REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

CENTRO LOCAL MONAGAS

TRABAJO PRÁCTICO / SEMESTRE 2024-2
CONTADURIA PUBLICA (653)

TEMAS DE ETICA
(trabajos I y II)

Asesor (a): Estudiante:

Msc. Jesús Aníbal Velázquez Kimberly Torres
[email protected] C.I.24863803
Telf. 0414-8648655
Correos: [email protected]

Maturín, Noviembre 2024

 TEMAS DE ÉTICA
Trabajo Practico I
(Unidad I)
ÉTICA Y MORAL

CUADRO COMPARATIVO

Semejanzas y diferencias entre ética, derecho, moral y religión:

ÉTICA
SEMEJANZAS DIFERENCIAS
Moral Moral
La moral al igual que la ética se basan en la La moral tiene un significado más práctico en
conducta humana, generando una la coducta. La ética tiene un sentido teórico
interrelación. universal y analisis critico de la conducta.
Derecho Derecho
El derecho se rige por las normas y leyes El derecho es una constante de lucha del
partes esenciales de la ética, la cual permite individuo, los Estados y las sociedades. La
desarollar y cumplir fundamentos básicos ética es un modelo de estudio, análisis y
que propicia el derecho para el ser humano. reflexión sobre la conducta humana.
Religión Religión
La religión y la ética se basan en una teoria La religión en el marco de la esperitualidad,
de verdades que consta de una supuesta sus fundamentos morales son más
conducta correcta que se debe tener. específicos. La ética en el marco de la moral
considera materialista la conducta humana.

DERECHO
SEMEJANZAS DIFERENCIAS
Ética Ética
La ética dedicada al estudio de la conducta La ética es un modelo de estudio, analisis y
humana, es parte esencial de las normas y reflexion sobre la conducta. El derecho es la
leyes que rigen el derecho, propiciando la asignación en cada individuo de su lugar en
paz, la tolerancia, el deber y la justicia. la colectividad, bajo un marco de protección.
Moral Moral
La moral es la actitud humana. El derecho La moral son exigencias y delicadesas. El
utiliza la conciencia sobre la moral para la derecho impone deberes en las personas, es
generar justicia. El derecho y la moral la regla social que se debe seguir
presentan actos hipóteticamente buenos. dependiendo del aspecto del espacio social
en el cual vive.
Religión Religión
La religión al igual que el derecho está La religión basa sus leyes, normas y ejerce
fundamentada en leyes y normas a seguir. justicia encausándolas en el ámbito
La religión y el derecho mediante normas y espiritual. El derecho, en el ámbito material,
leyes, determinan y castigan la conducta. determinando los juicios mediante echos y
pruebas.
 MORAL
SEMEJANZAS DIFERENCIAS
Ética Ética
La ética se basa en la conducta humana, las La ética obedece a un análisis crítico de la
constumbres y el obrar de cada individuo. El conducta humana, en un sentido más teórico
hombre poseedor de una moral, genera una y universal. La moral tiene un significado más
interrelación entre ética y moral. Ambas son práctico y envuelto en lo concreto e
materia de estudio en la filosofía. individual.
Derecho Derecho
El derecho, utiliza la conciencia sobre la El derecho, es la regla social que el hombre
moral para la generación de justicia. La debe seguir dependiendo del aspecto del
moral, es la actitud o constumbres del ser espacio social en el cual vive. La moral, es la
humano, donde puede participar la actitud o constumbres del ser humano.
conciencia de dicha moral.
Religión Religión
La religión está integrada por una serie de La religión se aparta del estudio científico. La
construmbres y doctrinas. La moral se ha moral es resultado del aprendisaje del ser
asemeja a la religión en la conciencia de humano mediante la enseñanza y las
voluntad, de lo que se considera como una experiencias. La tenencia de una moral en la
actitud mala o buena. Son manifestación de religión está direccionada en un contexto
una conducta individual moral religiosa. espiritual y religioso, de paz con el ser divino.

