Año. XXIII. Miami, Fl. (2013) No.

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RECUERDOS DE MI CALLE. Por Pedro Consuegra (Polito)

Sucedió un día que Polito Consuegra le dijo a nuestro editor que pensaba escribir un recordatorio de su cuadra en
Camajuaní, y ahí fue cuando empezó todo esto de la calle Sánchez Portal de nuestro querido Camajuaní.
Fue entonces que a Miguel se le ocurrió retratar dicha calle en los momentos actuales y aquí van esas fotos.
Empezamos en la esquina de la Iglesia y la botica de Manolito

La parte del fondo de la desaparecida Estatal del

Calzado
A la derecha: El Despalillo por detrás y al frente
de la casilla de los Rojas.

Fotos de las carrozas de la parranda 2013, en las páginas 2 y 39.

 Camajuaní su origen,
su nombre…

Esta foto del parque de Camajuaní fue hecha por los estudio Muros en el año del 1913.

Por: René Batista Moreno del norte de la provincia pertenecían a la provincia india
de Sabaneque donde los descubridores se encontraron los
Camajuaní es un pueblo, que en la actualidad, posee pueblos indios de Cavana o Savana, Caharate y
más de treinta mil habitantes y tiene una extensión de Caybarién. Esta expedición, en la cuál iban al frente
ciento seis kilómetros cuadrados. Su forma es la de un Pánfilo de Narváez, Bartolomé de las Casa y Juan de
diamante asimétrico y está enclavado sobre una pequeña Grijalba, atravesó (tras el descubrimiento de Remedios)
meseta entre lomas. Dista por carretera a 21 Km. de la isla con rumbo al sur y se reunió con Diego Velásquez
Remedios, 31 de Caibarién y 29 de santa Clara, y es en el caserío de Jagua (Cienfuegos). Allí se acordó que
muy conocido por la fertilidad de sus tierras de su valle y Vazco Porcado de Figueroa con cien españoles, fundara
por sus tradicionales parrandas. la villa de San Juan de los Remedios y que el resto de los
expedicionarios, marcharan a La Habana.
La fundación de este pueblo se debe por completo a la
fundación de Remedios, a los diferentes lugares que esta Años después, los españoles abandonaron Cayo Conuco
ciudad ocupó con el tiempo y a una «pelea contra los asentándose en el fondo de la bahía de Tesico, en un lugar
demonios». conocido aún con el nombre de Pueblo Viejo. De ahí pasó
dicho pueblo más al interior, efectuándose otra mudada a
Antes del descubrimiento de Remedios o Carahata principios del año 1545 para el lugar que hoy ocupa la
(Cayo Conuco), todas esas grandes extensiones de tierras ciudad.

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 3

Remedios siguió prosperando, aunque
en forma muy lenta, y en la segunda
mitad del siglo XVII, tras una serie de
discrepancias con respecto al traslado
de la Vila a otros lugares, ésta se vio
«invadida por un sinnúmero de legiones
de demonios» que llegó a hacerles la
vida insoportable a sus habitantes.

El presbítero José González de la Cruz,

que poseía el Hato del Cupey, quería que
los habitantes de la villa se establecieran
se establecieran en ese lugar. El párroco
Cristóbal Bejerano, también
terrateniente como De la Cruz, quería
que estos se trasladaran a Santa Fe,
mientras que el resto de la población se
negaba a abandonar su querida villa. Por
tanto, viendo ambos curas la negativa
de la mayoría del pueblo, se dieron a la
tarea de crear una atmósfera de diablos, El Hotel Cosmopolita en su época de esplendor.
almas en pena y demonios, siendo
producto de estas maniobras: la boca del infierno bajo
al güira de Juana Márquez, Leonarda y los ocho cientos
mil demonios. Al fin, en el año 1672 (según Fernando
Ortiz), habiendo ganado ambos clérigos adictos a su a
su causa con tal infernales maniobras, se inició el éxodo,
Bejarano y su gente marchó a Santa Fe; De la Cruz y
los suyos para el Cupey, en las cercanías de lo que hoy
es Placetas, el resto se quedó en la Villa.

