SESION DE APRENDIZAJE N° 03/03
“LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS Y EL EVANGELIO TEOLÓGICO”
SEGUNDO SECCIÓN: ______ ESTUDIANTE:
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LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS:
Mateo, Marcos y Lucas, reciben el nombre de sinópticos porque presentan numerosas semejanzas
y sí se leen en forma paralela, en columnas se puede tener una visión simultánea de los tres. Son
diferentes sus comunidades (el contexto desde donde se escriben), sus estilos literarios (la forma
de escribir), sus acentos temáticos (los temas que resaltan).
Los Evangelios Sinópticos presentan un ordenamiento general de los hechos de la vida de Jesús
que es común a los tres y puede resumirse en cuatro etapas:
La preparación previa a la predicación de Jesús.
La predicación del reino y milagros en Galilea.
El camino a Jerusalén.
La predicación y milagros en Jerusalén. Pasión, muerte y Resurrección de Jesús.
Marcos parece ser el más antiguo, y los otros dos lo siguen en el esquema general. Pero también se encuentran
versículos comunes a Mateo y Lucas, que no encontramos en Marcos. Lo que hace pensar en una fuente común a estos
dos evangelistas, desconocida para Marcos, y muy probable que fuera muy cercana a las tradiciones más primitivas de la
iglesia. Esta fuente recibe el nombre de Q.
Cada evangelista posee, además fuentes propias, provenientes de tradiciones orales y, posiblemente, escritas.
COMUNIDAD DE MARCOS:
Se admite comúnmente que el primer evangelio fue escrito en Siria, por el año 50-60.
El idioma utilizado fue el griego.
Escribió para cristianos provenientes del mundo pagano.
Esta comunidad se siente amenazada por las persecuciones.
El autor probablemente fue el joven Juan Marcos, del que habla los hechos (12,12).
EL JESÚS DE MARCOS ES:
Jesús un hombre, como nosotros. Es un Jesús con sus discípulos, que llama y escoge a los doce para estar con él. Un
Jesús que enseña a las multitudes, que enseña con su manera de vivir y de obrar.
Jesús el Mesías crucificado: Sólo se da este título cuando está condenado a morir.
Jesús el Hijo del hombre: Es el título más frecuente, quizás le gustaba porque ocultaba su misterio.
Jesús el Hijo de Dios: Aparece como la cumbre de la fe a la que Marcos quiere llevar a sus lectores.
COMUNIDAD DE MATEO:
Mateo escribió su evangelio en su forma primitiva hacia los años 60-70 y su redacción definitiva se hizo hacia el año 80.
Mateo es probablemente, el publicano (recaudador de impuestos), al que Jesús llamó a formar parte de los doce
apóstoles, por lo que es un testigo directo de los hechos que narra. También es llamado en los Evangelios con el nombre
de Levi.
El idioma empleado es el arameo, la lengua utilizada por los judíos que vivían en Palestina.
Estas comunidades parecen estar compuestas especialmente por cristianos procedentes del judaísmo. Se le suelen
ubicar en torno a la frontera norte de Palestina y en los límites con Siria y Fenicia.
Jesús es presentado como el nuevo Moisés.
Según nos presenta Mateo, es una comunidad con organización jerárquica, vida sacramental, tradiciones litúrgicas y
disciplina interior. Es una comunidad que vive fraternalmente y se preocupa por aprender, y conocer más de Jesús y su
mensaje.
EL JESÚS DE MATEO ES:
Jesús Mesías: Se esfuerza por presentar a Jesús con nombre, títulos y referencias que sus destinatarios, de origen judío,
entendieran con claridad y lo relacionaran con el Mesías, anunciado en las Escrituras y esperado por el pueblo de Israel.
El nuevo Moisés: La figura de Moisés es muy importante en el Antiguo Testamento.
La Enseñanza de Jesús la presenta en cinco discursos a semejanza de la antigua ley que se encuentra en los cinco libros
del Pentateuco y que los judíos consideraban había sido escrito por Moisés.
Jesús presenta la nueva ley en una montaña, al igual que Moisés recibió la ley de Dios en el monte Sinaí.
Jesús Maestro: Hace énfasis en que Jesús enseña con autoridad, en las sinagogas, en el Templo, en la montaña. Recibe el
nombre de Maestro o Rabí, en numerosas ocasiones.