RELIGIÓN
SEMEJANZAS DIFERENCIAS
Ética Ética
La ética sigue similiarmente los mismos La ética en el marco de una moral mas
presectos de la religion la cual consta de una universal considera como algo materialista la
supuesta conducta correcta que se debe conducta humana. La religión, en algo más
tener. La religión y la ética se basan en una relacionado a la esperitualidad, se basa en
teoría o conjunto de verdades. un marco y fundamentos morales más
específicos.
Moral Moral
La moral se ha asemeja a la religión en la La moral se basa en el estudio científico, en
conciencia de voluntad, de lo que se el resultado del aprendisaje del ser humano
considera como una actitud mala o buena. La mediante la enseñanza y experiencias. La
religión está integrada por una serie de tenencia de una moral en la religión, no está
construmbres y doctrinas, en una conducta direccionada sólo y exclusivamente a la
individual moral religiosa. plenitud del ser humano, sino en un contexto
espiritual y religioso de paz con el ser divino.
Derecho Derecho
El derecho al igual que la religión están El derecho ejerce justicia basando sus leyes
fundamentados en leyes y normas a seguir. y normas en el ámbito material, hechos y
Ambos, mediante normas y leyes, determina pruebas. La religión lo hace en el ámbito
y castiga la conducta del ser humano. espiritual, la conducta del hombre se
determina por causa espiritual

REPORTE ESCRITO
 Alcances y límites de las tradiciones históricas éticas desarrolladas:

La ética es una rama de la filosofía q

ue se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la
felicidad y el buen vivir. Requiere la reflexión y la argumentación. En el tema de
la ética han surgido diversas teorías a las que podemos llamar tradiciones
históricas éticas, que se remontan desde la temprana ética griega y sus
escuelas. En este campo, destaca el filósofo griego Sócrates (469-399 a.C.)
que por lo de las “virtudes morales”, se le considera como el fundador y padre
de la ética. Es importante destacar que pese a las diversas teorías éticas, todas
en su principio están de acuerdo en que la felicidad existe. Sin embargo, la
diferencia entre ellas está en la pregunta: ¿Qué se entiende por felicidad?
Algunos filósofos sitúan la felicidad en un aspecto concreto de la vida (salud,
riqueza, placer, poder, entre otros). Pero otros entienden la felicidad de modo
absoluto. Es decir, más que un bien para los hombres es un bien en sí mismo.
Entre este subjetivismo primero y el objetivismo radical, por ejemplo, el filósofo
Aristóteles se sitúa a medio camino.

PRINCIPALES TEORÍAS ÉTICAS

PREGUNTA RESPUESTA ÉTICAS TEORÍAS

¿Quién Yo mismo Autónoma Formalismo (Kant),

puede Ética discursiva (Jürgen Habermas)
decirme lo La naturaleza, Dios, la Heterónoma Estoicismo, Hedonismo, Utilitarismo,
que debo autoridad legal Intelectualismo moral (Sócrates),
hacer? Iusnaturalismo ético
Debo actuar de acuerdo Formal Formalismo,
con una norma que pueda Ética discursiva
¿Qué debo convertirse en ley universal
hacer? Debo hacer esto, porque Material Estoicismo (Zenón), Hedonismo
esto es lo bueno Eudemonismo, Utilitarismo,
Iusnaturalismo ético
Las que tienen buenas Teleológica Eudemonismo (Aristóteles),
consecuencias, es decir, Hedonismo, Utilitarismo,
¿Cuáles son las que se acercan al bien Iusnaturalismo ético (Tomas Aquino)
las acciones Las que son correctas en Deontológica Formalismo,
correctas? sí mismas, al margen de Ética discursiva
sus consecuencias, pues
cumplen con el deber
¿Puedo Si Cognoscitiva Hedonismo (Aristipo), Formalismo,
conocer lo Utilitarismo (John Stuart Mill),
que está bien Eudemonismo, Ética discursiva,
y lo que debo Intelectualismo moral
hacer? No No Emotivismo (David Hume)
cognoscitiva
TRADICIÓN ARISTOTÉLICA:

Alcances:
 La felicidad es el fin supremo del hombre en la vida (Eudemonismo).
 Las virtudes intelectuales y morales conducen al pleno bienestar.

Límites:
 El empirismo utilitario y potencial humano (filosofía práctica).
 Se propone la teoría e idea de la “Ciudad Ideal” (pensamiento platónico).

TRADICIÓN HEDONISTA:

Alcances:
 El placer es el bien mayor y el dolor es el mal.
 Ningún placer es superior a otro, es mensurable en grado y duración.

