SESIÓN DE APRENDIZAJE- 2
I. PLANIFICACIÓN:
DOCENTE DEL AULA Lic. Heráclides Peña Tapia ÁREA Ciencias Sociales
DODENTE PRACTICANTE Enmanuel Machacca P
GRADO 2ª SECCIÓN Ay B DURACIÓN 1h-35min FECHA 02/06/25 al
06/06/2025
Título de la unidad Practicamos los valores para fortalecer la buena convivencia en nuestro colegio
Título de la sesión La administración del Tahuantinsuyo
Propósito de la sesión Compara ritmos de continuidad y cambio en dos o más variables en uno mismo escenario
histórico (por ejemplo administración del Tahuantinsuyo con la actualidad)
COMPETENCIAS/CAPACIDADES CRITERIOS DE EVALUACIÓN EVIDENCIAS
CONSTRUYE Identifica de manera clara Identifica adecuadamente mediante
INTERPRETACIONES y completa los aspectos representaciones graficas sobre la
HISTORICAS políticos, sociales, organización política, social, económica y
Comprende el tiempo histórico. económicos y culturales cultural del Tahuantinsuyo
Interpreta críticamente fuentes del Tahuantinsuyo. Compara en un cuadro comparativo
diversas. Compara con precisión y aspectos de la administración del
claridad aspectos clave de Tahuantinsuyo y de la actualidad.
la administración
Tahuantinsuyo y de la
actualidad.
COMP. TRANSVERSALES CAPACIDADES ACTIVIDAD SUGERIDA
Determina metas y formula preguntas reflexivas
Gestiona su aprendizaje de manera Define metas de en torno a lo aprendido sobre el pasado y
autónoma aprendizaje. presente.
E. TRANSVERSALES VALORES ACCIONES OBSERVABLES
El docente y los estudiantes acogen con respeto a
Respeto a la todos, sin menospreciar ni excluir a nadie en razón de
Interculturalidad identidad cultural su lengua, su manera de hablar, su forma de vestir, sus
costumbres o sus creencias.
II. DESARROLLO DE LA SESION:
MODALIDAD SINCRÓNICA
MOMENTO
Buenos días, estudiantes. Hoy vamos a explorar cómo ha cambiado y qué se ha mantenido 20min
igual desde la época del Tahuantinsuyo hasta hoy.
Acuerdos de Convivencia
Inicio Respeto.
Participación activa.
Escucha activa.
Motivación
El docente presenta un video titulada Los INCAS: Organización ECONÓMICA, SOCIAL, POLÍTICA y
CULTURAL: https://www.youtube.com/watch?v=nO-snC0XDaE .
Luego mediante una ruleta realiza las siguientes preguntas sobre el video, haciendo una introducción
de recojo de saberes previos como:
¿De qué trata el video?
¿Qué sabes sobre el Tahuantinsuyo?
¿Qué crees que es la mita?
¿Qué crees que es la Tukuyrikuc?
¿Qué hace un alcalde hoy?
¿Crees que en el pasado había algo parecido?
Los estudiantes responden libremente y se organiza un mapa mental rápido en la pizarra.
Problematización
Iniciar la actividad planteando a los estudiantes algunas preguntas que los motiven a reflexionar
sobre sus experiencias diarias relacionadas con conflictos y su resolución. Por ejemplo:
¿Cómo resolvían conflictos los incas?
¿Cómo se gobierna hoy?
¿Qué funciones tenía el Inca o el curaca
¿Quién cumple ese rol hoy?
Comunica el propósito de la sesión
Propósito mediante PPT;
Compara ritmos de continuidad y cambio en dos o más variables en uno mismo escenario
histórico (por ejemplo, administración del Tahuantinsuyo con la actualidad)
Gestión y acompañamiento 110h
El docente entrega una ficha con textos breves e ilustraciones sobre sobre la administración de
Tahuantinsuyo, para ello se le da un tiempo de 10 minutos:
Desarrollo 1.Ubicacióngeográfica.
2. Organización política y social del Tahuantinsuyo.
3. Organización Económica.
4. Organización cultural.
Luego se socializa, lo comprendido con la participación de los estudiantes de forma
democrática, de esa manera para tener mayor comprensión el docente entrega las imágenes
en una hoja sobre los temas que se aborda, y pegan en su cuaderno de forma personal cada
aspecto realiza relacionando con la imagen.
De esa manera construyen claramente las definiciones en que consiste cada uno de ellos,
teniendo algunos ejemplos de actual junto a los estudiantes.