A partir de entonces, los participantes de estas hégiras,

llevaban el germen de lo que iba a ser más tarde el
origen de Camajuaní.

En el año 1703, según varias actas del Cabildo de

Remedios, ya existía Camajuaní, que en esos tiempos
contribuía a la rueda de dicha ciudad con 18 cabezas
de ganado. En el 1735, o sea, 32 años después, el corral
pasó a ser una hacienda ganadera y pertenecía a Juan
Nuestro antiguo Ayuntamiento al lado la jefatura de la policía.
Sarduí (por entonces se llamaba San Francisco de
Camajuaní). En realidad, de acuerdo con los hechos
expuestos, cabe hacernos unas preguntas. ¿Es cierto
que Camajuaní existía ya como corral antes de la huída?
¿O fue fundado después por gente de Remedios o Santa
Fe? He ahí una incógnita que quizás el tiempo se
encargue de esclarecer. Aunque sí es cierto que por la
fama de sus tierras en cuanto a la fertilidad, a la
hacienda comenzaron a llegar vecinos de Santa Fe,
Remedios, El Cupey y Antón Díaz (Santa Clara),
aumentado así el número de sus pobladores.

Pero, ¿qué era antes Camajuaní? ¿Cuál es la razón

de este término? Está más que comprobado que esta Antigua estación de Ferrocarril todavía existe al final de la calle
palabra a través del tiempo ha sufrido cierta General Naya.
transformación, pues la pronunciación correcta es
Camaguany, y esto se puede apreciar en un mapa de la
Isla que data del año 1599 y que se encuentra, cosa
rara en un museo del sur de Francia. También en este
El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 4
 mapa aparece la región de Camaguany formando parte
de la provincia India de Sabaneque. La palabra
Camaguany, según el poeta Ramón González Barreto,
muy avanzado en estas cuestiones históricas, por cierto
quiere decir como vocablo indígena específicamente
siboney «lugar de las Camaguas».
La Camagua es un árbol que crece en las márgenes
de los ríos. Esta zona estaba completamente inundada
de estas arboledas. Sus copos se reflejaban en las aguas
cristalinas del afluente que lleva el mismo nombre,
quién divide el valle de las elevaciones de Santa Fe.

De las muchas cosas que me mostró y contó el amigo

González Barreto, hay una que me ha hecho meditar
siempre, y es la siguiente: una vez allá por el año 1927,
éste fue a visitar cerca de Tarafa, a un campesino
llamado Joaquín, quién le mostró unas piedras en forma
de pétalos y otras más pequeñas de forma convexa, al
Nuestro Centenario Teatro Muñiz, que todavía existe a pesar del igual que otros fragmentos de cazuelas de barro,
comunismo. deduciendo Barreto, con razón, que los objetos de
piedra eran hojas de hachas y puntas de flechas
pertenecientes a alguna aldea indio.

Al preguntarle al campesino por el lugar del hallazgo,

éste le respondió que fue en la orilla norte del charco
que conocemos hoy con el nombre de Charco del
Americano, cuando buscaba «cocó» para blanquear
el piso. Estos objetos no le fueron entregados a Ramón,
pese a casi suplicarlo, y dos años después quiso llevar
a cabo en dicho lugar unas excavaciones, pero quienes
podían dar algún dinero para tan laudable empresa, se
negaron, y hasta la fecha no se ha realizado ninguna
investigación relacionada con este asunto.

La hacienda ganadera «San Francisco de

Camajuaní», allá por el año 1735, se componía de la
casa principal y de siete u ocho casas más. Estas eran
construidas de troncos y guano y aunque los españoles
Y no podía faltar las sociedades de recreo, La Colonia española. trataron de hacerlas diferentes a los bohíos, no lograron
sus propósitos, pues en realidad tenían un gran
parecido. Estas casas se encontraban acentuadas a
unos cien metros de la excavación con rumbo norte, o
sea, en lo que conocemos por el «aserradero de Ricardo
Pérez». Lo demás lo componían tierras para ganado,
para siembras y su mayoría, como es lógico pensar,
eran vírgenes.

