E

scuela de gestores
y gestoras
Cuadernillos para la Co-Formación
Módulo 2:
Ciudadanía, Reconciliación
y Educación Socioemocional (CRESE)

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E
scuela de gestores
y gestoras
Cuadernillos para la Co-Formación
Módulo 2:
Ciudadanía, Reconciliación
y Educación Socioemocional (CRESE)

2
Nombre – título del producto Nicna Camargo Edición
XXXXXXX Sabrina Burgos XXXXXXX
Sebastián Puglissi
Comité Directivo Solman Díaz Corrección de estilo
Angélica Pérez Tania Cruz XXXXXXX
Bernardo Toro
Clarita Arboleda Autores Impresión
Claudia Mora XXXXXX XXXXXXX
Enrique Chaux
José Fernando Mejía Colaboración pedagógica
Julián Mariño XXXXXX Este producto es publicado por la Caja de He-
Leonel Narváez rramientas del Programa Nacional de Educa-
Luis Guillermo Guerrero Diseño y diagramación ción para la Paz
Óscar Sánchez XXXXXXX EDUCAPAZ bajo la licencia
Vicky Colbert Atribución No Comercial –
Víctor Murillo Ilustración Compartir Igual
XXXXXXX
Coordinación Nacional
Carolina Sánchez Fotografías
Daniel Cruz XXXXXXX
Gloria Carrasco
Jennifer Garnica ISBN:
Laura Andrea Rivas
Luis Enrique Galeano Ciudad/Mes/año
Maribel Gamba
Equipo editorial
Comité Técnico Nacional
Ana Maryuri Giraldo
XXXXXXX
Adriana Gonzáles Per
Jeimmy Ramos
Juan Carlos Chala
Juana Yunis
Leidy Lorena Riascos
Luz Dary Rojas
Magda Reyes
Adelina Peña
Adriana González
Alejandra Ramírez
Ana Maryuri Giraldo
Jeimmy Ramos
Juan Carlos Chala
Leidy Lorena Riascos
Luz Dary Rojas

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4
 Contenido
7 PRESENTACIÓN
8 ¿Qué es y cómo emplear los cuadernillos para la co-formación?
9 ¿Cuáles son los módulos propuestos?
10 MÓDULO CIUDADANÍA, RECONCILIACIÓN Y EDUCACIÓN SOCIOEMOCIONAL (CRESE)
12 Sendero del aprendizaje:
14 Estación 1: Educación para la Paz y Ética del Cuidado.
16 Reto creativo: Deteniéndome en el cuidado.
18 Estación 2: Reconocimiento y gestión emocional.
25 Reto creativo: Narrando me cuento.

Página 27
33
35
Estación 3: Abordaje y gestión del conflicto.
Reto creativo: Proponiendo alternativas de gestión/solución del conflicto desde el enfoque restaurativo.
Estación 4: ¿Enfoque restaurativo? La construcción de la Reconciliación.
45 Herramientas para el autoaprendizaje
45 Herramientas conceptuales
45 Herramientas metodológicas
47 Herramientas digitales
48 Reconstruyendo caminos: de lo vivido y lo aprendido para futuras travesías
52 BIBLIOGRAFÍA

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 Índice de figuras
19 Figura 1. Ética del cuidado en las comunidades
19 Figura 2. Dimensiones de la ética del cuidado
21 Figura 3. Inteligencia emocional
21 Figura 4. Emociones y capacidades socioemocionales
22 Figura 5. Competencias del aprendizaje social y emocional (SEL)
23 Figura 6. Herramientas para la gestión de emociones
24 Figura 7. Estrella cromática de las emociones
28 Figura 8. ¿De qué estamos hablando cuando hablamos de paz? ¿Por qué hablamos de conflicto?
29 Figura 9. Comparación entre cultura de la violencia y cultura de paz
30 Figura 10.Conflictos y los mecanismos alternativos de solución de conflictos
31 Figura 11. Mecanismo M.A.S.C
32 Figura 13. Tips para la negociación
37 Figura 14. AGENDA MUNDIAL PARA LA PAZ: Naciones Unidas
38 Figura 15. La reconciliación como transición
39 Figura 16. Reconciliación en la experiencia de Guatemala
40 Figura 18. Reconciliación en Sudáfrica
41 Figura 19. Aspectos comunes
42 Figura 20. Justicia Transicional
43 Figura 21. Restauración de vínculos sociales
44 Figura 22. Los sentidos de la Justicia Restaurativa
44 Figura 23. Intervención social para la reconciliación

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PRESENTACIÓN
En el marco de un contexto de aislamiento preventivo a causa del virus Covid-19, surge la oportunidad de diseñar colaborativamente entre los socios del
Programa Nacional de Educación para la Paz (EDUCAPAZ) escenarios de co-formación, en los cuales los y las colaboradoras compartieran sus aprendizajes
significativos a la luz de la experiencia de acompañamiento en las diferentes unidades territoriales en clave de los enfoques que fundamentan al programa,
este fue el punto de partida para co-crear un espacio continuo desde la estrategia de Formación Acción denominado “ESCUELA DE GESTORESY GESTORAS”.

El propósito de la escuela se orienta en esencia al fortalecimiento de las capacidades y competencias de los y las gestoras en las diferentes dimensiones
identificadas por el programa para construir una educación para la paz de calidad en territorios rurales, gestando a su vez un espacio de diálogo de saberes
y compartir de experiencias que posibiliten la proyección de estrategias de acompañamiento en futuros años de intervención, pretendiendo también, con
ello, estrechar vínculos de confianza entre pares. En este orden de ideas, es preciso afianzar capacidades en los y las gestoras conocedoras del contexto
territorial para incidir de manera pertinente y proactiva en la construcción de una educación y cultura de paz que empodere a las comunidades educativas,
instituciones y organizaciones comunitarias de los territorios hacia la transformación.

Esta herramienta, que hemos denominado “CUADERNILLOS PARA LA CO-FORMACIÓN”, presenta un conjunto de secuencias didácticas (senderos)
diseñadas para cinco módulos, por tal razón cada módulo cuenta con un cuadernillo que acompañará al gestor o gestora en la travesía por los senderos de
la escuela, el cual emprende su recorrido con el abordaje del acompañamiento pedagógico y territorial, para transitar posteriormente por caminos que se
fundamentan en las cuatro dimensiones de la calidad educativa: (1) Enseñanza-Aprendizaje, (2) Ciudadanía, Reconciliación y Educación Socioemocional –
CRESE–, (3) Escuela-Comunidad y (4) Gestión. Cabe señalar que cada uno de los cuadernillos relata y recoge aquellas travesías y reflexiones en relación con
el cómo los tejidos teóricos, metodológicos e instrumental que respaldan la labor del acompañamiento se han adaptado o podrían ser adaptados por los y
las gestoras en su contexto territorial.

7
¿Qué es y cómo emplear los cuadernillos para la co-formación?
Las siguientes páginas conforman una guía que va dirigida a aquellas personas y/o equipos que desean compartir, reflexionar y ajustar sus prácticas de acompañamiento pedagógico y territorial,
o para todas las personas inquietas e interesadas por los temas de gestión pedagógica en educación y cultura de paz. De esta manera, se busca orientar ejercicios pertinentes de acercamiento
entre los actores sociales y los escenarios educativos de los territorios en clave de transformación.

Principalmente, las siguientes actividades, pasos, notas, aclaración de conceptos, entre otros, están orientados a gestores y gestoras que buscan adquirir competencias y herramientas para la
gestión pedagógica y territorial en el marco de la construcción de una cultura de Paz. Los cinco grandes módulos que componen este proceso formativo se abordaran a través de un conjunto de
secuencias. A estos módulos los hemos denominado: (0) Caminos por el Acompañamiento, (1) Enseñanza - Aprendizaje, (2) Ciudadanía, Reconciliación y Educación Socioemocional (CRESE), (4)
Escuela – Comunidad y (5) Gestión.

Cada cuadernillo o módulo está integrado por un sendero del aprendizaje demarcado por un número determinado de estaciones, junto con una serie de herramientas para el autoaprendizaje
de tipo conceptual, metodológico y digital; llegando finalmente a un escenario retrospectivo denominado “Reconstruyendo caminos: de lo vivido y lo aprendido para futuras travesías”, donde
se recuperan los aprendizajes construidos a través del recorrido por cada sendero. Cada uno de los cuadernillos podrá ser usado de manera individual o grupal, además, en él se encontrarán
recomendaciones metodológicas para desarrollarlo en modalidad virtual, presencial o semipresencial (blended learning).

Las herramientas y actividades propuestas no agotan las enormes posibilidades que el mundo de la gestión pedagógica y territorial ofrece; las actividades propuestas no son rígidas, pueden
adaptarse a las distintas problemáticas que se quieran trabajar, los y las lectoras tendrán la posibilidad de implementar las actividades dependiendo el contexto donde se encuentre para un mejor
modo de aprendizaje según lo considere pertinente.

¡Por una transformación educativa desde una cultura de paz!

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¿Cuáles son los módulos propuestos?

MÓDULO 3: MÓDULO 4:
Escuela - Comunidad Gestión

MÓDULO 2:
Ciudadanía, Reconciliación
y Educación Socioemocional (CRESE)

MÓDULO 1:
Enseñanza - Aprendizaje

ESCUELA
DE GESTORES Y GESTORAS
MÓDULO INTRODUCTORIO: Este proceso co-formativo guiará a los gestores y gestoras
Caminos por acompañamiento por un recorrido a través de cinco módulos de donde
surgirán ejercicios de co-creación de estrategias, en clave de
transformaciones de las educaciones rurales desde la
construcción de una cultura de paz.