Límites:
 El placer debe ser abrazado siempre, “sólo el ahora es nuestro”.
 El placer es la ausencia del dolor físico y de toda turbación psíquica.

TRADICIÓN KANTIANA:

Alcances:
 El método experimental, el saber racional y el conocimiento científico.
 La autonomía de la voluntad humana y el respeto de leyes universales.

Límites:
 Descarta las condiciones a priori de todo conocimiento.
 La razón puede conocer los fenómenos estudiados por la ciencia.

TRADICIÓN DIALÓGICA:

Alcances:
 El bien es el modelo de todos los actos justos y buenos.
 Requiere del universalismo, enfoque igualitario, participativo y objetivo.

Límites:
 La idea es, para las cosas, el principio de la existencia.
 Es un fenómeno escaso, es una decisión individual tiende al egoísmo.

EL PLURALISMO ÉTICO:

Alcances:
 Pluralidad de tendencias y opiniones políticas, sociales y económicas.
 La multiculturalidad reflexiona y comparte ideas en las democracias.

Límites:
 Solo admite el mundo formado de individuos y conjunto de individuos.
 Ciertos valores pueden ser concretos, en conflicto unos con otros.
 TEMAS DE ÉTICA
(Unidad II)
EL SUJETO ÉTICO Y EL DESARROLLO MORAL

MAPA MENTAL

Relación entre moral, conciencia, libertad y voluntad:

MORAL
Las costumbres y reglas de conducta son los valores
morales que se relacionan con la conciencia, la cual es la
voluntad que se asume para analizar dicha moral, que deriva
en libertad: energía de nuestro yo, deliberando entre varias
alternativas para la toma de una decisión del como ser.

CONCIENCIA
El hombre como ser conciente de su propia existencia, de
sus estados, capacidades y actos, esta integrado a la moral
que enseña normas de dichas práctica. Por lo tanto, en su
voluntad y libertad de decidir, puede juzgar sus propios actos
relacionados con normas morales aprendidas.

LIBERTAD
El bien mas preciado que puede tener el ser humano es la
libertad, la cual hace posible la voluntad de poder hacer algo
y marcar grandes hechos históricos, en una conciencia de
enseñanza moral aprendida que regule cualquiera que sean
los actos: buenos (virtudes) o malos (vicios), favorables o no.

VOLUNTAD
El poder de la voluntad es la misma libertad, la cual permite
hacer o no hacer algo, sea un acto virtuoso (bueno) o sea un
acto (vicioso) malo, favorable o desfavorable. Al existir una
buena voluntad y una mala voluntad, implica que existe en el
ser humano una conciencia de enseñanza moral aprendida.

PRINCIPALES EXPLICACIONES PSICOLÓGICAS SOBRE EL

DESARROLLO MORAL EN EL HOMBRE

ENSAYO CRÍTICO
 “El hombre humano”

Desde el comienzo del desarrollo de la humanidad, el hombre se ha

preocupado por conocer cada vez más de manera amplia y profunda su
mundo, con vistas, más que a entenderlo, a dominarlo y transformarlo. Ningún
fenómeno escapa a su interés, incluido el mismo. Pero el conocimiento sobre el
propio hombre resulta ser un proceso sumamente complicado y complejo, que
requiere campos o sistemas de conocimientos sobre las distintas facetas o
manifestaciones del ser humano. Para este objetivo, existen ciencias auxiliares
como la fisiología humana, la antropología, la sociología, entre otras, dedicadas
al tema del hombre.

Se sabe que el hombre es un ser que siente, percibe, piensa, recuerda,

imagina, teme, desea, aspira, entre otros, que son atributos de la conciencia,
significando que el hombre es un ser consciente. Estos aspectos de la
existencia del hombre nos ubican en el tratamiento de los fenómenos de la
psiquis humana, de estos fenómenos se ocupa la psicología. Históricamente
los conocimientos psicológicos son muy antiguos, el primer sistema de estos
conocimientos psicológicos lo encontramos en el tratado del filósofo griego
Aristóteles “Sobre el Alma”. Es importante destacar que la psicología en la
antigüedad era considerada y entendida como una disciplina de la filosofía. Fue
en el siglo XX de nuestra Era cristiana que se establece finalmente como
ciencia independiente, esto, causado por los factores económicos-sociales y
lógico-científicos. Pero desde sus orígenes siempre se dedicó al estudio
intelectual de la humanidad.