En los años que van de 1735 a 1804 podemos contar

como los acontecimientos más importantes ocurridos
en Camajuaní, los siguientes: en los años de 1753 a
1755 reinó una sequía que acabó con casi todas las
siembras y el ganado. Dos años después se inició el
servicio de Posta que iba de Remedios a Santa Clara
y en esa villa enlazaba con el que se dirigía a La
Habana. En el año 1762 el vecindario sufrió una
epidemia de viruela y hubo una gran alarma con motivo
del ataque inglés a La Habana.

Y como también los criollos formamos El Liceo, que eran los hijos de De 1772 a 1786 el caserío de Camajuaní fue víctima
los españoles las que la componía y después los de menos solvencia de siete ciclones. A consecuencia de estos desastres
económicas.
El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 5
aumentó la cantidad de negros esclavos. En el
1797 los vecinos huyeron temerosos del ataque
inglés a Trinidad. Un indio llamado Martín, que
para los habitantes del vecindario era un diablo o
un fantasma, fue muerto por una pandilla armada
que lo perseguía; esto ocurrió en 1803. El obispo
Espada pasa por Camajuaní, en su viaje a
Remedios, ese mismo año 1804; tanto en el
poblado como en el campo, se empezó a vacunar,
estando a cargo de esta tarea el Lcdo. José León
Valdés.

En un censo hecho por el historiador Jacobo de la

Pezuela que data del año 1804 o 1858 (cualquiera
de estas dos fechas puede ser tomada), se aprecia
claramente el amplio desarrollo adquirido por
nuestro pueblo durante 69 años, pues sus
habitantes arribaron a la cantidad de 2381 blancos
y 1407 esclavos haciendo un total de 3819
habitantes. También por ese año existían 630 Nuestro parque yá con retiro y con su cera-muro y que fue
muchos años después por los comunistas demolido
casas de las cuales una era de
mampostería piso alto;
mampostería y piso bajo 2;
tabla y madera9; tabla y guano
91; embarrado y guano 48;
guano y yagua 477. Teniendo
1821 caballerías de tierras en
cultivos de caña, café, plátano,
papas, arroz, frijoles, maíz y
tabaco, además de una fábrica
de tejas y ladrillos.
A partir de 1859, en las zonas
rurales de Camajuaní comenzó
un período de desarrollo,
consistente en la
incrementación de ingenios y
trapiches entre los que
figuraban: «La Julia», de
Edmundo Depestre, «Vapor»,
«Floridanos» entre otros…
marchando a la par este
desarrollo con el de la
ganadería, según el historiador
remediano José A. Martínez
Fortún y Foyo. Esta es la Calle Leoncio Vidal, foto tirada desde el parque.

Comenzaron a llegar a este territorio numerosas años en la cual Camajuaní tuvo una gran participación,
inmigraciones, contándose entre los inmigrados vecinos el 6 de diciembre de 1878 se celebraron las elecciones
de Santa Clara, Remedios, Sancti Spiritus, Puerto para construir el primer ayuntamiento.
Príncipe y Matanzas. Se comenzó a rodar las primeras
volantas y se iluso la lámpara y el quinqué portátiles, de El 1ero de Enero fue un día memorable para Camajuaní
aceite carbón, sustituyendo la vela. por haberse constituido en Término Municipal, con
Ayuntamiento independiente de San Juan de los Remedios.
Ya para el 4 de abril de 1867 se inauguró el tramo
Taguayabón – Camajuaní, saliendo el tren desde «Camajuaní, rico partido con floreciente agricultura
Remedios. se ha conve rtido en un bonito caserío con título de
pueblo»
Todas las condiciones estaban creadas para lograr nacer
como pueblo. Después de la funesta guerra de los diez

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 6

 RECUERDOS DE MI CALLE
Por Pedro Consuegra (Polito)

P
ensar que una calle no es màs que un elemento topográfico situado dentro
de un teritorio citadino sería a mi juicio un grave error sociológico.
Ciertamente, una calle es una vía que partiendo de un lugar específico
termina en otro lugar igualmente específico después de haber atravesado
una zona determinada, eso es obvio. Pero ese trayecto supone al mismo
tiempo una multitud de vivencias que, a través de lo que en Cuba llamamos
«cuadras», le da una personalidad, un espíritu de emociones colectivas que
enmarca un pedazo de vida social de indiscutible importancia.

