Capítulo 4 de "Chicos en Banda" (Duschatzky y Corea): La familia en
tiempos de transformación
¿Qué es hoy la familia?
Se parte de la idea de que las nociones tradicionales de familia —como
“célula básica de la sociedad” o “espacio de valores”— están en crisis. La
familia moderna funcionaba como el primer entorno de pertenencia,
transmisora de ley, valores y vínculos. Estas ideas ya no describen la
realidad actual, donde la familia dejó de ser ese espacio ordenado y
predecible. Antes ofrecía estructura, identidad y pertenencia; hoy, esos
roles están en crisis y la figura de la familia se convierte en algo mucho más
inestable y diverso
Cambios en las figuras de autoridad: madre y padre
La función materna se describe desde el psicoanálisis como clave
en la construcción del sujeto: ella cuida, da afecto, y asigna
significados a las emociones y experiencias del niño.
El padre representa la ley y el corte simbólico con la madre,
habilitando la entrada del niño al mundo exterior mediante símbolos,
normas e instituciones.
Hoy estas funciones simbólicas están debilitadas o desdibujadas.
Transformaciones sociales que impactan en la familia
El colapso del modelo tradicional de familia se relaciona con:
Pérdida de empleo estable y protección social.
Disolución de jerarquías generacionales.
Caída del trabajo como organizador de la vida.
Pérdida del sentido de transmisión entre generaciones.
Esto produce un tipo de familia donde ya no se reproduce la lógica de
autoridad simbólica tradicional. La familia ya no es un modelo fijo, sino
que se convierte en un "significante vacío": cambia según la situación, sin
reglas claras.
Tres formas de afrontar la crisis de la familia:
1. Desubjetivación
Es cuando los sujetos no logran hacer algo con la situación. Viven
la vida sin poder tomar decisiones, casi por inercia, muchas veces
inmersos en violencia, precariedad y falta total de referencias
simbólicas.
Se evidencia en:
o Madres e hijos que intercambian roles (hijos cuidando a los
padres).
o Padres sin autoridad o ausentes.
o Relatos desgarradores de chicos que naturalizan la violencia, el
abandono y la pobreza.
No hay referentes que permitan construir una identidad sólida. No
hay roles definidos. La maternidad y la paternidad pierden su sentido
simbólico. El embarazo adolescente se da sin conciencia plena, sin
preparación ni interpretación. Se sobrevive, pero sin proyecto ni
deseo.
2. Resistencia
Aquí la familia intenta protegerse de un mundo percibido como
hostil. La función no es socializar al niño, sino retenerlo ante los
peligros de la calle.
Ejemplos:
o Padres que no dejan salir a sus hijas por miedo a abusos.
o Jóvenes que prefieren no abandonar el hogar por temor.
El rol de la familia ya no es socializador, sino protector.
3. Invención
A pesar del derrumbe, hay quienes logran reinventar su rol como
padres o madres, creando nuevas formas de autoridad.
Casos como:
o Padres que sin trabajo estable ayudan a sus hijos a estudiar,
cuidarlos, sostener sus intereses.
o Jóvenes que encuentran nuevos sentidos en lo afectivo, lo
educativo o lo creativo.
No son figuras fuertes o ideales, pero sí intentonas subjetivantes,
actos con potencia para crear un sentido propio. Estas formas no
siguen patrones clásicos, pero generan subjetividad, afecto,
presencia y cuidado desde la precariedad. Se construyen roles sin
jerarquías rígidas, pero con sentido.
La escuela: entre la caída y la reinvención
La escuela también ha perdido su autoridad simbólica. Antes formaba
ciudadanos con valores y normas; hoy, su discurso ha perdido eficacia.
Desubjetivación escolar
La escuela ha perdido su fuerza simbólica (ya no "forma
ciudadanos").
Muchos docentes se sienten impotentes: no pueden enseñar como
antes, y culpan a los alumnos por no encajar en un molde ya
obsoleto.
La escuela deja de ser un lugar transformador y se transforma en un
espacio sin fe en el futuro.
Resistencia escolar
Hay una nostalgia por los “chicos de antes”: respetuosos,
disciplinados, obedientes.
Esta mirada impide ver que las condiciones de vida han cambiado
radicalmente.
Se niega a pensar nuevas formas de enseñar.
Invención escolar
Algunas escuelas logran reinventarse:
o Jardines maternales para estudiantes madres.
o “Armeros” en escuelas con chicos armados, no para reprimir,
sino para crear un límite simbólico efectivo.
Estas estrategias no son perfectas, pero sí actos de creación que
permiten que algo nuevo pueda emerger.
La familia hoy ya no se puede pensar desde el modelo burgués
jerárquico: hay que repensarla desde los vínculos reales, con sus
tensiones, invenciones y sufrimientos.
La subjetividad no desaparece, pero se construye en condiciones
más frágiles y desiguales.
Tanto en la familia como en la escuela, el desafío no es volver al
pasado, sino crear nuevas condiciones para el cuidado, la
autoridad y el aprendizaje.