9
MÓDULO CIUDADANÍA, RECONCILIACIÓN Y EDUCACIÓN SOCIOEMOCIONAL (CRESE)
Tejiendo vínculos desde el reconocimiento del otro/a como sujeto de derechos.
Dentro de la estrategia de trabajo desarrollado por el Programa Nacional de Educación para la En cuanto a la Educación para la Ciudadanía, se subdivide en tres dimensiones: La primera de estas
Paz, destaca la comprensión de los niveles de incidencia (local, regional y nacional), en donde es “la apropiación de la ciudadanía como un compromiso ético de desarrollo progresivo”,
el esfuerzo se enfoca en generar un impacto desde lo multinivel; derivando la necesidad de definiéndose como el reconocimiento de cada persona como sujeto social y político en su entorno,
realizar procesos articulados que tengan en cuenta las características de cada sujeto, comunidad asumiendo su responsabilidad en lo colectivo desde sus redes relacionales (Freire, 1970). La
y contexto, es decir, que se encaminan a una intervención integral. En este orden de ideas, segunda dimensión es “el fortalecimiento del ejercicio de la ciudadanía como un ejercicio
cabe señalar que esta estrategia se conjuga con el énfasis CRESE (Ciudadanía, Reconciliación y de poder”, el cual tiene lugar en las prácticas cotidianas y el entramado relacional de cada ser
Educación Socio Emocional), lo cual da como resultado una percepción clara y holística de las humano, con el fin de leer y proteger su entorno. La tercera y última dimensión es “el desarrollo
realidades sociales de los territorios que acompaña el programa. Por ende, este módulo de la de capacidades ciudadanas necesarias para lograr vivir de manera digna y satisfactoria”,
Escuela de gestores se estructura bajo tres dimensiones: Educación socioemocional, Educación las cuales comprenden la participación, la organización y la incidencia, capacidades encargadas
para la ciudadanía y Educación para la reconciliación; fundamentos claves en el propósito de de contribuir en los procesos de autoconocimiento, exploración del entorno y sus posibilidades
eliminar la naturalización de la violencia y a su vez, aportar en la construcción de una cultura de de transformación individual y colectiva (SED Bogotá y Cinep/PPP, 2015).
paz en Colombia.
Por su parte, la Educación para la Reconciliación, toma como punto de partida tres premisas
Al respecto, la Educación Socioemocional se plantea a partir del desarrollo de las competencias o acuerdos transversales: iniciando por comprender “la reconciliación como un constructo
socioemocionales en la escuela, tanto desde una apuesta transversal en los currículos específicos, polisémico”, lo que implica inminentemente la garantía y goce de los derechos, la verdad, la
como en las dinámicas relacionales de la cotidianidad de las y los actores que crean dicho justicia, la reparación y la no repetición de las violencias sistemáticas, hecho que requiere de
escenario. Dentro de esta dimensión, se proponen cinco competencias principales: La primera transformaciones institucionales. Asimismo, esta premisa o acuerdo apela a la restauración de
es “La identificación de las propias emociones”, que se extiende al reconocimiento y gestión los vínculos y tejidos sociales a partir del reconocimiento del daño ocasionado, utilizando para
de las emociones en aras de crear una comunicación asertiva basada en la relevancia de los ello mecanismos para procesar el dolor (Ministerio de Justicia y OIM, 2015). La segunda premisa,
vínculos y relaciones. La segunda competencia es el “desarrollo de la empatía”, clave para es “la reconciliación como una bisagra entre lo socioemocional y lo político”, que ocurre en
el reconocimiento del impacto de nuestros actos, el daño ocasionado y dar lugar a ejercicios los escenarios de transición política, posterior a la finalización del conflicto, donde es necesario
de justicia restaurativa. “La generación de opciones para solucionar los problemas”, es la recuperar todas las voces de las y los involucrados con el fin de gestar un perdón desde la resiliencia
tercera competencia, la cual se basa en las condiciones, competencias y disposición necesaria y la construcción de una cultura de paz. La tercer y ultima premisa nos lleva a entender que “la
para la identificación de acciones que permiten restaurar los vínculos y relaciones. La cuarta reconciliación es un proceso”, efectuado mediante la ejecución de medidas restaurativas, las
competencia es “la toma de perspectiva”, importante para analizar las situaciones, teniendo cuales suponen el establecimiento de acuerdos para el diálogo, la resignificación de lo público y
en cuenta las emociones y los lugares de enunciación de quienes están implicados/as en éstas, el poder creativo para crear futuros deseados.
antes de realizar un juicio. La quinta y última competencia es la “escucha activa”, que nos remite
a realizar preguntas específicas que propicien el diálogo y la profundización, marcada por la
confianza que permitirá la apertura para compartir vivencias de dolor y daño.
10
En congruencia con los expuesto previamente presentamos aquí nuestro tercer sendero,
en donde proponemos reflexiones, debates, argumentos, ideas, herramientas y estrategias
metodológicas sobre la ciudadanía, la reconciliación y la educación socioemocional; invitándote
a nuestros gestores y gestoras a profundizar, ampliar, contrastar, conflictuar, incorporar y muchas
otras más posibilidades entorno a este énfasis del programa. Aquí podrás encontrar pluralidad
de voces, miradas y contenidos que esperamos incentiven la curiosidad necesaria en todo
proceso de acompañamiento en nuestros territorios. El recorrido por este sendero nos llevará
a la movilización interna tanto como personas y como gestores/as del programa Educapaz,
mediante aportes teóricos y metodológicos basados en reflexiones y análisis que complejizan
las realidades de los territorios donde realizamos acompañamientos e intervenciones. Sin más
preámbulos, bienvenida/o.

11
Sendero del aprendizaje:
ESTACIÓN 1:
Educación para la Paz y Ética
del cuidado. RETO CREATIVO ESTACIÓN 2:
Momento didáctico: Al cumplir con este reto Reconocimiento y gestión
Explorando lograrás identificar la emocional.
conexión entre una Momento
•Con esta primer parada serás situación, las emociones didáctico:Reflexionando
PUNTO DE PARTIDA que ésta genera en ti, las
capaz de identificar los retos de RETO CREATIVO
la educación en la construcción acciones •Al llegar a la segunda Al realizar este reto
de paz territorial y convivencia desencadenadas y los explorarás tus capacidades
parada, podrás reconocer las
escolar, bajo la perspectiva de pensamientos o ideas creativas, (re) construyendo
emociones como parte de la
Escuela la ética del cuidado y el
autocuidado.
sobre la situación inicial. gestión emocional en la una historia a manera de
construcción de las relaciones cuento sobre un conflicto
sociales en la vida cotidiana. vivenciado con una persona
cercana a ti.

ESTACIÓN 3:
Abordaje y gestión del
conflicto.
Momento didáctico: Creando

•En esta estación te

brindaremos herramientas de ESTACIÓN 4:
los Métodos Alternativos de ¿Enfoque restaurativo? La
Solución de Conflictos construcción de la Reconciliación.
(MASC) desde el enfoque
restaurativo y el enfoque de Momento didáctico: Evaluando
la justicia transicional desde
abajo. •Al llegar a esta estación serás
capaz de Comprender la
reconciliación como un escenario
de no repetición (verdad, justicia,
RETO CREATIVO
reparación) en la construcción de
A través del desarrollo de este reto, lograrás identificar un relaciones sociales en el territorio.
conflicto territorial en tu comunidad, para luego construir TERCER SENDERO RECORRIDO.
una propuesta de transformación de dicho conflicto desde
el enfoque restaurativo, teniendo en cuenta la verdad,
justicia, reparación y no repetición). Por último, diseñarás
una estrategia creativa de socialización.
12
ESTACIÓN 1
Estación 1: Educación para la Paz y Ética del Cuidado.
Momento didáctico: Explorando. Duración: 3 horas.
¿Qué nos proponemos? ¿Qué necesitas?

Identificar los retos de la educación en la construcción de paz territorial y convivencia escolar Diario de campo, hoja de papel o 1 octavo de cartulina, Periódico, Revistas, Tijeras, Ega o
bajo la perspectiva de la ética del cuidado y el autocuidado. pegamento, Lanas, Escarcha, Marcadores, Mentimeter, computador, tablet y/o dispositivo móvil
y por supuesto tu cuadernillo del módulo (modalidad grupal virtual, Memofichas (modalidad
grupal presencial).
Recuerda ser recursiva/o.
¿Qué vamos a hacer?

Paso 1. (40 minutos) Para comenzar por nuestro recorrido te proponemos iniciar pensando en la siguiente pregunta: ¿Cómo y por quién me sentí cuidado o cuidada cuando era niño o
niña?, la idea es que la respuesta la anotes en tu diario de campo.

Paso 2. (50 minutos) Después, te proponemos crear un collage en donde logres plasmar las ideas, pensamientos y sentires que te suscita el siguiente interrogante: ¿Qué es la educación para
la paz?

Para el collage puedes usar revistas, periódicos, lanas, escarcha y todo tipo de materiales que ayuden a tu creatividad a plasmar lo que consideras que es la educación para la paz.

Para darle mucho más contenido a tu collage ten presente las siguientes preguntas: ¿En qué consiste? ¿Cómo se materializa dicha educación? ¿Cuáles son sus características y componentes?
y ¿Qué actores son protagonistas para su consolidación?