Ya se trate de un terreno llano de simple tierra trabajada, ya sea un largo pasillo

engalanado con àrboles o con terrazas de cafés, ya sea llamada «calle», «avenida», Polito cuando ingreso al
o «boulevard», una calle es siempre el lazo que une dos mundos y que al mismo p r i m e r a ñ o e n l a
tiempo funde en su esencia diversas manifestaciones sociales, adquiriendo de esa U n i v e r s i d a d d e L a
manera una personalidad única que lo hace sobrepasar la simple clasificación de H a b a n a a e s t u d i a r
«elemento de un cadastro», acaparando además a veces todo el color de la propia Filosofía.
ciudad en que figura. En efecto, qué sería Madrid mi vida de adulto: la calle Sánchez Portal de nuestro
sin la Gran Vía, Barcelona sin las Ramblas, Buenos querido Camajuaní.
Aires sin la calle Florida, New York sin Broadway,
París sin les Champs Elysées, Berlín sin la Unter den Paradójicamente sucede que no nací en ella. Mi
Linden o la Kurfürstendamm, Marsella sin la nacimiento tuvo lugar en la calle San José, casi al
Canebiére, Londres sin el Piccadilly Circus, San límite del campo, màs allà de la calle Segunda del
Petersbourg sin el Prospekt Nevsky, Moscú sin la Oeste. En la acera de la casa se puede ver todavía
calle Gorki, Estocolmo sin la Kungsgatan, y màs las huellas de mis diminutos pies y manos, por un
cerca de nosotros La Habana sin el Paseo del Prado capricho de mi padre cuando se cubrió de cemento
o el Vedado sin la Avenida de los Presidentes? Todas toda esa parte que separaba el portal de la calle
esas ciudades tienen siempre una calle emblemàtica propiamente dicha. De esos primeros años pocos
que las define y las caracteriza. recuerdos me quedan : la bodega de Porfirio donde
nos daban caramelos, el jardín de Matías, donde mi
Por haber vivido en todas esas ciudades (y subrayo amiga Tonita y yo robábamos las flores, el miedo a
« vivido » y no simplemente « visitado ») a lo largo «Jacintico el loco», que nos parecía un monstruo
de mi agitada vida, puedo hoy calibrar lo que significa sin igual aunque nunca lo vimos, la caza de cocuyos
una calle en el recuerdo de una época, y en la por las noches para improvisar lamparitas
supervivencia de situaciones inolvidables. metiéndolos en frascos vacíos, o la escuelita de
Ociria, donde trabé una amistad indisoluble con
Pero hay una calle que para mí es el alfa y el omega Bernardito Viera que duró hasta su reciente
de mi formación intelectual y de la consolidación de desaparición.

En esta foto de la izquierda en los años 40’

aparecen: A la derecha en la fila de atrás Idia,
la negrita vecina, Xiomara Consuegra, la
mamá de polito, Polito montando en la
bicicleta, Roger de Armas y Raúl Pedroso.
Delante y agachado Juan de Armas y de pie el
niño es Omar Pérez, el más pequeños de los
chivitas.
Polito con su querida hermana Xiomar, en
su amada calle, a la izquierda , la
carbonería y más lejos la casa de
barbarita , la herrería de Cuchín y la
línea y un taller de despalillar tabaco.

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 7

 Para la calle Sánchez Portal nos mudamos antes que avivó de manera inusitada mi descubrimiento de
de que yo cumpliera cinco años. Mi padre disponía la sexualidad adolescente. Del otro lado de la calle
de mayores medios y la futura casa era mucho mejor había una casa donde vivía una amiguita que se
que la que abandonábamos. En esta nueva casa llamaba Marina creo, y que yo visitaba sobre todo
nacería màs tarde mi hermana Xiomara, por coger las ciruelas de una mata que tenían en su
recientemente fallecida. patio.

