 1984.
SCAVINO, Dardo. La era de la desolación. Ética y moral en la Argentina de fin de siglo. Manantial,
Buenos Aires, 1999.
SCAVINO, Dardo. La filosofía actual (Pensar sin certezas). Paidós, Buenos Aires, 2000.

FECHAS IMPORTANTES:
 Trabajo Práctico N° 1: 15/4
o Primer Examen Parcial: 28/4
 Trabajo Práctico N° 2: 20/5
o Segundo Examen Parcial: 26/5
 Trabajo Práctico N° 3: 17/6
o Tercer Examen Parcial: 23/6
 Recuperatorio de Trabajos Prácticos: 24/6
o Recuperatorio de Parciales: 27/6