Paso 3. (1 hora y 30 minutos) Luego, usa tu diario de campo para escribir sobre tu collage 5 ideas claves como resultado del ejercicio anterior. Al finalizar, piensa ¿Por qué la ética del cuidado
es educación para la paz? Y posteriormente escribe, en otro apartado, las reflexiones sobre las posibles respuestas ante esta pregunta.

ANOTACIÓN PARA LA REFLEXIÓN: te invitamos a revisar los siguientes apuntes alrededor de la educación para la paz y la ética del cuidado.

Educación para la paz:

14
1. Se refiere a los escenarios, posibilidades y situaciones intencionadas que fortalecen desde la escuela, la participación democrática, el diálogo, la reflexión y la convivencia pacífica y
empática.
2. Implica la eliminación de las violencias de todo tipo, el fortalecimiento de la relación escuela-comunidad, la construcción de memoria, justicia restaurativa y relaciones interpersonales
a partir del reconocimiento del otro/a como sujeto de derechos.
3. Es una apuesta que aportar a la configuración de una sociedad más equitativa, garante de derechos y democrática, donde los conflictos no se evaden sino que se transforman de
maneras no violentas. Además, hay una apuesta por construir memoria histórica para comprender el pasado, resignificar el presente y soñar con un futuro más pacífico. Es necesario
interiorizar valores, conocimientos y habilidades que contribuyan a mejorar la convivencia y las relaciones.
4. Se desarrolla en lo multidimensional, es decir, interpela desde el ser individual, hasta las relaciones con los demás y con el territorio. Un aspecto clave para su fortalecimiento es la
recuperación de la identidad cultural y ancestral.
5. Resulta necesario pensar en la diversificación de los saberes que comparten las y los docentes en los ambientes de aprendizaje para fortalecer las nuevas metodologías. Así como
también, vincular a la comunidad en los procesos agenciados en las instituciones educativas, teniendo en cuenta que son un actor fundamental al establecer vínculos promotores de
cuidado.

Ética del cuidado:

1. Es un ejercicio político, de carácter colectivo, pues todos los seres humanos necesitamos del cuidado; sin embargo, ha sido feminizado, es decir, se adjudica socialmente a una tarea
de las mujeres. La postura de la ética del cuidado surge con fuerza en los grupos feministas, específicamente en la década de los años 80, bajo la premisa de ser cuidadores/as de sí
mismos/as y de otros/as.
2. Para hablar sobre el cuidado, partimos de la premisa de la reciprocidad, puesto que si no se trata de un proceso mutuo, se establece entonces una relación jerárquica marcada por el
asistencialismo, donde hay alguien “que me necesita”, ubicándosele en una posición de vulnerabilidad y desventaja.
3. La ética del cuidado supone la reciprocidad, el reconocimiento del otro/a, sus subjetividades e historia de vida. Hay una validación de las emociones, necesidades (psicológicas, físicas
y sociales) y la voz del otro/a. Nos invita a aprender de sí mismos/as y de las demás personas, pues nos obliga a descentrarnos para así poder acompañarles.
4. Es importante hablar de la espiritualidad del cuidado, de la necesidad de conocerme, reconocerme y cultivarme, darme cuenta de quién soy, de que tengo y que me hace falta, y
desde ahí, ser capaz de relacionarme con los otros en clave de necesidades.

RECOMENDACIONES METODOLÓGICAS: Si estas avanzando en el sendero de forma individual usa tu diario de campo, si estas con otros y otras en modalidad presencial usa
memofichas, pero si estas en formato virtual podrás usar la herramienta virtual Mentimeter. El ejercicio del collage permite suscitar ideas y sentires, de manera articulada a la noción
que cada persona ha construido sobre el tema trabajado. En la virtualidad también se pueden trabajar los collages de manera física y compartir, a través de fotografías.

15
Reto creativo: Deteniéndome en el cuidado.

En tu diario de campo te proponemos que respondas las siguientes preguntas:

1. ¿Qué situación identifico? (pensar en cualquier situación vivida durante la

semana).
2. ¿Qué emociones me generó? (centrarse en el sentir, a veces hay emociones
que esconden otras que son más difíciles de reconocer, como por ejemplo: la
decepción, el rechazo o la indignación).
3. ¿Qué acciones llevé a cabo? (situarnos en nuestros comportamientos).
4. ¿Qué pensamientos tuve?

Tiempo de dedicación: 1 hora.

16
ESTACIÓN 2
Estación 2: Reconocimiento y gestión emocional.
Momento didáctico: Reflexionando. Duración: 3 horas.

¿Qué nos proponemos? ¿Qué necesitas?

Reconocer las emociones como parte de la gestión emocional en la construcción de las Diario de campo, memofichas, canasta o bolsa, marcadores, lapiceros, computador o Tablet.
relaciones sociales en la vida cotidiana. Recuerda ser recursiva/o.

¿Qué vamos a hacer?

Paso 1. (60 minutos) En esta segunda estación partimos de compartir nuestra experiencia
realizando el reto “Del currículo a la práctica educativa”. Si estas acompañado presenta
brevemente la propuesta que le diste a la profesora Miriam de la Institución Educativa Nuevas
Realidades, por el contrario, si te encuentras solo/a llama a un compañero/a y cuéntale tu
experiencia con el reto, pídele que te haga una retroalimentación de tu propuesta. Después de
compartir tus resultados, toma tu ringlete pedagógico y en otra punta plasma tu respuesta a la
pregunta ¿Cuál fue tu aprendizaje más significativo de este reto?

Te damos la bienvenida a esta estación. Inicialmente conversaremos y haremos algunas

precisiones sobre el tema abordado en la estación anterior. El objetivo es tomar como punto
de partida la ética del cuidado en las comunidades para así dar paso a la gestión de emociones,
como un ejercicio cotidiano y clave en las relaciones que tejemos con otros/as.

18
ANOTACIÓN PARA LA REFLEXIÓN:
Figura 2. Dimensiones de la ética del cuidado.
Figura 1. Ética del cuidado en las comunidades

Comunidades del cuidado: La pedagogía del afecto es

establecimiento de el reconocimiento de
vínculos - violentar al otro diferencias, capacidad
es violentarme a mi Pedagogía del para comprender y LO ÍNTIMO
mismo/a afecto-vínculo: Antonio acompañar, para dialogar (cuidado de si mismo)
Pérez Esclarín y llegar a acuerdos, para
Invita a relacionarnos de soñar y reír, para enfrentar
maneras diferentes la adversidad y aprender
promoviendo la No de los desaciertos y del
violencia, sin desconocer éxito. ÉTICA DEL
la diferencia.
CUIDADO

LO PRIVADO LO PÚBLICO
Fuente: Elaboración propia con base en datos de Juárez, Z (2019). (cuidado de los otros (cuidado del entorno
vínculos afectivos) solidario compromiso
planetario)

Fuente: elaboración propia con base en datos de Gilligan, C. (2013).

RECOMENDACIONES METODOLÓGICAS:

Sí estas trabajando de manera individual, te recomendamos utilizar tu diario de campo para anotar 5 reflexiones que te susciten la siguiente pregunta ¿Cómo puedo aplicar la ética del
cuidado a mi vida personal? Y ¿Cómo puedo aplicar la ética del cuidado en las comunidades en mi ejercicio profesional? En caso de trabajar con un grupo, puedes realizar un ejercicio en
subgrupos con base en los dos interrogantes anteriores. Para así después compartir las reflexiones de manera general.

19
Paso 2. (2 horas) Ahora es momento de explorar sobre tus saberes previos (intra-saberes) alrededor de la temática central de esta estación, el aprendizaje, para ello en tu diario de campo es-
cribe o ilustra tu respuesta a las preguntas, ¿Qué es el aprendizaje? y ¿Cómo aprendemos?

Para continuar en esta estación, queremos proponerte una actividad de exploración de emociones, para esto utilizaremos el juego denominado “Yo me siento”. En tu diario de campo escribirás
las siguientes frases y las completarás, escribiendo durante 1 minuto, las palabras que vengan a tu mente. La idea es no pensarlo, sino que fluyan, pues así habrá más posibilidades de evitar los
mecanismos de defensa que frenan un poco la exploración que buscamos.

Frases para completar:

“Yo me siento feliz cuando… Yo me siento con orgullo cuando… Yo me siento con rabia cuando… Yo me siento frustrada/o cuando… Yo me siento triste cuando… Yo me siento
rechazada/o cuando”

Después de realizar este ejercicio, queremos que reflexiones sobre los siguientes interrogantes: ¿De qué te diste cuenta con él? Y ¿Qué te llamó la atención? También puedes anotar en tu diario
de campo algunas ideas sobre el mismo ejercicio. Esta segunda fase de la actividad es de carácter introspectivo, el propósito es generar un escenario donde cada persona pueda evidenciar
características, rasgos y particularidades sobre sus emociones. Comprendiendo que éstas se relacionan tanto con las situaciones que vivenciamos como con las significaciones, elaboraciones,
aprendizajes e interiorizaciones de cada una/o sobre el mundo. Las historias de vida y la influencia de la cultura, también son claves en dicho proceso.