El estudio de la psicología no solo se basa en la filosofía, sino también

en las ciencias naturales como la biología, la medicina, la pedagogía y
sociología, por ejemplo, el evolucionismo que es una teoría que desde el punto
de vista biológico explica el desarrollo de una especie por evolución. Esto
significa que el evolucionismo es una doctrina sociológica y antropológica,
según la cual la historia de las sociedades humanas se desarrolla y se forma
de manera progresiva y continua en el tiempo y el ambiente.

En este orden de ideas, psicológicamente la personalidad presenta

determinadas características generales, las cuales no se expresan
directamente en cada personalidad concreta, sino que se manifiestan de
manera indirecta mediante las formaciones psicológicas que distinguen a cada
personalidad en sus manifestaciones reales. Si bien es cierto que los estudios
realizados en el área de la personalidad se han visto rezagados por una fuerte
tendencia cognitivista en el estudio de la psiquis en la psicología marxista, los
estudios dedicados al área de los procesos cognitivos, investigaciones
efectuadas por L.S. Vigotsky, A.N. Leontiev, P. Ya. Galperin, V.V. Davidov, han
alcanzado un gran desarrollo en la psicología soviética.

Cuando estudiamos la personalidad de alguien, apreciamos en esta las

formaciones psicológicas, que se ponen de manifiesto en su actuación. Pero
cada una de esas formaciones que la persona manifiesta las reconocemos
como pertenecientes a su propia personalidad, porque en ellas están
concretadas las características generales que pone en evidencia la existencia
de la personalidad y esta, evidencia que existe una individualidad en el hombre.
Por esta razón, no existen dos personalidades idénticas, aun en el caso de
gemelos. Esta individualidad indica no solo que determinadas características
psicológicas de dicha personalidad son inconfundibles (son únicas), sino que
también son inconfundibles y únicas sus combinaciones en un sujeto
determinado.

Sin embargo, el hombre, aunque es un ser con su propia personalidad e

individualidad, no es ni está ajeno a su tiempo, ni tampoco a las condiciones
histórico-concretas de la sociedad en que vive, en sentido general. El
sociologismo, doctrina que afirma la primacía epistemológica de los hechos
sociales y de la sociología que los estudia, sostiene a través del estudio de los
fenómenos socioculturales que surgen y se dan interacciones entre individuos
e individuos y su medio. Esta formación y funcionamiento de la sociedad es
conocida como “positivismo” (ciencia positiva) fundada por Auguste comte
(Curso de filosofía positiva1830-1842).

El reflejo de las relaciones sociales de este nivel, a través de una

actividad mediada por relaciones directas e indirectas con las demás personas,
contribuye a la formación de características de personalidad con cierto grado
de semejanza entre numerosas personas. Esto ocurre por las normas de
conducta, los principios morales, las convicciones, las motivaciones, entre
otros, comunes a los miembros de este nivel particular de relaciones sociales,
como es la familia, los colectivos de trabajo, de estudio entre otros. Estos
modelados sociales son asimilados por las personas y regulan su actividad
social, conformando aquellas características de personalidad de manera
particular que las hacen semejantes a algunas otras.
Los hábitos y las costumbres determinan nuestro carácter o
personalidad, y acaban por condicionar nuestras acciones concretas. Para
ampliar el tema, es necesario saber el significado de moral y ética. El
término moral procede de un vocablo latino que significa costumbre y la
palabra ética deriva del griego ethos, que significa carácter. Combinados estos
términos surgen “costumbre” y “carácter”, los cuales definen la personalidad y
esto evidencia una relación entre ambos conceptos, los cuales en la actualidad
son emparentados etimológicamente y utilizados como sinónimos. Pero,
aunque en un sentido laxo puedan emplearse de esta manera, en un sentido
estricto tienen significados distintos.

