ECOS DEL SERMÓN

nº 2
INTRODUCCIÓN
EL CRISTIANISMO Y LAS HEREJÍAS

Fragmentos de los sermones pertenecientes a la serie ECOS DEL SERMÓN es una colección de libros con formato de
“El Cristianismo y las Herejías” (2021) pequeño tamaño, que contienen fragmentos de algunos de los
predicados por el Pr. In Sik Jeon en la I.R.P. de Barcelona sermones predicados en nuestra iglesia.

Es de advertir que no se ha pretendido expresarlos con una

correcta narrativa literaria, sino que son la simple exposición de
fragmentos de unas predicaciones de la Palabra de Dios, llenas de vida
y fuerza espiritual.

La lectura de estos fragmentos de sermones, al ser de corta

DL B 13357-2024
duración, será agradable y de fácil asimilación. Esperamos que sirvan
para un mejor conocimiento espiritual de la Palabra de Dios y que por
Edita: lo tanto acaben provocando una mayor santificación en los creyentes
IGLESIA REFORMADA PRESBITERIANA y también deseamos que sirvan de nuevo conocimiento y orientación
Sant Salvador, 98 para los que el Espíritu Santo, aún no les ha dado la fe en Cristo.
08024 Barcelona – ESPAÑA

Para la exposición de los versículos bíblicos se ha utilizado la Biblia

Portada: Pixabay
Textual 3ª edición.

Impreso en España

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 Cap. 1
INDICE
El Cristianismo y las Herejías
Ya hace más de 2000 años del inicio del cristianismo y en todos estos
años han existido centenares de herejías. Muchas de las herejías no
tienen sus bases en hechos históricos, ni en la Palabra, sino en un
punto de vista personal.
Cap. 1 El Cristianismo y las Herejías Leamos Colosenses 2: 8-10, dice así:
8
“Mirad que no haya quien os esclavice por medio de filosofías y huecas
sutilezas, según la tradición de los hombres, conforme a los
rudimentos del mundo, y no según el Mesías.
9
Porque en Él vive corporalmente toda la plenitud de la Naturaleza Divina,
Cap. 2 Los Padres Apostólicos 10
y estáis completos en Él, el cual es la cabeza de todo principado y
potestad;
A veces para poder entender el por qué surgieron tantas herejías,
Cap. 3 Gnosticismo debemos situarnos cronológicamente en los primeros siglos de la
iglesia. Cuando los discípulos acompañantes de Jesús fallecieron,
empezaron a mezclarse en el cristianismo, conceptos e ideas de
filósofos y otras religiones, dando nacimiento a algunas de las sectas
Cap. 4 Los Apologistas
más destacadas y conocidas. Además, en gran parte de la Edad Media,
sólo se tenía acceso a la Palabra, a través de obispos que las
enseñaban y recitaban, pero muchos de los oyentes acababan dándole
Cap. 5 En contra de la Trinidad la forma que más se adecuaba a sus necesidades.
Leamos sobre ello, busquemos en Deuteronomio 4: 1-8
1
“Ahora pues, oye Israel los estatutos y decretos que os enseño, a fin de
observarlos, para que viváis y entréis a tomar posesión de la tierra que
Cap. 6 Falsa Trinidad YHVH, el Dios de vuestros padres, os da.
2
Nada añadiréis a la palabra que yo os mando ni de ella quitaréis, para
que guardéis los mandamientos de YHVH vuestro Dios que yo os ordeno.
3
Vuestros mismos ojos vieron lo que YHVH hizo en lo tocante a Baal-peor,
Cap. 7 La Trinidad cómo YHVH tu Dios destruyó ante ti a todo hombre que había ido tras
el Baal de Peor.
4
En cambio vosotros, que os aferrasteis a YHVH vuestro Dios, estáis hoy
todos vivos.
5
Mirad: os he enseñado estatutos y decretos, conforme me enseñó YHVH
mi Dios, para que hagáis así en medio de la tierra donde vais a entrar
para poseerla.
6
Observadlos y practicadlos, pues constituye vuestra sabiduría y vuestro
entendimiento a la vista de las naciones, las cuales tendrán noticia de
todos estos estatutos, y dirán: ¡En verdad esta gran nación es un pueblo
sabio y entendido!

3 4
 7
Pues ¿qué nación hay tan grande que tenga dioses tan cercanos a sí, nadie que pueda entender a la primera toda la enseñanza que Dios nos
como lo está YHVH nuestro Dios, siempre que nosotros lo invoquemos? proporciona y todo lo que Dios quiere que entendamos.
8
Y ¿qué nación hay tan grande que tenga estatutos y decretos tan justos
como toda esta Ley que hoy pongo ante vosotros?” La palabra, “ortodoxia”, es antónimo de la palabra, “herejía”. La
No podemos basar nuestro comportamiento solo en lo que nosotros ortodoxia es aquella creencia correcta y verdadera.
pensamos y creemos que es correcto o no. Al intentar ser perfectos a Preguntémonos a nosotros mismos si conocemos bien la Palabra,
nuestra forma, perdemos a Dios y sus enseñanzas y esto nos convierte si conocemos la verdadera Trinidad, si conocemos bien la Cristología.
en simples humanos descarriados. Siempre debemos recordar y tener Dios, Jesucristo, Salvación, Trinidad, Espíritu Santo, son los términos
presente que quien dicta lo correcto e incorrecto es Dios y la Palabra base. La primera iglesia tenía en cuenta siempre la doctrina de la
de Dios, nosotros sólo debemos seguir y obedecer la Ley de Dios tal y Trinidad junto a la de la Salvación y la Cristología. Estas tres doctrinas
como se nos es dada. siempre las encontramos juntas y las debemos relacionar
Dios nos dio una única Verdad y como sólo hay una Verdad, en estrechamente, si una de ellas falla, aunque sea un poco, el resultado
principio no sería necesaria una doctrina, pero ésta fue creada para podría ser fatal.
defendernos de los que están en contra de ella y de aquellos que no La Soteriología es la rama de la teología que estudia la salvación,
siguen la Palabra como Dios nos la dio, dándole un significado o una pero para conocer qué es verdaderamente la salvación, debemos
interpretación errónea. Las doctrinas que nos han llegado hoy en día ayudarnos de la Cristología. La Cristología es la rama de la teología
son un conjunto de batallas ganadas contra los ataques de las que se dedica al estudio de Jesús, también se le llama doctrina de
diferentes sectas que han querido atacar la Verdad. Jesucristo. Para conocer correctamente sobre la salvación debemos
Debido a tantos ataques y modificaciones de los no ortodoxos, la estudiar y comprender la figura de Jesús y saber diferenciar bien su
iglesia diseñó el Credo. El Credo de los Apóstoles que conocemos hoy parte divina y su parte humana.
en día, es una forma de recordar en lo que debemos basar nuestra fe
y de evitar las nuevas herejías que intentan cambiar constantemente Hay dos tipos de personas que siguen a Cristo. Unas son aquellas
la Palabra. Nunca debemos olvidar lo que dice el Credo. Tampoco personas que se basan en lo que hizo Jesucristo, en sus actos
debemos olvidar el sacrificio y el esfuerzo de la iglesia para mantener materiales y sus lecciones. Y otras son aquellas personas que dan
esta confesión a salvo de las herejías. importancia a su persona y creen en la divinidad de Jesucristo. Muchas
Veamos en Judas 1: 3 de las sectas están basadas sólo en las lecciones que dio Jesucristo,
“Amados, poniendo toda diligencia en escribiros acerca de nuestra común mientras que no dan crédito a su divinidad. Todos aquellos que no
salvación, tuve necesidad de escribiros exhortándoos que contendáis creen en la divinidad de Jesucristo son herejes y debemos saber
ardientemente por la fe una vez dada a los santos”. reconocerlos.
Veamos Mateo 16: 13-16, dice:
Llamamos hereje a aquel que participa en un grupo o sigue una teoría 13
“Cuando llegó a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntaba a sus
herética, a este grupo le llamaríamos secta. Solo los sínodos o las discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del
denominaciones religiosas tienen jurisdicción para poder determinar si Hombre?
14
Y ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista, y otros Elías, y otros Jeremías,
un grupo es hereje o no.
o uno de los profetas.
No llamamos hereje a cualquiera que tenga una opinión herética, 15
Les dice: Y vosotros, ¿quién decís que soy Yo?
pues todos tenemos la posibilidad de tener opiniones heréticas. 16
Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios
Podemos decir, que las opiniones que cada uno tiene de la Palabra de viviente.”
Dios y sus doctrinas, tienen un porcentaje herético, pues no existe La primera iglesia, desde un principio, dio énfasis a que Jesucristo
vino a nosotros como Dios y como humano. Este Salvador debía ser

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humano, para poder representar a toda la humanidad y al mismo su nacimiento. Decían que Jesús es humano nada más, que es como
tiempo ser una divinidad, para poder salvar a los que son pecadores, nosotros y no creían en la Trinidad. También afirmaban que los
a través de la redención. pecadores se extinguían tras la muerte y la salvación consistía en la
El equilibrio entre la divinidad y la humanidad de Jesucristo, es el inmortalidad.
punto más importante ante la posibilidad de herejía. Cuando se En las épocas posteriores, los pensamientos y filosofías empezaron
mezclan estas dos partes o se cree en sólo una de las partes, decimos a adaptar la Palabra de Dios para que fuera más fácil de entender y no
que en ese punto empieza una herejía. de creer. Convirtieron la Palabra en un pensamiento y una doctrina
El Imperio romano estuvo más de 200 años persiguiendo a la fácil de entender para ellos, quitando cada vez más la voluntad de
iglesia cristiana, por este tema, pues no aceptaba la presencia de dos Dios.
divinidades en sus tierras. Pero ellos aguantaron todas las Los llamados nuevos teólogos o teólogos liberales, son aquellos que
persecuciones y las maldades que les infringieron, con la fe en la sólo valoran los hechos de Jesucristo y al mismo tiempo niegan que
salvación eterna. Jesús sea Dios, dicen que solo fue un buen hombre. Para estos nuevos
teólogos, que fuera buena persona, es lo más importante. Quién fue
Podemos nombrar centenares de sectas, pero nombraremos algunas Jesús y por lo que es importante, no es fundamental para ellos.
de más destacadas en la historia de la iglesia. Hoy en día, en Norteamérica hay muchos falsos profetas y
En la época de la primera iglesia, encontramos herejías como el maestros que dicen haber visto a Dios, pero eso es todo mentira,
Arrianismo, creencia no trinitaria. El Pelagianismo, que negaba la porque Dios es espíritu. Eso significa que ningún humano puede verlo
existencia del pecado original, por tanto según ellos, la humanidad con sus ojos, ninguno. Él nos envió a su Hijo nuestro Señor Jesucristo,
nacía libre de culpa, libre de pecado. Y decían que no necesitaban a encarnado en cuerpo humano, para que pudiera ser visto y
Jesucristo para salvarse. Y el Gnosticismo también dice lo mismo, reencarnado en nuestro mundo.
según esta doctrina los iniciados no se salvan por la fe en el perdón,
gracias al sacrificio de Cristo, sino que se salvan mediante la gnosis o Debemos recordar que nosotros tenemos fe en la voluntad de Dios y
conocimiento introspectivo de lo divino, que dicen, es un conocimiento no en las opiniones de los humanos, ni en sus pensamientos.
superior a la fe, o sea que el ser humano es autónomo para salvarse
a sí mismo.
En la Edad Media, ganaron terreno herejías como el Catarismo,
movimiento que afirmaba una dualidad creadora entre Dios y Satanás
y otras como los Albigenses, con creencia parecida. Decían que hay
dos creadores, el Dios que es bueno y Satanás que es malo. También
decían que todo aquello que es visible es malo e incorrecto y todo lo
espiritual es bueno y no creían que Jesús fuera el Hijo de Dios.
Pasada la Reforma de la iglesia, vemos grandes herejías como el
Arminianismo, que sustentó que la salvación sólo se podía conseguir
con la cooperación del hombre y no solo con la gracia divina. O sea,
que Dios solo no puede salvarnos, pero Dios sí puede salvar con la
cooperación nuestra. Y también el Socinianismo, que afirmaba que en
Dios hay una única persona y que Jesús empezó a existir después de

