“La teología feminista como parte de las investigaciones sobre la
mujer -aplicando el análisis feminista a las investigaciones sobre
religión, especialmente a la teología cristiana-, y también como
parte del paradigma de la teología de la liberación.”
Elina Vuola , TEOLOGÍA FEMINISTA TEOLOGÍA DE LA
LIBERACIÓN, pagina 105.
“La reflexión teológica feminista, por lo tanto, no es la praxis
liberadora fundamentada en la experiencia de las mujeres (como
podrían afirmar teólogas feministas de la liberación como Ructhcr y
Fiorenza), sino que es en sí misma una práctica cognitiva
producida, inextricable de las relaciones sociales. Esto significa que
el lugar de la teología feminista es parte de su significado”.
McClintock Fulkerson
Elina Vuola , TEOLOGÍA FEMINISTA TEOLOGÍA DE LA
LIBERACIÓN, pagina 143.
“En primer lugar, quisiera decir algo sobre las diferencias del
planteamiento de la teología feminista en relación con la teología
tradicional. La teología feminista parte de experiencias y no de
acontecimientos revelados. Parte de modo especial de las
experiencias sociales de las mujeres, de su discriminación y de su
insignificancia en las sociedades e iglesias dominadas por los
varones. Descubre que hombres y mujeres están marcados por
condiciones psicosociales diferentes que, a su vez, determinan la
imagen que tienen de sí mismas, del mundo y de Dios”.
Elisabeth Moltmann, Hablar de Dios como mujer y como hombre,
página 25.
Según mi lectura:
Elona Voula opina que la teología feminista es una parte de la
investigación sobre la mujer, y está estrechamente ligada a la
teología de la liberación. Es decir, que busca liberar de alguna
manera a la mujer de la opresión del sistema opresor patriarcal y
andocéntrico tanto en ámbitos seculares, como eclesiales también.
McClintock Fulkerson se separa del pensamiento de teólogas
feministas de la liberación como Ructhcr y Fiorenza, y opina que la
reflexión teología feminista no tiene que ver con una aplicación
práctica liberadora que se fundamente en experiencias individuales
de las mujeres, sino que es más bien una acción cognitiva que
surge de las “relaciones sociales. Lo ven como un todo y no como la
suma de las partes.
Y por último,Elisabeth Moltmann marca la diferencia entre teología
y teología feminista: La teología feminista parte de experiencias y
no de acontecimientos revelados.
Mi definición de teología feminista es:
Una acción continua de redescubrir las Sagradas Escrituras desde
la experiencia y enfoque de la mujer a los ojos de un Dios que ama
a su creación, trayendo al presente una visión renovada que traiga
justicia y dignidad a la mujer cómo el maestro Jesús.
Saludos y bendiciones.