20
ANOTACIÓN PARA LA REFLEXIÓN: En las siguientes figuras te brindaremos aspectos relevantes para la identificación y gestión de emociones. En el primer gráfico encontrarás una
breve contextualización sobre las emociones, después exponemos las competencias del aprendizaje social y emocional, seguido de herramientas, prácticas e introspectivas para la
gestión de emociones; luego la estrella cromática de las emociones, y por último, exponemos los hitos importantes sobre el reconocimiento de emociones en el contexto educativo.

Figura 3. Inteligencia emocional. Figura 4. Emociones y capacidades socioemocionales.

SISTEMA
LÍMBICO

AUTOCONCIENCIA AUTOGESTIÓN (procesos

(Conocerse a sí mismo/a) personales, qué hacer con
lo que siento - acción)

INTELIGENCIA TOMA DE DECISIONES

POSITIVAS EMOCIONAL- NEGATIVAS CONCIENCIA DEL RESPONSABLES (praxis en
GOLEMAN- OTRO/A (Relaciones con la relación consigo mismo y
otros/as) otros, autocuidado,
abordaje de conflictos,
visualización de
metas, objetivos,
proyectos de
HABILIDADES SOCIALES vida )
(empatía, asertividad,
toma de perspectiva)
HABILIDADES
BLANDAS

Fuente: elaboración propia con base en datos: Goleman, D. (1995). Fuente: elaboración propia con base en datos: Goleman,

21
 Figura 5. Competencias del aprendizaje social y emocional (SEL)

CONCIENCIA DE TOMAR DESICIONES DE

AUTOCONTROL
SÍ MISMO/A MANERA RESPONSABLE

•Control de los impulsos •Identificar las emociones •Una persona que toma
•Manejo del estrés •Autopercepción correcta desiciones responsables
•Disciplina personal HABILIDADES •Reconocer fortalezas tiene la capacidad de
•Motivación personal •Confianza en sí mismo/a CONCIENCIA SOCIAL tomar desiciones
RELACIONALES
•Establecimientos de metas •Eficiencia personal construtivas y
•Habilidades organizativas respetuosas en su
comportamiento
•Comunicación •La toma perspectiva personal y su interacción
•Compromiso social subjectiva del otro social
•Construyendo relaciones •Empatía •Identificar problemas
•Trabajo en equipo •Apreciar la diversidad •Analizar situaciones
•Respeto hacia los demas •Resolver problemas
•Evaluar
•Reflexionar
•Responsabilidad ética

Fuente: Elaboración propia con base en datos de Pérez-González, J. (2012).

22
 Figura 6. Herramientas para la gestión de emociones.

INTROSPECTIVAS PRÁCTICAS

•Identificación de señales •Respirar y relajarse

corporales •Distraerse, pensar en
•Disparadores, intensidad otras cosas bonitas o
felices
•Tomar distancia

Fuente: Elaboración propia.

23
 Figura 7. Estrella cromática de las emociones.

optimismo amor

serenidad

interés alegría aprobación

anticipación confianza
alevosía sumisión
extasis

vigilancia admiración

enfado ira furia terror miedo temor

odio asombro

pena
desprecio aversión sorpresa susto

tedio tristeza distracción

melancolía

remordimiento decepción

Fuente: Estrella monocromática de Robert Plutchik.

24
Reconocimiento de emociones en el contexto educativo:
• Competencias Ciudadanas.
• Estándares de evaluación: construcción de ciudadanía en la relación con otros/as.
• Reconocer las emociones para entablar relaciones.
• Desarrollo de capacidades y competencias psico-afectivas que aportan a la educación para la PAZ visibilizando la No-violencia.

RECOMENDACIONES METODOLÓGICAS: Sí estás trabajando con grupos de manera presencial, puedes utilizar la exploración previa de saberes sobre los conceptos referidos en las
figuras a través del trabajo por subgrupos, donde cada uno elige un papelito que contendrá uno de los conceptos con la pregunta orientadora: ¿Qué sabemos sobre las emociones?
“Competencias del aprendizaje social y emocional” ¿Cuáles creemos que son dichas competencias? y ¿Qué herramientas para la gestión de emociones conocemos? Luego se expondrán
los saberes previos y a partir de esto, quien facilite la actividad podrá iniciar las reflexiones conceptuales para profundizar la discusión.

Para el desarrollo de la actividad de manera virtual, te sugerimos usar la plataforma Mentimeter, donde se pueden explorar, anónima y simultáneamente ideas, saberes y emociones
utilizando las preguntas guías. Luego guiarás la discusión utilizando materiales audiovisuales que permitan serlo más didáctico.

Reto creativo: Narrando me cuento.

Para este reto queremos que explores al máximo tu capacidad para construir de manera creativa un cuento. Donde puedas relatar con tu estilo, una situación de conflicto que hayas enfrentado

con una persona cercana en tu vida. La idea es que puedas plasmarlo en una sola página.

La estructura de un cuento consta de:

Título, Inicio, Desarrollo, Desenlace o final.

Y está compuesto por elementos como:

Ambiente/Lugar, Personajes, El tiempo, La trama

Tiempo de dedicación: 1 hora.

25
ESTACIÓN 3
Estación 3: Abordaje y gestión del conflicto.
Momento didáctico: Creando. Duración: 3 horas.

¿Qué nos proponemos? ¿Qué necesitas?

Brindar herramientas de métodos alternativos de resolución de conflictos desde el enfoque Papel, lapicero, diario de campo o bitácora, computador o Tablet y cuadernillo del módulo.
restaurativo y de justicia transicional desde abajo. Recuerda ser recursiva/o

¿Qué vamos a hacer?

Paso 1. (60 minutos) Para comenzar el recorrido por esta estación, te proponemos explorar tus nociones, ideas e imaginarios sobre el conflicto. La idea es que tomes tu diario de campo y le
escribas una carta a una persona a quien le desees pedir perdón por alguna situación vivenciada donde consideres que le hayas herido o hecho daño, de manera consciente o no. Dicha carta no
debe ser enviada, es decisión de cada persona sí desea compartirla.

RECOMENDACIONES METODOLÓGICAS:

Para trabajar este ejercicio con grupos de manera presencial te sugerimos, en un primer momento, desarrollar una dinámica “rompe hielo”. Después, un ejercicio de respiración o
meditación sería adecuado para el tipo de disposición y conexión buscada.

Es importante que el espacio donde se realice la actividad sea cómodo y cada participante pueda tener la apertura necesaria para escribir la carta.

En caso de realizar la actividad de manera virtual, las y los participantes tienen la posibilidad de elegir escribir las cartas a mano o en sus dispositivos (computadores, celulares o tabletas).

Paso 2. (2 horas) Posteriormente, es clave reflexionar en torno a las preguntas ¿Qué sentiste al escribir la carta? ¿Qué piensas en este momento sobre esa situación? ¿En qué cambió tu relación
con esa persona debido a la situación vivenciada? Las respuestas a estos interrogantes puedes anotarlas en tu diario de campo, como un ejercicio introspectivo sobre el perdón, la reconciliación,
la memoria y el darle lugar al mundo emocional implicado en los conflictos humanos.
Comprender los conflictos como un fenómeno inherente a lo humano, es clave para desarticular las nociones negativas que socialmente se han construido sobre este fenómeno. Las maneras en

27
las que se tramitan los conflictos pueden ser violentas o no violentas, y es debido a las primeras que existe una asociación negativa de los conflictos; no obstante, es relevante entenderlos como
oportunidades de cambio y transformación social. Teniendo en cuenta lo anterior, en esta estación compartiremos algunas reflexiones teóricas y prácticas para el abordaje de los conflictos.

ANOTACIÓN PARA LA REFLEXIÓN: Te presentaremos algunas ideas y reflexiones claves para trabajar el conflicto, su transformación y la construcción de paz. Este material reúne las
premisas principales de los textos referidos en el apartado bibliográfico, te recomendamos su revisión para profundizar sobre este tema. Primero, te presentaremos la diferencia entre la
cultura de la violencia y la cultura de paz; después, algunas reflexiones sobre los conflictos desde una perspectiva de cultura de paz; y posteriormente, exploraremos los conflictos y los
mecanismos alternativos de solución de conflictos; finalizando, te brindaremos algunas pistas en clave de negociación.

Figura 8. ¿De qué estamos hablando cuando hablamos de paz? ¿Por qué hablamos de conflicto?

EN OPOSICIÓN

VIOLENCIA
DIRECTA PAZ NEGATIVA

VIOLENCIA
ESTRUCTURAL PAZ POSITIVA

VIOLENCIA
CULTURA DE PAZ
CULTURAL

ÑAPAS: PAZ IMPERFECTA – PAZ TERRITORIAL

Fuente: Elaboración propia con base en datos de Galtung, J. (2016)

28
 Figura 9. Comparación entre cultura de la violencia y cultura de paz.

CULTURA DE LA VIOLENCIA CULTURA DE PAZ

VS

04 40
•El patriarcado y la mística de la •Superar la mística de la
masculinidad masculinidad, a través de la
•La búsqueda del liderazgo, el empatia, el afecto, y el cuidado
poder y el dominio •Mejorar, ampliar y universalizar
•La incapacidad para resolver los DDHH
pacíficamente los conflictos •Desacreditar y deslegitimar la
•El economicismo generador de guerra, la violencia y el uso de la
desintegración social y su fuerza para superar los conflictos
principio de competitividad •Educación crítica (educación
para la paz)

Fuente: Elaboración propia con base en datos de Galtung, J. (2016).

