Republica bolivariana de Venezuela
Universidad del Zulia
Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas
Escuela de Derecho
Lógica Para Un Profesional Eficiente
Sección (004)
Profesor (A): Normal Santilli
Alumna: Valentina Gonzalez
Cedula: 32850954
5 Concepto de la lógica
La lógica es una disciplina filosófica y formal que estudia los principios,
criterios, para distinguir entre el razonamientos correctos y el
incorrectos. Su objetivo se centra en la estructura del pensamiento y la
estructura de las argumentaciones, le fijando reglas para la identificación
de la validez o invalidez de un argumento. Lógica se usa de forma común
en la matemática, filosofía, informática y idiomaística, y es posible
clasificarla en los distintos tipos, la lógica de los planteamiento, la lógica
de predicados y la lógica simbólica.
1.
La lógica de Aristóteles es una teoría general de la deducción o
de la inferencia, es decir, una teoría que tematiza los principios
que gobiernan los razonamientos válidos y, en conexión con ellos,
la teoría de la demostración científica.
Sin siquiera pretender adentrarnos en la teoría lógica de
Aristóteles, cuya enorme complejidad y riqueza justifica su
vigencia a lo largo de los últimos 2.500 años, señalaremos
algunos breves apuntes al respecto.
2.
Según las palabras del propio Hegel, la lógica es el reino del
pensamiento puro. “Este reino es la verdad, tal como es, sin
tapujos, en sí y para sí misma” tal como es “en su esencia eterna
hasta la creación de la Naturaleza y de cualquier espíritu finito”.
Por eso, los “personajes” que actúan en Ciencia de la Lógica no
son la Naturaleza y el mundo objetivo, sino los pensamientos, los
conceptos y las categorías lógicas puras. Estos conceptos y
categorías están dotados de una capacidad de existencia y
desarrollo autónomos. Al desarrollarse, un concepto se
convierte en otro más rico y más sustancial, y esta
transformación de las categorías constituye precisamente la
esencia del desarrollo de la verdad, “tal como es, sin tapujos
3.
Según Charles Morazé, la lógica de la historia no es una simple
relación causa-efecto, sino que se ve como una dialéctica entre
lo posible y lo real donde el azar y la suerte tienen un papel. La
lógica de la historia no niega el papel de las coincidencias en los
actos, pero aclara que sus avances deben responder a
necesidades y llevan hacia una dialéctica entré lo posible y lo
real.
4.
A Karl Marx, la lógica no es solo un medio para razonar
formalmente, sino una manifestación de las leyes y formas de la
evolución del mundo real, particularmente con respecto a las
relaciones sociales de producción. Utiliza un tipo de lógica, la
manera contradictoria y fluctuante en que opera la realidad, para
conocer la historia y las estructuras sociales
5.
Tanto el atomismo como la relatividad es característico del
lógico analítico inglés, el teórico de la lógica Bertrand Russell. La
lógica para Russell no es una filosofía de las ciencias, sino
ciencia de s las estructuras subyacentes a cualquier tipo de
conocimiento. No estudio nuestro conocimiento, sino los
términos y enunciados en los que lo expresamos. A la lógica,
Russell le opone una antipatía cínica. Cierre la boca al ver que
alguien se siente incómodo al escuchar la palabra “dios”. “Tengo
la impresión, querido amigo: acabo de probar mi conocimiento
para usted y obtuvimos exactamente 240 vatios. Borja Lavrov y
la bola brillante, etc.”243 Para Russell la lógica es una
herramienta para entender la estructura de la realidad y el
conocimiento.
5 conceptos de lógica como ciencia
Como la ciencia, la lógica es disciplina mediante la cual se estudian los
principios y las formas del razonamiento válido y del razonamiento
coherente. En otras palabras, es la rama de la filosofía que intenta
formalizar y sistematizar el razonamiento mismo para garantizar que las
conclusiones se deduzcan válida y coherente de las premisas. Se puede
observar que la lógica es una ciencia que proporciona los instrumentos
para hacer juicios teoría sobre la validez de los argumentos y entender la
estructura que hace que un pensamiento sea racional.
1.
A Aristóteles, la lógica es la ciencia del razonamiento
principalmente deductivo. Se preocupa por la estructura de los
argumentos y los principios que hacen que un argumento sea
válido, por ejemplo, por un silogismo. En resumen, la lógica
aristotélica busca descubrir cómo se produce una conclusión
verdadera a partir de premisas verdaderas y cómo poner
remedio a errores de lógica.
2.
