con las que trabaja ustedes contratan un científicos o dice eh eh la ciencia pasa a

carpintero para hacer un mueble a medida ser ciencia cuando

en su
los científicos aceptan o sea es una tiende
casa el carpintero lo entrega lo ubica en a ser una
su lugar y está mal lijado está fuera
descripción no como en popper una
de escuadra los cajones abren mal y prescripción o
ustedes le dicen al carpintero lo que me
Se podría decir también que poper tiene
entregaste no está
un enfoque más normativo O sea más de
bien el carpintero no se suele no te suele cómo Debería ser Mientras que el
decir y no disculpame Lo que pasa enfoque
que eh las prensas mías tengo pocas de Kun es más positivo positivo no en un
prensas la lijadora me funciona mal la sentido de Claudio María Domínguez no
caladora la Sierra de la caladora está genios del alma no positivo en el sentido
gastada o sea así como el carpintero no le de que así son las cosas esta
echa la culpa a sus herramientas por
diferencia entre lo normativo positivo o
sus errores la comunidad científica no prescriptivo y descriptivo que vendría
suele echarle la culpa al paradigma por
ser parecido también existe la economía
las anomalías que
vieron que en economía economía
existan y otra cuestión importante que positiva
diferencia fuertemente a Kun de
es el pbi de Turquía se retrajo en un 2%
popper tiene que ver con la con lo en el año 2003 Sí eso es positivo ahora
siguiente fíjense que cuando
para que se recupere la economía turca
estoy hablando de Kun no digo lo que los habría que hacer tal Y tal cosa Eso es un
científicos deberían hacer o cómo enfoque normativo sí o prescriptivo
deberían eh trabajar Kun tiene una visión en el derecho lo mismo el derecho
mucho más positivo es el que está establecido en los
códigos el derecho normativo es
descriptiva Qué quiere decir esto trata de
describir Cómo es la ciencia bueno habría que despenalizar el
independientemente de lo que él le consumo de marihuana por ejemplo eso
es normativo sí no es positivo bien eh
parezca que deba ha popper en cambio
Kun
muchas veces habla de cómo Debería ser
es claramente tiene una visión claramente
la ciencia cómo debería Cómo debe
eh más descriptiva que la de que la de
Cómo Debería ser un enunciado para ser
científico Bueno falsable qué Debería popper qué hacemos con las anomalías
bueno frente a las anomalías hay dos
ser el científico falsar sus teorías eh Kun
posibilidades que se tiendan a resolver
no no suelen ser así los
con lo cual la ciencia normal recupera su ciencia esto funciona de la misma manera
normalidad o que tiendan a eh en que las comunidades o las personas
agravarse se pueden ir sumando cada vez individualmente también aceptamos o
más anomalías o sea cada vez hay más rechazamos determinadas ideas o
cosas que no puedo explicar como pasaba determinadas o a otras personas qué
en la física en el la la década del 10 del 20 quiero decir con esto O sea puedo ser un
del siglo pasado no empezaban a
entusiasta votante de determinado
acumularse experimentos que con gobierno no puedo ver determinados
Newton que era el paradigma vigente el errores que no
newtoniano no se podían explicar y se me gustan hay cosas que no me gustan
sumaban más más más y pero uno sigue bancando otras sigue
más O sea por una cuestión de cantidad bancando otras cosas pero cuando ya se
de anomalías o por la aparición de acumulan demasiado esto sin no estoy
anomalías graves en ese caso hablamos de pensando en O sí En realidad sí estoy
la calidad esa pensando pero eh No me esto se aplica a
eh ese paradigma esa comunidad cualquier gobierno en cualquier país a
científica Mejor dicho puede empezar a veces sucede que hay una
perder la fe en el paradigma empezas a acumulación grande de errores que uno
decir H este empieza a decir Bueno ya pará ya esto no
me está gustando nada o se está
paradigma no me sirve para interpretar la
realidad o sea estamos en las puertas atacando o hay un error o algo que no me
gusta pero que ataca que algo que para
de una crisis del paradigma científico
crisis que es mí simbólicamente materialmente es muy