29
Reflexiones sobre los conflictos desde una perspectiva de cultura de paz.
Figura 10.Conflictos y los mecanismos alternativos de solución de conflictos.
Educar para la paz “sin duda alguna, implica educar sobre el conflicto, que no debe ser confundido
con la violencia. Tendríamos que dedicar más tiempo a aprender de nuestros propios conflictos,
puesto que la paz no es otra cosa que la fase superior de los conflictos” (Fisas, V, 1998: 16).

Lederach (2000) afirma que “el conflicto es normal en las relaciones humanas y además,
es un motor de cambio”, por lo tanto, no requiere ser eliminado o resuelto, sino que deben
reconfigurarse las formas en las que el mismo se desarrolla. RESOLUCIÓN TRANSFORMACIÓN
DE CONFLICTOS DE CONFLICTOS
“Los conflictos hacen parte de la vida cotidiana en cualquier grupo social. Los conflictos
interpersonales se pueden entender como situaciones en las que cada parte percibe o cree que
sus intereses son incompatibles con los intereses de la otra parte”. (Chaux, 2012: 10)
•Escuela de Harvard-Parte de •Crítica desde la
"Para comunicar eficazmente los valores y habilidades necesarios para construir la paz, estos las teorías del actor-racional complejidad, somos más
valores deben experimentarse en el proceso. El medio es el mensaje. La metodología debe ser que actores racionales
•Centrado en los individuos,
conforme con los valores de la paz, la justicia, la cooperación y la no-violencia alrededor de los
sus intereses y motivaciones •El conflicto existe por una
cuales gira el contenido. La paz no es simplemente un concepto a enseñar, sino una realidad a
vivir. Así el estilo de vida, igual que el estilo de enseñar del educador para la paz, debe reflejar su •Es práctico para cosas razón, por lo tanto no se
materia. De otra forma, sus palabras caen muertas y la paz permanece como un ideal abstracto, concretas "soluciona", se transforma
incapaz de experimentarse en el mundo real" (McGinnis, J. B., McGinnis, K., & Rodríguez, P. G., •hay mucho "TIP" •Más que un conjunto de
1994: 82). •Puede ser muy reduccionista técnicas es una forma de
mirar y de ver las
conflictividades

Fuente: Elaboración propia con base en datos de Fisas, V. (2004).

30
 Figura 11. Mecanismo M.A.S.C

Mecanismos Alternativos de Solución de Conflictos (M.A.S.C)

Desde su definición más «tradicional» los M.A.S.C son herramientas o instrumentos para la resolución
de conflictos que buscan generar espacios distintos a la vía judicial ordinaria (jueces de la república)
para la solución de problemas, disputas, conflictos
(procesos de mediación, jueces de paz, conciliaciones, arbitrajes, negociaciones)

Figura 12. Mecanismo M.A.S.C en ámbito escolar.

Mecanismos Alternativos de Solución de Conflictos (M.A.S.C)

Las mediaciones han tenido Arbitraje: es lo que sucede

fuerza por diversos en la práctica todo el
programas -HERMES es uno tiempo, las partes someten
de los más conocidos- la situación a un tercero/a
basados en la formación (que tiene poder),
para mediadores (terceras usualmente el profesor. El
partes neutrales) que dictamina los pasos a seguir
ayudan a resolver conflictos en términos de reparación,
y mejorar la convivencia. castigo, etc.

Fuente: Elaboración propia con base en datos de Arboleda, A; Murillo, J; Gómez, M. (2018)

31
 Figura 13. Tips para la negociación.

•Separar las personas del problema

•Enfocarse en los intereses de cada parte y no en las posiciones
•Inventarse opciones de beneficio mutuo (no intente sólo ganar usted)

•Utilice criterios objetivos

•Tenga en cuenta las emociones y percepciones sobre lo "justo"
•Evite reaccionar (desplazarse a otro espacio)

•Ponerse en lugar del otro/a

•No rechace, replanteé
•Evitar asumir, siempre ¡preguntar!

Fuente : Elaboración propia.

RECOMENDACIONES METODOLÓGICAS:
Te proponemos para trabajar de manera grupal y presencial empleo de dinámicas como la dramatización de un conflicto territorial, que permita generar un diálogo sobre las necesidades,
intereses, historia, protagonistas y orígenes del conflicto. Esta actividad posibilitará precisar las reflexiones teóricas expuestas, tomando como punto de partida los conocimientos
previos de las y los participantes. Al ser un ejercicio desde sus realidades y vivencias, le apostamos por llevar a la práctica los postulados abordados, como una de las maneras de construir
aprendizajes significativos donde resalta el trabajo colectivo.

Bajo una modalidad virtual, sugerimos un trabajo grupal por salas utilizando dinámicas didácticas que faciliten la construcción colectiva, también se puede utilizar herramientas como
Jamboard y Mentimeter para la recuperación de saberes y conocimientos previos.

32
Reto creativo:
Proponiendo alternativas de gestión/solución del conflicto desde el enfoque restaurativo.

1. Identificar una situación problemática o conflicto territorial.

2. Teniendo en cuenta las temáticas abordadas hasta el momento y los aprendizajes construidos
en este recorrido, proponer una alternativa de gestión/solución de dicho conflicto desde el enfoque
restaurativo (considerar los elementos de verdad, justicia y reparación y no repetición).
3. Diseñar una manera creativa de socializar tu propuesta (puede ser con tu familia, comunidad,
grupo de trabajo, amigos/as)

Importante: Sí estás trabajando de manera grupal, este reto puede construirse colectivamente, así
se enriquecen las propuestas y las perspectivas sobre una misma situación problemática elegida.

Tiempo de dedicación: 2 horas

33
ESTACIÓN 4
Estación 4: ¿Enfoque restaurativo? La construcción de la Reconciliación.
“En la historia, la memoria y el olvido. En la memoria y el olvido, la vida. Pero escribir la vida es otra historia.”
-Paul Ricoeur.

Momento didáctico: Fundamentación y evaluación Duración: 3 horas.

¿Qué nos proponemos? ¿Qué necesitas?

Comprender la reconciliación como un escenario de no repetición (verdad, justicia, reparación) Mentimeter, computador, tablet y/o dispositivo móvil y por supuesto tu cuadernillo del módulo
en la construcción de relaciones sociales en el territorio. (modalidad grupal virtual, Memofichas (modalidad grupal presencial).

Recuerda ser recursiva/o.

¿Qué vamos a hacer?

Paso 1. (45 minutos) Fundamentación y contexto: En esta última estación queremos invitarte a profundizar sobre la reconciliación, el enfoque restaurativo y la construcción de memoria,
teniendo en cuenta la relevancia de los análisis contextuales y críticos de los territorios en donde se establecen las dinámicas relacionales entre las escuelas y las comunidades; conformadas por
actores, cosmovisiones, normativas, culturas, economías, sistemas políticos y ambientales, con el fin de diseñar e implementar intervenciones y acompañamientos situadas que reconozcan las
particularidades históricas y propias de cada contexto. En el caso colombiano, el conflicto armado y político de más de 50 años y sus múltiples intentos y fracasos por su culminación, marcan
de manera importante el devenir de la violencia estructural, la violación de Derechos Humanos y las desigualdades sociales. Sólo hasta el año 2012 inicia el proceso de la construcción de los
acuerdos de finalización de dicho conflicto entre el Estado y el grupo insurgente de las FARC-EP, alcanzando su umbral solo hasta el año 2016.

El escenario posterior a la firma de dichos acuerdos en el año 2016 se caracteriza por abrir un abanico de posibilidades que están presentes dentro de lo pactado, entrando en marcha la (re)
construcción de un nuevo tipo de sociedad cimentado en la cultura de paz. No obstante, este es un amplio y prolongado proyecto que requiere de un compromiso y pacto de toda la sociedad
civil, puesto que la paz no se reduce al silenciamiento de los fúsiles.

Lo anterior implica iniciar con la reconstrucción del tejido social, los vínculos y las relaciones donde existe un reconocimiento del otro como sujeto/a de derechos; reúne esfuerzos desde distintos
frentes, siendo la educación uno de los principales ejes para dicho objetivo. Es así como en este último eslabón, reflexionamos en relación al componente de ciudadanía y reconciliación de
Educapaz.

35
Paso 2. (2 horas y 15 minutos) Te invitamos a reflexionar sobre la reconciliación situada en el contexto colombiano. Para este ejercicio te proponemos tomar apuntes de las ideas que consideres
relevantes sobre las temáticas abordadas usando tu diario de campo o bitácora.

¿Por qué hoy hablamos de reconciliación en Colombia como parte del modelo de negociación con grupos armados?
• Necesidad de poner fin al conflicto armado en Colombia
• Necesidad de recuperar la confianza cívica
• Necesidad de (re)construir el tejido social roto
• Necesidad de afrontar un pasado de gravísimas violaciones a los derechos humanos
• Necesidad de restituir los derechos de las víctimas del conflicto armado

La transición hacia la reconciliación es una salida sociopolítica y cultural de sociedades afectadas por el conflicto armado o por dictaduras. Para abordar la reconciliación, tomamos como punto
de partida, cinco premisas transversales:

1. La reconciliación es un constructo polisémico: «La reconciliación es un concepto de dimensiones semánticas. Es una palabra con una gran fuerza política y espiritual (…) Se entremezcla con
la paz, la justicia, la verdad y el perdón, en otras es el ejemplo vivo de la recuperación moral y de la capacidad de resiliencia humana» (López, 2006).
2. La reconciliación es una bisagra entre lo sociopolítico y lo emocional: La reconciliación alude a un encuentro de subjetividades que se transforman a partir del reconocimiento de otro, de
su historia, de su experiencia de vida.
3. La reconciliación es una construcción social: La reconciliación no es solo un objetivo, es una construcción social que supone la implementación de procesos de arriba – abajo y de abajo –
arriba.
4. La reconciliación es una respuesta a sociedades en transición: La reconciliación es un escenario construido a partir de los esfuerzos que las sociedades llevan a cabo para resolver problemas
derivados de un pasado de abusos y violaciones masivas, gravísimas y sistemáticas a los derechos humanos.
5. La reconciliación es el resultado de la implementación de medidas restauradoras del daño causado: La Reconciliación es un escenario construido a partir de los esfuerzos que las sociedades
llevan a cabo para resolver problemas derivados de un pasado de abusos y violaciones masivas, gravísimas y sistemáticas a los derechos humanos.