En el lenguaje filosófico se suele distinguir entre la moral, o código de

normas que regulan la acción correcta, y la ética, la reflexión acerca de la
moral. Según esta distinción, la ética viene a ser una especie de filosofía moral,
que tiene como objeto de estudio precisamente los códigos morales concretos:
su validez, su fundamentación y su legitimación. Aunque la ética sea
considerada una disciplina filosófica, lo cierto es que la ética será cualquier
reflexión, análisis o estudio de las normas y los valores morales. La ética es
fundamentalmente teórica, orientada a dotar al hombre de pautas concretas en
su comportamiento. La moral es más práctica, puesto que detalla normas que
se encuentran fundamentadas en la reflexión ética.

Sigmund Freud, maestro del psicoanálisis, a través de su método de

investigación psicológica puede dilucidar el significado inconsciente de la
conducta “fundamentada en la vida psíquica”. En sus modelos teóricos
(tópicas) del funcionamiento psíquico, describe la persona formada por tres
instancias: el inconsciente “pulsiones latentes” (el ello), lo consciente (yo) y el
modelo social “reglas morales” (superyó). Por otro lado, el conductismo,
corriente de la psicología científica que se asigna el comportamiento como
objeto de estudio y la observación como método, sostiene que se puede prever
el comportamiento si se conoce el estímulo. Esto eleva la psicología a un rango
de ciencia objetiva.

Una teoría ética es una teoría filosófica que intenta fundamentar la

moral, es decir, justificar su validez y legitimidad. Creo que las diversas teorías
sobre el desarrollo moral, cada una en sus posturas debidamente
fundamentadas argumentativamente: el sociologismo, el psicoanálisis, el
conductismo, el cognitivismo y el cognitivismo evolucionismo, se han dedicado
al mismo tema y objetivo a lo largo de la historia, que es conocer al ser humano
a través de los estudios teóricos y métodos científicos, que deben aportan más
coincidencias fructíferas, que contraposiciones estériles. Por ejemplo, todas
coinciden que el hombre es un ser, consciente, consiente y cociente, capaz de
evolucionar, ser alterado biológica, psicológica y espiritualmente.

TEMAS DE ÉTICA
(Unidad III)
BIOÉTICA
 CUADRO RESUMEN
Relación entre ética, bioética, genoma y clonación:

ÉTICA BIOÉTICA
Es una rama de la filosofía que Se ocupa de estudiar la licitud y el conjunto
estudia la moral de los actos de principios y normas que regulan los
procedimientos y las intervenciones (actos
humanos, que implica la virtud, el humanos), con respecto a los seres vivos,
deber, la felicidad y el buen vivir, en el campo de la medicina, la biología, la
valorando las acciones como biotecnología y más allá. Al ocuparse de
buenas (virtuosas) o malas procedimientos humanos en humanos, está
(viciosas); favorables o no relaciona con la ética.
favorables.

GENOMA: CLONACIÓN
Es el conjunto de los genes de un Es el proceso científico y manipulación
organismo (cromosomas). El genoma biológica, para crear con material
humano es el mayor proyecto de la historia, genético (ADN) una copia idéntica de
no solo por sus grandes desafíos en lo un organismo con fines reproductivos y
científico en el campo biológico, tecnológico en otros casos terapéuticos para tratar
y la medicina, sino en las barreras éticas y enfermedades. Está en gran debate
morales, las cuales regulan los actos y esta manipulación biológica si es contra
procedimientos del hombre sobre la vida natura, contradiciendo los valores éticos
(Bioética).
y morales aprendidos.

CUADRO COMPARATIVO

Diversos dilemas existenciales relativos a la bioética:

CORRIENTES DE DEFENSORES TEORÍAS SIGNIFICADO
PENSAMIENTO
Bioética “principialista” Estos principios debían
Los cuatro principios: regir la toma de
Principalísmo T. L. Beauchamp  Autonomía decisiones en bioética
J. Childress  No Maleficencia en su volumen llamado
(EE. UU 1979).  beneficencia y “Principios de la ética
 Justicia médica”.
Plantea la idea “Es bueno aquello que
empirista, materialista y produce el mayor
Utilitarismo Bentham y Stuart Mill. visión funcionalista. Se bienestar y beneficio
realiza un cálculo para el mayor número
costo-beneficio. de personas”.
“…Ser persona es la Posición liberal en la que
capacidad de tener está permitida la
Funcionalismo P. Singer conciencia, por lo tanto, eugenesia, la eutanasia,
hay una distinción entre el aborto, entre otros.
ser humano y persona”.
Hume, Hobbies, Stuart Empirista y “La única fuente de
Contractualismo Mill, Bentham y tradicionalista y ética autoridad es el consenso
H.T. Engelhardt Jr. principio universal. y el contrato social en
bioética”.
Adela Cortina Es una forma del La ética permanece en
Ética de mínimos Victoria Campos “Contractualismo” de el ámbito de lo privado y
Javier Sádaba Engelhardt. la política (mínimos) en
(España) “Ética de mínimos”. lo público.
Entre muchos otros Fenomenológica y Enriquece la bioética
Ética del cuidado C. Gilligan dialógica del francés con el cuidado, la
(Psicóloga feminista) P. Ricoeur relación, la empatía y la
alteridad.
Es una reacción a un Se relaciona con el
Bioética casuística Carson Strong modo deductivista de procedimiento utilizado
(EE. UU). resolver casos en ámbito judicial,
concretos de la vida separar el ámbito legal
moral. de la moral.
No es: La ética clínica es un
Antropológica y ética, diálogo o síntesis entre
Ética narrativa H. Brody sino: los principios recibidos,
Relativista y subjetiva. colectivos y las
particularidades.
Síntesis entre la Sólo recuperando el
Personalismo con Raíces raigambre, Realista clásica y concepto de naturaleza
fundamentación aristotélico y tomista. la fenomenología humana teleológica y
ontológica Elio Sgreccia (1980). contemporánea finalizada, se
personalista. salvaguarda la intrínseca
dignidad humana.

TEMAS DE ÉTICA
(Unidad IV)
 ÉTICA ECOLOGÍCA, CIUDADANA Y PROFESIONAL

MAPA MENTAL

Detectar las relaciones entre ecología, ética y libertad humana:

LIBERTAD
ECOLOGÍA ÉTICA
HUMANA

Esta ciencia se Se ocupa y

ocupa de las proporciona Poder de decisión
relaciones entre principios y
los seres vivos y normas morales
el medio que regulan las Para hacer el
ambiente donde actividades bien o hacer el
viven. La humanas mal
ecología
aplicada toma en
cuenta la acción Conciencia de
Es el principio
del ser humano defender y
que mueve al
para limitar su proteger el medio
mundo
impacto ambiente

CUADRO RESUMEN

Posturas sobre la ética ciudadana y actitudes humanas de diálogo ético:

 LA ÉTICA

Principios y
Autocrítica
normas
(Sinceridad)
morales
Empresa
Institución
Organización
Grupo
Hogar
Crítica Ejercicio de
deontológica ciudadanía y el
(Deberes) dialogo ético

POSTURAS

DIVERSOS APORTES Y POSTURAS ÉTICO-PROFESIONALES

FUNDAMENTADAS ARGUMENTATIVAMENTE

ENSAYO CRÍTICO

“Profesión, Profesional y profesionalidad”

Todo comportamiento moral comienza con una decisión, que también es

el primer acto voluntario, esto, por la libertad y el libre albedrío que tiene cada
persona. A través del estudio de la Psicología se sabe que para una persona
realizar una acción primero siente una motivación. La moral es el acto práctico,
la acción en el marco de una costumbre enseñada, aprendida y adquirida.
Estas acciones se encuentran fundamentadas en la reflexión ética, la cual es
la teoría que va orientada a dotar al hombre de pautas concretas en su
comportamiento. En el lenguaje filosófico se suele distinguir entre la moral,
o código de normas que regulan la acción correcta, y la ética, la reflexión
acerca de la moral. Según esta distinción, la ética viene a ser una especie
de filosofía moral, que tiene como objeto de estudio precisamente los códigos
morales concretos: su validez, su fundamentación y su legitimación. Aunque la
ética sea considerada una disciplina filosófica, lo cierto es que la ética será
cualquier reflexión, análisis o estudio de las normas y los valores morales.