7 8
 quedar”. También quedaron remarcadas algunas palabras de
Cap. 2 Jesucristo en esta sección; veamos una de ellas, dice así: “donde sea
Los Padres Apostólicos y cuando sea, celebrar el culto recordando a vuestro rey, mi nombre
será glorificado entre todos los extranjeros”.
Antes de adentrarnos en las primeras tergiversaciones del
cristianismo, conozcamos a los llamados “Padres Apostólicos”, que Hablemos ahora sobre uno de los primeros Padres Apostólicos,
fueron aquellos que aprendieron directamente de los apóstoles durante Clemente de Roma. Él fue un cristiano de finales del siglo I que conoció
el primer y segundo siglo. Sus obras gozaban de grandísima autoridad a Pedro y a Pablo, y que llegó a ser obispo de Roma. Escribió una carta
en la época antigua. La cercanía con los apóstoles se ve reflejada en a los corintios, sobre el porqué de la separación de las iglesias, dando
la forma de sus escritos, que recuerdan a los textos que encontramos énfasis a la importancia de la unidad de la iglesia y dio instrucciones
en el Nuevo Pacto. Los escritos de los Padres Apostólicos proceden de para mantener las iglesias unidas. En su mensaje transmitía que las
áreas geográficamente alejadas, géneros diferentes y tratan temas tradiciones apostólicas fueron dadas por Jesús a los apóstoles y éstas
distintos. Uno de los temas más destacados en sus escritos es el estilo debían ser practicadas tal y como fueron enseñadas. Una vez la iglesia
de vida que Cristo enseñó a los apóstoles y las enseñanzas que de Corintio recibió su carta, sabemos que su carta fue leída y estudiada
recibieron. por otras muchas asambleas cristianas y la popularidad de la carta fue
enorme. La iglesia romana lo nombró santo y mártir, por lo que
El estudio sobre los Padres Apostólicos y sus escritos más importantes, actualmente es más conocido por San Clemente de Roma. Nosotros lo
lo empezamos por el escrito que llamamos, Didaché. La palabra debemos recordar como uno de los primeros que puso en práctica las
“Didaché” es una palabra griega que significa “enseñanza”. La Didaché, enseñanzas de los apóstoles, lo debemos recordar como un padre
es un documento que se escribió en griego y latín por varios autores y apostólico y no como un santo.
es una recopilación de las leyes y enseñanzas de los apóstoles en 16
capítulos. La Didaché, se divide en tres grandes secciones: la primera Veamos otro de los Padres Apostólicos, Ignacio de Antioquía. Él fue
trata sobre la vida y la muerte que llamamos sección moral, la segunda obispo de Antioquía y al mismo tiempo fue discípulo del apóstol Juan,
trata sobre la liturgia cristiana, describiendo detalles sobre las es conocido por su gran amistad con Clemente de Roma. Sus escritos
oraciones, la educación, la Eucaristía y el Bautismo entre otros y la nos proporcionan indicaciones precisas sobre la estructura y la
tercera sección que habla sobre la disciplina. En esta tercera sección organización de la iglesia en su tiempo. Escribió siete cartas a siete
encontramos la descripción de las jerarquías eclesiásticas en las iglesias diferentes sobre el Docetismo y alertando de los judaizantes.
comunidades cristianas primitivas, estas son descritas como reuniones Podemos considerar que Ignacio fue uno de los primeros en hablar
o asambleas donde se encontraban los miembros y desarrollaban una sobre la Cristología. Ignacio daba mucha importancia a la divinidad y
vida comunitaria. Dichas comunidades podían ser ocasionales o la humanidad de Jesucristo. Veamos algunas de las palabras que dijo
periódicas y contaban con maestros que impartían enseñanzas y Ignacio, dijo así: “Nuestro Señor Jesucristo vino a través de María y Él
orientaban a la comunidad; estos seguían una jerarquía eclesiástica es Dios reparador de carne y espíritu”. Y también dijo: “Él nació y no
tripartita: obispos o pastores, luego los ancianos y por último los nació, porque Él es humano y Dios, Él murió, pero sigue en vida,
diáconos. En esta misma sección también se encuentran detalles sobre porque Él es Dios”.
el culto dominical; veamos algún detalle, dice así: “En el día del Señor
debéis reuniros y repartir pan entre vosotros dando las gracias, es el Hablemos también sobre Policarpo de Esmirna. Policarpo junto a
día para confesar y purificar nuestra devoción, también es el día para Ignacio de Antioquía fue discípulo del apóstol Juan. Policarpo fue
reconciliarse entre los hermanos, ningún pequeño desacuerdo debe obispo en Esmirna y también fue considerado mártir y santo por la

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iglesia romana. Él es conocido por su carta a los filipenses, tratando
temas muy parecidos y acompañando las cartas de Ignacio. Policarpo
Cap. 3
trata en su carta a los cristianos de Filipos, sobre la moral cotidiana y Gnosticismo
la preeminencia de Jesucristo; la carta incluye varias consejos para los
diferentes grupos que hay en las iglesias; las mujeres por un lado, los La palabra “gnóstico”, viene de la palabra “gnosis” que significa
diáconos por otro, los jóvenes, los ancianos y las vírgenes por otro; en conocimiento. Y la palabra “gnosticismo”, la podríamos traducir como,
los consejos subraya varias veces el importante papel de los ancianos tener conocimiento.
dentro de la comunidad. Veamos otros ejemplos de sus consejos, a los El Gnosticismo, es un conjunto de antiguas ideas y filosofías que se
diáconos les recuerda que son sirvientes de Jesucristo y que deben originaron durante el siglo I y fueron desarrollándose hasta llegar a ser
evitar estratagemas y no tener amor al dinero. A los jóvenes, por una herejía muy peligrosa, que invadió la iglesia en el siglo II. Al
ejemplo, les aconseja no hacer actos de los que se pueden avergonzar principio del siglo III casi todas las congregaciones más intelectuales
delante de otros y que deben mantener la virginidad y alejarse de todo del imperio romano estaban notablemente afectadas por ella. El
mal, les recuerda que toda codicia ensucia y aleja del espíritu; a las Gnosticismo fue expandiéndose dentro del cristianismo durante estos
vírgenes por ejemplo, les detalla que deben vivir en virginidad con tiempos de conflicto con Roma, siempre dándole énfasis a la
corazón puro hasta el matrimonio. Policarpo también es conocido por humanidad de Dios. Si lo aplicamos a nuestros días, el movimiento de
el día de su muerte, fue condenado y el ejecutor cuestionó su fe la Nueva Era, es un buen ejemplo sobre el dar importancia solo a la
ofreciéndole un trato; si negaba la fe a Dios lo salvaría de la muerte y humanidad de Dios.
sería libre, pero Policarpo respondió “durante 86 años he servido a Dios Entre los gnósticos encontramos varias escuelas, muy distintas de
y no me ha maltratado nunca, como pues podría yo blasfemar de mi pensamiento, pero todas las escuelas enseñaban que la materia era
rey y mi salvador”. Por esas palabras Policarpo fue quemado vivo. completamente mala y ese estado era absolutamente irreversible.
Estos grupos enfatizaban el conocimiento espiritual por encima de las
Hablemos del Pastor de Hermas, es una obra literaria que en enseñanzas y tradiciones ortodoxas y de la autoridad de la iglesia. El
comparación con los demás textos, es más difícil de situar en la línea sistema era ecléctico y sus materiales los obtuvieron de muchas
temporal. Se considera que fue escrita por varios autores y los textos fuentes, tales como las mitologías, las filosofías y teosofías de Grecia,
fueron organizados quedando en la forma que conocemos hoy en día. Egipto, Persia y de la India.
Esta obra está estructurada en cinco visiones, doce mandamientos y Muchas de sus ideas principales existían desde antes de la era
diez parábolas. Hay diversos temas entre los cuales encontramos una cristiana, pero sus devotos consideraron que en la religión cristiana
parte dedicada a las diversas virtudes cristianas y otras dedicadas a la había valiosos elementos que se podían incorporar a su esquema.
fe, el temor de Dios, la continencia, la inocencia y la sinceridad. Tenían una interpretación alegórica de las Escrituras y uno de sus
Veamos algunos de los mandatos que encontramos: El primero dice principales propósitos era reducir el cristianismo a una filosofía y
así, “Dios es uno y así lo creemos, Dios creó todas las criaturas del relacionarlo con diversas enseñanzas paganas, tergiversando las
mundo y mantiene el orden en ellas”; también dice, “vivid en bondad enseñanzas del Antiguo Pacto. Tenían peculiares enseñanzas sobre la
con corazón humilde y ayuda a los pobres con el fruto de la bondad divinidad, como la de que todo espíritu es divino incluyendo la parte
que recibes de Dios, reparte a los necesitados de lo que tienes, porque espiritual del hombre.
Dios así lo quiere”; y otro es “Ama la verdad y no caigas en los engaños El concepto platónico del Demiurgo es retomado por el Gnosticismo
y no digas falsedades, ya que en Dios no hay falsedad. Aquellos que y lo que en el Platonismo era imperfección, en el Gnosticismo se
mienten son blasfemos contra Dios”. transforma en maldad. El Universo era para los gnósticos una