Toma decisiones
En parejas, completan un cuadro comparativo usando las variables:
¿Qué se compara? Tahuantinsuyo Actualidad
¿Quién gobernaba? El Inca El Presidente
¿Quiénes ayudaban a Curacas Alcaldes, regidores
gobernar?
¿Cómo ayudaban al Mita (trabajo obligatorio) Impuestos y programas
Estado? sociales
¿Cómo resolvían Autoridades locales Jueces, diálogo, leyes
problemas? (castigos)
¿Participaban las Sí, en trabajos colectivos Sí, mediante el voto y
personas? participación
Se les da un tiempo de 20 minutos, luego socializan la actividad realizada .
Retroalimentación
Visualizamos un video sobre el aporte importante de la administración del Tahuantinsuyo hoy
en la actualidad
Pregunta clave: ¿Qué aspectos del pasado siguen presentes hoy? ¿Qué 5min
Meta podríamos recuperar del sistema del Tahuantinsuyo para mejorar nuestra
cognición convivencia?
Cierre de forma oral.
Cierre El docente concluye reforzando la idea de que la historia no es solo pasado,
motivador sino una herramienta para comprender y mejorar el presente.
III. EVALUACIÓN: Lista de cotejo
Criterios de evaluación Si No C-B-A-AD
Identifica de manera clara y completa los aspectos políticos, sociales,
económicos y culturales del Tahuantinsuyo.
Compara con precisión y claridad aspectos clave de la administración del
Tahuantinsuyo y de la actualidad.
BIBLIOGRAFÍA:
Ministerio de Educación del Perú. (2018). Ciencias Sociales: Segundo grado de
secundaria. Texto para el estudiante. Lima: Ministerio de Educación del Perú.
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Vº Bº Docente de Área Vº Bº Docente de Práctica Docente Practicante
Lic. Heráclides Peña Tapia Marco Antonio Ibarra C Enmanuel Machacca P
ADMINISTRACION DEL TAHUANTINSUYO
Competencia: CONSTRUYE INTERPRETACIONES HISTORICAS
Capacidad: Comprende el tiempo histórico.
Interpreta críticamente fuentes diversas.
Propósito: Compara ritmos de continuidad y cambio en dos o más variables en uno mismo escenario histórico (por ejemplo, administración del
Tahuantinsuyo con la actualidad)
Criterios de evaluación: Identifica de manera clara y completa los aspectos políticos, sociales, económicos y culturales del Tahuantinsuyo.
Compara con precisión y claridad aspectos clave de la administración Tahuantinsuyo y de la actualidad.
ADMINISTRACION DEL TAHUANTINSUYO
EL TAHUANTINSUYO O IMPERIO INCA QUE SIGNIFICA TAHUANTINSUYO
Fue el territorio del Imperio de los Incas El nombre Tahuantinsuyo significa de dos
alrededor del siglo XIII d.C, formado palabras quechuas: tahua, que significa cuatro,
por cuatro regiones o cuatro suyos: y suyo, que quiere decir región. Esto se debe a
Collasuyo, Chinchaysuyo, Contisuyo y que el territorio inca estaba dividido en cuatro
Antisuyo, Se extendía a través de regiones el collasuyo, al sureste; el
Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, chinchaysuyo, al noroeste, el antisuyo, al
Argentina y Chile, fue el territorio más noreste y el continsuyo, al oeste.
extenso de América precolombina.
UBICACIÓN
SUYO CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES
ACTUAL
Chinchaysuyo Norte Zona más poblada y rica. Incluía la costa y sierra del norte del Perú y parte de Ecuador.
Antisuyo Este Región selvática. Incluía parte de la Amazonía peruana y boliviana.
Collasuyo Sur Comprendía parte de Bolivia, Chile y Argentina. Territorio frío y montañoso.
Contisuyo Oeste Zona cercana al mar, parte de la costa sur del Perú. Región más pequeña.
División territorial del Tahuantinsuyo:
ORGANIZACIÓN POLITICA
Los incas tuvieron un gobierno monárquico y teocrático. El Inca era la máxima figura política y religiosa,
considerado hijo del dios Sol:
ORGANIZACIÓN SOCIAL: La sociedad inca fue jerárquica y rígida: formando una pirámide donde
el inca se encontraba a la cabeza, en un imperio donde existieron grandes diferencias entre las clases
sociales. Estas diferencias eran respetadas por cada uno de los habitantes del imperio y el pueblo
quienes constituían la base social.
