Instituto Latinoamericano de Estudios

Profesionales de Chiapas

MATERIA:

Sociología contemporánea de la educación

DOCENTE A CARGO:

Dr. Felipe Camacho Caballero

- RESUMEN DE LOS CLASICOS –

SOCIOLOGIA CLASICA Y FUNCION SOCIAL DE LA
EDUCACION

MAESTRANTE:

Sadia Alejandra Pérez Pérez

MAYO DE 2025
  EMILE DURKHEIM: EDUCACIÓN, SOCIALIZACIÓN Y
CONSENSO
Durkheim concibe a la sociedad como un poder social que regula a los
individuos, quienes dependen unos de otros para formar una
convivencia colectiva armónica.

Para Émile Durkheim, la educación es crucial para la socialización y el

consenso social. La educación, como proceso de aprendizaje y
transmisión de valores, es fundamental para que los individuos
interioricen las normas y costumbres de una sociedad, y así puedan
adaptarse a ella y contribuir a su cohesión.

o La educación como socialización:

Transmisión de valores:

Durkheim veía la educación como un proceso de transmisión de la

cultura y los valores sociales a las nuevas generaciones, permitiendo
que los niños se conviertan en miembros competentes de la sociedad.

Formación de la conciencia colectiva:

La educación ayuda a que los individuos interioricen la conciencia

colectiva, que es el conjunto de creencias y valores comunes que unen a
una sociedad.

Adaptación a las normas sociales:

La socialización a través de la educación facilita que las personas

puedan adaptarse a las normas y reglas de la sociedad, evitando la
desestabilización social.

o La educación como mecanismo de consenso:

Homogeneización cultural:

Durkheim destacaba que la educación, a través de la socialización,

contribuye a la homogeneización cultural, es decir, a que los individuos
compartan un conjunto de valores y normas comunes.

Unión social:

La educación, al formar una conciencia colectiva y fomentar la

adaptación a las normas, ayuda a crear una sociedad más cohesionada y
estable, a través del consenso.
División del trabajo:

La educación también se relaciona con la división del trabajo, ya que

prepara a los individuos para ocupar diferentes roles y funciones dentro
de la sociedad.

o El papel de la escuela:

Institución fundamental:

Durkheim consideraba la escuela como una institución fundamental para

la socialización y la formación de la conciencia colectiva.

Transmisión de conocimientos y valores:

La escuela no solo transmite conocimientos, sino también valores y

normas sociales, preparando a los individuos para la vida en sociedad.

Base de la moral laica:

Según la tradición comteana, la escuela puede ser el lugar para

establecer una moral laica que sirva de base para la convivencia social.

 MAX WEBER: EDUCACIÓN Y BUROCRACIA

Fue un sociólogo, economista, jurista, historiador y político alemán,
considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología.

En la perspectiva de Max Weber, la burocracia es un sistema de

organización eficiente que se basa en la racionalización, la jerarquía, la
división del trabajo y la profesionalización. La educación, en este
contexto, juega un papel fundamental en la formación de los
funcionarios burocráticos, quienes deben poseer conocimientos técnicos
y habilidades específicas para desempeñar sus funciones.

o Formas de dominación:

Dominación legal
Burócrata que se le obedece y se le rinde valor y autoridad.
Dominación tradicional
Rige a una dignidad santificada, ya sea un cura, sacerdote. De
generación en generación.
Dominación carismática
Según las cualidades de talentos, de liderazgo que tenga una persona.
o Educación:

Educación carismática: Para guerreros y sacerdotes. Se da por medio

de ritos e iniciación. Toma en cuenta cualidades innatas del sujeto.
posee mecanismos de distribución dentro de la sociedad, político, social,
económico.

Educación tradicional: Para castas. Caballeros y cortesanas. Se da de

acuerdo a la clase social. De acuerdo a las diferencias el tipo de
educación. Posee mecanismos de distribución dentro de la sociedad
político, social, económico.