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gradación, desde lo más sutil (Dios), hasta lo más bajo, que sería la Lo vemos en Hechos 8: 17-19, dice así:
materia. El espíritu es la única parte de divinidad que le corresponde
17
“Entonces les imponían las manos, y recibían el Espíritu Santo.
al ser humano, librando éste una "batalla" permanente frente al cuerpo
18
Y viendo Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles era
dado el Espíritu, les ofreció dinero,
y lo material, transformando así la tierra en el infierno, entendiendo 19
diciendo: Dadme también este poder, para que a cualquiera que
por infierno, el lugar más apartado de Dios. Esto los lleva a imponga las manos reciba el Espíritu Santo”.
comportarse sin ley ni orden, para ellos lo material no importa y lo que Si a Simón el Mago se le considera el primer gnóstico, Basílides de
quieren hacer es lo que su alma quiere y ésta es divina y libre. Alejandría fue el primero que lo aceptó dentro de la iglesia y Valentín
Siguiendo la idea de la condenación de la materia, afirman que es el gnóstico, fue el teólogo que organizó las bases, en un tratado
necesario el castigo y mortificación del cuerpo, para que a través del llamado “Evangelio de la verdad” o también conocido como el
padecimiento de la carne, contribuir a la liberación del espíritu, “Evangelio Valentín”.
propugnando el modo de vida ascética.
Dicen que lo que está más cerca de Dios sería la razón y la verdad, Una de las ramas gnósticas es el Docetismo. La palabra, Docetismo,
y lo más alejado la sabiduría. Cuando la sabiduría se rebela contra el deriva del verbo griego “dokeo” que significa “aparecer”. El Docetismo
ser supremo, nace Demiurgo, que es el creador y ordenador del mundo enseñaba que Cristo no había venido en la carne, sino que únicamente
material, que se convierte en encarnación del mal, aprisionando a los tenía la apariencia de un hombre. Esta rama afirma que Jesucristo y
hombres y encadenándolos a las pasiones materiales. los sufrimientos que sufrió fueron aparentes y no reales. Los Docetistas
También dicen que entre la razón y la verdad, nace Jesús, quien defendían que solo es real todo aquello que no se puede ver y lo que
viene al mundo material para llenarlo de amor y que a través de una se puede ver con los ojos no es real, sino una simple visión. Dicen “Los
semilla enriquece el mundo de un conocimiento único y especial que humanos no podemos ver a los dioses, por lo tanto, Jesucristo no
lo lleva a la plenitud, que en ese caso sería la salvación. Pero en este puede ser Dios, ya que le pudimos ver y era humano”.
mundo las pasiones materiales no dejan que esta semilla madure y se Hay claras referencias a estos errores en 1ª Juan, donde se hace
pueda llegar al “pléroma”. El “pléroma”, es la plenitud, la palabra referencia a aquellos que niegan que Cristo haya venido en la carne.
proviene del griego “pleróo” y se define como la unidad primordial de En 1ª de Corintios y 1ª y 2ª de Timoteo también encontramos
las que surgen el resto de los elementos. Aquí vemos la razón principal advertencias sobre este dualismo.
por la que los gnósticos son ascéticos, las abstinencias de los placeres Busquemos 2ª Timoteo 2: 16-18, dice así:
16
“Pero evita profanas y vanas palabrerías, porque producirán más
hace que la semilla pueda crecer y se pueda llegar a la próxima
crecimiento de la impiedad,
plenitud. 17
y la palabra de ellos carcomerá como gangrena; de los cuales son
Estas doctrinas secretas de Cristo estaban destinadas a ser Himeneo y Fileto,
reveladas a una élite de iniciados que estaban en la cima de la 18
que se desviaron de la verdad, diciendo que ya hubo resurrección, y
jerarquía humana, en los cuales es predominante el espíritu y podían trastornan la fe de algunos”.
experimentar la gnosis y acceder así a la salvación. Por debajo está el Leamos también 1ª Timoteo 6: 20, dice así:
“Oh Timoteo! guarda lo que se te encomendó, evitando profanas y vanas
resto de cristianos en los que predomina el alma sensible y que se
palabrerías, y los argumentos de la falsamente llamada ciencia”.
puede salvar siguiendo la guía de los primeros. Y en la parte más baja
están aquellos en que predomina el cuerpo y que por tanto nunca El Montanismo, esta es otra de las ramas del Gnosticismo. Un señor
alcanzarán la salvación. llamado Montano empezó a profetizar anunciando el final inminente
Se considera a Simón el Mago, como el primer gnóstico de la del mundo, ordenando a sus fieles que se reunieran en lugares
historia. Este fue el que quiso comprar los poderes de Pedro. determinados para esperar ahí el descenso de Cristo. Estos decían

13 14
tener revelaciones directas del Espíritu Santo, hablaban en estado de
éxtasis y enseñaban entre otros aspectos, un ascetismo intenso,
Cap. 4
ayuno, pureza personal y deseo ardiente de sufrir martirio. El Los Apologistas
Montanismo no pretendía anunciar una nueva doctrina sino más bien
revalorizar ciertos elementos de la doctrina tradicional. Esta secta Los apologistas son aquellos que defendieron a la primera iglesia de
decayó por la muerte de Montano, pero revivió posteriormente por Asia los insultos, calumnias, mentiras, supersticiones y fanatismos de los
Menor hasta Egipto. enemigos del cristianismo. Ellos relataron la manera de vivir seria y
austera, casta y honorada de los cristianos. Expusieron lo absurdo e
Gracias al trabajo de los padres apologistas y especialmente a Ireneo inmoral del paganismo y defendieron los dogmas de la unidad de Dios,
de Lyon, la mayoría de los grupos gnósticos desaparecieron, hasta que el monoteísmo, la divinidad de Cristo y la resurrección del cuerpo de
unos 200 años después, éstos volvieron a aparecer en otros formatos, Cristo. Los apologistas son los primeros teólogos de la iglesia.
debido a los ermitaños. Leamos 2ª Pedro 2: 1-3
Los ermitaños fueron aquellos que se separaban de la sociedad 1
“Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como también habrá
para llevar una vida solitaria y ascética. Estas pequeñas comunidades entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente
herejías destructoras, negando aun al Soberano que los adquirió,
acabaron formando los primeros monasterios. En aquellos tiempos
trayendo sobre sí mismos destrucción repentina.
existían pocos textos escritos y los monasterios fueron de los pocos 2
Y muchos irán tras las lascivias de ellos, por causa de los cuales será
lugares donde se podía acceder a textos escritos. Los primeros textos difamado el camino de la verdad;
fueron protegidos y respetados, hasta que empezaron a ser
3
y por avaricia os explotarán con palabras manipuladas; sobre los cuales
la sentencia pronunciada desde antiguo no está ociosa, y su perdición
modificados y actualizados muy libremente por aquellos que los no dormita”.
guardaban. Así pues, estas pequeñas comunidades empezaron a A continuación, veremos la defensa que surgió contra estos
desviarse y encaminarse hacia creencias gnósticas que prácticamente movimientos y presentaremos diversos personajes que abogaron en
ya habían desaparecido años atrás. Los pocos seguidores que contra.
quedaron escondidos, empezaron a recuperarse gracias a estas
hermandades de ermitaños. Justino Mártir, fue un filósofo y un teólogo, que quiso hacer asequible
la doctrina cristiana a la cultura pagana culta y es considerado uno de
En la lucha contra las herejías, una de las acciones fue la búsqueda y los primeros apologistas cristianos y uno de los más conocidos. Fue
eliminación de los textos gnósticos de los monasterios. Muchos de ellos uno de los apologistas que rechazó más fuertemente el movimiento
fueron encontrados y quemados, pero fue imposible eliminarlos por gnóstico y se le atribuye la autoría de las “Apologías”, donde realizó
completo y algunos pocos textos sobrevivieron. Uno de los textos que contra el estado romano, una clara defensa de los cristianos, frente a
sobrevivieron fueron los famosos manuscritos de Nag Hammadi, los cargos de ateísmo y sedición. Y también se le atribuye la autoría
descubiertos en Egipto en 1945. Eran unos papiros que estaban dentro del “Diálogo con Trifón”, donde recoge una discusión real mantenida
de una jarra de cerámica en la que se guardaban algunos de los en Éfeso, sobre que el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento,
códigos del cristianismo gnóstico primitivo. comparten una misma base. Estos dos escritos están considerados de
Estos textos, la iglesia católica los considera importantes hoy día, gran valor, ya que nos proporcionan mucha información sobre la iglesia
y han sido base de diversas películas y de varios libros, como “El cristiana del siglo II. Algunas de sus otras obras, son el “Discurso de
Código Da Vinci”. Estos códices y mensajes de los gnósticos también los griegos”, exhortación dirigida a los griegos, el “Tratado sobre la
son base de varios movimientos actuales, como el movimiento de la soberanía de Dios” y el “Salmista”. Tras negarse a ofrecer sacrificio a
Nueva Era y el movimiento Postmodernista.

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los dioses paganos fue decapitado por el emperador romano Marco Su obra más conocida se llama “Contra las herejías” y se divide en
Aurelio. Justino fue el primer mártir entre los apologistas y por ello se cinco volúmenes. En su obra Ireneo identifica y describe muchas de
le llama Justino Mártir. las escuelas gnósticas de su tiempo. En el primero las describe; en el
Veamos más detalladamente el “Diálogo con Trifón”. Este diálogo segundo aporta pruebas irrefutables contra ellas; en el tercer volumen
entre Justino y Trifón está escrito en 142 páginas, del cual el punto 62 demuestra que las doctrinas que enseñan son falsas, a través de las
trata de las dos venidas de Cristo a este mundo y la predicción que enseñanzas y textos de los Evangelios; en el cuarto libro resalta la
hizo Jacob sobre ello. Jacob pronosticaba que en la primera venida, unidad entre el Antiguo y Nuevo Pacto, a través de Jesús; y en el último
Cristo sufriría de aflicción y no sería el rey de su pueblo. Y todos libro expone sobre la resurrección de Cristo y el juicio final. En este
aquellos que fueran seguidores de Cristo en su primera venida, serían quinto volumen, en el capítulo 27 titulado “el último juicio”, Ireneo
fieles en su segunda venida, en la cual vendría como rey de su pueblo. relata que el juicio final existe y que este juez será Jesucristo en su
segunda venida.
Otro apologista fue Ireneo de Lyon. Ireneo es considerado el
adversario más importante del Gnosticismo del siglo II. Él fue el mejor El siguiente apologista es Clemente de Alejandría. Clemente de
de los discípulos de Policarpo, que a su vez fue discípulo del apóstol Alejandría es conocido por muchos, como un buen conocedor de la
Juan. Siguiendo a su maestro Policarpo, Ireneo llegó a Lyon donde ética y la moral del cristiano. Durante el siglo segundo, Alejandría fue
estuvo como sacerdote. Vivió toda su vida defendiendo que un buen un centro cultural económico e intelectual muy importante, Clemente
cristiano debe vivir tal y cual se describe en la Palabra de Dios. En el desarrolló allí un ministerio como maestro y académico durante más
siglo II muchos de los creyentes, hasta algunos obispos, no disponían de dos décadas y fue el líder de su comunidad cristiana. Escribió varias
de las Escrituras en escrito e incluso había muchos que no las habían obras éticas y teológicas y comentarios bíblicos, combatió a los
visto, ni tocado en físico, pero Ireneo usaba continuamente la Biblia gnósticos de su época y formó a estudiantes que más tarde se
para confirmar la Verdad apostólica que los gnósticos refutaban y convertirían en líderes teológicos y eclesiásticos muy destacados.
defendió la importancia de cumplir las enseñanzas de las Escrituras tal Como es el caso de muchos textos antiguos, la mayor parte de las
y como están escritas y de la misma manera que fueron transmitidas obras de Clemente se perdieron y de lo que se conserva, hay tres de
por los apóstoles. En su trabajo podemos encontrar la huella de sus sus obras que forman una especie de trilogía, “Exhortación a los
maestros, como Policarpo, ya que él nunca quiso innovar, sino exponer griegos”, “Maestro” y “Misceláneas”, en sus nombres antiguos
las verdades que ya habían sido escritas y dichas. Ireneo fue pionero “Protrepticus”, “Paedagogus” y “Stromata”. Estas obras están
en Cristología y de los primeros que buscó y defendió la respuesta al destinadas a acompañar la maduración espiritual del cristiano. Para
cuestionamiento de, quién es Jesucristo. El Docetismo de la época, Clemente era importante saber, cómo un cristiano debe comportarse
defendía solo la humanidad de Jesucristo, pero Ireneo tenía la y debe vivir su camino, pero siguiendo sus propias maneras, acabó
respuesta correcta, Jesucristo es verdaderamente Dios y perdiendo el equilibrio entre la humanidad y Dios.
verdaderamente humano. También fue pionero en la cuestión de la
Trinidad, antes de que surgiera el término Trinidad, Ireneo ya Seguimos ahora con Orígenes de Alejandría. Éste fue el discípulo y
explicaba que según la Palabra, Dios es tres en uno, Espíritu, Dios sucesor de Clemente de Alejandría. La principal actividad literaria de
Padre e Hijo. Sus obras fueron escritas en griego, pero rápidamente Orígenes estuvo dedicada al estudio de la Biblia. Su obra más
traducidas también al latín, estas circularon ampliamente y no ambiciosa está dirigida a establecer un texto crítico de las enseñanzas.
tardaron en asestar el golpe de muerte a los gnósticos del siglo II. Su deseo era vivir siguiendo la ética cristiana y enseñar y ayudar a
entender a los creyentes y a los no creyentes, los puntos más difíciles
del cristianismo y su mensaje. Pero sus deseos de querer entenderlo