ANOTACIÓN PARA LA REFLEXIÓN: Ahora queremos que conozcas algunas experiencias y modelos de reconciliación, por ende, a continuación expondremos, mediante simples
diagramas, algunos ejemplos relevantes que nos ayudarán a conocer más sobre esta temática. Te compartimos, en un primer momento, la agenda mundial para la paz de las Naciones
Unidas; posteriormente, la reconciliación como transición; luego, la reconciliación en Guatemala (modelo de las 4D de Marcie Merska); la reconciliación a largo plazo (modelo metodológico
TRT); la reconciliación en Sudáfrica, junto con los aspectos comunes en dichas experiencias; acto seguido, veremos algunos diagramas referentes a la justicia transicional, restauración de
vínculos sociales, los sentidos de la justicia restaurativa en contextos transicionales y la justicia transicional como escenario de reconciliación; y por último, encontraremos la intervención
social para la reconciliación.

36
 Figura 14. AGENDA MUNDIAL PARA LA PAZ: Naciones Unidas

A finales del siglo XX el mundo se enfrenta a procesos políticos En 1992 Naciones Unidas lanza el programa Agenda Mundial
que implican hacer tránsito hacia la democracia: Caída del Muro para la Paz con el propósito de construir y sostener la paz en el
de Berlín, el fin de las dictaduras latinoamericanas, el cierre de contexto de la posguerra fría.
guerras civiles en África y Asia.

En 1992 Naciones Unidas lanza el programa Agenda Mundial

para la Paz con el propósito de construir y sostener la paz en el
contexto de la posguerra fría.

Fuente: Elaboración propia con base en datos de De Desarrollo, B. I., & RECONCILIACIÓN, P. (1993)

37
 Figura 15. La reconciliación como transición

Arraigo del paradigma del fin de Encuentro de las personas con

la violencia directa a través de sus derechos, eliminando todas
una vía negociada como las barreras de acceso (proceso
sinónimo de reconciliación de restitución y restauración de
política nacional derechos)

Énfasis en la construcción de paz Supone la reconciliación como un

(peacebuilding) como un proceso que tiene avances y
esfuerzo cooperativo y sostenible retrocesos
de abajo-arriba y no sólo de
arriba-abajo

Reconciliación
como transición

Fuente: Elaboración propia con base en datos de Barón, M. D. (2011).

38
 Figura 16. Reconciliación en la experiencia de Guatemala.

En la reconciliación en Guatemala, como parte del proceso de paz, se logró identificar una serie de dimensiones propias desde las cuales se hizo la valoración del proceso de transición.

Dignificación: Reconocimiento mutuo en un plano político y espiritual. Desprivatización: El dolor es un asunto público, una responsabilidad de
toda la sociedad por las pérdidas.

Modelo de las 4D (Marcie Mersky)

Descriminalización: Superar el estigma sobre la protesta social. Desvictimización: Empoderar a las víctimas en su proceso de
transformación.

Fuente: Elaboración propia con base en datos de Mersky, M. (2006).

Figura 17. Experiencia de reconciliación de largo plazo.

Modelo TRT – To reflect and trust – Reflexionar y Confiar, realizada con descendientes de supervivientes de criminales nazis y descendientes supervivientes del holocausto.

Deconstrucción de la
Reflexionar sobre los vieja identidad
tabúes y los silencios monolítica y
en la guerra construcción de una
nueva.

Trabajar juntos en/por

Trabajar la confianza MODELO la construcción de la
paz.
METODOLÓGICO TRT
(DAN BAR-ON)

Fuente: Elaboración propia con base en datos de Lipsky, J. (2013).

39
 Figura 18. Reconciliación en Sudáfrica

Sudáfrica vivió un sistema de discriminación racial en donde la violencia fue el factor regulador de la vida social hasta 1992. Fue a través de un fenómeno de resistencia social que se logra
denunciar la exclusión y discriminación y así transitar a la democracia.

Implementación de medidas
de justicia restaurativa.

MODELO DE
RECONCILIACIÓN
SUDAFRICANO

Reparación moral y salida

política.

El lugar preponderante de la
Verdad y la memoria para la
sanación espiritual (Comisión
de la Verdad y la La Verdad desde el lugar de
Reconciliación) las víctimas.

Fuente: Elaboración propia con base en datos de Coetzee, M. (1999).

40
 Figura 19. Aspectos comunes

Reconciliación es parte de un
proceso de transición hacia la
democracia en donde son
reconocidas las voces de todos

Reconciliación es una
construcción propia en cada
¿QUÉ HAY DE COMÚN experiencia, especialmente,
porque depende de las
EN EXPERIENCIAS afectaciones o los daños
DISÍMILES? ocasionados por situaciones de
conflicto violento

Reconciliación es una
construcción de futuro a través
de la reelaboración del pasado a
través de la implementación de
medidas de justicia restaurativa

Fuente: Elaboración propia.

41
 Figura 20. Justicia Transicional.

Sentido de la Justicia Sentido de la Justicia Sentido de la Justicia

Transicional, lo que implica Transicional, lo que implica Transicional, lo que implica
comprender comprender comprender

Procesos y mecanismos
asociados con los esfuerzos de •El contexto histórico y social en
•El daño crea un «sentimiento» que la Justicia Transicional surge,
de injusticia sobre la víctima, sin una sociedad por resolver
problemas derivados de un alude a la insuficiencia de los
embargo, la búsqueda de mecanismos e instrumentos para
alternativas de solución ante pasado de abusos y violaciones a
los derechos humanos a gran garantizar, proteger, los derechos
daños gravísimos requiere salidas humanos.
excepcionales y transitorias. escala, con el fin de que los/as
responsables rindan cuentas de
sus actos, servir a la justicia y así
Restauración de los alcanzar la reconciliación. Reconstrucción de
Vínculos Sociales confianza

Fuente: Elaboración propia con base en datos de Beristain, C. M. (2000).

42
 Figura 21. Restauración de vínculos sociales

Justicia Restaurativa Justicia Transicional

Restauración de los Reconocimiento de los

Derechos de las Víctimas derechos de las víctimas

Transformación de la relación
entre los/as ofendidos/as y Reintegración Comunitaria
los/as ofensores/as

Recuperación de lo local, de lo “significativo”, del contexto, de lo simbólico, del ritual.

Fuente: Elaboración propia con base en datos de Uprimny, R., & Saffon, M. P. (2005).

43
Los sentidos de la Justicia Restaurativa: contextos de transición y la justicia transicional Figura 23. Intervención social para la reconciliación

como escenario de reconciliación.

• Restaurar los vínculos sociales rotos en razón de la ofensa cometida •Reconciliación en contextos de
• Las personas sufren además de la violación de sus derechos: Daños Emocionales y Reconocimiento de sí mismo/a y transición política
Fracturas sociales reconocimiento de los/as otros/as •Restauración de las fracturas
Figura 22. Los sentidos de la Justicia Restaurativa. (capacidad para afrontar el pasado, emocionales y reconstrucción de
imaginar el futuro y reconstrucción del vínculos sociales y comunitarios
presente)
Identifica espacios de
reconocimiento de las víctimas del
conflicto armado, las personas en
proceso de reintegración, el Estado,
la comunidad desde el ejercicio de
su ciudadanía.

•Auto reparación y resiliencia (el

Encuentro con los/as otros/as de perdón como oportunidad)
sujetos, discursos e intencionalidades •Resignificación de lo público a
(capacidad de memoria través de la gestión y la
transformadora y cultura de la verdad) incidencia individual y colectivo

La justicia
transicional como
escenario de
reconciliación

Fuente: Elaboración propia con base en datos de De la Traba López, D. (2014)

RECOMENDACIONES METODOLÓGICAS: Para trabajar este apartado, recomendamos

utilizar material audiovisual que retome casos concretos de experiencias sobre la reconciliación,
Recupera un escenario de “Escucha” la diversidad de las voces los procesos de transición política posterior al fin de una guerra o conflicto armado, la justicia
construcción de ciudadanía cerrando de quienes están luchando por la
las brechas entre las miradas búsqueda de condiciones mínimas transicional y restaurativa. Son claves también las discusiones grupales, bien sea de manera
socioculturales y las miradas políticas
institucionales
de reconciliación.
virtual o presencial, sobre estrategias cotidianas desde la educación para llevar a la práctica
los temas abordados, contextualizados en situaciones micro como conflictos territoriales,
escolares, familiares, ruptura de vínculos y relaciones, entre otros. La reflexión puede tomar
como punto de partida los saberes previos de las personas con quienes se desarrolle el proceso,
Fuente: Elaboración propia con base en datos de Arrubla, J. A. S. (2005). para así potenciar los debates y discusiones.