Educación especializada: Para burócratas, técnicos, especialistas. Se

da por medio de exámenes. Se asocia al proceso de racionalización y
burócratas, no se destina a ninguna otra clase. Posee mecanismos de
distribución dentro de la sociedad político, social, económico.

o Características de la burocracia:
 Principio de la jerarquía funcional y de la tramitación
 Principio de sectores jurisdiccionales estables oficiales organizados
normativamente.
 Actividad que puede aprenderse
 Máximo rendimiento (horario de trabajo)
 Formación profesional
 Negociado llamado despacho

o Orígenes del proceso de la burocratización:

Cuando el monarca decide centralizar su poder y consolidar su posición,

expropiando los medios de gobierno. (económicos y bélicos) a la nobleza
estamental, prefiere una personal que depende absolutamente de él.

En el campo bélico también se da una centralización con la formación de

ejércitos profesionales dependientes del soberano.

El proceso de concentración de los medios administrativos va de la

mano del proceso de burocratización del gobierno.

La realización de tareas cada vez más importantes, por el crecimiento

del estado hizo más necesario un aparato burocrático haciendo evidente
que, técnicamente, la burocracia es indispensable para el estado, tanto
más, cuanto mayor es.
La complejidad creciente de la civilización y las exigencias presentadas a
la administración, impulsaron la burocratización mucho más que los
aspectos cualitativos del estado.

Exigencias como el establecimiento de un sistema fiscal, la creación de

un sistema de orden y protección (policía) y la promulgación de políticas
de bienestar social, influyeron, fomentando y promoviendo a la
burocratización.

o Consecuencias de la burocracia:
 Es un recurso de poder valiosísimo para el que controle su
aparato.
 Se presenta como inexpugnable.
 No es difícil controlarlo y hacerlo funcionar al servicio de cualquier
interés.
 La utilización del secreto oficial no permite que haya transferencia
en los mecanismos burocráticos, aumentando el recelo y la
desconfianza por parte de la sociedad.
 Favorece los intereses del sistema económico establecido en el
estado, sea capitalista o socialista.
 Instrumento en el orden económico.

 TALCOTT PARSONS: SISTEMA SOCIAL Y EDUCACIÓN

Talcott Parsons, un destacado sociólogo, conceptualizó el sistema social
como un conjunto interconectado de roles y estructuras que, en
conjunto, conforman una sociedad funcional. En este contexto, la
educación juega un papel crucial, actuando como un agente de
socialización y selección, donde se transmiten normas, valores y se
preparan a los individuos para la vida adulta.

El Sistema Social según Parsons:

 Estructura y Funcionalidad:
Parsons veía la sociedad como un sistema complejo con partes
interrelacionadas, cada una contribuyendo a la estabilidad y
funcionamiento del todo.
 Roles e Interacción:
Los roles sociales, con sus expectativas y normas, son componentes
fundamentales del sistema social, facilitando la interacción y el orden
social.
  El Sistema de Acción:
Parsons propuso un sistema de acción que explica cómo los individuos
interactúan y contribuyen a la estructura social, enfatizando la
adaptación, la consecución de metas, la integración y la latencia.
 El Sistema Cultural:
El sistema cultural, con sus valores y creencias, también se integra en el
sistema social, influenciando las normas y roles.
La Educación como Sistema Subordinado:
 Socialización:
La educación, especialmente en la escuela, es un lugar central para la
socialización de los jóvenes, donde aprenden normas, valores y roles
sociales.
 Selección:
La escuela también funciona como un mecanismo de selección, donde
se identifican talentos y se preparan a los individuos para diferentes
roles profesionales.
 Preparación para la Vida Adulta:
La educación prepara a los individuos para la vida adulta,
proporcionándoles las herramientas necesarias para desenvolverse en la
sociedad.
 La Clase Escolar como Sistema Social:
La clase escolar, como un subsistema social, también tiene sus propias
normas, roles y dinámicas, que influyen en el proceso de socialización y
aprendizaje.
Para Parsons, la educación es fundamental para la estabilidad y el
funcionamiento del sistema social. A través de la socialización y la
selección, la escuela contribuye a la transmisión de valores, la formación
de roles sociales y la preparación de los individuos para la vida adulta.