17 18
todo y conocer perfectamente la Palabra en base a la ética, le llevó a Nuestra opinión sobre los mandamientos son ideas heréticas, siempre
malinterpretar algunos de los puntos más importantes, sobre todo debemos estar atentos en no caer en ese error.
destacamos su mala interpretación sobre la Trinidad. Queriendo vivir Orígenes tuvo mucho interés en Dios y la Trinidad, pero acabó
solo siguiendo la correcta ética cristiana, el equilibrio entre la divinidad considerando al Padre, superior al Hijo y el Hijo, superior al Espíritu,
y la humanidad perdió su armonía, haciendo que sus ideas se como si la Trinidad estuviera en una escalera. Esta idea de Orígenes
desviarán hacia el lado humano, dejando a un lado la parte divina de fue una de las bases más fuertes para el nacimiento del Arrianismo.
la Trinidad. Sin darse cuenta, Orígenes se desvió con pensamientos Orígenes también tuvo otro punto herético muy importante, en el
heréticos, basando sus enseñanzas sólo en la ética. que defendía que las almas de las personas ya existen antes que el
Leamos 1ª Timoteo 4: 1-5, dice así: cuerpo. Esa idea que defendió Orígenes está basada en lo que exponía
1
“Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos Platón en su época. Por su exposición de esta última idea acabó
apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas
encarcelado y murió sin poder volver a salir. 250 años después de su
de demonios,
2
por la hipocresía de mentirosos que han sido cauterizados en su misma muerte, en el año 553, Orígenes fue considerado hereje por el Concilio
conciencia; general de Constantinópolis, su persona y todo lo que llevase su
3
que prohíben casarse y mandan abstenerse de alimentos que Dios creó nombre fue expulsado de la iglesia.
para que, con acción de gracias, participen los creyentes, los que han
conocido plenamente la Verdad.
En Mateo 7: 21-27, dice así:
4
Porque todo lo creado por Dios es bueno y no rechazable en absoluto
21
“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos,
cuando se toma con acción de gracias, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
5
pues es santificado por medio de la palabra de Dios y de la oración”.
22
Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu
nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre
Orígenes quiso vivir como Jesús, pero quiso vivir como Jesús en su
hicimos muchos milagros?
vida humana. Y fue olvidando y desatendiendo lo que le fue enseñado, 23
Entonces les protestaré: Nunca os conocí. ¡Apartaos de mí, hacedores
que es, que los cristianos debemos vivir para la gloria de Dios. de maldad!
Leamos 2ª Timoteo 3:10-17, dice así:
24
Cualquiera pues que me oye estas palabras y las practica, será
10
“Pero tú has seguido de cerca mi enseñanza, mi manera de vivir, mi comparado a un varón prudente, que edificó su casa sobre la roca,
propósito, mi fe, mi longanimidad, mi amor, mi paciencia,
25
y cayó la lluvia, y vinieron los torrentes, y soplaron los vientos y
11
mis persecuciones, mis sufrimientos, como los que me sucedieron en golpearon contra aquella casa, pero no cayó, porque estaba cimentada
Antioquía, en Iconio, en Listra, como los padecimientos que sufrí, y de sobre la roca.
todos me libró el Señor.
26
Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, será
12
Sí, todos los que quieran vivir piadosamente en Jesús el Mesías, comparado a un varón insensato que edificó su casa sobre la arena,
padecerán persecución.
27
y cayó la lluvia, y vinieron los torrentes, y soplaron los vientos, e
13
Por su parte, los hombres malos y embaucadores irán de mal en peor, irrumpieron contra aquella casa y cayó, y fue grande su ruina”.
engañando y siendo engañados. Orígenes tenía buenas intenciones y tenía una buena base, pero
14
Pero tú persiste en lo que aprendiste y fuiste persuadido, sabiendo de fue añadiendo poco a poco, detalles equivocados y estos le fueron
quiénes aprendiste, encaminando por la senda errónea.
15
ya que desde niño conoces las Sagradas Escrituras, las cuales pueden
hacerte sabio en la salvación que por la fe hay en Jesús el Mesías.
16
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y es útil para la enseñanza, para Recordemos que en la doctrina Reformada que seguimos nosotros, el
la refutación del error, para la corrección, para la instrucción en la alma nace junto al cuerpo, en el mismo momento. Como creyentes de
justicia, la única y verdadera Palabra, no nos puede valer que una parte sea
17
a fin de que el hombre de Dios esté completamente calificado, equipado
correcta. Tengamos siempre presente que muchas de las herejías
para toda buena obra”.
Nosotros debemos seguir los mandamientos de Dios y no los también tienen partes que son correctas y siguen la doctrina, pero el
mandamientos que nosotros nos imponemos o la sociedad nos impone.

19 20
problema son los detalles erróneos. Por eso conocer bien la Palabra es tiempo. Ante estas ideas heréticas de los gnósticos, Tertuliano
muy, muy importante para nosotros. defendió aún más la Trinidad y la humanidad y divinidad de Jesucristo
que tanto se negaba. Podemos decir que Tertuliano perfeccionó la idea
Sigamos conociendo a otros apologistas, continuamos con Tertuliano. de Trinidad, que hasta la época, nadie había aclarado tan
Si lo situamos en un punto histórico, Justino Martir e Ireneo de Lyon explícitamente.
fueron de una generación anterior y Orígenes de Alejandría y Cipriano
de Cartago fueron de la generación posterior a Tertuliano. Tertuliano Por último, veamos algunos detalles de Cipriano de Cartago. Cipriano
vivió una vida modelo como cristiano, hasta que perdió el camino en de Cartago es otro de los autores y pensadores más importantes del
sus últimos días. La corrupción y la decadencia de la iglesia de su época primer cristianismo, él desarrolló su obra a principio del siglo II.
hizo que escapara para vivir una vida apartada de las herejías que Cipriano es uno de los primeros que escribió sus obras en latín, fue
llenaban las iglesias, pero él mismo acabó en una de ellas. obispo de Cartago durante años hasta que el Imperio Romano impuso
Él escogió en sus últimos días seguir el Montanismo, este una terrible persecución contra los cristianos y huyó al exilio. Al volver
movimiento fue considerado herejía por la iglesia de Roma, pero del exilio años después, Cipriano tuvo muchos problemas por tratar
Tertuliano la consideró políticamente mejor que la depravada iglesia con aquellos que habían abandonado su fe y la iglesia durante dicha
de Roma. La vida de los monasterios que conocemos hoy en día, persecución. El obispo defendía que para aquellos que hubieran
empezó en el Montanismo, con su distanciamiento y retiro de la abandonado su fe, la iglesia debía estar abierta a la opción de dar el
sociedad. Bautismo y que después de su confesión se les perdonaran sus
Leamos Juan 8: 31-36, dice así: pecados. Esta postura de Cipriano llegó a provocar fuertes tensiones
31
“Decía entonces Jesús a los judíos que le habían creído: Si vosotros con Roma, que se agravaron durante las persecuciones que hubo
permanecéis en mi palabra, sois verdaderamente mis discípulos;
contra los cristianos, pocos años después de la primera. Aunque fue
32
y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.
33
Le respondieron: Descendencia de Abraham somos, y jamás hemos sido exiliado, poco después fue arrestado y condenado a muerte.
esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: Seréis libres? Cipriano defendió que cualquiera, por muchos pecados que hubiera
34
Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo el que cometido, podía arrepentirse de sus pecados y ser aceptado por la
practica el pecado es esclavo del pecado.
35
Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo queda para
iglesia. Cipriano defendía que no había salvación alguna fuera de la
siempre. iglesia, defendía que en la iglesia y en las congregaciones había
36
Así que, si el Hijo os liberta, seréis verdaderamente libres”. creyentes y no tan creyentes, pero todos debían de ser aceptados.
Vamos a fijarnos en cómo vivió Tertuliano, su vida y la herencia Defendía que todos, inocentes o no y vírgenes o no, debían tener la
que nos dejó. oportunidad de ser miembros de una iglesia. Esta aceptación debería
Tertuliano fue uno de los primeros en usar el término, Trinidad. ser a través del Bautismo.
Tertuliano defendió ante todo que Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo son Cipriano también defendió que donde no hay un pastor o un obispo
uno y los tres están en un mismo nivel. Defendió fuertemente que no no hay iglesia. El único que puede juzgar es Dios, pero dentro de la
hay superioridades, ni inferioridades dentro la Trinidad. Tertuliano iglesia debe haber un pastor u obispo que guíe a sus miembros.
también defendió, como Orígenes, que los cristianos debemos vivir una Debemos tener cuidado cuando se utiliza la palabra iglesia, aquí.
vida correcta siguiendo la ética. Cipriano se refiere a una iglesia como cuerpo en el que la cabeza es
Durante la época de Tertuliano los gnósticos defendían el Dualismo Jesús y no a una congregación en concreto. Esta iglesia a la que nos
y el Docetismo, estos exponían que lo que vieron muchos junto a los referimos la tenemos explicada en la carta a los Efesios 1: 15-23, os
apóstoles no era Jesús, sino una visión que tuvieron aquellos que recomiendo leerla para entender bien el concepto al que nos referimos.
La iglesia es sagrada y divina porque Dios está en ella.
estaban junto a Él, ya que Jesús no podía ser humano y Dios, al mismo