44
Herramientas para el autoaprendizaje SÍNTESIS: Con la incorporación de esta publicación a esta Webgrafía pretendemos brindar
un acercamiento al proceso de reintegración y reconciliación en Colombia, en ese sentido,
destacamos que esta investigación de tipo cualitativa se centró justamente en el análisis de
algunas experiencias que condujeron hacia acciones de reconciliación entre excombatientes y
comunidades receptoras. Para nuestro interés, encontramos en esta investigación una cuidadosa
¡Hola! Gracias por acompañarnos en este espacio revisión teórica sobre el concepto de reconciliación, acompañada de una mirada histórica sobre
pedagógico de co-formación que fue orientado los procesos de reintegración y la noción de reconciliación en el país. Por otra parte, podemos
por la pregunta ¿Qué elementos componen el conocer un conjunto de experiencias de reintegración en donde se logró, mediante un proceso de
énfasisCRESE?Si tienes interés y quieres conocer reconciliación, generar escenarios de coexistencia y convivencia pacífica entre los excombatientes
más al respecto, tenemos algunos documentos y las comunidades receptoras.
conceptuales y metodológicos, acompañadas
de herramientas digitales que pueden motivar ENLACE: https://pazatuidea.org/wordpress/wp-content/uploads/2018/06/CH-N-0201.pdf
tu experiencia de autoaprendizaje.

Herramientas metodológicas
A continuación, encontraras documentos de la Caja de Herramientas de “PAZATUIDEA” y de otras 1. Autores y título de la publicación: Chaux, E. & Velásquez, A. M. (2016). Orientaciones
plataformas (repositorios) web, los cuales fueron analizados previamente en clave del proceso generales para la implementación de la cátedra de la paz en los establecimientos educativos de
formativo y consideramos son pertinentes en el ejercicio de orientar tu quehacer como gestor preescolar, básica y media de Colombia. Ministerio de Educación Nacional (MEN).
pedagógico rural o territorial. Algunos documentos tienen un tinte más conceptual y teórico,
mientras que otros se caracterizan por brindarnos herramientas metodológicas que nos puedan SÍNTESIS: Si queremos encontrar un texto que nos responda de manera profunda y detallada
ser útiles a la hora realizar el proceso de acompañamiento pedagógico en las instituciones a la pregunta ¿Qué es la Educación para la Paz?, dando cuenta desde luego de sus enfoques, sus
educativas rurales o a las organizaciones o colectivos de base. antecedentes, historias y avances, su importancia en la educación colombiana en este momento
histórico, sus principios generales y sus temas más relevantes; permitiéndonos además vislumbrar
la relación existente entre la educación para la paz y las competencias emocionales y ciudadanas,
Herramientas conceptuales éste es el documento indicado. Aquí podemos darnos cuenta que existe una conexión estrecha
entre la educación para la paz y el fortalecimiento de la convivencia pacífica en la comunidad
escolar, temas que se cruzan del mismo modo con el manejo constructivo de conflictos, el perdón,
1. Autores y título de la publicación: Centro de Investigación y Educación Popular/ Programa
la reparación y la reconciliación, sin olvidar que la formación ciudadana también cuenta como un
por la Paz (CINEP/PPP) y Organización Internacional para las Migraciones (OIM). (2015).
elemento clave en la educación para la paz al promover la interacción pacífica entre los miembros
Aprendizajes para la reconciliación: Experiencias de reconciliación entre excombatientes y
de una comunidad, afianzando la participación activa y democrática de las comunidades en los
comunidades receptoras. Bogotá, D.C., Colombia.
escenarios de transformación y construcción de una nueva sociedad.

45
 3. Autores y título de la publicación: Ministerio de Educación Nacional (MEN) y Comitato
ENLACE:https://pazatuidea.org/wordpress/wp-content/uploads/2020/04/orientacio- Internazionale per lo Sviluppo dei Popoli (CISP). (2014). Propuesta para la apropiación del enfoque
nesedupaz.pdf de competencias ciudadanas. Bogotá, D.C., Colombia.

2. Autores y título de la publicación: Chaux, E., Mejía, J. F., Lleras, J., Guáqueta, D., Bustamante, SÍNTESIS: Esta guía pedagógica que fue construida bajo los lineamientos del Ministerio de
A., Rodríguez, G. I., Pineda, P. A., Ruiz-Silva, A., Valencia, C., Greniez, C., García, D., Alvarado, A. Educación Nacional (MEN) nos ofrece en primera medida un acercamiento a los principales
V. & Velásquez, A. M. (2016). Secuencia Didáctica de Educación para la Paz y Desempeños de referentes del enfoque de competencias ciudadanas, siendo este el punto de inicio que conduce
Educación para la paz. Ministerio de Educación Nacional (MEN). al lector o lectora a través de un conjunto de apartados que esclarecen y explican la manera de
incorporar e institucionalizar el enfoque de competencias ciudadanas en los establecimientos
SÍNTESIS: Los siguientes dos documentos que referenciaremos aquí junto con el primer texto educativos de Colombia, señalando inclusive los ambientes en los que este enfoque se puede
expuesto en este apartado conforman una tripleta, la llamamos así porque de manera conjunta desarrollar dentro y fuera de la escuela. Posteriormente podemos observar en esta guía algunos
estos documentos representan una apuesta educativa y pedagógica que expone los principales criterios que deben tenerse en cuenta para incorporar el enfoque de competencias ciudadanas
elementos de la Educación para la Paz, en donde sobresalen temáticas como la convivencia dentro de los proyectos de cualquier Secretaria de Educación. Cabe resaltar que en el último
pacífica, las competencias ciudadanas y emocionales, la empatía, la comunicación asertiva, apartado de este documento podemos descubrir algunos instrumentos para la exigibilidad de
la escucha activa y la resolución de conflictos por medio de acuerdos y diálogos. En el primer derechos junto con su acervo legislativo, como por ejemplo el derecho de petición o la acción de
documento podemos hacer un recurrido a través de una colección de secuencias didácticas tutela.
que van del grado primero al grado once (cada una acompañada de sus respectivas sesiones y
actividades), reconociendo a lo largo de este recorrido unos objetivos y propósitos que conducen ENLACE: https://pazatuidea.org/wordpress/wp-content/uploads/2018/07/CH-N-0650.pdf
a la construcción de una cultura de paz mediante la implementación de la Cátedra de Paz. En el
segundo documento titulado “Desempeños de Educación para la Paz” podemos hallar, sobre todo 4. Autores y título de la publicación: Hurtado, M. D. (2015). Educación Emocional: Programa
en sus apartados llamados “Principios generales”, las pretensiones y las temáticas que mueven y guía de desarrollo didáctico. Consejería de Educación y Universidades, Región de Murcia,
esta secuencia didáctica, llegando a conocer cómo desde su ciclo de aprendizaje se entrelazan España.
la educación emocional, la empatía, la ética del cuidado, la convivencia pacífica y la construcción
de ciudadanía dentro de una propuesta de Educación para la Paz. SÍNTESIS: En esta vasta y nutrida publicación, que es ciertamente un programa y guía de
educación emocional dirigida a profesores y tutores de preescolar, primaria y secundaria,
ENLACES: https://pazatuidea.org/wordpress/wp-content/uploads/2020/04/SECUENCIAS- encontramos un amplio abanico de aportes para el presente módulo de la Escuela de Gestores y
DIDACTICASEDUPAZ.pdf Gestoras llamado Ciudadanía, Reconciliación y educación Socioemocional (CRESE).Aquí hallamos
definiciones claras y precisas sobre la educación emocional y las competencias emocionales,
https://pazatuidea.org/wordpress/wp-content/uploads/2020/04/DESEMPENOSEDUCA- junto con recomendaciones orientadas a la implementación de la educación emocional en
CIONPARALAPAZ.pdf las instituciones educativas, acompañadas de toda una estrategia pedagógica que exhibe su
respectiva metodología, sus fundamentos conceptuales, con sus módulos y actividades que se
centran en temáticas como la conciencia emocional, la autorregulación emocional, la autoestima,