Sánchez Portal es un hito importantísimo en mi Bajando aún màs teníamos a la izquierda la casa
vida. Nunca he olvidado sus casas, y en mi memoria de los Cabezas, cuya hija menor Eva era considerada
su trayecto siempre ha sido un momento de absoluto la belleza del barrio; le seguía la casa de Eladio
placer. A pesar de que –no sé exactamente por qué- Alvarez, un abogado de recia voz y gran inteligencia
en un momento dado la bautizaron «Avenida de los que daba clases particulares de matemáticas (yo fui
Libertadores», para mí siempre fue simplemente su alumno), aunque sin cesar de fumar un pestilente
«Sánchez Portal», y su número 53 fue, es y será para habano. Seguía la casa de Felicito Fernández y
siempre la cuna de mi personalidad. nuestra prima Bertina Torres, con sus dos hijas
Mary y Orlaida, las dos fallecidas recientemente. Y
Si tuviera que describirla, empezaría por «la loma», la cuadra terminaba con la bodega de Taurino, que
la parte alta donde vivía la familia de los Rojas, uno estaba siempre en competencia con la de los
de cuyos miembros, Felo, fue un gran amigo de toda Babilones en frente. Del otro lado había una cuartería
mi familia. A un lado se abría una especie de carretera que nunca visité, y al final la Valla de Gallos, en la
que conducía al Matadero, donde alguna vez cual asistí a algunos combates, siempre sin darme
presencié cómo mataban y descuartizaban las reses cuenta de la crueldad de esas lides.
sin darme cuenta de la crueldad que ello suponía: mi
niñez no se percataba todavía de los valores morales Al llegar a la esquina de Taurino teníamos a la
que me formarían más tarde. izquierda la casa de Viva Valdés y su esposo viajante,
que me prestaban la «Bohemia» cada fin de semana,
Bajando de aquella zona recuerdo a la derecha el y además los Cabot, amigos de juegos, Darío, el
Kindergarten, donde aprendí ràpidamente a bailar y mayor, y del otro lado de la calle los Babilones, cuyos
a formar diseños con rombos y cuadrados de colores. hijos Orestes y Eliecer eran también mis compinches.
En la acera de enfrente estaba el colegio privado de A veces recibíamos la visita de otros muchachos ya
Juanita Guelmes, que quiso enseñarme a leer mayores, como el célebre «Mongo Familia», que
aunque ya yo lo sabía desde mis tres años. Su hermana nos deslumbraba contándonos sus proezas sexuales.
Teresita lo comprendió, me acogió con simpatía y Después de la Valla, a la derecha, estaba la casa de
me hizo descubrir «El Tesoro de la Juventud», que los Taurino, bastante lujosa para nuestras simples
fue mi Biblia durante mucho tiempo. mentalidades.

Si seguimos bajando llegamos a una calle cuyo Bajando aún, siempre a la izquierda, teníamos la
nombre no recuerdo. A la izquierda estaba la casa bodega de los Babilones, donde siempre nos daban
solariega de Curusa, una señora mayor, bastante caramelos. Seguía la casa de Oristela, una chica rubia
gruesa, cuyo hijo Loren tenía una barbería; él fue el de la que yo estuve enamorado y con la cual bailé
que me cortaba el pelo siempre y el que me enseñó una rumba vestido de guarachero (ver foto). Después
por primera vez un librito de cuentos pornográficos de un largo patio con una soberbia mata de

Lateral
del
despalillo,
y
enfrente
la
carnicería
de Los
Rojas.
Esto es la casa de la familia Montalbán en
la calle general naya.