EL INCA: Hijo del Sol y máxima autoridad. Administraba los recursos, realizaba obras públicas,
REALEZA establecía alianzas y también declaraba guerras.
AUQUI: Príncipe correinante, primogénito del inca.
COYA: La Coya era la esposa principal del Inca y pertenecía a su misma panaca, por eso se la
consideraba su "hermana".
NOBLEZA NOBLEZA DE PRIVILEGIO: Formada por los curacas, Jefes militares y acllas máximas autoridades de un
curacazgo o grupo étnico. Organizaban a la población a su cargo, repartían los bienes y tierras, presidian los ritos
agrarios y eran el nexo con los dioses.
NOBLEZA DE SANGRE: Formada por los parientes directos de los incas o miembros de sus panacas, compuesta
por sus esposas, hijos y descendientes.
PUEBLO HATUN RUNA: significa hombre grande se dedicaba a la agricultura. Formaban parte del ayllu y constituían la
mayor parte de la población
MITIMAES: salían de sus comunidades de origen y eran trasladados a otras zonas para cumplir con los trabajos
solicitados, estaban relacionados con la producción de bienes redistribuibles. Conservaban los vínculos de
reciprocidad y parentesco.
YANACONAS: Dependían completamente del Inca y su situación era parecida a los de los mitimaes, con la
diferencia de que los yanaconas perdían todo vínculo con su grupo familiar.
ORGANIZACIÓN ECONÒMICA
Los incas basaban sus actividades económicas en la agricultura y la ganadería. Los principales
productos eran la papa, la quinua, el maíz, oca, tomate, camote y la hoja de coca. Los animales que
domesticaron fueron la llama, la alpaca y el cuy. Si bien no existió la moneda de cambio, sí utilizaron el
trueque como sistema de intercambio de productos.
a) La agricultura – Fue la forma en la que trabajaban la tierra por un método en la que las tareas
agrícolas se llevaban a cabo mediante la ayuda comunitaria mutua.
b) La ganadería – Los incas domesticaron aves de corral, cazaban aves silvestres y también
pescaban, pero fueron la llama y la alpaca, camélidos que desempeñaron un rol de importancia en
su economía. Fueron utilizados como animales de carga, como fuente de lana y como alimento.
c) El comercio inca – Se basó en el intercambio de productos entre las distintas regiones del
imperio. El pescado seco llegaba desde la costa a la cordillera de los Andes, por la red de caminos
incas. De la misma manera, los habitantes de la costa recibían los productos agrícolas provenientes
de los Andes.
MITA: Es el trabajo por turnos que se realizaba por un
S DE TRABAJO periodo. Era convocado por el Inca con el fin de ¿Cómo se organizaba la comunicación inca?
realizar determinadas obras. Los incas no contaban con una comunicación escrita
por lo que era necesario desplegar los distintos
MINCA: Era una prestación de trabajo destinada a mensajes en cada rincón del imperio por la vía oral.
satisfacer una necesidad comunal, Por ejemplo, la Para ello construyeron una red de caminos que unían
construcción de un depósito o un puente en las que los principales puntos del imperio. Éstos se
participaban todos los miembros de la comunidad. denominaban ‘Qhapac Ñan’.
a) Los Qhapac Ñan – La red de caminos de los
AYNI: Fueron las prestaciones que todo miembro del incas que comunicaban los principales puntos del
grupo podía solicitar a los demás y que más adelante imperio, que incluía los actuales países de Chile,
devolvería. Normalmente se asociaron al cultivo de la Bolivia, Perú, Colombia y Ecuador.
tierra, el cuidado del ganado y el techado de las b) Los Chasquis – Las personas encargadas de
transportar a pie los mensajes por la red de
caminos ‘Qhapac Ñan’. Los chasquis usaban el
Religión. sistema de relevos. En ciertos puntos se
alimentaban en los famosos ‘colcas’ que estaban
Fueron politeístas y la mayoría de sus dioses desplegados en algunos puntos del camino.
representaban elementos de la naturaleza, c) Los Puentes incas – Para atravesar los puntos
cada uno de ellos tuvo atributos particulares. La más inaccesibles de las montañas, los incas
religión estaba presente en cada ámbito de sus construyeron puentes. Éstos eran edificados de
vidas. El culto y la religión envolvieron cada una distintas maneras: puentes colgantes hechos de
de las festividades las cuales estuvieron ichu, puentes hechos de troncos, puentes hechos
encargados de los sacerdotes, el más de piedra y puentes flotantes.
importante era el Huillac Umu.