importante qu sé yo les pongo como
vivida por la comunidad científica de un
ejemplo
modo muy decíamos entonces que por
una eh si yo vengo luchando porque no se
hagan determinadas represas no
por acumulación de anomalías que puede
una suma de cierta cantidad una gran y encuentro que este gobierno las termine
cantidad de autorizando bueno Esto me me me
anomalías o por una por aparición de aleja mucho o sea voy perdiendo la
anomalías graves que cuestionan confianza confianza que No
cuestionan eh elementos centrales del necesariamente tiene que ver con una
paradigma los científicos empiezan a cuestión de honestidad tiene que ver con
perder su fe en él o sea fíjense que que con con con las expectativas que deposito
en alguien en una relación de
Kun efectivamente introduce la variable
sociológica en en el análisis de la
pareja sucede lo mismo siempre hay Y un tercero y se precipita la crisis en
esto es una metáfora Lo aclaro como fue muchísimas ocasiones entonces
una metáfora lo de recién siempre hay
eh qué queremos decir con esto la crisis
anomalías puede haber cosas que en la del paradigma es una crisis de confianza
otra persona no te gusten eh pero hay
que que es vivida por la comunidad de
cosas que son absolutamente banales a modo muy profundo o sea imagínense un
veces se acumulan demasiadas y uno dice
psicólogo se dedicó toda su vida a aplicar
Bueno ya está basta no aguanto más o eh el psicoanálisis freid
aparece una grave se entiende aparece
lacaniano con sus pacientes y
una grave y uno ya decide distanciarse
encontró una enorme cantidad de
porque pierde su su su fe su confianza
anomalías y resulta que todo lo que
en el otro bueno fíjense que Kun en este
viene enseñando y lo que viene creyendo
sentido pareciera ser bastante fiel a a
hace 40 años es falso te mata por
cómo nos manejamos los seres humanos
adentro digamos metafóricamente Wolf
en nuestras relaciones y en relación como
decía antes a determinadas ideas o físico de principios de siglo pasado decía
en este momento de la física la física
eh con la política o con ideologías la
estaba viviendo una crisis muy
religión también sucede lo mismo muchos
profunda después de los descubrimientos
de ustedes habrán vivido quizá una crisis
especialmente de Einstein dice en este
eh religiosa y fíjense estos dos
momento hubiera preferido no haber
ejemplos los que yo puse No no los puse
escuchado nunca hablar de física y
de modo caprichoso
haberme dedicado a ser actor de cine pero
cuando como verán se produce una crisis por qué Porque así lo siente como
en el paradigma esa crisis también puede una enorme inseguridad profesional siente
la crisis el
resolverse porque a veces pueden
resolverse las anomalías pero las crisis científico Cómo se resuelve Bueno se
puede resolver por resolución de
muchísimas veces dan lugar la aparición
anomalías o sea podemos volver a una
de paradigmas rivales hay otro paradigma
etapa anterior pero normalmente o
que no contiene las anomalías que
comúnmente desemboca en una
contienen la actual ya hay algunos
profundización que
científicos que empiezan a ver ese otro
puede dar lugar a una revolución
paradigma con buenos ojos eh fíjense Y la
científica Qué es la revolución
aparición de un paradigma rival lo
científica la revolución científica es El
que hace muchas veces es precipitar la
reemplazo de un viejo paradigma por
crisis estás en crisis de pareja aparece
un nuevo paradigma que ordena la después se volvió atrás a los viejos enero
comunidad científica y que da lugar a un marzo y y los que ustedes los 12 que
comienzo de una nueva ciencia mal ustedes conocen bien pero queremos
completamente diferente vamos a ver decir esto la analogía con la política tiene
luego lo de completamente diferente Pero que ver con la profundidad de los
lo que
cambios sí Y también con cierta dinámica
quiero decir fíjense que pusimos ejemplos que tienen las revoluciones parecidas a las
de política y de religión de hecho Kun el revoluciones científicas en donde
término Revolución no lo
siempre hay un primer grupo que toma la