 KARL MARX: EDUCACIÓN Y REPRODUCCIÓN SOCIAL

o El aporte de Karl Marx a la sociología de la educación

El pensamiento de Karl Marx ha tenido un impacto significativo en la

manera en que se entiende la educación en el contexto de las relaciones
sociales y económicas. Este aporte permite entender la educación no
solo como un proceso de transmisión de conocimientos, sino como un
medio a través del cual se reproduce la estructura social existente.

o Introducción a Karl Marx y su pensamiento

Karl Marx nació en 1818 en Prusia, un periodo de cambios políticos y

económicos drásticos. Esta situación lo inspiró a analizar las condiciones
de vida de la clase trabajadora y las injusticias del capitalismo.

o La educación como reflejo de la estructura social

Las instituciones educativas son lugares donde se enseña a los

estudiantes no solo habilidades prácticas, sino también valores y normas
culturales que aseguran la continuidad de la jerarquía social.

Por ejemplo, el acceso a una educación de calidad suele estar

restringido por factores económicos, donde las clases altas pueden
permitirse escuelas privadas y universidades élite, mientras que las
clases trabajadoras enfrentan mayores obstáculos.

o El papel de la clase social en la educación

Las personas de clases sociales más altas tienen acceso a mejores

recursos, escuelas y oportunidades extracurriculares que las de clases
bajas, perpetuando así el ciclo de desigualdad.

o Crítica a la educación capitalista

Marx sostenía que la educación se alinea con las necesidades del

mercado laboral, formando trabajadores que se ajusten a las demandas
del capitalismo, en lugar de fomentar un pensamiento crítico o la
creatividad.

La educación capitalista a menudo aliena a los estudiantes de su propio

potencial creativo e intelectual, convirtiéndolos en simples engranajes
en la maquinaria del sistema económico.

Se han desarrollado movimientos educativos que buscan desafiar este

modelo, promoviendo una educación que fomente la crítica social, la
creatividad y la igualdad.

o La educación como instrumento de cambio social

Formación de conciencia crítica

Marx abogó por una educación que fomentara el pensamiento crítico y la
conciencia de clase, ayudando a los individuos a reconocer y cuestionar
las injusticias del sistema.

Ejemplos de educación transformadora

Iniciativas educativas que han enfatizado la justicia social y la igualdad

han demostrado que se pueden generar cambios significativos en las
comunidades y en la lucha por los derechos.

o La influencia de Marx en la sociología de la educación

moderna

Enfoques contemporáneos en la sociología de la educación

Las teorías críticas contemporáneas en la sociología de la educación

están fuertemente influenciadas por Marx. Autores como Pierre Bourdieu
han integrado la idea de capital cultural junto con el análisis marxista.

Investigación sobre desigualdad educativa

Estudios recientes han utilizado la perspectiva marxista para investigar

cómo las políticas educativas perpetúan la desigualdad social en la
educación.

 PAULO FREIRE: PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO

Paulo Reglus Neves Freire, nació el 19 de septiembre de 1921, en Sau

Paulo fue un pedagogo, educador y filosofo brasileño. Es considerado
como uno de los pensadores más notables en la historia de la pedagogía
mundial y conocido por su trabajo influyente llamada PEDAGOGIA DEL
OPRIMIDO (1969).

Aportes a la educación

 Pedagogía del oprimido

 Pedagogía crítica
 Alfabetización crítica
 Pedagogía de la pregunta
 Educación bancaria

Paulo Freire revolucionó la forma de entender y practicar la educación,

proponiendo un modelo pedagógico centrado en el diálogo, la conciencia
crítica y la transformación social. Sus aportes destacan la importancia de
una educación que no sea un acto de dominación, sino una práctica de
libertad, donde el estudiante deja de ser un receptor pasivo y se
convierte en sujeto activo de su propio aprendizaje y de la
transformación de su realidad. La pedagogía de Freire sigue vigente y es
fundamental para promover una educación inclusiva, participativa y
comprometida con la justicia social.