Todas las personas tienen hábitos y costumbres, que fueron aprendidos

o adquiridos en su contexto, que determinan su carácter o personalidad,
condicionando sus acciones concretas. Estos hábitos y costumbres determinan
el nivel de moral en la persona, mientras que la ética determina el tipo de
carácter en la persona. Por lo tanto, estos términos combinados, moral y ética
(costumbre y carácter), no solo definen la personalidad del hombre, sino que
también evidencia una relación entre ambos conceptos, los cuales en la
actualidad son emparentados etimológicamente y utilizados como sinónimos.
Pero, aunque en un sentido laxo puedan emplearse de esta manera, en un
sentido estricto siguen teniendo significados distintos.

La moral y la ética como encargadas a tratar las costumbres y el

carácter que definen la personalidad del hombre, están presente en todos los
ámbitos y ambientes de la vida. Con el objetivo de orientar (ética) y regular
(moral) el comportamiento de las personas en esos espacios en la teoría y la
práctica respectivamente. Por esta razón, es necesaria y existe la formación
ética del profesional, la cual se define como la parte de la filosofía que
comprende el estudio de la moral y de los valores éticos en dicho profesional,
el cual está sujeto a una serie de normativas internas de convivencia o políticas
que se establecen en su ámbito laboral.
Es importante conocer los significados que comprende el tema del
profesional. La profesionalidad es la cualidad de ser un profesional. El
profesional es el que ejerce de manera competente el oficio para lo cual se
preparó. Y profesionalizar es convertir a un aficionado en una persona capaz
de realizar un oficio, sea manual o intelectual en particular que antes no podía
ejercerlo, es decir, ser ahora un profesional. Estos conceptos implican una
personalidad, no solo con un grado intelectual, sino moral.

Es importante destacar que todo profesional está sujeto a la

confrontación de valores. Por lo cual, debe estar altamente preparado como
profesional que es, para manejar éticamente estas diferentes situaciones en su
lugar de trabajo u otro espacio dado. El mundo está lleno de diferentes
posturas, recordando aquella frase: “cada cabeza es un mundo”, cuyo
significado es simplemente que cada persona tiene su propio punto de vista o
“verdad relativa”, pero eso no quiere decir que no se puede tratar y dialogar con
esas personas, de lo contrario no seriamos entonces profesionales.

La postura crítica deontológica es una rama de la ética que trata de los

deberes y las actitudes profesionales en sus actividades. La postura autocrítica
y la sinceridad se tornan, en esta medida, deber. Hay posturas que debaten si
la ética se enseña o se aprende. La ética profesional debería ser una
adaptación de la ética cívica de mínimos al ejercicio de las profesiones. Los
códigos éticos surgidos son necesarios porque ellos fijan las normas que
regulan el comportamiento de las personas que hacen vida en una empresa,
organización e institución. Incluso en un avión o un barco, se establecen
códigos, sin los cuales sería imposible convivir y mucho menos sobrevivir en
espacios tan pequeños y confinados.

El propósito del código ético del profesional no es perseguir, oprimir y

controlar la vida del profesional, sino de guiar su actitud y conducta, a través de
enunciados sobre valores, principios, reglamentos, normativas, obligaciones y
sistemas de derechos cívicos, para el logro de elevados fines morales,
científicos y técnicos en el cuerpo profesional, donde están comprometidos el
honor y la probidad. Por ejemplo en la ética del Doctor se procede a realizar el
“Juramento Hipocrático”, que consiste en ejercer la profesión médica,
colocando la integridad física del paciente en primer lugar, sin importar quien
sea. Este procedimiento y código ético halla su referente en el médico griego
Hipócrates, quien entrego su vida al servicio de los pacientes enfermos. Los
principios que debe tener todo profesional son el respeto a la dignidad humana
de las personas, el compromiso social y científico, la responsabilidad, el sentido
del deber, la competencia, la integridad, la honestidad y la probidad.

El Libertador y padre de la Patria Simón Bolívar escribe en el célebre

“Congreso de Angostura” el 15 de febrero de 1819:

“Moral y luces son nuestras primeras necesidades”.

La idea bolivariana es que la moral (probidad) y las luces (conocimiento),

son una necesidad básica, no solo en el profesional, sino en todas las
personas, sin importar su condición social. El desarrollo integral de una
persona pasa por tener conocimiento, pero también honestidad. No se puede
tener un gran conocimiento y ser un inmoral.

