REGION AMAZONICA
Características de su ubicación:
La enorme riqueza de la Amazonía, ha permitido la subsistencia y el
desarrollo de formas de vida únicas. Sus ecosistemas se
caracterizan por una gran biodiversidad
Sus límites están marcados por la cordillera de los Andes en la
parte occidental de esta región, mientras que limita con Perú y
Colombia en el límite meridional y oriental, respectivamente.
Límites:
Al norte con Colombia.
Al sur y al este con Perú
Al oeste con el Océano Pacifico.
Este pueblo lucha por mantener costumbres como el canto y el
adorno del rostro para sembrar la yuca con el objetivo de tener una
buena cosecha, no utilizaban ninguna herramienta (katamuke), esta
práctica lamentablemente se va perdiendo.
La selva amazónica es uno lo los lugares de mayor biodiversidad
del planeta, razón por la que el Ecuador está catalogado entre los
17 países megadiversos del planeta.
De acuerdo al Consejo de Nacionalidades y Pueblos del Ecuador
(CODENPE), existen en el país 14 nacionalidades indígenas, 18
pueblos indígenas y un pueblo afrodescendiente.
NACIONALIDAD SHUAR: Su idioma es el Achuar - Chimcham.
En la provincia de Sucumbíos, los SHUAR, han llegado desde
Morona Santiago y Zamora Chinchipe a mediados de los años
setenta. Se encuentran en los cantones de Cascales, Shushufindi y
Cuyabeno.
Cantos sagrados de la nacionalidad shuar:
ANENT y NAMPET El "Anent" se considera un canto sagrado, a
menudo usado para la invocación a seres sobrenaturales o para
propiciar la buena salud y prosperidad. El "Nampet", por otro lado,
es un canto más común, utilizado para expresar sentimientos, hacer
reclamos o transmitir información entre personas, especialmente en
situaciones donde la comunicación directa no es posible.
Sus danzas van acompañadas de la música.
En nuestra etnia las celebraciones más destacadas son:
- FIESTA DE LA CHONTA: Denominado como el tiempo de
abundancia esta fiesta se realizar para dar gracias a la madre
tierra, por sus frutos Las mujeres de la comunidad son las
encargadas de preparar la chicha. Durante la fiesta, se
realizan danzas tradicionales en honor a la naturaleza,
acompañadas de cánticos y oraciones. También se llevan a
cabo ceremonias de agradecimiento a la Pachamama,
dirigidas por el Uwishin (shaman) Es una celebración colectiva
donde se comparte el trabajo, la comida y la alegría.
- FIESTA CULEBRA se da cuando a un miembro de la
comunidad es mordido por una serpiente y se recupera
entonces se arma una fiesta en honor a su recuperación y por
salvarse demostrando un triunfo hacia la culebra.
Mientras tanto las mujeres se levantan a los 2 de la mañana, ellas
preparan los alimentos:
La chicha de yuca para los invitados.
La chicha de pelma para las personas picadas la culebra.
A las 5 de la mañana las mujeres sirven la comida, luego se
proceda a poner figuras de culebra en el cuerpo de la víctima,
seguidamente otra persona procede amarrar con vejuco las piedras
simulando que están amarrando la cabeza de la culebra, ponen
figuras de culebra en el centro para ir pisoteando la cabeza
mientras baila, terminada la celebración le encargan al cangrejo que
se lleven un pedazo de carne y que se lleve el recado a la culebra
avisando que la persona se salvó.
EL CULTIVO:
Los hombres abren la chacra y las mujeres son las encargadas de ir
cultivando los productos.
La agricultura es de tipo extensiva, de ella extraen: maíz, yuca,
plátano, poroto, papachina, camote, papaya y maní; la pesca y la
caza.
Esta nacionalidad goza, en gran parte de su vida de la chicha de
yuca, chonta y guineo, mismos que son complementados con carne
de yamala, guatusa, yuca, plátano, camote, papachina, aves silves-
tres; el ayampaco, que contiene la tilapia que es el pescado favorito
de su alimentación.