toma de la física ustedes saben que una vanguardia de esa de esa revolución de
Revolución es una vuelta sobre el eje
esas nuevas ideas de ese nuevo paradigma
eh Es un término físico que luego se y que al que luego se le van sumando
aplicó a la Revolución Francesa la
otros científicos también sucede muchas
revolución rusa o sea luego se aplicó
veces igual que en la política quedan
las ciencias sociales viniendo de la física
nostálgicos del orden anterior en
uno tendría pesar no lo toma de
Argentina en lo que fue en Argentina
la política porque él ve muchos elementos
después de la revolución de mayo y la
comunes entre las revoluciones políticas y
independencia quedaron nostálgicos del
las revoluciones científicas
de la monarquía española Y aunque no lo
en el sentido de un cambio drástico
crean sigan existiendo Ahora cuando en la
profundo que pone de patas para arriba
revolución rusa también Y qué pasa con
el orden anterior no pensemos en la los nostálgicos
revolución de mayo que es otra cosa que
con los que adhieren al orden anterior y se
es una especie de reunión de consorcio resisten a los cambios bueno en algunos
digamos pero pensemos en la revolución algunos casos tienen que huir
francesa La Revolución Francesa cambia
porque para salvar su cabeza en la ciencia
el poder político que deja de estar en el no es tan así Pero según dice
rey cambian las cosas a nivel judicial
Kun terminan recluidos en los
cambia la economía cambi las relaciones departamentos de filosofía de las
sociales cambia hasta el calendario universidades Bueno lo cual no sé si
porque enero febrero y marzo dejaron de habla bien o mal de los filósofos pero
llamarse enero y febrero y marzo para pero es una realidad que Kun describe en
llamarse ahora no recuerdo pero los
fin la metáfora política más o menos Está
nombres de los meses y el año cambiaron explicada también una metáfora
se habla de año dos de la Revolución se
religiosa cuando Kun dice que Kun
habla de termidor fructidor que eran los compara a al cambio de paradigma con
nuevos meses que había en Francia Bueno una
conversión religiosa una conversión religión Tampoco tampoco lo hace de la
religiosa ustedes saben lo que es o sea es misma manera O sea no es que uno dice
el judío que se convierte en Che la verdad que no me cierra más el
cristiano el Cristiano que se convierte en catolicismo a ver qué religiones tenemos
musulmán o bueno hay una infinidad de se pone a buscar en dice Ah la verdad
cambios posibles o que abandona que me encantaría ser zoroastristas
completamente las religiones en qué porque Bueno uno no hace una
sentido digamos es comparable el cambio evaluación
de paradigma con una conversión racional en una tabla Excel a ver qué
religiosa en el sentido que se el cambio religión le conviene y se va a convertir es
un proceso que te da de A poco es un
de paradigma con una conversión
religiosa eh Por qué digamos O sea que el proceso de como de desenamoramiento y
cambio que a veces se da al mismo tiempo que
de paradigma No no es Eh no se da por uno se va enamorando de otra idea o de
otra visión del mundo bueno pasa algo
variables completamente racionales no
parecido no es del todo racional el el
fíjense digamos qué pensaría poper al
respecto No de hecho qué pensaba este y cambio de paradigma de la misma manera
que una conversión religiosa Bueno hay
después vamos a hablar de las críticas que
hay cuestiones
se le hacen el Kun Qué quiere decir esto
O sea cuando piensen en que ustedes que que son importantes en Kun igual les
hago una aclaración
quieren cambiar el celular o comprarse un
auto uno cuando Toma este tipo de importante que se aplica a todos los
autores en general pero en particular a
decisión hay gente de diferente tipo
Kun más
digamos no pero hay quien hace una
aún cuando los autores muchas veces van
evaluación racional pone pros y contras
cambiando sus
no Entonces dice Bueno yo un auto que
consuma poco que sea fácil de estacionar ideas a lo largo de su vida intelectual uno
a veces elige
que sea fácil de volver a
determinado periodo histórico para
