Vall:. San José 15/05/2024 e:.v:.
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1 de Reyes 7
15 Fundió las dos columnas de bronce; la altura de una columna
era de dieciocho codos, y un cordel de doce codos medía la
circunferencia de las dos.
16 Hizo también dos capiteles de bronce fundido para colocarlos
en las cabezas de las columnas; la altura de un capitel era de
cinco codos y la del otro capitel era de cinco codos.
17 Había redes de obra de malla y trenzas de obra de cadenilla
para los capiteles que estaban en la cima de las columnas; siete
para un capitel y siete para el otro capitel.
18 Así hizo las columnas y dos hileras alrededor de la malla que
cubría los capiteles que estaban sobre las granadas; y así hizo
para el otro capitel.
19 Los capiteles que estaban en las cabezas de las columnas del
pórtico tenían forma de lirios, y medían cuatro codos.
20 Y había también capiteles sobre las dos columnas, junto a la
protuberancia que estaba al lado de la malla; y había doscientas
granadas en hileras alrededor de los dos capiteles.
21 Erigió, pues, las columnas en el pórtico de la nave; erigió la
columna derecha y la llamó Jakin, y erigió la columna izquierda y
la llamó Boaz.
22 Y en lo alto de las columnas había lirios tallados. Así fue
terminada la obra de las columnas.
Palabra del señor.
Históricamente, las columnas en los templos masónicos tienen su
origen en las columnas del Templo de Salomón, conocidas en el
relato bíblico como Jakin y Boaz. Estas columnas no solo
sostienen físicamente la estructura, sino que también representan
pilares espirituales y éticos sobre los que se sostiene la
fraternidad masónica. La columna “B”, en particular, tiene un
origen que se remonta a la estrella polar del norte, conocida
como la Estrella de Horuz, y posteriormente se le dio el nombre
de “TAT” o “TA-AT”, que signi ca “En Fortaleza” y se considera un
emblema de la fuerza
La "Columna J" es un símbolo que tiene varios signi cados y
representaciones. Generalmente se le asocia con la columna
central en un templo masónico, que simboliza la posición neutra y
equilibrada entre dos fuerzas opuestas.
Las dos columnas simbolizan la dualidad y equilibrio en
diferentes aspectos de la vida y el conocimiento.
La columna Jakin, de color blanco, simboliza la fuerza y la
estabilidad. Representa la a rmación, la energía activa y el
aspecto masculino. Por otro lado, la columna Boaz, de color
negro, simboliza la belleza y la sabiduría. Representa la
negación, la pasividad y el aspecto femenino. juntas, representan
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la dualidad complementaria que es esencial para el equilibrio en
la vida y la búsqueda de la verdad. Estas dos columnas han sido
fundamentales en la simbología y enseñanzas transmitidas en las
logias. Tienen signi cados profundos que invitan a re exionar
sobre la importancia de mantener el equilibrio entre fuerza y
sabiduría, acción y contemplación, lo material y lo espiritual.
Situadas originalmente en el pórtico del Templo de Salomón
según la tradición bíblica, han representado la dualidad
complementaria que es esencial para el equilibrio en la vida y en
la búsqueda de la verdad.
La columna del aprendiz masón.
Es un símbolo signi cativo dentro de la tradición de la
francmasonería. Representa la etapa en la que el aprendiz está
en proceso de formación y adquisición de conocimiento dentro de
la logia masónica. Esta columna suele estar asociada con el
crecimiento personal, la educación continua y el desarrollo
espiritual.
La columna del aprendiz está a menudo decorada con símbolos y
ornamentos que representan conceptos importantes para el
crecimiento del iniciado. Estos pueden incluir herramientas,
como el martillo y el cincel, que simbolizan la necesidad de
formar y perfeccionar nuestras habilidades y carácter.
Además, representa la búsqueda de la sabiduría y el
entendimiento a través del estudio, la re exión y la práctica de los
principios éticos y morales que guían la vida de un masón. Es un
recordatorio constante de la importancia de mantenerse
comprometido con el aprendizaje y el crecimiento personal. es un
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símbolo poderoso que nos recuerda la importancia de la
educación, la superación personal y el compromiso con principios
elevados en el camino de la vida.
Representa la importancia de mantener el equilibrio, la rectitud y
la integridad en la vida de un masón, así como la búsqueda de la
sabiduría y la justicia en todas las cosas. Es un recordatorio de
los principios fundamentales que guían la conducta de los
masones en su viaje hacia el conocimiento y la realización
personal.
