ITEC Iguazú
Carrera: Guía de Turismo
Materia: Practica Profesional II
Profesora: Carla Baez
Año 2020
Expulsión de los jesuitas
Hacia 1750 la compañía de Jesús constituía un pilar fundamental del catolicismo, con 22589
religiosos distribuidos en 39 provincias.
La labor evangelizadora, social y cultural llevada a cabo por los Jesuitas hasta el S XVIII no estuvo
exenta de enemigos, celos, rivalidades. Su acción en las universidades y colegios, el éxito obtenido
en las misiones indígenas en distintas partes de América, el intenso tráfico comercial que
desarrollaron más la influencia que ejercían en todos los sectores de la sociedad, despertaron
opositores por doquier y desataron intrigas internacionales. Durante el S XVIII, con el avance del
Iluminismo y la difusión de la Masonería, se acentúan los ataques ideológicos contra la Iglesia
Católica y contra la Compañía de Jesús.
También la política del absolutismo ilustrado, con un acentuado “Regalismo” era hostil a las
órdenes religiosas internacionales como la Compañía de Jesús.
Expulsión de Portugal
José I , rey de Portugal(1750-1777) fue uno de los mas representativos Absolutista Ilustrado del S
XVIII. Influido por su ministro José Carvalho e Melo, Marques de Pombal, llevó a cabo una activa
política anti jesuítica. Cualquier hecho que tuviera relación con la Compañía de Jesús era motivo
para que el rey interviniera contra los miembros de esta. Así al desatarse la Guerra Guaranítica
(que fue el levantamiento de los guaraníes de las reducciones en defensa de sus pueblos que por
el tratado de Permuta o Tratado de Madrid de 1750 España cedía a Portugal), el rey trató de
cómplices e instigadores de la guerra a los Jesuitas.
Finalmente Pombal consiguió que el Papa Benedicto XIV enviara a Portugal un visitador apostólico
plenipotenciario, quien declaro que los Jesuitas de ese país habían practicado el comercio
desobedeciendo la prohibición del Papa. El 3 de septiembre de 1759 se ordenó la expulsión de los
jesuitas de Portugal y sus dominios.
Esta decisión tomada por Portugal fue imitada por el rey Luis XV de Francia el 26 de noviembre de
1764.
España
El Conde de Aranda, amigo de Voltaire, inicio una campaña para disponer al rey Carlos III en
contra de los Jesuitas.
Se los acusa de provocar el motín de 1766, de enseñar doctrinas contrarias a la monarquía
española en las cátedras universitarias, de acumular riquezas en las reducciones, de fundar un
imperio dentro del Imperio español, de someter a los indígenas a una esclavitud encubierta(en
esto pesaron las acusaciones de los encomenderos, rivales en América)
Los panfletos y libelos anti jesuitas circularon por todas partes y el 27 de febrero de 1767 el rey
firmo la orden de expulsión. Sus bienes fueron confiscados y se los embarcó hacia los Estados
Pontificios. También en América fueron apartados de sus cátedras, colegios y reducciones y
deportados a Europa luego de confiscar sus bienes.
Ejecución de la Orden de Expulsión en América
En el Rio de la Plata el encargado de hacer cumplir la orden de expulsión fue el gobernador
Francisco de Paula Bucarelli y Ursúa. Entre el 3 de julio y el 3 de agosto de 1767, fueron tomados
prisioneros los jesuitas de los colegios, deportados a Buenos Aires y desde allí embarcados hacia
Europa para ser distribuidos en ciudades de dominio del Papa.
La orden tardó un año en ser aplicada en las reducciones por falta de misioneros que
reemplazaran a los jesuitas. Mientras esperaban a los sustitutos, prepararon a los indios para el
cambio, lo que explica su aceptación de los nuevos misioneros.
En mayo de 1768 Bucarelli inicio la marcha con una fuerza de 15000 soldados. Dividió los 30
pueblos en dos gobernaciones según su ubicación: una con sede en Candelaria para los pueblos
situados a ambas márgenes del Paraná y otra con sede en San Miguel para los 10 pueblos
restantes. Por otra parte requirió la presencia en Buenos Aires de los corregidores y caciques de
los 30 pueblos a quienes convirtió en rehenes hasta consumar la expulsión de los jesuitas.
Cada uno de los gobernadores era responsable de ejecutar las órdenes en sus jurisdicciones y de
realizar los inventarios, dejando en cada pueblo una copia certificada. Había en el momento de la
expulsión 77 misioneros jesuitas en los 30 pueblos, de estos 9 tenían mas de 70 años, 24 mas de
60. Del puerto de Buenos Aires salieron embarcados tres expediciones con los expulsados de
Buenos Aires, Tucumán y Paraguay. En la última expedición iban los misioneros de las reducciones.
Los inventarios de las reducciones se llevaron a cabo en 44 días.
Las casas, obrajes y haciendas eran invendibles; se recomendaba que se convirtieran en pueblos
de españoles contribuyentes en las redes tributarias. En las instrucciones de Bucarelli se pide a los
nuevos administradores “continuar la buena producción y venta a Santa Fe- Buenos Aires de
artículos como yerba mate, azúcar, tabaco, miel, cueros, lienzos, etc.”
Además de casas, obrajes y haciendas de campo agrícola-ganaderos pueden mencionarse; iglesias,
capillas, sus contenidos en altares, retablos, esculturas, pinturas, objetos de culto y decoración.
Viviendas de indios, edificios como el cabildo, residencia de los siervos, talleres, colegios, objetos
de oro y plata, libros, monedas y vajillas, candelabros, arañas en estos metales. Se sumaba
también el ganado especificando si era vacuno, caballar, lanar, aunque solo aproximadamente ya
que el grueso estaba en las estancias lejanas y extensas. Se anotaba también la existencia en los
almacenes de cereales, hortalizas, azúcar, miel, etc.
Un elevado número y variedad es el relativo a las herramientas destinadas a la agricultura,
carpintería, herrería, escultura, construcción de carretas y embarcaciones.
Se registran también las ropas de fiesta, de diario y militares, los instrumentos musicales, armas,
municiones y embarcaciones, libros de oración y de estudio, libros en otros idiomas, además de los
registros de bautismos, confirmaciones, casamientos y entierros, libros de administración
(ingresos egresos, deudores, etc.) mapas de las tierras y jurisdicciones de cada pueblo, con los
títulos