vender y hay di a mí me gusta el doge
enseñar y que no No necesariamente
polara yo es un auto de los 70
refleja toda la trayectoria intelectual se
enorme no es muy racional comprarse un
entiende Lo que estamos diciendo o sea
do polara para la ciudad pero bueno es
eh Kun Kun y todos los autores muchas
lo que te gusta o sea esa sería una forma
veces reformulan ideas previas
no racional cuando uno cambia de
porque presentan una idea les critican se
las critican o no se o o consideran
que no fueron bien interpretados y le dan progreso de la ciencia si el nuevo
otra vuelta de tuerca bueno eso también paradigma no es mejor el paradigma
sucedió con Kun Pero hay una anterior no hay progreso de no hay
idea que Kun reformula pero es una idea progreso de la ciencia es la pregunta y
bastante fuerte en Kun que es la idea de volvamos a esto de inconmensurabilidad
los paradigmas no se pueden comparar
inconmensurabilidad de los paradigmas
inconmensurabilidad termina diciendo Kun es como es un
problema casi lingüístico porque hablan
según Kun los paradigmas son
inconmensurables esto quiere decir de diferentes cosas a ver voy a ir un
ejemplo que a veces doy clase a ver si se
inconmensurable mensura vieron un
entiende esto
agrimensor mide O sea que no existe un
parámetro Para medirlo qué quiere decir eh en la en la secundaria a mí me habían
dado un libro para leer en en una en una
esto Si yo no tengo un parámetro para
medirlos no tengo un parámetro para materia de lengua extranjera un libro que
servía como disparador a una redacción
comparar o sea nosotros podemos decir
no y el libro contaba
que siguiendo con la metáfora de autos
brevemente la historia de un eh un
el Ford farline es más largo que el Ford
abogado o comerciante creo que era
falcon Porque existe un parámetro que se
llama eh bastante adinerado de Estados Unidos
que venía de
metro que me dice este mide 5.2 7 y este
mide turismo a Sudamérica a un país que no lo
no decían el nombre pero podría ser
4.82 si no tengo este elemento común que
tranquilamente El Perú imagínense no sé
se llama metro no puedo comparar y decir
John Smith viniendo de al Machu pichu
por lo tanto que el nuevo paradigma sea
de de vacaciones este tipo al llegar y
mejor que el paradigma
recorrer el país eh una de las cosas que ve
anterior esto nos puede hacer ruido
ve esas típicas ferias que existen
porque va muy a contrapelo a la visión
con no con los lienzos sobre el piso en
de la ciencia que uno suele tener y que
que se venden productos de alfarería y
vimos en la primera parte de la materia
y o de orfebrería tradicional no y lo que le
o sea si no podemos decir que el nuevo
llama la atención son los precios
paradigma es mejor que el anterior surgen
varias preguntas Bueno para qué enseguida ve adornos o alajas que piensa
que en Nueva York Se
cambi de paradigma y la otra pregunta
importantísima es bueno entonces no hay podrían vender a un precio 50 veces
superior Entonces se le prende la
lamparita y dice le dice al en en el
poco español que balbuceaba le dice a posiblemente haya pensado Estos tipos
uno de los vendedores bueno Cuál es el van a ser pobres toda la vida con razón
precio de esto no
los países sudamericanos son pobres y se
ponle $1 y dice Bueno si yo te comprara lo merecen porque no tienen se lo
merecen o no capaz piensa no tienen
eh 100 de estos vos A qué precio me
dejarías estos que están a ó y el tipo mentalidad empresarial Y quizá el el
le dice Bueno venga mañana y yo lo voy nativo puede haber pensado Pobre
a pensar bueno pensate Cuánto me saldría hombre Este no Disfruta de la vida
si yo te compro 100 si te compro 500 si Porque vino
te compro 1000 al otro día vuelve el de vacaciones acá a disfrutar de la
turista y le pregunta al naturaleza y de la arquitectura o de lo
al al nombre nativo Bueno le dice y que vaya o o de días de descanso y
pensaste sí si yo te produzco 100 de terminó pensando en trabajo o sea esto
estos no te los puedo vender a $ te los lo pongo como ejemplo de dos visiones
tendría que vender a 50 y si fueran 500 a del mundo completamente distintas
