Modos de adquisición de la patria potestad: existieron diversos modos adquisicon de
patria potestad, o lo que era igual a formar parte de la familia agnaticia del titular de la
potesias.
EL nacimiento era la forma natural de crear patria potestad. (los hijos quedaban a
sumicion respecto del pater sus hijos procreados ex iustis nuptiis)
En casos de matrimonios contraídos sin que alguno o ambos conyuges tuviera la
suficiente aptitud legal (Ius connubii) se admitio que el padre pueda adquirir la
potestad si se pobrara el matrimonio y la existencia de los hijos(errores probatio y
causase probatio).
En el concubinato, se llegó a permitir que el padre adquiriera la patria potestad sobre
los hijos a través de un acto legal llamado legitimación, establecido por los
emperadores cristianos para fomentar matrimonios legítimos.
Como consecuencia de esto, la patria potestad podía tener su origen en dos actos
jurídicos que permitían al paterfamilias incorporar personas externas a su familia: la
adopción, cuando el adoptado dependía de otro (alieni iuris), y la adrogación, cuando
se trataba de alguien independiente (sui iuris)
A Nacimiento:
• La forma más común de ingresar a la familia y quedar bajo la patria potestad
era el nacimiento o procreación (ex iustis nuptiis), siempre que se tratara de un
hijo varón, ya fuera el pater o el filius.
• Los hijos por línea femenina no pertenecían legalmente a la familia del pater,
sino a la de su propio padre.
• Un hijo legítimo (iustus) era el que nacía después de 180 días del matrimonio y
antes de 300 días de su disolución. Se aceptaba que el padre pudiera
reconocer o rechazar la paternidad por causas justificadas como enfermedad o
ausencia.
• En el derecho clásico, los hijos se clasificaban en:
o Filii naturales (nacidos de matrimonio)
o Adoptivos
o Spurii o vulgo concepti (nacidos fuera del matrimonio).
• Con el derecho justinianeo, los hijos se dividían en tres tipos:
o Legitimi (de matrimonio válido)
o Liberi naturales (de concubinato)
o Spurii (de uniones inestables). Los dos últimos nacían sui iuris, sin padre
legal, solo con parientes por parte de la madre.
• El paterfamilias tenía el derecho de integrar a estos hijos extramatrimoniales a
su familia, incluyendo a los spurii, si así lo deseaba.
• En casos de matrimonios no válidos por falta de connubium, se podía legalizar
la unión (convertirla en iustae nuptiae) y obtener la patria potestad sobre los
hijos nacidos.
b) Legitimación: fue un recurso legal introducido en el derecho post clásico para
permitir que los hijos nacidos por concubinato(liberi naturales) pudieran ser
reconocidos como legitimos y asi quedar sometidos a la patria potestad como alieni
iuris.
Para que fuera valido, era necesario que el hijo fuera del concubinato (no se admitia la
legitimiacion si los hijos eran por adulterio, incestuosos, o espurios(otros ilegitimos).
Tambien se requeria el consentimiento del hijo ya que al ser legitimado perdia su
condición de Sui iuris, lo cual implicaba una capitis deminutio mínima y el traspaso total
de su patrimonio al paterfamilias.
Existian 3 formas legales de legitimación:
• El subsequens matrimonium, cuando el padre se casaba con la concubina sin
impedimentos legales. El cual otorgaba al hijo legitimo los mismos derechos
que uno nacido en matrimonio. (incluyendo el ingreso a la familia agnaticia del
padre)
• Oblación a la curia, cuando el padre ofrecía a su hijo natural a la curia o
casaba a su hija con un decurión; Este acto, que se hacía con el sentido de
repoblar las curias,al principio no era una verdadera legitimación, pero
Justiniano le dio ese efecto de la legitimación al conceder al padre la potestad
sobre el hijo natural. Las consecuencias fueron menores que el anterior puesto
que el hijo sólo adquiría la condición de legítimo respecto de su padre.
• Rescripto del príncipe, que permitía legitimar hijos de uniones con
impedimentos legales, si el padre no tenía otros hijos legítimos, otorgando
plena patria potestad.
C: la adopción: se realizaba mediante acto jurídico por cuya virtud un extraño
ingresaba a una familia sometiéndose a la patria potestad de su jefe. Se distinguía
entre la adoptio (cuando el adoptado era un sui iuris o paterfamilias) y la adrogatio
(cuando se adoptaba a alguien con toda su familia, hijos y patrimonio).
n el derecho antiguo, la adoptio requería un procedimiento complejo basado en la Ley
de las XII Tablas, que implicaba vender tres veces al hijo (con el rito de la mancipatio) y
realizar actos de manumisión y una in iure cessio simulada ante el magistrado. En el
caso de hijas o nietos, bastaba una sola mancipatio sin manumisión.