21 22
En la misma época Novaciano por otro lado, defendía que aquellos que
hubiesen negado la iglesia o a Cristo, aunque fuera sólo una vez, no
Cap. 5
debían volver a la iglesia y ésta los debería rechazar. Novaciano En contra de la Trinidad
argumentaba que en la iglesia sólo podía haber personas limpias de
pecado. Durante la persecución, él estuvo escondido del Imperio
Como seguidores de la sana doctrina, debemos conocer bien las
Romano y se consideraba limpio, por no haber negado la iglesia en
ningún momento y con el privilegio de poder ser aceptado por la iglesia enseñanzas de la Biblia, pero también debemos conocer aquellos que
cristiana. son seguidores de doctrinas erróneas, para nunca caer en sus teologías
heréticas y no dejarnos engañar.
Las iglesias terrenales como decía Cipriano, tienen miembros inocentes Veamos la Trinidad en sus dos puntos, “hypostasis” y “ousia”. En
y no inocentes, vírgenes y no vírgenes y no podemos prohibir a los que latín, la palabra griega “hypostasis” se traduce como, “persona” y la
no son inocentes, el ser miembros de la congregación. Nosotros palabra griega “ousia” se traduce como “sustancia”. La palabra
también creemos en este concepto de aceptación, cualquiera puede
“hypostasis” o “persona”, puede tener dos significados, se puede
venir y ser aceptado en la iglesia y arrepentirse de sus pecados, ya
que todos somos pecadores y las puertas de las iglesias deben estar entender como la personalidad o también como rol o cara. Aquellos
abiertas para todos. ¿Acaso todos somos limpios e inocentes?, si solo que entendieron la Trinidad a través del significado de cara,
se aceptaran a los puros e inocentes, no habría congregaciones. defendieron una Trinidad de un solo Dios con tres caras distintas o tres
Debemos intentar mantener nuestros corazones inocentes y puros, roles. Y aquellos que entendieron la Trinidad a través del significado
pero no podemos limitar o prohibir la participación en la iglesia sólo de la personalidad, defendían la Trinidad como un solo Dios con tres
por esas condiciones, porque no somos nadie perfectos. La
personalidades distintas. Estas dos maneras de entender la Trinidad
santificación completa no se cumplirá en este mundo y en nuestros
sin complementarla con la “ousia” o “sustancia, son la base de varias
cuerpos imposibles; en la segunda venida de Jesucristo, sí podremos,
ahí la iglesia será perfecta. herejías.

Veamos un rápido resumen, de los apologistas que hemos comentado: Ahora vamos a exponer algunas de las más importantes herejías
Justino Mártir trabajó para la colaboración entre la filosofía y la contra la Trinidad, que han aparecido a lo largo de la historia.
teología. Ireneo de Lyon escribió sobre las herejías y dio énfasis en la Empecemos con el Monarquianismo, que constituye un grupo de
importancia de la Palabra de Dios. Clemente de Alejandría defendió la corrientes doctrinales relacionadas en la creencia de que Dios era solo
ética y moral cristiana. Orígenes de Alejandría escribió sobre el Logos
un rey, un monarca y no una pluralidad. Ellos organizan a Dios Padre
y la superioridad de Dios Padre sobre Hijo y Espíritu Santo. Tertuliano
defendió y dio énfasis en la Trinidad y por último Cipriano de Cartago en la cabeza, por debajo a Dios Hijo y por último al Espíritu Santo,
expuso la importancia de la visión de la iglesia. creando una forma monárquica entre los tres. El Monarquianismo lo
podemos dividir en dos grandes grupos, por un lado, tenemos el
Durante los primeros siglos de la iglesia, cada vez que una herejía Modalismo y por el otro lado el Adopcionismo.
atacaba las enseñanzas de la Palabra, los seguidores de Dios las Hablemos primero sobre el Modalismo. El punto más importante
defendían con la misma Palabra. del Modalismo, es el número uno. Dios es uno, pero dependiendo de
Leamos 2ª Timoteo 3: 16-17, dice así:
16
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y es útil para la enseñanza,
la necesidad o situación, se transforma en la forma del Dios Hijo o del
para la refutación del error, para la corrección, para la instrucción en Espíritu. Praxeas fue un antiguo teólogo creyente de la unicidad de
la justicia, Dios, que consideraba a Dios Padre la única divinidad. Y que el Hijo y
17
a fin de que el hombre de Dios esté completamente calificado, equipado por lo mismo el Espíritu Santo, no eran más que nombres y formas de
para toda buena obra”.
hablar con las que se podía referir al mismo y único Ser.

23 24
 Muchas herejías actuales siguen una doctrina parecida. Defienden La doctrina del Adopcionismo se dice que fue empezada por
que durante el Antiguo Pacto Dios se manifestó en forma de Dios Teódoto el Curtidor o también llamado Teódoto de Bizancio.
Padre, durante la época de los evangelistas Dios estuvo presente en Defendiendo un renovado Adopcionismo también estaba Pablo de
forma de Jesucristo, en forma humana de Dios y que posteriormente Samósata, que fue un patriarca de Antioquía del siglo III que describió
de su muerte hasta la segunda venida, se mantiene en la forma de a Dios solamente como uno que Él mismo constituye la única esencia
Espíritu Santo. Aunque a grandes términos, se pueda ver como una divina. Pablo de Samósata exponía que Cristo es un simple hombre.
idea lógica, en la Palabra siempre se refiere y remarca la Trinidad, Dijo Pablo de Samósata, “Cristo es de aquí abajo, pero la fuerza divina
como que son tres en uno y no uno en tres. Debemos tener este punto se apodera de él, lo mueve e inspira y al final lo adopta”. En el año
siempre muy presente. 268 la iglesia consiguió condenar definitivamente su doctrina, después
Sabelio fue otro teólogo y sacerdote del siglo III, que enseñaba las de varias condenas y acusaciones de herejía anteriores, que no
mismas teorías, o sea, que un único Dios se manifestaba en tres modos llegaron a resolverse. Pero esta doctrina heterodoxa había preparado
distintos. Su teología se alinea con el Modalismo y se la consideró una el camino al Arrianismo.
versión mejorada y más completa que las ideas de Praxeas. El éxito
de sus ideas fue tal, que en las polémicas trinitarias posteriores, el El Arrianismo, fue otra herejía muy importante que tuvo su origen en
nombre de Sabelianismo se aplicaba para todo tipo de Modalismo. las ideas de Arrio. Éste fue un presbítero en la iglesia de Alejandría,
Sabelio insultaba y ofendía a los creyentes y defensores de la Trinidad que vivió aproximadamente desde el año 250 hasta el 336. Arrio fue
como adoradores de Cerbero o también conocido como Cancerbero. uno de los seguidores de las teorías de Novaciano, acabó siguiendo y
Este es el perro guardián con tres cabezas que protegía la puerta del defendiendo la idea de que sólo podían formar parte de la iglesia,
reino del hades, en el inframundo de la mitología griega. aquellos que fueran puros y limpios. Arrio acabó desviándose hacia las
Veamos algunos detalles del Adopcionismo. El Adopcionismo doctrinas erróneas que Orígenes y Clemente de Alejandría habían
considera que sólo hay una divinidad y esta está acompañada de dos defendido en su tiempo, en Alejandría. En una ciudad como Alejandría
seres que no llegan a ser divinidades, estos acompañantes son conocida en la época por sus gentes y comunidades de alto nivel
Jesucristo y el Espíritu Santo. Para el Adopcionismo, Jesús es intelectual, Arrio defendía que la iglesia de Alejandría debía ser el
solamente humano, una forma humana muy cercana a la divinidad. ejemplo perfecto a seguir por todas las demás iglesias. También
Para los seguidores del Adopcionismo, cuando Jesús fue bautizado, el argumentaba que aquellos humanos que fueran ejemplares y vivieran
humano Jesús fue adoptado por Dios y en ese momento llegó a correctamente podrían llegar a ser como Dios, estos podían llegar a
parecerse a Dios, sin llegar a ser igual a Dios. ser tan perfectos como la divinidad suprema y conseguir una unión
Pero veamos que dice la Biblia en este tema, busquemos en Mateo perfecta con Dios. Arrio defendía que el orden y el modelo que debían
3: 13-17, dice así: de seguir las iglesias, era el de personas de Jesús. Decía que si vives
13
“Llega entonces Jesús desde Galilea al Jordán, donde estaba Juan, para como Jesús podrás ser adoptado y unido a Dios como lo fue Él.
ser bautizado por él. Si nos fijamos en estas ideas, vemos que se considera a Cristo un
14
Pero él trataba de impedírselo diciendo: Soy yo el que necesita ser
bautizado por ti, ¿y Tú vienes a mí? humano que vivió para la unión con Dios y que consiguió ser adoptado
15
Pero respondiendo Jesús, le dijo: Deja ahora, porque así nos es por Dios, es decir, una doctrina base muy parecida a las ideas del
conveniente cumplir toda justicia. Entonces lo dejó. Adopcionismo y el Misticismo. Esta doctrina acaba siendo una negación
16
Y Jesús, después que fue bautizado, subió enseguida del agua, y he
de la Trinidad, ya que negando la divinidad de Jesucristo, se niega la
aquí se abrieron los cielos, y vio al Espíritu de Dios descendiendo como
una paloma que venía sobre Él. Trinidad única y verdadera. Las ideas y doctrinas heréticas de Arrio
17
Y he aquí una voz de los cielos que decía: Este es mi Hijo, el amado, en acabaron también desviadas al ascetismo, pues defendía una vida
quien me complací”.