a 3 cada uno y si
que no son comparables en en el sentido
fueran 1000 bueno ya eso queda no no no de que ustedes podrían decir es mejor la
no puedo fabricar tanto imagínense el
visión del del Millonario de long island
turista Yankee s no
que la del el nativo de los Andes peruanos
pero cómo puede ser vos no me hacés es mejor es peor Se podría
precio por cantidad no no yo lo que pasa
decir esto son diferentes y esta metáfora
es que yo
la uso para
esto lo hago porque lo disfruto y además
ilustrar la idea de inconmensurabilidad de
como un medio de vida pero si yo
los paradigmas los paradigmas no son
produjera tanto no podría salir a pastar
ni mejores ni peores son diferentes y en
con mis cabras no tendría tiempo para
cierto punto Y esta es la cuestión
juntarme con mis nietos a contarles
incomparables Por lo cual no puedo decir
historias de nuestro pueblo tendría que
al igual que en el caso anterior que el
contratar a alguien y
nuevo paradigma sea mejor sea
es algo que no no no Yo no deseo en mi
objetivamente mejor que el paradigma
vida qué tenemos ahí como metáfora
anterior si es mejor quizá porque el actual
tenemos el choque de dos paradigmas
no tenga las anomalías que tiene la
porque el turista norteamericano
anterior y me sirve para resolver eh
Seguramente se volvió en su avión a su
los rompecabezas que antes no podía pero
residencia de long island pensando varias
no mejor en términos de que
cosas
está más cerca de la verdad Esta es la responsabilidad intelectual esto en
cuestión si entendemos El Progreso de la metodología los de ipc van a tener que
leer este texto en unos
ciencia como un acercamiento a la verdad
para Kun no hay bien eh pasando a una días recordarán la crítica que le formula
algunas observaciones y poper al relativismo él dice que
y críticas eh que se le hacen a Kun como el relativismo es aquella corriente que
para hacer considera que que
el cierre de de este audio fíjense que algo no hay una verdad objetiva O sea que la
que que parece verdad depende de
chocar bastante con lo que se viene eh diferentes factores bueno en este caso
viendo hasta ahora en la materia es esta fíjense que si
son estas dos cuestiones que bien Kun no lo pone en estos términos
mencionamos recién de la pero pareciera ser
inconmensurabilidad de los paradigmas
que la la verdad Es depende de lo
que se podría traducir en decir que es la
establecido de lo decidido colectivamente
incompar abilidad de las visiones no
por la comunidad científica la comunidad
la incompar abilidad de las teorías si bien científica
cuando hablamos de Kun no hablamos de
decide colectivamente en una especie de
teorías porque para algo es que el
convención no convención en el sentido
desarrolla el término paradigma y de esta
de acuerdo sí la aceptación de
idea
determinadas reglas
eh que les decía recién que les comentaba
comunes y pasa a convertirse en una
recién de que si entendemos El
ciencia
Progreso de la ciencia como un
normal esa disciplina que era una
acercamiento en la verdad que es
preciencia
claramente la idea de la teoría de la
la comunidad científica empieza a perder
verdad de popper no este recordarán esta
la fe la confianza en determinado
idea de acercamiento a la a la verdad
paradigma bueno y se entiende O sea no
por medio de ensayo y error o sea dicho
es la no es una comparación objetiva con
de otra manera de eh eh formulación de
la realidad externa la que hace que un
hipótesis y su posterior refutación Bueno
paradigma sea dejado de lado
nada Esto está presente en Kun Y
o sea los errores del paradigma En todo
es más digamos retomando algunas
caso están mediados por una decisión
cuestiones que vimos en popper en
metodología en el texto de tolerancia y colectiva de la comunidad que es la que
En definitiva decide en forma
eh implícita en muchos casos que se deja de alguno de nosotros otos dos el
de lado determinada determinado bilingüismo o la traducción de términos
paradigma no
terminaría entonces Y esto no es del todo
eh dijimos que además los paradigmas una metáfora terminaría entonces