• Solo un paterfamilias podía adoptar, pues las mujeres no tenían derecho a
ejercer la patria potestad. (Las mujeres, por una constitución de Diocleciano,
pudieron adoptar para consolarse de los hijos perdidos.* En rigor, era sólo una
imagen de verdadera adopción, porque ni la mujer podía adquirir la patria
potestad, ni el hijo hacerse agnado suyo.*)
• Posteriormente, se exigió que el adoptante fuera mayor que el adoptado y se
prohibió adoptar a los castrados.
La adopción implicaba salir de la familia original y entrar plenamente en la del
adoptante, asumiendo su nombre, religión y tribu. El adoptado se convertía en
heredero (heres sui) y perdía sus derechos sucesorios en su familia natural, aunque
conservaba los lazos de cognación.
Con el tiempo, bajo la influencia de la familia cognaticia y el derecho clásico, muchos
efectos como el nombre o el estado social se volvieron independientes de la adopción.
Justiniano simplificó el procedimiento: bastaba con que el adoptante, el paterfamilias
natural y el hijo comparecieran ante el magistrado y declararan su voluntad conjunta.
Además, reguló que:
• El adoptante debía ser al menos 18 años mayor que el adoptado.
• No podían adoptar los castrados ni repetirse la adopción con la misma persona
tras una emancipación.
Luego Se distinguieron dos tipos de adopción:
• Adoptio plena: realizada por un ascendiente, rompía el vínculo con la familia
natural y colocaba al adoptado bajo la potestad del nuevo padre, con todos los
efectos de una capitis deminutio mínima.
• Adoptio minus plena: hecha por un extraño, no afectaba la familia original ni la
patria potestad, pero otorgaba derecho a herencia ab intestato sobre los bienes
del adoptante.
D: adrogación: La adrogación era un acto jurídico mediante el cual un paterfamilias
pasaba a estar bajo la potestad de otro, lo que implicaba la desaparición de su domus,
culto y patrimonio como unidad autónoma. Este proceso requería una aprobación
previa de los pontífices, quienes evaluaban aspectos religiosos, sociales y de clase
tanto del adrogante como del adrogado Si la evaluación era positiva, se convocaba al
comicio curiado, donde se hacían tres preguntas: al adrogante si aceptaba al otro
como hijo, al adrogado si consentía, y al pueblo si lo aprobaba. Luego se realizaba la
detestatio sacrorum, que cortaba los vínculos religiosos del adrogado con su antigua
familia.
• Con el tiempo, cuando los comicios perdieron relevancia, la ceremonia quedó
reducida a una formalidad ante los 30 lictores, y se permitió realizarla fuera de
Roma.
• Bajo Antonino Pío, se autorizó la adrogación de impúberes mediante decreto
del magistrado con dictamen de los pontífices y consejo de familia, e incluso se
permitió la adrogación de mujeres, aunque no pudieran participar de los
comicios.
Se establecieron nuevas condiciones para evitar abusos patrimoniales:
• El adrogante debía tener al menos 60 años.
• No debía tener hijos ni posibilidad razonable de tenerlos.
• No podía adrogar a alguien de condición económica superior, salvo
excepciones.
• Se requería el consentimiento expreso del adrogado.
El efecto principal era que el paterfamilias adrogado se convertía en filiusfamilias del
adrogante, con una capitis deminutio mínima. Esto implicaba una transmisión total del
patrimonio al adrogante (successio universalis inter vivos), lo que podía generar
riesgos para terceros.
Para proteger a esos terceros:
• Se prohibió adrogar antes del pago de las deudas del adrogado, salvo
compromiso del adrogante.
• El pretor autorizaba la venta de bienes (bonorum venditio) si el adrogante no
asumía esas deudas.
En caso de adrogación de impúberes:
• El adrogante debía prometer, bajo garantía, devolver el patrimonio si el niño
moría antes de la pubertad.
• Si al llegar a la pubertad el adrogado quería, podía anular la adrogación y
recuperar sus bienes.
• También recuperaba su patrimonio si era emancipado antes de la pubertad por
una causa justa.
• Si era emancipado o desheredado sin motivo, tenía derecho a todo lo que había
adquirido para el adrogante y a la quarta Antonina (una cuarta parte de la
herencia del adrogante).