LA VESTIMENTA:
la corona es usada por el jefe de casa, hoy en día utilizan las
autoridades electas.
las mujeres usan tres trajes típicos
las mujeres señoritas usan traje azul eléctrico que también es usado
para las fiestas.
Las mujeres adultas usan azul marino
El color conche vino usan todas en casa.
LA VIVIENDA:
viviendas tradicionales son la representación inspirada el paisaje de
la naturaleza como honor a la naturaleza.
PRIMERA MENSTRUACION NUA TSANKRAM.
Cuando la niña tiene la primera menstruación se coje hoja de
yampak se hace un baño con las hojas para que tengan fortaleza y
sepan que pasa de la niñez a la adolescencia y están prestas a ser
entregados a un hombre que será su pareja y quien elige la pareja
son sus padres.
Mitos del shuar Idioma shuar.
Yaunchu ii ijuntri tsukai ti waitin armia timiaja yurumkan achiakcha
asar ayatek eépun jukar yurumin armia timiaja tura nukuach eépun
jukartasa entsa yantam jaki wea tukama, uchi mankaru uutú tépan
wainkiarú timiaja tura uchi reneniurin tamatai, nukuachia yurumak
ajamprustá tiarú timiaja tutti nú yurumkachuk tepa jú achikia jukirum
wari yurumkak áaya wari nijiamchik aya titiarum atum wakeramu
seatarum, takui nunak umikiar Uchin jukiar, wake tkaaaiarú timiaja,
tura jeawar nuna nunkuin wari yurumkak aaya titia tuiñia timiaja,
takui mashiniu najanmia timiaja yurumkaka tépetar, tsamasha
wasurnarmia timiaja tura nuna timkiakui chikichik uchi kajertan
juarkimia timiaja, tura nunkuikia kajeram utki pisar wéé kenku wáa
omunam wayá tuke menkakamia timiaja, ams wematai nii
najankamuri mash menkaramia timiaja, tuma asamtai yamaiya
junkia takakmasar yurumkaka waintianti.
Traducción. Nuestros antepasados en aquel tiempo sufrían de
hambre carecían de yuca, plátano chicha, por lo cual se
alimentaban de hojas (eép), un día los hombres Shuar habían salido
a recoger eép, siguiendo la orilla del río caminaban hasta que
encontraron un bebé acostado llorando, lo tomaron y caminaron con
él en brazos, hasta encontrar a su madre. Al entregar al bebé en los
brazos de su madre, ésta les agradeció diciendo que lo que pidan
ella les concedería, los hombres Shuar pidieron que les regale yuca,
la señora dejando a su hijo en el suelo les contestó, señalando al
bebe: ahí está acostado la yuca, llévenselo y cada vez que quieran
algo pídanle, el hará que haya yuca, plátano, chicha, carne y todo lo
que necesiten; escuchando todo esto, llevaron al bebé y practicaron
todo lo que habían escuchado y desde ahí tuvieron todo los
productos que pedían, existía tanta abundancia que no avanzaban
a comer y se les desperdiciaba. Al pasar mucho tiempo los niños
empezaron a odiar y hasta golpear al bebé. El niño creció y se
había convertido en un niño fuerte e inteligente, el nombre que le
habían puesto era Nunkui. Nunkui al verse maltratado por los otros
niños de su comunidad, salió corriendo hacia la selva y se metió
dentro de un palo llamado Kenku, desde ese día nadie sabe del
pequeño Nunkui, desapareció para siempre; al pasar todo esto, los
productos empezaron a desaparecer, quedándonos los Shuar como
antes, sin productos; es por eso que hoy en la actualidad, tanto
varones y mujeres de la nacionalidad Shuar tenemos que trabajar
para obtener la yuca y el plátano.
