Formación Religiosa 1

Profesora Mariana Franco

¿En qué consiste la Resurrección de Jesús?

(del libro “aproximación histórica de Jesús” Pagola)

¿Qué quieren decir estos cristianos de la primera generación cuando hablan de «Cristo resucitado»? ¿Qué
entienden por «resurrección de Jesús»? ¿En qué están pensando? La resurrección es algo que le ha
sucedido a Jesús. Algo que se ha producido en el crucificado, no en la imaginación de sus seguidores.
Esta es la convicción de todos. La resurrección de Jesús es un hecho real, no producto de su fantasía ni
resultado de su reflexión. No es tampoco una manera de decir que de nuevo se ha despertado su fe en
Jesús. Es cierto que en el corazón de los discípulos ha brotado una fe nueva en Jesús, pero su
resurrección es un hecho anterior, que precede a todo lo que sus seguidores han podido vivir después. Es,
precisamente, el acontecimiento que los ha arrancado de su desconcierto y frustración, transformando de
raíz su adhesión a Jesús. Esta resurrección no es un retorno a su vida anterior en la tierra. Jesús no
regresa a esta vida biológica que conocemos para morir un día de manera irreversible. Nunca sugieren las
fuentes algo así. La resurrección no es la reanimación de un cadáver. Es mucho más. Nunca confunden
los primeros cristianos la resurrección de Jesús con lo que ha podido ocurrirles, según los evangelios, a
Lázaro, a la hija de Jairo o al joven de Naín. Jesús no vuelve a esta vida, sino que entra definitivamente en
la «Vida» de Dios.

Una vida liberada donde ya la muerte no tiene ningún poder sobre él. Lo afirma Pablo de manera taxativa:
«Sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, no vuelve a morir, la muerte no tiene ya
dominio sobre él. Porque, cuando murió, murió al pecado de una vez para siempre; su vivir, en cambio, es
un vivir para Dios» . Sin embargo, los relatos evangélicos sobre las «apariciones» de Jesús resucitado
pueden crear en nosotros cierta confusión . Según los evangelistas, Jesús puede ser visto y tocado,
puede comer, subir al cielo hasta quedar ocultado por una nube. Si entendemos estos detalles narrativos
de manera material, da la impresión de que Jesús ha regresado de nuevo a esta tierra para seguir con sus
discípulos como en otros tiempos. Sin embargo, los mismos evangelistas nos dicen que no es así. Jesús
es el mismo, pero no es el de antes; se les presenta lleno de vida, pero no le reconocen de inmediato;
está en medio de los suyos, pero no lo pueden retener; es alguien real y concreto, pero no pueden
convivir con él como en Galilea. Sin duda es Jesús, pero con una existencia nueva. Tampoco han
entendido los seguidores de Jesús su resurrección como una especie de supervivencia misteriosa de su
alma inmortal, al estilo de la cultura griega . El resucitado no es alguien que sobrevive después de la
muerte despojado de su corporalidad. Ellos son hebreos y, según su mentalidad, el «cuerpo» no es
simplemente la parte física o material de una persona, algo que se puede separar de otra parte espiritual.
El «cuerpo» es toda la persona tal como ella se siente enraizada en el mundo y conviviendo con los
demás; cuando hablan de «cuerpo» están pensando en la persona con todo su mundo de relaciones y
vivencias, con toda su historia de conflictos y heridas, de alegrías y sufrimientos. Para ellos es impensable
imaginar a Jesús resucitado sin cuerpo: sería cualquier cosa menos un ser humano. Pero, naturalmente,
no están pensando en un cuerpo físico, de carne y hueso, sometido al poder de la muerte, sino en un
«cuerpo glorioso» que recoge y da plenitud a su vida concreta desarrollada en este mundo. Cuando Dios
resucita a Jesús, resucita su vida terrena marcada por su entrega al reino de Dios, sus gestos de bondad
hacia los pequeños, su juventud truncada de manera tan violenta, sus luchas y conflictos, su obediencia
hasta la muerte. Jesús resucita con un «cuerpo» que recoge y da plenitud a la totalidad de su vida terrena
. Para los primeros cristianos, por encima de cualquier otra representación o esquema mental, la
resurrección de Jesús es una actuación de Dios que, con su fuerza creadora, lo rescata de la
muerte para introducirlo en la plenitud de su propia vida. Así lo repiten una y otra vez las primeras

