Sombras consultoria

Una de las principales sombras: traumas y viejas heridas (arcaicas)

Trauma: Golpe que recibe el alma y deja huella, que puede ser inocua (aporta
rasgo de carácter y no interfiere en la vida) y otras que si generan disfunción.

Esa huella opera como un dispersor de energía (se consume mucho para negarlo)
y se opera en forma reactiva.

A cual herida o trauma prestar atención. La que opera como demonio. Aquello que
divide

Daemon: división/divisor demos: pueblo. Aquellos que están divididos (los

dirigentes dividen para gobernar.

Trauma: vamos a elegir aquellos que operan como verdaderos divisores. Aquellas
que realmente me pesan, generan malestar intenso, ganas de salir corriendo.

Esos trauma hay que ponerlos a la luz y entonces puedo hacer algo.

El primer paso para ponerle luz es mirarlo a la cara tal como yo lo recuerdo.
Describirlo, definirlo, tal como yo lo vivi. Qué fue, cómo fue, cuándo fue, lo más
detallado posible.

Clave; si lo minimizo y digo que no era para tanto…era para tanto

Si me genera una sensación visceral eso es confusión. No lo pude digerir bien.

Parece inocuo, no lo fue. Parece inocente, no lo es.

Describir a ultranza en mi mas precoz infancia. Empezamos con lo primero que

viene después vamos más atrás.

Describirlo para que deje de estar en la sombra. Me puede porque no lo veo y

opera desde a través de la reacción.

Si es de definición rápida y precisa, por ahí no es… Esas zonas de trauma marea,
da miedo. Esto reaviva el foco.

Describir daños psíquicos y somáticos especialmente dolorosos al ultradetalle. Es

necesario el ultradetalle. Aparecen aspectos que son los más dolorosos que
explican mi realidad actual.
Describirlo para que deje de actuar en la sombra. Me puede porque no lo veo.
Cuando puedo verlo no está la reacción (si puede estar el dolor). En la sombra
tiene el poder que mi fantasia le otorga.

Hay un mecanismo biológico: alejarme de lo doloroso

Por qué se cristalizó eso? Es necesario que siga ahora?

Sicopompo: el que guía el alma. Tiene que ser corajudo.

Síntomas: me agarra sueño. No te interesa más…

¿qué estoy reparando con esto que hago (intento reparar)? Por algo elegí lo que
elegí. Que herida estoy recicatrizando

Director de orquesta siente la disonancia

Mecanismo de defensa del ultradetalle: no, eso es muy morboso.

Una de las razones es porque me reposiciono al momento del trauma. Antes que
nada estoy seguro de ser aquel al que le pasó ello de atrás

Como soy como hiriente: hiriendo hacemos justicia. Me da claves para ver mi
herida.

Todo lo compulsivo es porque estoy huyendo de algo…de una herida (viajar,

trabajar, hiperactividad)

Saber de que huimos nos lleva directamente a la herida

Primer paso: ultradescripción aunque duela.

Lo que nos aterra de la herida sufrida no es el dolor sino el sufrimiento

(reverberancia del dolor recibido, recuerdo permanente del dolor de la herida)

Dolor: lo sufrido. El dolor sigue operando como sufrimiento.

Uno quiere que no duela más y hace todo para mantenerlo

Al reavivar el foco se actualiza el dolor (se pasa por el cuerpo) para que pueda
cicatrizar. Catarsis. Darle un nuevo sentido

El dolor del otro es igual al mio como posibilidad de dolor

Recordar: nunca nuestras fuerzas son menores al trabajo que realizamos.

Nucleo de nuestra sombra; demonio

Una vez hecho el trabajo de descripción hacemos el proceso de acusación.

El abogado opera como el Virgilio. Acusa serenamente con conocimiento de las

leyes (aunque sea alguien que no está, dios mismo)

Defensa: después es saber porque el otro hizo lo que hizo. No justifica pero
explica.

Por qué me hizo lo que me hizo. Porque le hicieron aquello.

Veredicto: culpable de haberme herido. Lo juzgas x ese acto, no por su ser. Lo

pone en perspectiva y contexto.