46
la empatía, las habilidades sociales y de comunicación y la solución de conflictos. En conclusión, competencias ciudadanas, el desarrollo de competencias socioemocionales en nuestros hijos,
esta es una invitación a los y las gestoras pedagógicas y territoriales de EDUCAPAZ a explorar y hijas y estudiantes, la rueda y el manejo de las emociones entre otros temas. Hay que señalar que
conocer más sobre este importante tema. la presentación usada por Mejía durante el Webinar está disponible en la Caja de Herramientas
de la Plataforma PAZATUIDEA.ORG y la encuentras con el nombre Emociones para la vida PPT.
ENLACE: https://pazatuidea.org/wordpress/wp-content/uploads/2019/03/CH-I-0914.pdf
ENLACE: https://www.youtube.com/watch?v=ZV4iNEPO50M&t=4179s
5. Autores y título de la publicación: Martínez, R. G. (2011). Educación para la convivencia.
Diálogo, comunicación interpersonal y tolerancia. Consejería de Educación, Formación y Empleo,
Región de Murcia, España. Herramientas digitales
SÍNTESIS: Con esta obra queremos hacer énfasis en un tópico central del presente módulo, Durante el recorrido del sendero del aprendizaje usamos herramientas digitales que facilitan la
y es precisamente la educación para la convivencia. Según el autor, esta es una propuesta co-formación en una modalidad virtual, a continuación, encuentras las más recomendadas para
educativa que rescata aspectos esenciales presentes en la dimensión interpersonal, como la este módulo clasificadas según sus usos:
comunicación y el diálogo, puesto que desde estos elementos se promueve en sí un ambiente
sano para los estudiantes en sus instituciones educativas, lográndose esto solamente mediante • Herramientas para realizar videollamadas: Zoom, Google Meet.
el fortalecimiento de competencias o habilidades para gestionar y solucionar conflictos a través • Herramientas de aula virtual: Google Classroom.
del dialogo y el manejo de emociones. En este sentido, vemos en el desarrollo del documento • Tableros colaborativos: Jamboard y Padlet.
un interés sobresaliente por vigorizar en los estudiantes un cumulo de valores básicos como la • Preguntas y respuestas: Mentimeter.
solidaridad, la tolerancia, el respeto y la cooperación con el objetivo de mejorar las relaciones • Editores de audio: Anchor.
interpersonales en las comunidades educativas (incluyendo desde luego a las familias). Hay que
agregar que en los últimos apartados de esta obra encontramos una propuesta metodológica Si deseas aprender a usar cada una de estas herramientas y más, busca en la Caja de
para educar en la convivencia que vale la pena explorar. Herramientas de PAZ A TU IDEA por medio de la palabra clave: “TUTORIALES”.
ENLACE: https://pazatuidea.org/wordpress/wp-content/uploads/2019/03/CH-I-0897.pdf

6. Autores y título de la publicación: Mejía, J. F. (2020, abril). Emociones para la vida [webinar]. Te invito a conocer la plataforma web “PAZ A TU IDEA”, la
Programa Nacional de Educación para la Paz (EDUCAPAZ). cual posee su propia Caja de Herramientas, en ella podemos
encontrar cientos de recursos pedagógicos que valen la pena
SÍNTESIS: Con el interés de recordar y evocar momentos y escenarios formativos propios del explorar.
programa EDUCAPAZ, incorporamos en la presente Webgrafía el Webinar sobre educación
socioemocional que estuvo a cargo de José Fernando Mejía, psicólogo de la Universidad de los Enlace: https://pazatuidea.org
Andes, quien hizo una muy precisa y enriquecedora exposición sobre la educación socioemocional,
abordando temas como las competencias y las habilidades socioemocionales en relación a las Recuerda, reflexionar e innovar en tus prácticas germina la
transformación educativa de tu territorio.

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Reconstruyendo caminos: de lo vivido y lo aprendido para futuras travesías
Teniendo en cuenta los aprendizajes, avances, cuestionamientos, debates y conversaciones sobre los procesos de intervención y acompañamiento de las y los gestores en la escuela y territorios;
hemos recolectado reflexiones importantes sobre la fundamentación teórica y metodológica que se vinculan a la ciudadanía, la reconciliación y la educación socioemocional, presentes en el
camino que conduce a la educación para la paz. Reconociendo la relevancia del proceso trazado hasta el momento, en clave de los aportes significativos tejidos en este recorrido, queremos
invitarte a continuar construyendo de manera colectiva este apartado. Por lo tanto, te queremos invitar a escribir tus ideas, opiniones, reflexiones y respuestas a las preguntas realizadas, en cada
espacio destinado para ello.

1. ¿Qué aprendizajes significativos tuvimos en la travesía CRESE en clave del acompañamiento?

Comprensión de lo
Reconocimiento de multinivel:
Pertinencia de los contenidos del
módulo: estrategias para la
gestión de conflictos: • -Conexiones del
sujeto, familia, escuela,
• Ética del cuidado (autoestima,
• Gestión escolar comunidad, territorio.
autoreconocimiento, autocuidado,
cuidado de otros y otras. • Desarrollo de
competencias y Pertinencia de las
• Gestión emocional (toma de
capacidades para la vida herramientas del
decisiones).
(ccpv) módulo:
• Cultura y educación para la paz.
• Adaptación
TERRITORIAL de las
herramientas

Cuéntanos ¿Qué otros aportes agregarías?

También puedes compartir tus respuestas al correo electrónico: [email protected]

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2. Bola de nieve ¿cómo compartir lo aprendido? Estrategias de socialización. Aportes de la transferencia:

Estrategias de transferencia de lo significativo:

1. Gestión escolar:
• Apropiación de los planes de transformación
1. Apropiación del enfoque CRESE para
• Conformación de nodos en la IE
compartirlo con otros y otras.
• Consolidación de una cultura de paz en la IE
2. Identificación de las necesidades territoriales
2. Intencionalidad de la ética del cuidado:
para la adaptación de herramientas.
• Acompañamiento horizontal
3. Gestión en las Instituciones Educativas por
• Autocuidado y cuidado por otros y otras
medio del apoyo en la catedra de paz, la formación
• Cuidado como guía de la acción sin daño
para el fortalecimiento de competencias (intra e
• Transformaciones de las relaciones
interpersonal, emocional, afectiva) y asesorías a
3. Trabajo colaborativo.
docentes.
4. Gestión comunitaria:
4. Escenarios de diálogo como los grupos de
reflexión con estudiantes, familias, comunidad,
• Conformación de redes
docentes.
• Fortalecimiento de la relación escuela–comunidad
5. Incorporación del enfoque CRESE en las
desde el diálogo.
instituciones educativas en armonía con las
• Comunicación y convivencia.
dinámicas culturales.
5. Fortalecimiento del acompañamiento desde
canales presenciales y a distancia.

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3. Hitos y aprendizajes significativos que la sociedad se constituye como un sistema, un todo articulado, resaltando la capacidad de
agencia y la toma de decisiones de las personas con quienes trabajamos.
El abordaje y profundización de la Ciudadanía, la Reconciliación y la Educación Socioemocional
(CRESE), en clave de transversalización de la educación para la paz, se consolidó como un Las herramientas de gestión de conflictos territoriales, traducidas en ejercicios prácticos situados
escenario de debates, reflexiones y construcción de conocimiento de manera colectiva. El diálogo con base en las problemáticas y particularidades culturales, económicas y sociales de cada lugar
y la fundamentación teórica, fueron puentes entre el saber/hacer, retomando las experiencias e donde se lleva a cabo el trabajo de Educapaz, son necesarias para la co-formación, trazando rutas
intervenciones desarrolladas por las y los gestores en cada territorio para potencializar la formación
que queremos continuar recorriendo conjuntamente, donde el trabajo personal y autorreflexivo
a formadores/as. A su vez, se buscó afianzar el trabajo grupal, fortaleciendo la comunicación, son la primera instancia en este viaje. En línea, la interiorización y apropiación del enfoque CRESE,
confianza, el vínculo y las conversaciones críticas; permitiendo que los aprendizajes se conectaran,son imprescindibles para la gestión al interior de las escuelas, entendidas como escenarios abiertos,
constantemente, con la dimensión del ser, es decir, atravesando las subjetividades de quienes donde confluyen relaciones, pautas culturales y microsistemas que reproducen la cultura donde
son protagonistas en este recorrido. se encuentran. Por lo tanto, la escuela de gestoras y gestores cumple un papel trascendental
como un espacio enfocado en la reflexión-acción y construcción de conocimientos que nacen de
La pertinencia de los contenidos del módulo, las estrategias metodológicas para la gestión de lo experiencial.
conflictos, la comprensión de lo multinivel, el fortalecimiento de la comunicación grupal y la
pertinencia de las herramientas brindadas, hacen parte de los aprendizajes e hitos significativos.
Es así como la ética del cuidado se destacó como una temática de gran relevancia al hablar
de educación socioemocional. Comprender el carácter reciproco que implica el cuidado,
distanciándonos de una perspectiva que lo entiende como un ejercicio benevolente, caracterizado
por una relación jerárquica, donde hay alguien que necesita del otro/a, ubicándole en una posición
de desventaja y ese otro/a se encuentra en una posición de superioridad. Sí se plantea este tipo
de relación vertical, no podemos hablar de cuidado, sino de asistencialismo, por lo tanto, la ética
del cuidado hace parte de una apuesta política que posibilita, evidenciar con ejemplos prácticos
basados en la realidad, la premisa de que somos seres sociales y necesitamos de los vínculos
para nuestro desarrollo socioemocional.

Paralelo a dicha temática, se observa el reconocimiento de la importancia del enfoque

restaurativo y la reconciliación en el esfuerzo de construcción de la paz en un país de transición
política, social y cultural como Colombia, por parte de los y las gestoras, representó un hito y
avance significativo en los aprendizajes sobre la educación integral, orientada en aportar en la
configuración de una sociedad que garantice Derechos Humanos y elimine las desigualdades
sociales. La articulación del análisis multinivel (sujeto, familia, escuela, comunidad y territorio),
con la perspectiva sistémica, facilita generar un impacto tanto local como global, ya que los
procesos de intervención se distancian de un reduccionismo individualista, teniendo en cuenta

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 Al caminar por este sendero fortalecimos capacidades y competencias en lo personal, colectivo y comunitario; además, esta
ruta nos permitió co-crear herramientas que pueden ser apropiadas y reinventadas en nuestro ejercicio de acompañamiento.
Recuerda que reflexionar y compartir con otros y otras para innovar en tus estrategias de acompañamiento, germina la
transformación educativa de tu territorio.

¡Hasta una próxima travesía!

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