Nº 011
Sábado, Septiembre 14, 2024
Woodlake Hispanic
2 3 0 N A c a c i a S t , WO O D LAKE,
CA 9 3 2 8 6 . U S . boletín informativo
Mensaje del pastor
El diezmo constituye una pieza angular en las relaciones 2. Abrahán nunca consideró los diezmos como suyos. El
entre el Creador y la criatura. La criatura reconoce por diezmo no era suyo y lo devolvió al Señor.
medio del diezmo no sólo al creador como dueño de todas 3. El recipiente del diezmo. Melquisedec no sólo era rey
las cosas, sino el propio significado de su existencia como sino también sacerdote del Dios altísimo a quien Abra-
mayordomo de las posesiones de ese ser Creador. ham le ofrece un banquete y le bendice en nombre de
Es un hecho bien conocido que el diezmo no es una prác- Dios. El diezmo se devuelve a un instrumento señalado
tica exclusiva israelita. Los registros de la ciudad de Uga- por Dios para servirle tanto a él como a su pueblo.
rit (siglo 14 a.C.), por ejemplo indican que sus residentes 4. El diezmo se devuelve a Dios porque es el Creador. La
pagaban el diezmo al templo, lo que era una especie de palabra hebrea traducida como creador en este pasaje es
impuesto, y que el rey también recibía un impuesto real. “qanah”, y proviene de una raíz que significa “adquirir,
Los documentos neobabilónicos del siglo VI a.C., reve- poseer”. Dios es poseedor de todo lo que hay en la tierra
lan que el diezmo era una práctica común en Babilonia. porque él lo creó. Sin el concepto bíblico de creación el
Se daba el diezmo al templo y se esperaba que el mismo diezmo carece de significado sólido.
rey diezmase. Se recogía el diezmo de todos los bienes. 5. Dios es quien bendice. El diezmo es un reconocimien-
El diezmo era también conocido y practicado entre los to de la bondad del Señor y, por consiguiente, siempre es
persas, griegos y romanos. una respuesta y nunca un preludio.
Los historiadores desconocen el origen de esta práctica tan 6. Dios preserva la vida. No se niega el papel del patriar-
difundida. La Biblia no lo menciona y cuando habla del ca, pero se acredita la victoria a Dios. La implicación es
diezmo por primera vez parece haber sido ya una práctica que la vida es tan frágil que no puede preservarse plena-
común. Sin embargo, sabemos que “el sistema del diez- mente por medios humanos.
mo se remonta más allá de los días de Moisés…incluso
tan atrás, como a los días de Adán”. El sistema según se En Génesis 28:10-22, una de las historias conocidas en
revela en el Antiguo Testamento, es “de origen divino”, fue ka vida de Jacob, allí donde ve una escalera y angeles
dado por Dios al hombre. El diezmo no se origina en las que suben y bajan, y Dios se presenta diciéndole que le
leyes levíticas dadas por Dios a Moisés, ni en el sistema iba a bendecir su descendencia, es donde Jacob decide
de sacrificios y servicios del santuario israelita. Estas leyes ser fiel en el diezmo. “Y se levantó Jacob de mañana, y
levíticas, y el sistema de sacrificios apuntaban a la obra y tomó la piedra que había puesto de cabecera, y la alzó
el sacrificio del redentor, y habrían de cumplirse y termi- por señal, y derramó aceite encima de ella. Y llamó el
nar en la cruz. El diezmo no se origina en estos sistemas y nombre de aquel lugar Bet-el, aunque Luz era el nom-
leyes, sino que es anterior a él, es de carácter universal, y bre de la ciudad primero. E hizo Jacob voto, diciendo: Si
permanece, por supuesto, después de la cruz. fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que
voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, y si
Génesis 14 relata cómo Abrahán en forma decidida y va- volviere en paz a casa de mi padre, Jehová será mi Dios.
liente liberó a su sobrino Lot quien era prisionero de guerra Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios;
del rey Quedarlaomer. Cuando Abrahán regresa de la gue- y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti.”
rra salen a su encuentro el rey de Sodoma y Melquisedec (v. 18-21).
el rey de Salem. Abrahán devuelve el botín que pertenecía Mientras Jacob huye de su hogar hacia Padam-aram Dios
al rey de Sodoma y, además, entrega a Melquisedec, sa- le aparece en sueño y le promete bendecirlo y proteger-
cerdote del Dios altísimo, los diezmos de su propio botín. lo. Como respuesta Jacob hace un voto de devolver el
“Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios diezmo de todo lo que Dios le diese.
Altísimo, sacó pan y vino; y le bendijo, diciendo: Bendito 1. La entrega de Jacob a Dios. El versículo 21 menciona
sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la que Jacob toma la decisión de: “Jehová será mi Dios”. El
tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus ene- diezmo carece de sentido sin esta decisión previa.
migos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo.” (v. 2. Dios se interesa en Jacob. Dios se identifica como
18-20). Este pasaje nos enseña varias lecciones: quien tiene el poder de proveer para las necesidades de
1. Se menciona la práctica de diezmar de una manera casi Jacob. Le proporcionará descendientes, protección, tierra
casual, lo cual sugiere que el diezmo era ya parte de la y bienes.
vida y la experiencia religiosa de Abrahán. 3. Hace un voto. El voto es el acto más solemne mediante
el cual una persona expresa confianza en el Señor.
Pr. Erik Jiménez Milla 4. ¿Cómo y dónde se entrega el diezmo? En un contexto
ThD, MTh. de Adoración. El voto de Jacob se expresa en el contexto
Phone (559)747 9369. de la adoración. Jacob reconoce la presencia de Dios en
ese lugar. Responde reverentemente a esa presencia. Ese
Visita nuestra página web lugar llega a ser una casa de culto, un lugar de adoración.
(CONTINUARÁ...)
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