Según Hegel, la lógica no es solamente las reglas de la razonar,
también es la ciencia en que consisten las categorías básicas de
la FE y RD. De esta manera es, realmente la “ciencia de la FE en
general” que refiere cómo un pensamiento se forma y articula. A
Hegel la lógica es una ontología, es decir, la ciencia del estar, la
ase de las formas del ser-en general y verdadera;
3.
De acuerdo con los pensamientos de Charles Morazé, la lógica
como ciencia se dedica a enmarcar el desarrollo del
conocimiento histórico, a encontrar racionalizar la explicación
lógica y coherente de los eventos recientes. Aquí la lógica sea
algo más que la estructura formal de la forma en que pensamos
también se refiere a la comprensión de la manera en cómo
casualidades y elección humana se interrelacionan perpetraron
del hecho.
4.
Karl Marx, la lógica no es meramente el instrumento de
inferencia que puede incorporar en la propia mente; pero la
lógica es una expresión de relaciones materiales y las leyes
generales del conjunto del desarrollo histórico. Según su punto
de vista, la esencia de las leyes en pensamiento es la evolución
del mundo material del ser humano, su especie, un pensamiento
de la presencia en la realidad, los vaivenes que gobiernan la
cultura.
5.
Como lo indica Thomas Kuhn, también en la modalidad de la
ciencia considerando la lógica como método neutral que nos
permite llegar a la verdad, sino que se la incluye en cuanto sea
parte de un paradigma, un “mundo” teórico compartido por una
comunidad científica que condiciona a conciliar investigación
interpretando sus resultados. Kuhn, desafía la impresión de
progreso científico en forma lineal y acumulativo, cuando se
ocupa de que la lógica y las teorías científicas se someten a
modificaciones a cada transición entre diferentes paradigmas
5 conceptos de lógica natural
La lógica natural se define como el razonamiento que se produce de
manera espontánea y diaria, esta sigue reglas y patrones que nuestra
mente se basa para analizar, deducir y resolver los problemas. Es un
sistema de razonamiento a través de símbolos y sistemas específicos que
estudian su lógica formal y este se descompone en las intuiciones,
experiencias y formas comunes de razonar que las personas emplean en
la vida diaria. En la comunicación es quitar porque la forma como nos
entendemos de nuestro mundo, es decir nos refleja nuestra manera de
pensar común y no a través de reglas.
1.
Desde el punto de vista de Aristóteles, lógica natural es la
capacidad natural inherente de los seres humanos para
razonar y saber sobre la verdad. Es la capacidad de asumir
la deducción a través de premisas, es una habilidad natural
que se empieza a adquirir y lograr con la experiencia y con
la instrucción.
2.
La “lógica natural” o la “lógica del sentido”, según la filosofía de
Hegel, se refiere a la que es natural, da lógica recursiva o lógica
en el mundo natural e incluso antes de todos los efectos del
mundo antes de llegar a nivel del pensamiento
supramaximalmente. Es la que es la lógica ago y la lógica de la
mera experiencia natural antes de representarse en conciencia o
incluso como lo natural desplegado e inmediatamente dado
antes de la filosofía, La ciencia.
3.
La “lógica natural”, o “racionalidad natural”, es el término de la
filosofía de la ciencia de Thomas Kuhn que implica que la lógica
de la ciencia no sigue una sola línea y un reflejo constante de
cualquier facultad humana; en cambio, la ciencia se desarrolla,
no solo influenciada por el contexto histórico y social, sino por el
paradigma de la comunidad científica.
4
En la filosofía de Karl Marx por el contrario, no hay lógica
“natural” en realidad. La lógica de Marx viene junto con el
materialismo histórico y dialéctico, el cual se relaciona con la
historia como proceso de desarrollo material social, proceso por
el cual entenderse que las existencias sociales están
determinadas socialmente por las relaciones de producción
criterio a estructuras sociales, iglesias.
5.
No hay lógica natural en la filosofía de Karl Marx, sino la lógica
de Marx se desplaza hacia materialismo histórico y dialéctico,
sobre la base del entendimiento de la historia como proceso
material y social que ocurre en el desarrollo histórico ya que las
relaciones de producción establecen la estructura social Para
San Agustín, la lógica natural son lo que tiene naturalmente la
capacidad para pensar y comprender la verdad a través de la
razón natural; lo cual se si se confía en la fe revelada. A través
de estos procesos, el individuo logra entender el orden del
universo y los principios de la moralidad, lo que conduce a una
visión preliminar de la verdad, y posiblemente a la posibilidad de
afiliarse a la fe revelada estoy verificando las ideas.