según Kun son
haciendo posible la eh comparación entre
inconmensurables Kun más tarde en su dos paradigmas todo esto no invalida lo
obra termina
que dije hace un rato que tiene que ver
refinando este este concepto yo les había con esta idea de Progreso
puesto como el ejemplo del turista
eh No como un acercamiento a la verdad
norteamericano y el nativo del altiplano En todo caso habría un proceso
en que no había posibilidad de
acumulativo o sea cuando estoy en la
no había comunicación posible esa sería ciencia normal hay un progreso
la inconmensurabilidad bueno Kun al acumulativo
final más tarde termina limitando redu eh En el que digamos si lo graficamos se
esta cuestión de la inconmensurabilidad graficaría como una
a una cuestión lingüística o escalerita que va subiendo en la
acumulación de conocimiento pero la
sea sería que la física relativista no es
revolución eh produce una ruptura total y
comparable con la física newtoniana
un
porque habla tiene conceptos distintos
comienzo desde cero con lo cual eh en
entonces No podemos es muy difícil
una línea de tiempo habría como su
compararlas porque no tenemos estos
parámetros progresos en escalerita marcados por eh
una disrupción que produce la la
comunes que tendrían que ver con un
vocabulario con un diccionario común revolución científica y que no es
ahora qué es lo que pasa eh los acumulativo con el conocimiento anterior
por esto mismo
problemas de inconmensurabilidad o de
incomunicación imaginémonos entre un los paradigmas científicos son
chino de la china rural Y nosotros que inconmensurables bien algunas otras
críticas que se le formulan
vivimos en el partido de San Martín en
Argentina eh también tiene que ver con el peso
relativamente pequeño y ausente que le
Se podrían solucionar De qué manera se
podrían solucionar Se podrían solucionar da eh Si se quiere a a a uno de los al
con un tercero que entienda los dos
Principal motor de de la ciencia y del
idiomas y nos haga de intérprete o se conocimiento moderno que es la
podría Traducir a partir del bilingüismo
racionalidad fíjense que cuando con se
compara la revolución científica o la
crisis del paradigma con cuestiones casi si se me permite reglas y leyes del
sentimentales o ligadas a lo religioso comportamiento humano eh Pero bueno
como todo rupturista
yo les puse el ejemplo de de de que el
cambio de paradigma no estaba guiado eh ha generado también resistencia por
parte de muchos que lo han criticado con
enteramente por cuestiones racionales y
demás eh es algo eh También muy mucha con mucha vehemencia después en
criticado clase si tenemos la oportunidad
imagínense que pensaría un popper al e desarrollaremos un poquito más y
respecto y que de hecho qué pensaba veremos
porque bueno justamente la
que no necesariamente el enfoque de
ciencia se ha caracterizado Como aquella
Kun es incompatible con un enfoque
disciplina que seguía por cuestiones
poiano digamos yo creo que aportan
racionales diferente al sentido común o a
visiones completamente distintas pero no
otros ámbitos de del conocimiento y
necesariamente no una no No invalida
del conocimiento y de la vida Bueno En
necesariamente la otra bien fueron varios
definitiva Eh sí podemos decir que Kun
audios que los voy a
fue un
a unir en uno mismo después vendrán
revolucionario en el sentido de e romper
otros de acá unos días con respecto a
tirar el tablero de la vieja
imr lakatos que es otro de los autores que
filosofía de la ciencia o sea de la visión
debemos y es otro
tradicional de la ciencia eh
representante de la filosofía de los nuevos
insertándoles que tienen que ver con la
psicología social y la sociología en este epistemólogos que abreva no solo en Kun
sentido quizá Y esto sino también en
es una interpretación mía y no De
ninguna manera ustedes tienen que opinar
lo mismo hay un elemento novedoso en
Kun
y valioso eh que tiene que ver con con
esto no O
sea con lo que les decía con eh tener en
cuenta a la ciencia como una
actividad con sujeto y como una actividad
humana y en tanto humana
ligada y regida por eh eh Si se quiere