25 26
basada en la negación de los placeres materiales y el intento de vivir exactamente el Concilio, pero gracias a los relatos históricos de
una vida, para ellos considerada, limpia y pura, para conseguir Eusebio de Cesárea conocemos algunos detalles sobre este encuentro.
finalmente una unión mística con la divinidad suprema. En el año 361 Juliano Apóstata, sobrino del emperador Constantino,
Alejandro de Alejandría, obispo de Alejandría es conocido por su fue proclamado emperador de Roma, éste manipuló la iglesia cristiana
oposición a los seguidores de la doctrina arriana y junto el Sínodo de a través de falsos halagos para desencaminarla. Juliano forzó y obligó
Alejandría sentenció y condenó al Arrianismo como herejía en el año a Atanasio para que negara la Santa Trinidad que él defendía, pero
325. Después de recibir la condena, Arrio se refugió y pidió ayuda a Atanasio se negó hasta el final y declaró ante el emperador romano y
Eusebio de Nicomedia, quien fue uno de los hombres más poderosos toda su corte, que Cristo es verdaderamente humano y
junto a la familia imperial de Constantino el Grande. De Eusebio se verdaderamente Dios. En el año 373 falleció.
dice que fue quien bautizó al emperador y que fue el profesor de los
hijos de Constantino el Grande. Arrio mantenía una gran amistad con Posteriormente aparece el Pelagianismo. Esta herejía está iniciada por
Eusebio, ya que los dos fueron discípulos de Luciano de Antioquía, en el monje Pelagio, nacido el 354 en Britania. Sus seguidores negaban
su juventud. Arrio pidió ayuda a Eusebio y éste habló con el emperador la divinidad de Jesús y decían que para su salvación no necesitaban la
Constantino para defender y exculpar a su amigo de la condena gracia de Dios, porque creían en la autosalvación, basada en el
herética. ejercicio del bien. El pelagianismo fue atacado por Agustín de Hipona
El emperador se dio cuenta de las divisiones que estaba sufriendo y condenado en el año 418 en el Concilio de Cartago.
la iglesia y convocó lo que llamamos el primer Sínodo cristiano, el
famoso Concilio de Nicea. Este Sínodo fue convocado para discutir, Veamos ahora cómo fue afectado y maltratado el concepto de Trinidad
por las doctrinas medievales. Joaquín de Fiore fue un teólogo del siglo
argumentar y resolver los desacuerdos surgidos dentro de la iglesia.
XII, con una interpretación en la que la historia de la humanidad se
Se unieron cientos de obispos del Imperio para resolver estas dividía en tres fases: la edad del Padre, la edad de Hijo y la edad del
discrepancias. Dividimos los asistentes del Sínodo en tres grandes Espíritu Santo. Dividió los años y calculó lo que debía durar cada
grupos. El primer grupo, fueron aquellos que seguían a Alejandro de generación, evidentemente sus cálculos y sus interpretaciones fueron
Alejandría, éstos defendían la humanidad y la divinidad de Cristo. El erróneos, entonces algunos de sus seguidores y otros autores de la
segundo grupo, fueron aquellos que seguían y apoyaban las ideas de época empezaron a cambiar números y sumar otras cantidades
Arrio, éstos defendían sólo la parte humana de Cristo y rechazaban la ampliando los números de cada generación. Joaquín también defendía
que el Dios Padre era el planificador del curso de la historia, el Dios
divinidad de Cristo. Y por último el tercer grupo, fueron aquellos que
Hijo ejecutaba esa historia y el Espíritu Santo daba a conocer a Dios y
estaban en una posición neutra. Los seguidores y partidarios de Arrio la historia que éste había planeado. Para él los tres no eran un mismo
tenían la convicción de que saldrían ganadores del Sínodo, ya que Dios y cada uno tenía una misión concreta. Las ideas de Joaquín de
contaban con el apoyo de Eusebio y asimismo del emperador, pero el Fiore se resumen en el Joaquinismo y sus ideas fueron condenadas
resultado del Sínodo no fue el esperado por los seguidores de Arrio. años después por la iglesia. Teorías similares son seguidas
Durante el largo Sínodo, Alejandro de Alejandría falleció y la defensa actualmente por diversos movimientos, uno de ellos es el caso de los
de sus ideas la terminó su ayudante y conocido Atanasio de Alejandría. Testigos de Jehová.
Gracias a las declaraciones y la gran defensa de Atanasio, el grupo
En el siglo XVI aparece el Socinianismo, difundido por el pensador y
neutro acabó dando la espalda a los seguidores de Arrio y así el Concilio reformador italiano Fausto Socino, Los socinianos eran antitrinitarios y
terminó dando la razón al grupo que defendía la humanidad y la afirmaron que el concepto de tres “personas” que poseen una esencia
divinidad de Cristo y la aceptó como la única doctrina verdadera. No común, es contrario a la razón. Negaban la divinidad de Jesús, pero
quedaron archivos, ni notas que describieran como se celebró aceptaban la redención de los humanos a través de Él.

27 28
 De acuerdo al sistema del Dispensacionalismo existen siete
Cap. 6 dispensaciones:
Falsa Trinidad I) La primera dispensación es la era de la Inocencia. En el Edén,
Adán y Eva tenían que obedecer el mandato divino de no comer del
Todas estas descripciones y teorías que explican a Dios en una árbol prohibido con lo cual aseguraban ser inocentes de pecado, pero
Trinidad falsa, las debemos considerar herejías. No hay medias ambos fallaron. Este periodo lo encontramos en Génesis 3: 1-7.
opciones, Dios solo lo podemos describir a través de la verdadera II) La segunda dispensación es la era de la Conciencia. Desde la
Trinidad. caída hasta Noé, el ser humano tuvo la posibilidad de controlar
Veamos dos ejemplos de herejías de este tipo, una de ellas es el libremente sus decisiones sobre la base de lo que su conciencia le
llamado, Dispensacionalismo y la otra es el Misticismo. indicaba. Fallaron en esto, ya que el designio del corazón de ellos fue
de continuo solamente el mal, en vez de buscar a Dios. Este periodo
1. El Dispensacionalismo, básicamente es una forma errónea de lo encontramos en Génesis del 3: 8 hasta el 8: 22.
interpretar la Biblia, dividiéndola por períodos históricos. En esta III) La tercera dispensación es la era del Gobierno Humano. Desde
división existen siete dispensaciones, cada cual con un Dios y una Noé a Abraham. Dado que la conciencia personal no fue una guía
actuación de Dios diferente. Este pensam iento se inició a principios adecuada para el ser humano, se encomendó a los gobiernos el
de 1820 en Inglaterra e Irlanda. Los primeros pensadores administrar la justicia y la moral. Este periodo lo encontramos en
dispensacionalistas fueron los Hermanos de Plymouth o también Génesis del 9: 1 hasta el 11: 32.
llamadas Asambleas de Hermanos que crearon una pequeña IV) La cuarta dispensación es la era de la Promesa. Al fallar los
comunidad en contra de la Inglaterra anglicana. Como fueron gobiernos en su cometido, Dios escogió a Abraham para ser el padre
rechazados de sus tierras, se fueron hacia América, donde obtuvieron de la fe y le prometió que en él serían benditas todas las naciones de
rápidamente muchos seguidores. En poco tiempo tuvieron la tierra. Este periodo lo encontramos a partir de Génesis 12: 1 hasta
divergencias entre dos de los fundadores John Nelson Éxodo 9: 25.
Darby y Benjamin Wills Newton y éstas provocaron la división entre V) La quinta dispensación es la era de la Ley. Desde Moisés a Jesús.
los “darbystas” y los “plymutistas”, los “exclusivos” y los “abiertos”. El ser humano solo podría acercarse a Dios a través del cumplimiento
Veamos algunos de los personajes más conocidos de los de la Ley mosaica. Ésta, dada su condición de perfecta, fue imposible
dispensacionalistas. Tenemos a John Nelson Darby, Dwight L. Moody, de cumplir, en ella se revela el pecado y la maldición de éste. Esta
Reuben A Torrey, James M. Gray, Cyrus I. Scofield, William Eerdman dispensación la encontramos desde Éxodo 20: 1 hasta Hechos 2: 4
y A. J. Gorden, todos son personajes del siglo XIX y XX que VI) La sexta dispensación es la era de la Gracia. Solo al reconocer
contribuyeron en este movimiento. Veamos sobre Cyrus Scofield, él nuestra incapacidad de lograr algo bueno (consciencia de pecado)
publicó por la Universidad de Oxford, una versión de la Biblia que podemos reconocer que es Jesús el único mediador entre Dios y los
pronto todos los dispensacionalistas seguirían. La Biblia Scofield tenía seres humanos, “porque no hay otro nombre debajo del cielo en quien
como característica sus notas históricas que acompañaban al propio podamos ser salvos”. Este periodo lo encontramos a partir de Hechos
texto bíblico y tenían una cronología bíblica propia, con la que capítulo 2: 4 hasta Apocalipsis 20: 3.
calculaban los tiempos de los textos. Todo el Dispensacionalismo se VII) Y por último la séptima dispensación es la era del Reino
basa en los detalles que da esta versión de la Biblia, que la llaman Milenial. Al fin de los tiempos surgirá un periodo de mil años en los
“Scofield Reference Bible”. cuales Jesús reinará en la tierra y será una época de esplendor sin
precedentes. Al finalizar este tiempo, Satanás será liberado con el

29 30
objetivo de probar por última vez la fe del ser humano. Tras este Dios. El Misticismo se deriva del griego que significa, “ocultar” y su
periodo se acabará el tiempo y surgirá una nueva tierra y un cielo derivado “mystikos”, significa, “un iniciado”. En todas las religiones
nuevo, ya que todo lo conocido será destruido. Este periodo lo encontramos trazas místicas. En el judaísmo y en el cristianismo
encontramos en Apocalipsis 20: 4-6. encontramos un mismo Misticismo pasivo y en el resto de las religiones
encontramos un Misticismo activo. ¿Cuál es la diferencia? el Misticismo
El Dispensacionalismo tiene cuatro puntos importantes en sus activo es cuando el ser humano desea llegar a ser una divinidad más
bases: y en el pasivo la divinidad se revela a la humanidad, en este sentido el
• El primer punto, es que Israel como nación y la iglesia como ser humano es buscado por la divinidad y así conoce el ser humano a
cuerpo de Cristo, no forman un único pueblo de Dios, sino que son dos Dios.
pueblos por separado y con sus propios destinos. Dicen que la raza Hay varias consideraciones que sugieren que en el Misticismo hay
israelí es un pueblo de Dios y la iglesia, otro pueblo de Dios. una expresión de religión humana, en vez de una verdadera respuesta
• El segundo punto, es que la Ley y la Gracia deben estar por a la revelación divina. El Misticismo da por cierto todo aquello que
separado, ya que se contradicen. En palabras sencillas los todavía no se ha probado.
dispensacionalistas no creen en la Gracia de Dios. La mística filosófica se basa en la idea de las tres potencias del
• El tercer punto, es que la iglesia del Nuevo Pacto no estaba en el alma, o sea, memoria, entendimiento y voluntad. Esta idea que ya se
Antiguo Pacto, es decir, la iglesia en sí, es un extra que se añadió más encuentra en Platón pasa a los seguidores del Misticismo, donde es
tarde. Según la interpretación literal de los dispensacionalistas, en las enriquecida relacionándola con las tres personas de la Trinidad. En el
predicciones del Antiguo Pacto, la iglesia no existía, pero se acabó itinerario de la mente hacia Dios, el Misticismo considera la memoria
añadiendo porque Israel fracasó. Defienden que se añadió no por error como facultad imagen del Padre, el entendimiento como facultad
de Dios sino porque sí, todo un sinsentido para nosotros. imagen del Hijo y la voluntad como facultad imagen del Espíritu Santo.
• Y el cuarto punto, es que defienden que el arrebatamiento y la El estado místico por el cual el hombre se une a Dios se conoce como
segunda venida de Jesús son eventos distintos. Este punto de vista “éxtasis”.
sostiene que el rapto precederá a la Tribulación de siete años, que En el mundo helenístico un “mystikos” era un iniciador de una
culminará con la segunda venida de Cristo y será seguido por un Reino religión misteriosa. La palabra, místico, se refiere a rituales religiosos
Mesiánico de mil años. secretos y el uso de la palabra carecía de referencias directas a lo
transcendental. En el cristianismo primitivo el término “mystikos”, se
El Seminario teológico de Dallas, en Estado Unidos, es una de las refería a tres dimensiones, la bíblica, la litúrgica y la espiritual o
escuelas teológicas más famosas de los dispensacionalistas. contemplativa. La dimensión bíblica se refiere a lo oculto o
Muchas de las iglesias Bautistas, Pentecostales y Movimientos interpretaciones alegóricas de las Escrituras. La dimensión litúrgica se
carismáticos actuales, tienen varias teorías basadas en el refiere al misterio litúrgico de la Eucaristía, la presencia de Cristo en la
Dispensacionalismo abierto. Y hasta algunos pastores presbiterianos Eucaristía. Y la tercera dimensión es el conocimiento contemplativo o
también incluyen detalles dispensacionalistas. experiencial de Dios.
Por último, los dispensacionalistas consideran al Papa de la iglesia Algunos místicos argumentan que la experiencia mística no es
de Roma, como el Anticristo y un falso profeta. simplemente un asunto entre el místico y Dios, sino que a menudo
está determinada por varias cuestiones. Defienden que la naturaleza
2. Ahora explicaremos el Misticismo. La teología del Misticismo se de la experiencia mística puede adaptarse a los problemas culturales
caracteriza por la búsqueda de una experiencia personal y unitiva con y teológicos particulares de la época.