Después viene el perdón. Cosa Juzgada. Hay cicatriz. Hasta puede haber un buen
recuerdo, por el trabajo hecho.

Después del perdón, agradecer por poder haber hecho el trabajo.

Perdón no es recomposición del vínculo.

Ya no actua aquí y ahora y queda como recuerdo y deja de consumir energía.

LO que se hace con las heridas y todas las sombras es un duelo

METODOLOGIA DE EXCAVACION Y BUSQUEDA DE SOMBRAS

Como rastrear los componentes de las sombras

Se manifiestan por sueños, por los molestos compañeros del camino (culpa,
angustia, ansiedad)

Pregunta clave: qué situación me evoca y que emoción me evoca, Qué me

recuerda?

Método para hacer recuerdo: lo primero que viene a la mente: asociación libre.

Saber cual es el origen de la sombra me hace dueño de mi reacción: darle curso a

mi acción.

Hacer el trabajo de conocer las sombras: por qué tengo que reaccionar
disfuncionalmente. Que sombras de su vida la llevaron a eso.

Las sombras nos impulsan a hacer justicia acerca de nuestro pensamiento de

niño.
No va a dejar de doler nunca. Disminuye la reacción. LO que no hay sufrimiento,
porque no hay rumiación

Interpretación de los sueños

Preguntas claves

Biograma: esto me evoca aquella época.

Preguntas claves

1) Qué cosas me tientan? Prueba tu solidez

2) Qué cosas me sacan?
3) Qué emociones me resultan difíciles de controlar
4) Qué deseos me resultan difíciles de controlar?
5) Qué cosas temo? A Que le temo? CLAVE
6) Qué cosas me avergüenzan?
7) Qué me preocupa? Alrededor de donde gira mi preocupación

Esto llevarlo al biograma. DE lo que surja de esto que me evoca. Buscar la

escena originaria. Saber de donde viene ya tiene poder sobre ella.

En el discurso aparece rastros de las sombras: chiste, alardes, furcio, fallidos,

repetición, lemas, acciones, frases familiares

Si trabajamos con la sombra: recuperamos nuestra dignidad. Pico de la MIrandola

La dignidad del hombre. Cómo queremos ser

Mientras sigo guiado por mis sombras no tengo opción, Sobrevivo. Soy reactivo.

Regla: cuando te identificación con un personaje desconfía de vos mismo.

Ahora que hago con esto: el duelo de aquel que fui hasta ahora. Te atreves a
dolerte. Ya no voy a ser el que fui hasta ahora.

Que voy a hacer conmigo sin vos. Muerte simbolica (diario de Adan y Eva)

Caracteristicas del unificado. Y ahora como sigue “como vos quieras” sin surco.

¿Qué voy a hacer conmigo sin mi (hasta ahora?

 ¿Para qué trabajar las sombras?

La primera pregunta que nos podría asaltar frente al trabajo de una propuesta semejante
es la siguiente: ¿para qué trabajar las sombras? Para qué dedicarle tanta energía a un
ámbito tan incómodo, con un material tan neblinoso y arduo por momentos, e inquietante,
molesto y doloroso en otros. No hay otros aspectos también en juego en la gran orquesta
de la vida. ¿Es acaso éste una prioridad inevitable?

Para aquellas personas que tratan de evitar los malos tragos y las situaciones incómodas
hay aquí una mala noticia. No sólo es un ámbito prioritario sino que es esencial si aspiro a
lo que Pico de La Mirándola llamaba la dignidad humana (hominis dignitate). Esta
dignidad no es un a priori, algo dado sino algo a conquistar. La dignidad del hombre se
juega en la capacidad de elegir como queremos ser. Poder esculpir consciente y
voluntariamente la obra de si mismo. Sólo trabajando nuestras sombras podremos
recuperar nuestra dignidad perdida. Mientras siga guiado y maniatado por mis propias
sombras no tengo opción: sobrevivo, no estoy realmente viviendo la dignidad de mi
verdadera condición, que el heroico trabajo interior podría devolverme. Saber cual es el
origen de mi sombra me hace dueño de mi reacción; me vuelvo menos reactivo y puedo
darle curso a la acción decididamente.