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 8

 tamarindos, estaba la casa de los Alvarez, cuyos hijos Al llegar a la esquina de la carbonería, doblando a
Ana Dalia y Miguel Angel eran también mis amigos, la izquierda se llegaba a la bodega de los Nodarse,
aunque ellos constituían una especie de aristocracia en la esquina de Canarias. Pepe Nodarse fue siempre
a causa del buen empleo del padre y del hecho de un personaje guapetón y simpático que nos inspiraba
haber rodeado su portal de una baranda que impedía admiración. En la acera de enfrente estaba sobre todo
su acceso y que nos fastidiaba bastante, sin contar la casa de la negra Tomasa, con cuyas hijas María,
que eran los únicos que tenían teléfono en el barrio. Rina y Juanita pasé los mejores momentos de
Seguía una serie de casas de las hermanas Lina y aquella época. Frente a los Nodarse había un chino
Veneranda (con su marido Atilio y sus numerosas que tenía una huerta de la que vendía sobre todo los
hijas, de las cuales Zelín y Amelita eran mis amigas), ajos. Me pregunto hoy en día cómo se podía
y la casa de los Fragoso, con su acogedora madre sobrevivir entonces con tan magros emolumentos.
Mercedes y los hijos Ernesto y Osmany, también
mis cómplices en travesuras de niños. Después había Volviendo a Sánchez Portal, a la derecha se
una tintorería y la casa de los Guarina, cuya madre encontraba la herrería del mulato Cuchín, cuyos hijos
Nery era una fanática lectora de cuanta novela le también jugaron conmigo y con mi hermana. De
cayera en las manos;ellos eran muy pobres y comían inmediato se encontraba la línea del tren que me llevó
los gallos que morían en la Valla y que tiraban por una vez á La Habana, cuando sólo tenía 7 años.
encima de la tapia : no sé por qué comer esos gallos Después de la línea había a la derecha un gran local
era algo mal visto por todos, nadie se atrevía a hacerlo donde a veces se ofrecían bailes, y donde también se
salvo los Guarina, que eran tan pobres que los chicos albergaban los artistas de los circos que a menudo
malvados cantábamos «Guarina comme harina en nos visitaban. Del otro lado de la calle estaba el
la puerta’e la cocina». La cuadra terminaba con kiosco de Nato Paz un tío de mi madre.
una carbonería que abastecía a todo el mundo, puesto
que en aquella época solamente se cocinaba con Ya depués aparecía el enorme despalillo, al que
carbón. acudí varias veces para llevarle la merienda a mi tía
Rosa. A la izquierda vivía Conrado Bañer, el director
Del otro lado estaba la casa de Etcher del Toro y de la Banda Municipal, con quien aprendí los
su esposo Evaristo, al lado de la nuestra, el 53 ya primeros rudimentos de solfeo. En la cuadra
citado, que vivirà siempre en mi memoria. Al lado siguiente estaba la peletería de Elio Montalvàn, cuya
vivían Casilda y Arsenio con sus hijos Rubén, Amos contabilidad estaba asegurada por mi padre. Más
y Orlando que todos llamaban «Los Chivita». Más adelante estaba la tienda de Ramón Alonso, que se
tarde nacería el último, Omar, que llegó a graduarse casó con Pola una prima de mi madre. Del otro lado
de médico. Después estaba la casa de Agustina, una de la calle estaba el Cuartel de Bomberos y el local
viuda con varios hijos todos los cuales fueron Abajo la flecha indica dónde era la casa vista desde la
muriendo uno a uno, víctimas de la tuberculosis casa del viejo Angel Álvarez
(Antolín, Dylia, Rosa) sólo se salvó Esther, la màs
bella, y Cuchucho, que era una especie de entenada.
Seguía una casa donde fabricaban raspadura y que
tenía en el patio una mata de grosellas que nunca me
gustaron por su sabor ácido. La cuadra terminaba
con la casa de Barbarita y Miguel y su numerosa
prole ademàs de Marina, otra chica que ellos
mantenían a cambio de trabajos domésticos gratuitos.

La casa donde vivía polito en Camajuaní, (en su estado

La antigua carbonera ahora la casona de Lorenzo el car- actual año del 2013).
bonero. ( en su estado actual año del 2013).
El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 9
donde la Banda ensayaba sus partituras. Y siguiendo «Los XV Amigos», en un primer piso, y del otro lado
por la misma acera se llegaba a la Iglesia Parroquial, sí me acuerdo de la tienda (*) de Chunfá, un chino
en cuya Juventud Católica milité conjuntamente con amabilísimo que también nos daba caramelos: su local
Yoryi de Armas y Flora Pérez, la hija de Carmelina era bastante grande y poseía enormes reservas.
Torres. Pasando la Calle Real se llegaba a la casa de Tarajano,
que ya vimos en una portada de nuestra Revista, y al
Continuando nuestro periplo teníamos la botica de frente estaba la casa de Pedrito Herrera, donde pasé
«Manolito» (no recuerdo su apellido), donde prácticamente los mejores momentos de mi vida
generalmente compràbamos lo que necesitábamos. camajuanense.
Y del otro lado estaba la Academia de las hermanas
Sánchez, filial de la Institución Bonachea, en la cual Una calle… un pedazo de la geografía
Ana era la profesora de mecanografía, y Olguina camajuanense.. Pero cuántos y cuántos recuerdos….
enseñaba la taquigrafía. Con ambas estudié,
graduándome con las mejores notas. (*) En el lenguaje popular de nuestro país «tienda» y
«bodega» son sinónimos, aunque por supuesto en un
español castizo esas dos palabras tienen un significado
Lo que venía después, llegando a la Calle Real, lo diferente.
recuerdo menos. Creo que allí estaba la Sociedad