Desde la antigüedad, pero ahora con más notoriedad muchos países

presentan problemas de toda índole, pero creo que el peor de todos, es cuando
la sociedad ha perdido sus valores espirituales, cívicos, ciudadanos, sociales,
éticos y morales. Creo que, sin estos valores, por más recursos que pueda
tener un país, no podría lograr un verdadero desarrollo integral. Los países los
construyen y llegan a ser grandes es gracias a sus mismos habitantes.

Muchas personas creen que estudian y se preparan solo para ser

alguien en la vida, tener un trabajo, una estabilidad económica o porque
simplemente les gusta ejercer su profesión. Pero se olvidan de un gran detalle,
una realidad de la vida misma, que todo ser humano cuando se forma para
ejercer una actividad, mayormente es para servir a su misma sociedad y no
para su lucro personal.

La profesión es la oportunidad que tiene todo ser humano de demostrar

sus capacidades y habilidades luego de un previo estudio. Pero poseer un
conocimiento implica responsabilidad y normas que regulen dichos saberes y
aprendizajes adquiridos. Por esta razón es necesario en todas las profesiones
el estudio de la ética y las normativas morales, la cuales formarán y regularán
al nuevo profesional, que estará preparado integralmente para ejercer sus
funciones en cualquier ambiente laboral. Solo de esta manera la persona
alcanzará un nivel de profesionalidad, optimizando sus servicios ante la
sociedad a la que se debe. Servir a los demás no solo es un don, sino también
una bendición.

En el tema de la profesión, profesional y profesionalidad, en necesario

destacar algo que es curioso y digno de reconocer, que el único profesional
que tiene la oportunidad de formar a todos los que serán profesionales en el
futuro es el docente, el cual forma, no solo a los profesionales del mañana, sino
a los seres humanos del mañana con sensibilidad altamente humana, que
primeramente demuestren su ética profesional en su mismo núcleo familiar,
comunidad, lugar de trabajo laboral y sociedad en general.

Conclusiones y apreciaciones

El tema referido a la ética trae grandes consideraciones y enseñanzas

que permiten conocer las distintas variables que se pueden suscitar de un
discurso, bien por su origen temático y bien por quien lo pronuncia, ya que en
el mismo se expresan actitudes diversas dependiendo de las apreciaciones y
comportamientos de quienes intervienen en los mismo. Esto supone una
integración de esfuerzos que se concentren en importantes y comprometidos
canales de participación y cooperación del Estado, iniciativas privadas,
organizaciones no gubernamentales y la población en general. No solo con el
objetivo de abordar las relaciones de la sociedad y el Estado, sino también
participar en los cambios necesarios dentro de la misma sociedad, donde la
libertad, los derechos humanos, la igualdad, la justicia, la moral, sean
elementos centrales para lograr la transformación de cada individuo en la
sociedad. Según una corriente “clásica”, la ética tiene como objeto los actos
que el ser humano realiza de modo consciente y libre. Es decir, aquellos actos
sobre los que ejerce de algún modo un control racional. No se limita sólo a ver
cómo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que
permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno (virtuoso) o éticamente
malo (vicioso).

En términos generales, los temas de la ética estudian la vida moral del

hombre, su comportamiento (conducta responsable). Estudia la verdad última
acerca del sentido de la vida humana, reflexiona sobre el significado último y
profundo de la vida moral y se pregunta por el fin que persigue el hombre en su
vivir, para determinar, a partir de esa meta, aquellos comportamientos por los
cuales podrá alcanzar su felicidad. Por lo tanto, la humanidad es consciente de
la importancia de la ética en la vida cotidiana. La ética es una ciencia normativa
y un saber práctico no solo porque se refiere a las acciones, sino porque es un
conocimiento que acompaña y dirige la acción, orientando el recto uso de la
libertad.

El rescate de los valores éticos y las normativas morales en una

sociedad constituye un compromiso en el ámbito local, regional, nacional e
internacional, como una estrategia de progreso que nos permita alcanzar
mejores niveles de vida en el marco de las interrelaciones humanas, tomando
en cuenta el proceder (conducta) y los alcances en materia sobre los derechos
humanos. Un plan para el rescate de los valores éticos sustenta como base
estratégica el desarrollo de la comunidad, procurando que las políticas sociales
permitan mejorar las condiciones de vida de las personas que habitan en las
comunidades, generando la consolidación de los valores éticos para nuestro
bienestar.