2025
MISA DE SANACIÓN COMPENDIO
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RENOVACÓN CARISMÁTICA CATÓLICA EN EL
ESPÍRITU SANTO DIÓCESIS DE TACÁMBARO
1 Contenido
2 NATURALEZA Y MISIÓN DE LA RCCES ................................................................................................................... 2
3 COMPENDIO SOBRE LA MISA SANACIÓN ............................................................................................................. 6
3.1 *1. Introducción: La sanación, un acto de amor divino* .............................................................................. 6
3.1.1 *2. Fundamentos bíblicos* ................................................................................................................... 6
3.2 *A) Adoración: Reconocer la grandeza de Dios* .......................................................................................... 7
3.3 *B) Perdón: Liberación del pecado*.............................................................................................................. 7
3.4 *C) Invocación al Espíritu Santo: Fuerza transformadora* .......................................................................... 8
3.4.1 - *Fundamento bíblico*: ....................................................................................................................... 8
3.5 *4. El poder de la imposición de manos: ¿Quién puede realizarla?*............................................................ 8
3.5.1 *5. Normas del Código de Derecho Canónico sobre la sanación* ........................................................ 9
4 *7. Mensaje del Papa Francisco sobre la Renovación Carismática* .................................................................... 9
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2 NATURALEZA Y MISIÓN DE LA RCCES
ART. I ¿QUÉ ES LA RCCES?
§ 1. EL MOVIMIENTO DE LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA CATÓLICA EN EL ESPÍRITU SANTO, POR SUS
SIGLAS RCCES, NACIÓ
POR VOLUNTAD SOBERANA DE DIOS EN LA IGLESIA CATÓLICA EN 1967 Y EMERGIÓ COMO UN FRUTO DEL
CONCILIO VATICANO
11. (CFR. CHARIS, PREÁMBULO) ES UNA CORRIENTE DE GRACIA ECUMÉNICA Y UN MOVIMIENTO DE
RENACIMIENTO
ESPIRITUAL BAJO EL SIGNO DE PENTECOSTÉS, ES UN CAMINO CON EL QUE DIOS ESTÁ REALIZANDO UN
NUEVO PENTECOSTÉS EN
SU IGLESIA. ESTE CAMINO PARTE DE LA EXPERIENCIA DEL "BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO", ÉSTA SE
DA EN LA COMUNIDAD
ECLESIAL, DADO QUE ES UN MOVIMIENTO ECLESIAL, DONDE LOS FIELES LAICOS, RELIGIOSAS, SACERDOTES
Y OBISPOS VIVEN UN
PROCESO DE CRECIMIENTO JUNTOS. (CFR. DA, 155 Y 156).
§ 2. LA RCCES PERMITE A LAS PERSONAS, GRUPOS, COMUNIDADES, ACTIVIDADES Y MINISTERIOS,
EXPRESARSE DE MANERAS
DISTINTAS CON DIFERENTES FORMAS DE ORGANIZACIÓN. «UNA DE SUS CARACTERÍSTICAS ES LA AMPLIA
VARIEDAD DE EXPRESIONES
Y MINISTERIOS QUE FORMAN UNA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD. LAS VARIADAS EXPRESIONES Y REALIDADES
DE LA RCCES,
PUEDEN ESTAR EN DIFERENTES NIVELES DE DESARROLLO Y TENER UN ÉNFASIS DIFERENTE. SIN EMBARGO,
COMPARTEN LA MISMA
EXPERIENCIA FUNDAMENTAL DEL "BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO" Y ABRAZAN LOS MISMOS OBJETIVOS
GENERALES»
(CHARJS, PREÁMBULO).
§ 3. EL "BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO" (1), ES LA "INVASIÓN" (2) DEL ESPÍRITU EN EL CORAZÓN DEL
HOMBRE, UNIDA AL
DON DE LA EXPERIENCIA CONSCIENTE DE ESTAR LLENO DEL ESPÍRITU SANTO. ESTE "BAUTISMO EN EL
ESPÍRITU SANTO" SE
REALIZA, ENTRE OTRAS MANERAS:
1º EN EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO Y EN LOS DEMÁS SACRAMENTOS;
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2° COMO RENOVACIÓN DE LAS GRACIAS RECIBIDAS EN LOS SACRAMENTOS;
3° A TRAVÉS DE LA ORACIÓN DE FE, QUE HACE UN GRUPO DE PERSONAS POR ALGUIEN QUE DESEA
ALCANZAR LA GRACIA
DEL ESPÍRITU SANTO.