31 32
 El Misticismo cristiano en la práctica del ser humano, es sentirse Nosotros hemos sido enseñados, de que solamente con nuestro
unido a Dios y ser uno con Dios. Esta práctica no es una praxis amor humano no es posible llegar a Dios. Recordemos siempre, que
intelectual sino una práctica metafísica. No es una cuestión de fe, sino nosotros hemos sido bendecidos con el acceso a la Palabra, tal y como
del amor y de los sentimientos. Juan 10: 30 dice “Yo y el Padre somos fue dada por Dios. Tenemos que apoyarnos y seguir siempre sin
uno”, así dice Jesús, pero los místicos creen que este, yo, es cada excepción las enseñanzas de la Palabra. Nosotros no debemos
persona y cada uno debe ser igual a Jesús, para llegar a la unión con interpretarla subjetivamente, sino que debemos aprender a interpretar
Dios. No es fe en las personas de Jesucristo y Dios, sino que la meta la voluntad de Dios tal y como Él nos manda.
final es ser como Jesús y llegar a ser uno con Dios. Los místicos Leemos Deuteronomio 6: 4-9
cristianos consideran a Jesucristo solo humano, ellos buscan la 4
“Oye, Israel: YHVH nuestro Dios, YHVH, uno es.
5
Amarás a YHVH tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, y con
perfección en praxis como Dios, pero en su forma humana, quieren
toda tu fuerza.
llegar a ser la versión humana de Dios, quieren ser un Jesús con la 6
Estas palabras que te ordeno hoy, han de permanecer sobre tu corazón,
plenitud de Dios, ser uno con Dios es su propósito. 7
y las inculcarás a tus hijos, y hablarás de ellas sentado en tu casa,
En el Misticismo, la Trinidad no es una cuestión importante, la andando por el camino, al acostarte y al levantarte.
8
Las atarás como señal sobre tu mano, y estarán como frontales entre
idea más importante es cómo llegar a ser como Cristo y a través de Él tus ojos.
conseguir la unión mística con Dios; cómo vivió Jesús, qué comió, 9
Y las escribirás en las jambas de tu casa y en tus puertas”.
cómo se vistió, cómo habló Jesús, estos son los temas más
importantes para los cristianos místicos. Pareciéndose a Jesús, siendo
como Jesús fue en la tierra, ellos conseguirán la unión con Dios. Jesús
no es una divinidad sino solo un guía para llegar a su meta. Este
movimiento también es conocido como Teología negativa.
Hay mucha variedad de grupos místicos cristianos, cada uno tiene
sus normas y formas, no hay unanimidad dentro del Misticismo, en
algunos grupos tienen tres pasos para llegar a la unión mística con
Dios, pero en otros hay cinco, en otros siete y en otros hasta once. Los
cristianos místicos buscan a Dios con maneras humanas y no siguen la
Palabra de Dios. El Misticismo ha tenido una larga línea de
representantes incluyendo figuras como Eckhart, Tauler, Catherine de
Siena, Juan de la Cruz, Richard Rolle, Julián de Norwich, Ignacio de
Loyola, Teresa de Ávila, etcétera. Muchos de estos obviamente
obtuvieron un alto nivel de fruto y fe cristianos y en muchos casos el
Misticismo básico no excluyó los dones e intereses prácticos.
Los seguidores de estas doctrinas, escucharon las enseñanzas,
pero interpretaron que sólo con el amor ciego a Dios es posible llegar
a Dios y la unión a Él. Los seguidores del cristianismo místico suelen
terminar en el Adopcionismo.

33 34
 “Jesucristo lo reveló”, estos dos versículos nos recuerdan que
Cap. 7 nosotros podemos ver a Dios a través de la persona de Jesucristo el
La Trinidad Mesías.
En Salmos y en Isaías encontramos diversos textos y predicciones
Hemos hablado sobre las herejías respecto a la Trinidad, ahora sobre el Mesías, antes de su venida. Veamos primero Salmo 45: 5-7,
veremos que nos enseña la Biblia sobre la Trinidad y que debemos
dice así:
saber sobre ella. 5
“Pueblos caerán debajo de ti; Tus saetas agudas penetrarán en el
Veamos tres importantes puntos sobre la Trinidad:
corazón de los enemigos del Rey.
I) El primer punto que la Palabra nos enseña, es que el Dios 6
Tu trono, oh ’Elohim, es eterno y para siempre. Cetro de equidad es el
viviente y verdadero es uno solo. cetro de tu reino.
Busquemos sobre ello en la Palabra. Leemos Isaías 44: 6-8, dice
7
Has amado la justicia y aborrecido la impiedad, Por eso te ungió ’Elohim,
así: el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros”.
6
“Así dice YHVH, Rey de Israel, Su Redentor, YHVH Sebaot: Yo soy el También leemos en Isaías 9: 6-7, dice así:
Primero y Yo soy el Último; Fuera de mí no hay Dios. 6“
Porque un Niño nos es nacido, Hijo nos es dado; El dominio estará sobre
7
¿Y quién, como Yo, puede proclamarlo? Que lo diga y lo exponga ante su hombro, Y se llamará su nombre: Admirable, Consejero, Dios Fuerte,
mí. ¡Sí!, que le anuncie las cosas venideras, Las que han de suceder Padre Eterno, Príncipe de Paz.
como Yo lo he hecho desde que establecí el pueblo antiguo. 7
Lo dilatado de su principado y la paz no tendrán fin Sobre el trono de
8
No temáis ni os amedrentéis: ¿No te lo he anunciado y predicho? David y sobre su reino, Para disponerlo y afirmarlo con la justicia y el
Entonces vosotros sois mis testigos: ¿Hay Dios o Roca fuera de mí? No derecho Desde ahora y para siempre. ¡El celo de YHVH Sebaot hará
lo conozco”. esto!”
También leemos 1ª Reyes 8: 59-61, dice así: En Juan encontramos textos sobre el Mesías en su venida, Juan 1:
59
“Y que estas, mis palabras con que he suplicado delante de YHVH, estén 1-5, dice así:
cerca de YHVH nuestro Dios día y noche, para que Él ampare la causa 1
“En un principio era el Logos, y el Logos estaba ante Dios, y Dios era el
de su siervo y la de su pueblo Israel, según la necesidad de cada día; Logos.
60
para que todos los pueblos de la tierra sepan que YHVH es Ha-’Elohim, 2
En un principio Éste estaba ante Dios.
y no hay otro. 3
Todas las cosas por Él fueron hechas, y sin Él, nada de lo que ha sido
61
Sea, pues, íntegro vuestro corazón para con YHVH nuestro Dios, para hecho fue hecho.
andar en sus leyes y guardar sus mandamientos, como en este día”. 4
En Él había vida, y la vida era la luz de los hombres.
Y por último también leemos en 1ª Corintios 8: 5-6, dice así: 5
La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no prevalecieron contra
5
“Porque aun cuando hay los llamados dioses, sea en el cielo o en la tierra ella”.
(como hay muchos dioses y muchos señores), También en Juan 20: 24-29. En estos versículos vemos que Tomás
6
para nosotros, sin embargo, hay un solo Dios: el Padre, de quien
negaba la resurrección de Cristo, hasta que lo vio él mismo y lo
proceden todas las cosas, y nosotros somos para Él; y un solo Señor:
Jesús el Mesías, por medio de quien son todas las cosas, y nosotros reconoció como su Señor y Dios.
por medio de Él”. Leamos los versículos 28 y 29, dice así:
II) El segundo punto sobre la Trinidad que la Palabra nos enseña, 28
“Respondió Tomás y le dijo: ¡Señor mío y Dios mío!
es que Dios es, Dios Padre, Dios Hijo y Espíritu Santo.
29
Jesús le dice: ¿Porque me has visto, has creído? Bienaventurados los
que no vieron y creyeron”.
Busquemos sobre ello en la Palabra, primero vemos en Juan 1: 17-
Veamos cómo se muestran en los textos, los atributos de Dios en
18, dice así:
17
“pues la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron Cristo. Volvemos a Juan 1: 4-5, decía así:
hechas por medio de Jesús el Mesías.
4
“En Él había vida, y la vida era la luz de los hombres.
18
Nadie ha visto jamás a Dios; el Unigénito Dios, que está en el seno del
5
La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no prevalecieron contra
Padre, Él lo reveló.” ella”.
También veamos Juan 5: 26, dice así

35 36
 “Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también dio al Hijo 4
Reteniéndola, ¿acaso no quedaba siendo tuya? Y una vez vendida, ¿no
tener vida en sí mismo”. estaba a tu disposición? ¿Por qué pusiste este asunto en tu corazón? No
En Mateo capítulo 28: 20 dice: has mentido a los hombres, sino a Dios”.
“enseñándoles a guardar todas las cosas que os mandé. He aquí Yo estoy También leemos 1ª Corintios 2: 10-14, dice así:
con vosotros todos los días hasta el fin de los siglos”.
10
“pero Dios nos las reveló por medio del Espíritu; porque el Espíritu todo
Recordemos que Dios estuvo, está y estará siempre con nosotros lo escudriña, aun las profundidades de Dios.
11
Pues ¿quién de los hombres sabe lo íntimo del hombre, sino el espíritu
y que Cristo estuvo desde el principio con Dios Padre, estando junto a del hombre que está en él? Así también, nadie ha conocido las cosas
Él desde antes de la creación. de Dios, sino el Espíritu de Dios.
Leemos Colosenses 1: 15-17, dice así: 12
Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que
15
“Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación, proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos concedió
16
porque en Él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, gratuitamente.
visibles e invisibles: tronos, dominios, principados, potestades; todo
13
Lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría
fue creado por Él y para Él, humana, sino con las enseñadas por el Espíritu, adaptando lo espiritual
17
y Él es antes de todas las cosas, y todo subsiste en Él” a lo espiritual.
14
Pero un hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque
También en la carta a los Hebreos 1: 1-3, dice así: para él son necedad, y no puede entenderlas porque se han de
1
“Habiendo Dios hablado en el tiempo antiguo muchas veces y de muchas discernir espiritualmente”.
maneras a los padres por los profetas, Resumiendo estos versículos, vemos que el Espíritu Santo es Dios,
2
en estos postreros días nos habló por medio del Hijo, a quien constituyó
heredero de todas las cosas, por el cual también hizo el universo; porque si no fuera Dios, no podría saber todas las cosas de Dios y el
3
quien siendo el resplandor de su gloria y la imagen misma de su ser, y Espíritu Santo sabía todas las cosas de Dios. El Espíritu Santo nos da
quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo vida y la vida sólo la puede dar Dios.
efectuado la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la
Leemos en Juan 6: 63 que dice así:
Majestad en las alturas”
“El Espíritu es el que da vida; la carne no aprovecha nada. Las palabras
Y vemos como Cristo hizo como hacía Dios, porque Él era Hijo del
que Yo os he hablado son espíritu y son vida”.
Padre y hacía como vio hacer al Padre.
También leemos en Mateo 12: 31-32, dice así:
Leamos en Juan 5: 18-19, dice así: 31
“Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia serán perdonados a los
18
“Y por esto más procuraban los judíos matarlo, porque no sólo hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada.
quebrantaba el sábado, sino también decía que Dios era su propio 32
Cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le será
Padre, haciéndose igual a Dios. perdonada; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será
19
Jesús pues declarando, les decía: De cierto, de cierto os digo: No puede perdonado, ni en este siglo ni en el venidero”.
el Hijo hacer nada de sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque Aquí vemos que el Espíritu no está ni por encima ni por debajo,
lo que Él hace, esto también hace igualmente el Hijo”.
Y recordando las palabras de Tomas “Señor mío y Dios mío”, Cristo sino que es igual a Dios. El Espíritu Santo es Dios. Hasta aquí ya hemos
fue alabado como Dios, Cristo actuó como Dios y Cristo estuvo visto que Dios Padre, Dios Hijo y el Espíritu Santo son Dios por igual.
con Dios y así no podemos negar que Jesús es Dios mismo. III) El tercer punto sobre la Trinidad que la Palabra nos enseña es
Ahora hablaremos sobre que el Espíritu Santo también es Dios. que, en la Trinidad, el Dios Padre, el Dios Hijo y el Espíritu Santo, son
Para empezar, recordaremos el caso de Ananías y Zafira. Lo podemos diferentes personas, pero son iguales en poder y en gloria.
resumir en pocas palabras, estos engañaron con la ofrenda que Aquellos que entienden la Trinidad a través del significado de
hicieron y se les acusa de engañar al Espíritu Santo y Éste es Dios “ousia”, defendieron que eran tres esencias diferentes en una misma
también. sustancia. La Confesión de Fe de Westminster, en el capítulo 2 sección
Leemos Hechos 5: 3-4: tercera, dice así “En la unidad de la divinidad hay tres personas, de
3
“Y le dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que una sustancia, poder y eternidad; Dios el Padre, Dios Hijo y Dios
mintieras al Espíritu Santo, y sustrajeras del precio de la propiedad?
Espíritu Santo. El Padre no es engendrado, ni procede de nadie; el Hijo es