Esta es una foto de archivo, tenemos que detallar lo que podemos recordar en el año 2013 desde Miami:
empezaremos por la derecha, el cuartel de Bombero, sigue la Iglesia, el parquecito de la iglesia, al frente la
botica o farmacia de Manolito, regresamos al frente una biblioteca del partido Conservador, pasando la calle la
bodegas de los Fariñas le seguía la casa de la familia Benítez y la funeraria Benítez le seguían unas casa
familiares y terminaban esa cuadra con los Almacenes de Alonso y compañía y aquí terminamos lo recordado.

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 10

 La historia del calzado en nuestro pueblo.
Por Miguel García Delgado
a industria del calzado era muy

L importante para Camajuaní. Había

muchos establecimientos que
fabricaban y vendían directamente al
público, pero además estaban los
talleres especializados en producción y venta
al por mayor, sirviéndoles sus productos a
clientes de las provincias de Las Villas,
Camagüey y Oriente. Numerosas eran de ese
tipo, funcionaban los talleres desde dos o tres
operarios hasta un crecido número, en este giro
se destacaban dos firmas que recogían la
producción de un grupo de esos centros de
trabajo; la firma Valentín García y Hermanos,
con su sello «Vagnos» controlaba 57 de ellos, Así está lo que era El Consolidado del Calzado en nuestro pueblo,
situado en la calle de Leoncio Vidal entre Joaquín Paneca y
y «la Casa Abreu», de Laureano Abreu Pérez, Andrés Cuevas .
en menor escala, también controlaba la
producción de algunos talleres, sirviéndola a construir, nuestro pueblo tenía hombres y mujeres
esas zonas mencionadas. conocedores de este ramo y locales existente para
estos menesteres, además unos operarários bien
Anteriormente se había dedicado Don conocedores de su oficio.
Benito de Armas Sarduy, con su taller
«La Campana», a producir calzados y Por otra parte en la rama del calzado, Camajuaní
vender a los comercios de pueblos era uno de los mejores pueblos de la isla con una
vecinos, pero últimamente se había fama en ese ramo, tal es así que después de la
limitado su área. destrucción del consolidado del calzado de nuestro
Don Benito de Armas Sarduy y Belisario pueblo Camajuaní es uno de los pueblo de Cuba que
sigue fabricando calzado en chichales clandestino y
Jiménez Monteagudo, en «La Campana» y
siguen abasteciendo nuestro pueblos y sus contornos
«El Estribo» respectivamente, eran con sus .
talleres los que producían por muchos años las
monturas y los equipos que necesitaban los Todos los camajuanenses debemos estar orgullosos
jinetes. de los precursores de este historial de que hombres
como los hermanos Garcías (vendiendo los insumos
para las zapaterías), las hermanas Rojas (que
Todos los camajuanenses que tenemos mas
fabricaban las cajas para los zapatos) a continuación
de cincuenta años de edad, sabemos que nuestro
los nombres de algunos de estos precursores del
pueblo siempre fue un pueblo de gentes
calzados de nuestro pueblo:
laboriosas y también que contábamos con una
gran fuerza de trabajo y era fácil ver que
Isaac Pinto, Manolo Barreto, Ismael Monterrey
contábamos con un fuerte comercio de tiendas
Sebastián González (El Isleño), Sebastián Trujillo,
de víveres y de ropa, zapatos y de otra índoles;
Cirilo Mederos, Samuel Franco Isidro Franco,
pero lo que más se podía apreciar eran los
Isaac Franco, Saturnino Truit y hermanos, María
tabaqueros y el gran ramo del calzado o sea
Camejo, Pedro C. López (Cango), Juana Abreu y
«Los zapateros».