“La naturaleza encierra a otras especies dentro de unas leyes por mí establecidas. Pero
tú, a quien nada limita, por tu propio arbitrio, entre cuyas manos yo te he entregado, te
defines a ti mismo. Te coloqué en medio del mundo para que pudieras contemplar mejor
lo que el mundo contiene. No te he hecho ni celeste, ni terrestre, ni mortal, ni inmortal, a
fin de que tú mismo, libremente, a la manera de un buen pintor o un hábil escultor,
remates tu propia forma.” Oratio de hominis dignitate ("discurso sobre
la dignidad del hombre" o "la dignidad humana") es una obra filosófica escrita
en latín en 1486 por el destacado humanista Giovanni Pico della Mirandola

¿Cómo y dónde empezar?

Pero “yo trabajo mi interior”, nos diremos excusándonos, “soy una persona religiosa, una
persona espiritual”; o también: “soy crítico conmigo mismo, trato de observarme y
corregirme” Pero aquí no es sólo una cuestión de mirarnos, un mero acto voluntarista,
aunque si es imprescindible este movimiento interior, esta decisión de autoobservarnos.
Pero mirar no es ver y para ello es necesario tener en cuenta algunas claves. ¿Qué tengo
que ver? ¿Dónde debo buscar los rastros y las pistas de este material tan fundamental
como escurridizo? Es claro que por su misma condición, no podamos ver directamente a
nuestras propias sombras. Saben esconderse y camuflarse con tantísima habilidad;
particularmente aquellas nodales y poderosas que suelen manejar gran parte de nuestra
vida. Si tuviéramos que relacionar este trabajo con algún género literario, ese sería sin
lugar a dudas el género policía. Hay aquí un muerto y un asesino; aquí hay un ladrón y un
robo, algo precioso sustraído hábilmente. ¿Quién o qué es este infame ladrón o asesino
que roba mi energía, mi voluntad y libertad matando sutilmente y escondiendo sus pasos
y movimientos bajo ropajes invisibles? Como suele pasar en las buenas novelas policiales
el asesino o ladrón no suele ser aquel que a primera vista el curso normal de nuestro
pensamiento nos lo señala, más bien todo lo contrario. El verdadero asesino aleja todo
indicio de sospecha para que no nos detengamos en él.

Un filósofo norteamericano, Richard Rorty, decía que la verdadera filosofía rasca donde
no pica. Allí donde todo parece funcionar bien, donde la normalización hizo de ese lugar
algo incuestionable o al menos de innecesario detenimiento y observación, allí, en ese
topos específico, debemos intentar ver con mayor esfuerzo y dedicación. Igualmente un
detective sagaz toma indicios en pistas y signos que a primera vista parecen irrelevantes,
pero a la luz de la revelación final de la trama vemos como claros y evidentes.

Los chamanes nos han enseñado que nadie llega al cielo desde el cielo. El mundo del
cóndor (cielo) no puede ser alcanzado si antes no se ha conquista el mundo de la
serpiente (mundo de lo que vive bajo la tierra, mundo de las sombras). También los
poetas nos lo advierten y dan algunas pistas al respecto. Tomemos el caso del poeta
alemán Hölderlin quien decía “donde acecha el peligro crece lo que salva”. Como así
también infinidad de cuentos tradicionales donde aparece esta información codificada en
claros símbolos. El tesoro, el oro (lo valioso, lo luminoso, lo deseado) siempre está
custodiado por un dragón. Tal es así que casi podríamos aplicar la máxima de decir: “no
hay verdadero tesoro sin dragón, ni dragón sin tesoro”

Qué se entiende por Sombra

Todo lo que hemos ido rechazando en el curso del desarrollo de nuestra personalidad por no ajustarse al ego ideal

Metodología de excavación y búsqueda de Sombras

Ahora que uno reconoció su importancia se preguntará como rastrear las sombras
que habitan en el interior y como leer la manifestación de sus componentes. Aquí
intentaremos enunciar algunos lugares esenciales para ir a buscar rastros, para
seguir sus pistas y al cercarlos poder ver sus rostros.