37 38
eternamente engendrado del Padre y el Espíritu Santo procede eternamente Trinidad. El Dios de la sana doctrina es el Dios que entendemos a
del Padre y del Hijo”. Esta naturaleza de Dios es una naturaleza diferente través de la Trinidad. Todo aquel dios que sea un poco menos o un
a la nuestra y dentro de esta naturaleza el Dios Padre, el Dios Hijo y poco más que el Dios de la Trinidad, no es el verdadero Dios. Cuando
el Espíritu Santo están en el mismo nivel y sustancia. decimos que conocemos a Dios nos referimos al Dios de la Trinidad. El
Dios es todopoderoso y omnisciente, Dios es omnipresente y Dios Dios de la Trinidad no solo lo conocemos a través de las Escrituras,
es eterno, infinito e invariable, estos son los atributos de Dios. Dios sino que también lo conocemos a través de sentirlo y percibirlo en
fue, es y será el mismo, perpetuamente. Dios es Padre, Hijo y Espíritu nuestro día a día. Un Dios que no se pudiera sentir no es el Dios
Santo y dentro de esta Trinidad todo es compartido y aunque sean tres verdadero.
esencias distintas, los tres son uno. Leemos Efesios 3: 14-21, dice así:
Todo lo que define a las tres personas de Dios por separado, es 14
“Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre,
herejía. No existe un Dios planificador, otro ejecutor y adaptador. Esta,
15
del cual toma su nombre toda familia en los cielos y en la tierra,
16
para que os dé, conforme a la riqueza de su gloria, ser fortalecidos con
ni cualquier otra definición parecida, es verdadera. Siempre debemos poder en el hombre interior por su Espíritu;
estar atentos con todos nuestros sentidos en alerta, para que nada ni 17
para que habite el Mesías por la fe en vuestros corazones, a fin de que,
nadie nos pueda desviar hacia doctrinas heréticas. Debemos alejarnos arraigados y cimentados en amor,
18
seáis plenamente capaces de comprender con todos los santos cuál es
de aquellos que consideran y defienden que el Espíritu Santo es el de
la anchura y la longitud, y la altura, y la profundidad,
los recados de Dios. El Espíritu Santo no está por debajo de Dios, sino 19
y así conocer el amor del Mesías, que excede a todo conocimiento, para
que también es Dios. Igual que Jesucristo que vino entre nosotros con que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.
forma humana, no fue enviado sólo como humano, sino como Dios,
20
Y al que puede hacer todas las cosas mucho más abundantemente y
más allá de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa
porque Cristo también es Dios. en nosotros,
21
a Él sea la gloria en la iglesia y en Jesús el Mesías, por todas las
Las descripciones y los testimonios que encontramos en la Biblia generaciones de todas las edades, por los siglos, amén”.
respecto a la Trinidad, tienen el objetivo de informar sobre su Con la experiencia que nos da el paso del tiempo y el continuo
existencia y no el de justificarla, nadie puede llegar a conocer estudio podemos llegar a entender un poco más sobre la Trinidad y el
completamente todos los detalles sobre la Trinidad. Pero que no amor de Dios.
podamos entender la integridad de la Trinidad no nos da derecho a
negarla o distorsionarla, que no entendamos profundamente las tres Cuando entendemos un poco más sobre la Trinidad, conocemos un
esencias de la Trinidad no justifica en ningún caso su negación. poco más de Jesucristo y sobre nuestra redención a través de Él. Y
Siempre habrá cosas que nosotros no podamos comprender, detalles cuando entendemos un poco más sobre la redención, también
que se nos escapan de nuestras mentes humanas, pero oremos a Dios conocemos y comprendemos un poco más sobre el derramamiento de
para que nos de entendimiento y fuerza para encontrarle y comprender sangre de Jesucristo en la cruz y eso nos lleva a entender algo más
cada día un poco más sobre Él. sobre el enorme amor de Dios. Cuando entendemos sobre el amor de
Alterar el mensaje sobre la Trinidad que nos da la Palabra, es Jesucristo por nosotros, comprendemos que este amor es el amor de
herejía. Debemos conocer bien lo que nos enseña la Palabra de Dios Dios y este amor es sin defecto, perfecto y eterno. Entonces, una vez
para no caer en herejía. Hay muchos puntos de la sana doctrina que comprendemos el amor de Dios por nosotros, nuestro amor por Dios
nos es transmitida a través de la Biblia, que no podemos llegar a crece y cuanto más amamos a Dios, querremos vivir más como Él nos
entender, pero no por ello podemos dejar que se nieguen. manda, alejándonos del mal y como más alejados estamos del mal,
Debemos recordar que la única manera de describir al Dios más crece nuestra fe y ésta nos lleva más cerca de Dios y cuanto más
omnipotente, al Dios de amor, al Dios verdadero, es a través de la cerca de Dios estamos, más fuerte es nuestro deseo de acercamos más

39 40
a Él. Cuanto más fuerte es nuestro sufrimiento en la tierra más crece Atanasio conoció en Egipto a Antonio, éste era un ermitaño que
nuestra esperanza para llegar a los cielos. Y cuanta más esperanza en recibía en su retiro a hermanos dolidos y atacados por la iglesia y les
los cielos, más dejamos atrás las cosas del mundo. Somos bendecidos ofrecía sermones y curas para sus corazones. Posteriormente Atanasio
por la gracia de Dios, para estar cada vez más cerca de Dios y cada escribió sobre la vida de este ermitaño y este escrito es considerado
vez más, regocijarnos en su gracia. No olvidemos que Dios siempre uno de los escritos más importantes de la literatura cristiana, después
estará con nosotros, nunca, nunca se olvidará de nosotros, porque de la Biblia. Los escritos sobre la vida de este ermitaño influenciaron
somos de nuestro Señor Jesucristo para siempre. años después a Agustín de Hipona. Agustín de Hipona es uno de los
personajes cristianos más importantes después de Pablo y debemos
Recordemos que la Trinidad es la única y verdadera forma de conocer recordar su nombre.
a Dios, así se nos fue enseñado y así debemos tenerlo presente. Otros defensores de la doctrina de la Trinidad fueron, Basilio el
Aunque nuestra palabra exacta de Trinidad no salga en la Biblia grande, su hermano Gregorio de Nisa y su amigo Gregorio Nacianceno,
literalmente, nosotros debemos fijarnos en la idea de la Trinidad que que son los llamados Padres Capadocios. Estos entendieron el término,
se nos enseña. persona, como “particularidad”. O sea, que la Trinidad podía ser
Veamos en Génesis 1:26-27, dice así: entendida como tres particularidades o tres caracteres diferentes, en
26
“Entonces dijo ’Elohim (Elohim es plural): Hagamos al hombre a nuestra una misma sustancia.
imagen, conforme a nuestra semejanza, y ejerzan dominio sobre los
Hoy en día tenemos en nuestras manos la verdadera doctrina de
peces del mar, sobre las aves de los cielos, sobre el ganado, sobre toda
la tierra, y sobre todo reptil que repta sobre la tierra. Dios, gracias a todos los mártires que defendieron en su época, el
27
Y creó ’Elohim (otra vez en plural) al hombre a su imagen, a imagen mensaje de Dios contra las herejías.
de ’Elohim lo creó, macho y hembra los creó”.
Siempre en Génesis, el Creador es plural, no es singular. Nosotros tenemos una misión como iglesia, y es el pasar esta santa
También leemos Mateo 28:16-20, dice así: doctrina y única Verdad, a nuestros hijos y a los hijos de nuestros
16
“Pero los once discípulos fueron a Galilea, al monte que Jesús les había hijos, igual que nos ha sido entregada a nosotros. Como no sabemos
indicado.
17
Y al verlo, lo adoraron; aunque algunos dudaron.
si estaremos mucho o poco tiempo en la tierra, cada instante es oro
18
“Entonces Jesús se acercó y les habló, diciendo: Toda potestad me ha para poder transmitir la santa doctrina en la que creemos. Hoy en día
sido dada en el cielo y en la tierra, tenemos la suerte de tener varios métodos para transmitir la Palabra,
19
Id pues, discipulad a todas las gentes, bautizándolos en el nombre del a través de los sermones o a través de Internet, debemos batallar
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo;
20
enseñándoles a guardar todas las cosas que os mandé. He aquí Yo estoy hasta el día que no podamos hablar. Oremos cada día para poder
con vosotros todos los días hasta el fin de los siglos”. seguir en nuestra misión y para que muchos puedan a través de
nosotros, conocer la única verdadera Palabra de Dios.
Podemos decir que la primera idea de la Santa Trinidad como la Debemos recordarnos continuamente, que Dios está con nosotros
conocemos hoy en día, la encontramos en Atanasio, él fue uno de los y que nuestro camino y el camino de la Verdad está indicado por Dios,
primeros en ordenar y organizar el mensaje de las Escrituras y darle nosotros solamente debemos seguirlo tal y como nos guía Él. Y aunque
nombre a la Santa Trinidad y la defendió porque conocía que era la fuéramos una mecha casi apagada, Dios nos guiaría para mantener la
única y verdadera certeza. Los seguidores del Arrianismo sólo luz hasta el final.
utilizaban la razón y la lógica para entender a Cristo, por eso no podían
llegar a entender su divinidad, pero él la defendió porque es el mensaje
que las Escrituras le transmitieron.

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