La columna del compañero masón
Representa la fortaleza y la estabilidad, simbolizando al masón
como un pilar inquebrantable del Templo Simbólico. Esta columna
se relaciona con el eje primario vertical que conecta lo terrenal
con lo celestial, y el horizontal, que se expresa en el
comportamiento recto del masón. La simbología de la columna
está presente a lo largo de toda la ceremonia de recepción del
segundo grado, enfatizando la importancia de la dualidad y el
equilibrio
Es un símbolo poderoso que invita a los masones a cultivar la
fuerza física, moral y espiritual, así como a recordar la
importancia de la rectitud y la estabilidad en sus acciones y
decisiones.
La Columna Boaz se asocia con la introducción al mundo de la
materia y la manifestación física, mientras que la Columna
Jachin, que se encuentra en el lado opuesto de la entrada,
representa la espiritualidad y la sabiduría. Juntas, estas columnas
representan la dualidad y la complementariedad de los aspectos
materiales y espirituales de la existencia humana.
En lo personal considero que nosotros como masones debemos
ser como las columnas, rectas, fuertes, rmes y entender que
para sostener nuestro templo no podemos hacerlo solos, siempre
se necesita de más columnas. Lo más valioso para mí de lo que
he aprendido en la logia y tiene un fuerte signi cado relacionado
a las columnas es que entre más seamos y más conservemos las
cualidades que se representan en las columnas más fuertes
seremos y más será la carga que podremos sostener, siempre
con la fuerza que nos da el G:.A:.D:.U:. Tal cual nos lo dicen las
mismas columnas.
Jakin = Que Dios establezca (o haga fuerte). Boaz = En él (Dios)
está la fortaleza.
El tapiz en el segundo grado
El tapiz posee una serie de elementos con un fuerte signi cado
simbólico, y a la vez es como un centro de almacenaje de
información sumamente relevante para nosotros los masones, en
el encontramos:
La piedra bruta: simboliza la tierra, la obra sin trabajar y que
puede ser mejorada.
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La piedra trabajada: simboliza el camino de perfeccionamiento
que vivimos los masones en nuestras vidas para llegar a ser
parte de algo más grande.
Las columnas: signi can la regularidad y la exactitud.
La estrella amígera: simboliza la luz y la gloria de Dios sobre el
mundo.
Los siete escalones: simbolizan las siete cualidades o virtudes
principales de un masón: obediencia, silencio, constancia, amor
fraternal, caridad, coraje y rmeza ante la muerte.
El piso cuadriculado: con sus dos colores blanco y negro
simbolizan que el camino del masón nunca está lejano a la
dualidad.
Las Tres Ventanas: En el tapiz se pueden observar tres ventanas,
cada una con un simbolismo particular:
Ventana al Oriente: Representa el Mundo Espiritual y simboliza la
luz del conocimiento esotérico.
Ventana al Mediodía: Simboliza el Mundo Interno, la
introspección y el autoconocimiento.
Ventana al Occidente: Representa el Mundo Material y la realidad
tangible.
Fondo del Tapiz: El fondo puede contener elementos como el Sol,
la Luna y las estrellas, representando la universalidad y la
omnipresencia de la Gran Arquitecto del Universo.
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Sol, Luna y Estrellas: Representan las diferentes fuentes de luz
que guían al masón en su camino
Escuadra y Compás: Herramientas emblemáticas de la
masonería que simbolizan la moralidad y la rectitud.
Plomada y Nivel: Representan la justicia y la igualdad.
Piedras, Cincel y Mazo: Representan el trabajo constante del
masón en su perfección personal.
Regla: Indica que el masón debe ser justo, equitativo y recto en
sus relaciones con los demás.
Compás: Viene a representar la sabiduría, la prudencia y la
circunspección.
Cincel y Buril: Simbolizan las herramientas necesarias para la
perfección del ser humano.
En síntesis considero que el tapiz almacena una gran cantidad de
información simbólica que nos permite guiarnos en la senda del
bien y de la fraternidad, recordandonos cuáles son nuestras
herramientas para trabajarnos y cuál es el n máximo que
debemos alcanzar.
Considero que la razón principal por la cual el tapiz está en el
centro del templo a la hora de abrir los trabajos tiene que ver con
un peso simbólico sobre la senda ética, moral y y espiritual en la
que debemos trabajar día con día y sobre la que construimos
alrededor nuestra vida.
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