 ANTONI GRAMSCI: HEGEMONIA

Antonio Francesco Gramsci. Nace 22 de enero de 1891 fallece el 27

de abril de 1937) fue un intelectual, filósofo,
teórico marxista, político, sociólogo y periodista italiano. Escribió sobre
teoría política, sociología, antropología y lingüística. Fue uno de los
fundadores del Partido Comunista de Italia, creado en 1921, después
secretario y una de sus figuras de primer plano. Fue encarcelado
en Turín bajo el régimen fascista de Benito Mussolini en 1926.

Es considerado como uno de los más destacados teóricos del marxismo

por sus aportes teóricos en conceptos como hegemonía cultural, bloque
hegemónico y posmodernismo en relación con la sociedad de consumo.

La hegemonía exige una constante capacidad para renovar, construir

nuevas esferas de consenso y de productividad cultural, que sostiene
una conciencia colectiva, es un organismo vivo.

Que permite la presencia de una dialéctica en la que el sujeto (individual

o colectivo) se niega constantemente esa negación despliega su ser
otro, inmerso en una red de relaciones que reconstituyen en su
desarrollo, por lo tanto, es un proceso social dialectico se recupera al
mismo tiempo.

Otro elemento constitutivo de la hegemonía es el compromiso, la

capacidad para formarse superarse de equilibrios inestables entre los
intereses del grupo fundamental y de los grupos subordinados
permaneciendo hasta cierto punto. Ahí subyace la construcción de la
concepción del mundo.

En donde sostiene una articulación como la práctica de relaciones

reciproca entre los sujetos, sea modificada, provocando la identidad de
estos, sean momentos de fuerza, represión en los agentes sociales
concretos de denominación/sumisión, coerción y consenso. de esta
manera se logra el consenso de la clase dominante y reducir la coerción
necesaria para someter a los subalternos teniendo el control para que
las instituciones (escuelas, iglesias, partidos, asociaciones estén de
manera constantes y no estática) es decir que el sistema social está
integrado solo cuando construye un sistema hegemónico.

es decir, el sistema de valores culturales puede ser considerado como

un bloque histórico, cuando este formado por una estructura y
superestructura.

Teniendo en cuenta que la infraestructura es la base material de la

sociedad que determina la estructura social, el desarrollo y el cambio
social. (las clases sociales) que dependen de las fuerzas productivas. De
ella deriva la superestructura es el conjunto de elementos de la vida
social, dependientes como las formas jurídicas artísticas, filosóficas y
religiosas de un momento histórico concreto.

En el bloque histórico

Para Gramsci el bloque histórico puede ser considerado como un sistema

de valores culturales, se crea en el contexto de las relaciones entre
intelectuales pueblo-nación entre dirigentes y dirigidos, entre
gobernantes y gobernados, cuando se logra una adhesión orgánica en la
cual el sentimiento-pasión deviene en comprensión en saber por lo tanto
como algo vivo y viviente.

Respecto a las relaciones entre estructura y superestructura, es que

ocurre una depende de la otra para mantiene la unidad social Gramsci
es un teórico marxista que sostiene que bloque histórico es la
importancia de una historia global, estos dos vínculos no pueden estar
separados una clase opera en conjunto o colectivo para mantener el
orden social.

 Louis Althusser: Aparatos ideológicos de Estado

Los medios de comunicación

Transmiten mensaje que pueden reforzar o desafiar la ideología

El sistema legal

Regula la conducta de los individuos

Los sindicatos
Pueden influir en la ideología y las practicas sociales

El arte

Pueden transmitir mensajes

La política

Puede influir en la ideología y las practicas sociales

o DISTINCION ENTRE AIE Y aparato represivo del estado

Función de los AIE:

 Reproducir las relaciones de producción

 Construir a los sujetos
 Normalizar la desigualdad

Los AIE son fundamentales para la reproducción de la ideología

dominante y la reproducción de las relaciones de poder en la sociedad.