§ 4. LA RCCES NOS LLEVA A UNA VIVENCIA SEMEJANTE AL DE LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS,
POR SU
CARACTERÍSTICA DE ORACIÓN ESPONTÁNEA EN PEQUEÑOS GRUPOS Y ASAMBLEAS DE ORACIÓN, DONDE
HAY UN CONTACTO VITAL
CON LA SAGRADA ESCRITURA, QUE CONLLEVA AL SERVICIO EN LA CARIDAD DE LOS HERMANOS EN LA FE.
§ 5. «COMÚN A TODAS LAS EXPRESIONES DE LA RCCES ES LA EXPERIENCIA DE LOS FRUTOS DE
PENTECOSTÉS A TRAVÉS DEL
DERRAMAMIENTO DE LOS DONES ESPIRITUALES LLAMADO BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO, Y QUE
SUPONE UN ENCUENTRO
PERSONAL CON JESUCRISTO COMO SALVADOR, UNA APERTURA A LA PALABRA DE DIOS, PARA EJERCITAR
LOS CARISMAS Y PARA
EVANGELIZAR SIRVIENDO FIELMENTE A LA IGLESIA>> (CHARIS, ART. L, PÁRRAFO L).
ART. 2. MISIÓN DE LA RCCES
PARTICIPAR EN LA OBRA EVANGELIZADORA DE LA IGLESIA, PROCLAMANDO A JESÚS COMO SALVADOR,
SEÑOR Y MESÍAS. CON Y
EN EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO, PARA GLORIA DEL PADRE.
CAPITULO II
OBJETIVOS DE LA RCCES
ART. 3. OBJETIVOS GENERALES:
1. VIVIR UN ENCUENTRO PERSONAL CONSCIENTE Y PERMANENTE CON JESUCRISTO VIVO, POR LA ACCIÓN
Y GRACIA DEL ESPÍRITU
SANTO, COMO CAMINO PERENNE DE CONVERSIÓN, COMUNIÓN, SINODALIDAD Y SOLIDARIDAD.
2. «AYUDAR A PROMOVER Y PROFUNDIZAR LA GRACIA DEL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO POR TODA LA
IGLESIA» (CHARIS,
CAP. IL, ART. 3)
3. «PROMOVER EL EJERCICIO DE LOS CARISMAS NO SOLO EN LA RCCES, SINO TAMBIÉN EN TODA LA
IGLESIA» (LBÍD.).
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4. «ALENTAR LA PROFUNDIZACIÓN ESPIRITUAL Y LA SANTIDAD DE LAS PERSONAS QUE VIVEN LA
EXPERIENCIA DEL BAUTISMO EN
EL ESPÍRITU SANTO» (IBÍD.).
5. «INCENTIVAR EL COMPROMISO CON LA EVANGELIZACIÓN, ESPECIALMENTE A TRAVÉS DE LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN Y LA
EVANGELIZACIÓN DE LA CULTURA, SIEMPRE RESPETANDO LA LIBERTAD RELIGIOSA» (IBÍD.).
6. «FOMENTAR LA COOPERACIÓN ENTRE COMUNIDADES NACIDAS DE LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA
CATÓLICA. CON VISTAS A
QUE LA EXPERIENCIA DE ALGUNAS COMUNIDADES EN PARTICULAR ESTÉ DISPONIBLE PARA EL BIEN COMÚN»
(LBÍD.).
7. «IDENTIFICAR Y PROMOVER TEMAS ESPECÍFICOS QUE PUEDAN AYUDAR A PROFUNDIZAR LA GRACIA DE
PENTECOSTÉS» (LBÍD.).
8. «ANIMAR A LA CREACIÓN DE LAZOS Y DE COOPERACIÓN ENTRE REALIDADES DENTRO DE LA RENOVACIÓN
CARISMÁTICA
CATÓLICA EN ÁREAS DEFORMACIÓN, EVANGELIZACIÓN, ETC.» (IBÍD.).
9. «PROMOVER EL SERVICIO A LOS POBRES Y A LA ACCIÓN SOCIAL A TRAVÉS DE LA RCCES» (LBÍD.).
10. ORGANIZAR OPORTUNIDADES FORMATIVAS, DE ACUERDO CON LAS NECESIDADES EXPRESADAS POR EL
CONSEJO NACIONAL.
(IBÍD.).