Jesús Señor: Es el título cristológico más utilizado por Mateo. Aparece 34 veces, de las cuales 22 son originales y propias
de Mateo. ¿quiénes llaman a Jesús Señor? Los discípulos, excepto Judas, los que se acercan a él para pedirle que los
libere de alguna desgracia.
COMUNIDAD DE LUCAS:
Es una comunidad compuesta por convertidos, provenientes del paganismo, con características culturales helenistas.
Lucas escribió su evangelio, el tercero de los sinópticos, alrededor del año 70-80.
Sus destinatarios son los cristianos provenientes del paganismo (griegos y romanos).
El idioma utilizado es también el griego.
EL JESÚS DE LUCAS ES:
Jesús es el Señor: Es un título muy utilizado por Lucas. Al referirse a Jesús como “el Señor” está poniéndolo al mismo
nivel que Dios en el Antiguo Testamento. Es una manera elegante de decir que Jesús es Dios.
Jesús Salvador: Según Lucas, con Jesús llegó la salvación, se cumplen las promesas de Dios. Es el salvador anunciado.
Jesús Mesías - Rey: el término Mesías tenía una resonancia importante y clara para los cristianos de origen judío pero no
para los cristianos de origen pagano.
Jesús Hijo de Dios: este título tan importante se atribuye a Jesús desde la anunciación y desde su nacimiento, y
constituye una revelación de su verdadera naturaleza.
Jesús amigo y compañero: es amigo y compañero de los pobres, se interesa por los pecadores, los recibe, y a través del
perdón, los reintegra a la vida.
EL EVANGELIO TEOLÓGICO:
El Evangelio de Juan es distinto al resto de los Evangelios. Su visión de Jesús, su lenguaje misterioso, el enfoque de
la obra: todo hace de él un Evangelio singular. Pero al mismo tiempo es el Evangelio que más insiste en la
Encarnación de Jesús y en los detalles más humanos de su vida. Divinidad y encarnación aparecen, así como dos
caras de un mismo misterio.
A Juan lo pintan con un águila, porque el águila es el ave que más altura consigue.
El autor es Juan, el discípulo amado de Jesús. Su madre Salomé es del grupo de las mujeres que seguían a Jesús
para servirlo y está presente en el Calvario.
CARACTERÍSTICAS LITERARIAS
Es un evangelio muy distinto al de los otros tres. Tiene fuentes propias, por eso escribe “su” Evangelio en base a sus
recuerdos y con una finalidad diferente. Seleccionó algunos milagros y profundizó en su significado simbólico.
Es rico de discursos y tiene una manera de hablar profunda, reflexiva, abstracta, en ocasiones. Juan parece un
teólogo. Por eso, su lenguaje es para adultos en la fe.
Juan emplea mucho el diálogo: Nicodemo-Jesús, Samaritana-Jesús; judíos-Jesús, ciego de nacimiento-Jesús, etc.
para exponer su enseñanza de una forma más viva y participativa.
Otro elemento de Juan es el siguiente: expone el signo o milagro y, después, hace el discurso sobre el signo.
CONTENIDO:
a) Se le llama el Evangelio espiritual del cristiano maduro: Presenta a Jesús como Palabra, Vida, Luz, Pan de Vida,
Camino, Verdad, Vida, Resurrección...
b) Es el Evangelio de los signos: son la prolongación de aquellos gestos salvíficos de Jesús. Estos son los signos: El
agua: el bautismo. Los panes: la eucaristía. El agua y la sangre del costado: bautismo y eucaristía.
c) Es el Evangelio de la vida y el amor: toda la moral de Jesús converge en el mandamiento del amor fraterno.
d) Es el Evangelio de la hora de Jesús: es la hora del triunfo final, de su glorificación a través de su entrega libre y
voluntaria a la cruz. Y María es constituida Madre de esa Iglesia recién salida del costado de Cristo.
e) Es el Evangelio del Padre: toda la vida de Jesús es presentada por Juan como un salir del Padre, permanecer fiel a
la misión que el Padre le ha confiado, y volver al Padre para ser glorificado y sentarse a Su Diestra.
ACTIVIDAD N° 03 (Comp. 02):
+ Elabora un cuadro comparativo, teniendo en cuenta en que se diferencia los evangelios sinópticos del evangelio
teológico.
DIFERENCIAS ENTRE EL EVANGELIO:
EVANGELIO SINÓPTICO EVANGELIO TEOLÓGICO
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