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confesiones cristianas y los primeros predicadores. Para decirlo de alguna manera, Dios acoge a Jesús en
el interior mismo de la muerte, infundiéndole toda su fuerza creadora. Jesús muere gritando: «Dios mío,
¿por qué me has abandonado?», y, al morir, se encuentra con su Padre, que lo acoge con amor inmenso,
impidiendo que su vida quede aniquilada. En el mismo momento en que Jesús siente que todo su ser se
pierde definitivamente siguiendo el triste destino de todos los humanos, Dios interviene para regalarle su
propia vida. Allí donde todo se acaba para Jesús, Dios empieza algo radicalmente nuevo. Cuando todo
parece hundirse sin remedio en el absurdo de la muerte, Dios comienza una nueva creación. Esta acción
creadora de Dios acogiendo a Jesús en su misterio insondable es un acontecimiento que desborda el
entramado de esta vida donde nosotros nos movemos. Se sustrae a cualquier experiencia que podamos
tener en este mundo. No lo podemos representar adecuadamente con nada. Por eso, ningún evangelista
se ha atrevido a narrar la resurrección de Jesús. Nadie puede ser testigo de esa actuación trascendente
de Dios. La resurrección no pertenece ya a este mundo que nosotros podemos observar. Por eso se
puede decir que no es propiamente un «hecho histórico», como tantos otros que suceden en el mundo y
que podemos constatar y verificar, pero es un «hecho real» que ha sucedido realmente. No solo eso. Para
los que creen en Jesús resucitado es el hecho más real, importante y decisivo que ha ocurrido
para la historia humana, pues constituye su fundamento y su verdadera esperanza. ¿Cómo hablan
los cristianos de la primera generación de esta acción creadora de Dios que no cae bajo nuestra
observación? Es esclarecedor el lenguaje de Pablo. Según él, Jesús ha sido resucitado por la «fuerza»
de Dios, que es la que le hace vivir su nueva vida de resucitado; por eso, lleno de esa fuerza divina puede
ser llamado «Señor», con el mismo nombre que se le da a Yahvé entre los judíos de lengua griega. Dice
también que ha sido resucitado por la «gloria» de Dios, es decir, por esa fuerza creadora y salvadora en la
que se revela lo grande que es; por eso Jesús resucitado posee un «cuerpo glorioso», que no significa un
cuerpo radiante y resplandeciente, sino una personalidad rebosante de la fuerza gloriosa del mismo Dios.
Por último, dice que ha sido resucitado por el «espíritu» de Dios, por su aliento creador. Por eso su cuerpo
resucitado es un «cuerpo espiritual», es decir, plenamente vivificado por el aliento vital y creador de Dios.
Los primeros cristianos piensan que con esta intervención de Dios se inicia la resurrección final, la
plenitud de la salvación. Jesús es solo el «primogénito de entre los muertos» , el primero que ha nacido a
la vida definitiva de Dios. Él se nos ha anticipado a disfrutar de una plenitud que nos espera también
a nosotros. Su resurrección no es algo privado, que le afecta solo a él; es el fundamento y la
garantía de la resurrección de la humanidad y de la creación entera. Jesús es «primicia», primer fruto
de una cosecha universal. «Dios, que resucitó al Señor, nos resucitará también a nosotros por su
fuerza». Resucitando a Jesús, Dios comienza la «nueva creación». Sale de su ocultamiento y revela su
intención última, lo que buscaba desde el comienzo al crear el mundo: compartir su felicidad infinita con el
ser humano.

Actividades Grupales(de 4 a 5 integrantes, no más)

1. Realiza una lectura del texto.
2. En grupos realicen una síntesis de ideas centrales. (trascribe en un documento)
3. Busca en la Biblia, citas bíblicas de la resurrección (a elección) y realiza un cuadro
comparando el texto con la cita, hay similitudes y diferencias.
4. Prepara un texto de síntesis de lo trabajado para leer en clase el próximo lunes 5/5
5. Sube lo trabajado al classroom en clase, un trabajo por grupo, especificando integrantes.
6. Hay que subirlo el día de hoy 28/4 y hay tiempo hasta las 23:59hs .

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