11. «FACILITAR QUE LOS CLÉRIGOS Y RELIGIOSOS, PROFUNDICEN EN SU EXPERIENCIA DE LA RCCES Y
PARTICIPEN MÁS
PLENAMENTE EN ELLA» (LBÍD.).
12. «PROMOVER EVENTOS, COLOQUIOS Y ENCUENTROS DE LÍDERES A FIN DE COMPARTIR E INTERCAMBIAR
EXPERIENCIAS
DIVERSAS QUE FLUYEN DEL ESPÍRITU SANTO» (LBÍD.)
ART. 4. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
§ 1. VIVIR UN ENCUENTRO CON JESUCRISTO VIVO POR LA GRACIAS DEL ESPÍRITU SANTO, Y QUE SE
MANIFIESTA EN:
1° LA CONVERSIÓN PROFUNDA Y CONTINÚA.
2° EL TESTIMONIO DE VIDA CRISTIANA EN TORNO A LOS SACRAMENTOS.
3° LA ORACIÓN Y ESPIRITUALIDAD CATÓLICA.
4° EL COMPROMISO APOSTÓLICO CON LA COMUNIDAD.
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§ 2. ESTO ES CONOCIDO COMO “LA VIDA EN EL ESPÍRITU” (CF. RM8). VIVIR ESTA “VIDA EN EL ESPÍRITU”
CONSISTE EN EL
EJERCICIO DEL SACERDOCIO EN CRISTO, REALIZANDO EN COMUNIÓN PLENA Y CONSTANTE AL SEÑOR
JESÚS Y CON LA IGLESIA
CATÓLICA, SIENDO DÓCILES AL ESPÍRITU EN TODAS LAS CIRCUNSTANCIAS DE LA VIDA HUMANA, EN TODOS
SUS ASPECTOS
PERSONALES Y SOCIALES. ES UN VIVIR EN EL ESPÍRITU SANTO Y ACTUAR CON SU PODER. EL CORAZÓN
DEL HOMBRE SE CONVIERTE
EN EL LUGAR DE ENCUENTRO CON EL DIOS VIVO EN MEDIO DE LAS REALIDADES CREADAS HACIENDO DE LA
MISMA VIDA UN ACTO
DE FE QUE GLORIFICA AL PADRE, OBJETO DE NUESTRA ALABANZA.
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3 COMPENDIO SOBRE LA MISA SANACIÓN
Ahora, Señor, ten en cuenta sus amenazas y concede a tus siervos que puedan predicar tu Palabra con toda valentía,
Extendiendo tu mano para realizar curaciones, señales y prodigios por el nombre de tu santo siervo Jesús.» hechos
4:29-30
*Fe, sanación y renovación espiritual en la Iglesia
3.1 *1. INTRODUCCIÓN: LA SANACIÓN, UN ACTO DE AMOR DIVINO*
La Misa de Sanación es una respuesta de la Iglesia al mandato de Jesús: «Sanad a los enfermos»
(Lucas 10,9). No es un ritual mágico, sino un encuentro con la misericordia de Dios, que actúa a
través de la Eucaristía, la oración y los sacramentos. Su propósito es restaurar al ser humano en
cuerpo, alma y espíritu, recordando que «por sus llagas fuimos curados» (Isaías 53,5).
3.1.1 *2. Fundamentos bíblicos*
- *Hechos 4,29-30*:
«Señor, [...] concede a tus siervos anunciar tu palabra con valentía. Extiende tu mano para que
se realicen curaciones, signos y prodigios». Este pasaje subraya que la sanación es un don de
Dios para confirmar su Palabra.
- *Santiago 5,14-16*:
« ¿Está enfermo alguno de vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, que recen por él y
lo unjan con óleo. La oración de fe salvará al enfermo».
- *Marcos 16,17-18*:
Jesús promete a sus discípulos: «Impondrán las manos sobre los enfermos, y se pondrán bien».
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*3. Momentos clave en la Misa de Sanación*
3.2 *A) ADORACIÓN: RECONOCER LA GRANDEZA DE DIOS*
- *Fundamento bíblico*:
«Adorad al Señor en su atrio sagrado» (Salmo 29,2). Los Magos adoraron a Jesús postrándose
ante Él (Mateo 2,11).
- *Doctrina (Catecismo de la Iglesia Católica)*:
La adoración es el primer acto de la virtud de la religión (CCC 2095). La Eucaristía es «fuente y
cumbre» de la vida cristiana (CCC 1327).
- *Práctica*:
Incluye cantos de alabanza, silencio contemplativo y postración ante el Santísimo Sacramento.
3.3 *B) PERDÓN: LIBERACIÓN DEL PECADO*
- *Fundamento bíblico*:
«Confesaos vuestros pecados unos a otros y orad unos por otros para ser curados» (Santiago
5,16). Jesús perdona al paralítico antes de sanarlo (Marcos 2,5).
- *Doctrina*:
El sacramento de la Reconciliación restaura la gracia santificante (CCC 1468). El perdón es
esencial para la sanación interior (CCC 2841).
- *Normativa (Código de Derecho Canónico)*:
Solo el sacerdote puede absolver pecados (CIC 965).
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3.4 *C) INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO: FUERZA TRANSFORMADORA*
3.4.1 - *Fundamento bíblico*:
«Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo» (Hechos 1,8). «El Espíritu del Señor está sobre mí para
sanar a los quebrantados» (Lucas 4,18).
- *Doctrina*:
El Espíritu Santo es «dador de vida» y fuente de carismas como la sanación (CCC 739, 2003).
- *Práctica*:
Oraciones como el «Ven, Espíritu Santo» (secuencia de Pentecostés) y gestos de apertura a su
acción.
*D) SANACIÓN: RESTAURACIÓN INTEGRAL*
- *Fundamento bíblico*:
Jesús sana a la mujer con flujo de sangre al decir: «Tu fe te ha salvado» (Marcos 5,34).
- *Doctrina*:
La sanación física es signo del Reino de Dios, pero la gracia principal es la salvación (CCC
1505).
- *Normativa*:
La Unción de los Enfermos solo la administra el sacerdote (CIC 1003).
3.5 *4. EL PODER DE LA IMPOSICIÓN DE MANOS: ¿QUIÉN PUEDE REALIZARLA?*
- *Sacramentos reservados al sacerdote*:
- *Unción de los Enfermos*: «Solo los presbíteros pueden administrarla» (CIC 1003).
- *Confirmación y Orden Sacerdotal*: Gestos vinculados al ministerio ordenado (CCC 1536).
- *Oraciones comunitarias*:
- Los laicos pueden imponer manos como gesto de intercesión, pero *sin fórmulas
sacramentales* (Ej.: «Te bendigo en el nombre de Jesús»).
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- *Prohibido*: Simular ritos reservados al clero, como decir: «Yo te absuelvo» (CIC 1378).
3.5.1 *5. Normas del Código de Derecho Canónico sobre la sanación*
- *CIC 1004 §1*:
«La Unción de los Enfermos puede administrarse al fiel que, habiendo alcanzado el uso de
razón, comienza a estar en peligro de muerte por enfermedad o vejez».
- *CIC 1168*:
«Las bendiciones [...] deben realizarse según los libros litúrgicos aprobados».
- *CIC 1172*:
«Se prohíben [...] prácticas que inducen a la superstición o al sincretismo religioso».
*6. La gracia de Dios en la sanación (Catecismo de la Iglesia Católica)*
- *CCC 1503-1504*:
«Cristo médico cura el alma mediante los sacramentos y el cuerpo por su voluntad divina».
- *CCC 1511*:
«La Unción une al enfermo a la Pasión de Cristo para bien de la Iglesia».
- *CCC 699*:
«La imposición de manos transmite el don del Espíritu Santo».
4 *7. MENSAJE DEL PAPA FRANCISCO SOBRE LA RENOVACIÓN CARISMÁTICA*
*Discurso a la Renovación Carismática Católica (8 de junio de 2019)*:
«La Renovación Carismática es una corriente de gracia que el Espíritu Santo ha donado a la
Iglesia. No se trata de buscar emociones fuertes, sino de abrir el corazón a la acción
transformadora de Dios. [...] Los carismas —como el de sanación— no son para el espectáculo:
son herramientas para servir, no para dividir. [...] El futuro de la Iglesia está en ser un “hospital
de campaña”, donde nadie quede excluido y todos experimenten la ternura de Dios».
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*8. Conclusión: La Iglesia, comunidad que sana*
La Misa de Sanación refleja el rostro misericordioso de la Iglesia, que acompaña, ora y confía en
el poder de Dios. No es un acto aislado, sino un camino que integra:
1. *Adoración* como raíz de la fe.
2. *Perdón* como liberación del pecado.
3. *Espíritu Santo* como fuerza renovadora.
4. *Sanación* como signo del amor divino.
Como dijo San Juan Pablo II: «El sufrimiento humano encuentra sentido pleno cuando se une a
la Cruz de Cristo».
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