hermanos, Tomas Abreu (El Niño), Iluminado
Es así que cuando el actual gobierno tomo Depestre (Fatigo), Orlando Torres, Orlando
posesión del país y lo confiscaron todo le fue Obregón, Guillermo Viñas, Juan Cabeza (Piro),
fácil organizar el consolidado del tabaco, era Carlito Gómez (hijo), Juan García (Juan sin
porque en Camajuaní era lo más fácil de trabas)
El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 11
 En esta fotos podemos apreciar otra de la familia de zapateros de Camajuaní en primer plano Israel Manso
machín cuando empezaba de zapatero, su hermano Pepe Manso Machín y su tío y maestro zapatero Osvaldo
Machin , nuestro amigo Israel supo superarse y termino de contador publico y viviendo en Miami gozando los
años de estudio que curso en Cuba y Miami.
También las Hermanas Rojas desde su fabrica de
Pedro Jiménez , Felo Pedroso, Domingo García ensamblaje de las cajas de zapato le suministraban
Plutarco Valdés (El Niño Valdés), Domingo algunas cajas a otros productores entre ellos:, Juan
Fonticiella, Arturo Fonticiella, Manolo García Cabezas, Piro Cabezas, Pedro C. López (Cango)
(Cala), Lino Gómez, Juan Francisco Portal Adolfo Ramírez (Siguanea) , Isaac Pinto y otros lo
(Quico), El Peje González (Hermano de cual elevaba su producción diaria a más de 1,200 cajas
Sebastián ), Alberto García e hijo, Adolfo de todo los tipos,.
Ramírez (Siguanea), Fin Falcón, Medardo
Ruisech, Pablito Pérez y hermano, Leiva En cierta ocasión Ñica Rojas y su esposo Perucho
(Maquina de Puntear) Díaz , me dijeron: mira Miguel; también Monterrey
fabricaba cajas de zapatos, nosotros sabíamos que el
Además de la fábrica de las Hermanas Rojas, fabricaba menos que nosotros, pero para que la
que aparece en la introducción de este fabrica de Monterrey pudiera mantenerse, por lo menos
artículo, existía otro propietario de apellido el tenia que entablar 700 o 800 cajas diarias, una que
Monterrey. puede dar fe de lo que estamos publicando es Irma De
Paz , esposa de Mario García y que vive aquí en
En varias ocasiones tuve la posibilidad de Miami, que trabajaba en la Casa García.
hablar con Ñica Rojas y me contó sobre este
tema y puedo resumirle a continuación lo que
me dijo: Si analizamos estos datos y con algunas
Durante casi toda la década de los años de averiguaciones y de mi amigo Pepe Díaz Rojas hijo
1950 s´ ella junto a su hermana Amelia Rojas de Ñica y Perucho y un gran analista podemos llegar
estuvieron entregando al mayor de los a la conclusión: Si las hermanas Rojas fabricaban
productores del Municipio de Camajuaní, los 1,220 cajas diarias y Monterrey 800.00 hacen un total
hermanos Valentín García y Hermanos que de 2,000 cajas al día, como todos sabemos en aquella
así se llamaba la Casa García, la cantidad de época se trabajaban 6 días , por lo tanto es fácil
800 cajas de zapatos diarias, como promedio. pronosticar que habían 300 días de trabajo al año y si

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 12

 multiplican por 2,000 cajas diarias, llegamos a un
gran total de 600,000 cajas anuales, y como dentro de
cada caja de zapatos iba un par de zapato, es que
llegamos a la conclusión que en nuestro pueblo se
producía más de medio millón de pares de zapatos al
año.

Es por ello que me pregunto ¿como es que el

consolidado del Calzado en nuestro pueblo Fracaso?.

Para refrescar la memoria les recordare que en el año

60 inventaron algo que se llamaba la «CRIC», Comisión
Reguladora de la Industria del Calzado, que se
encargaba de recoger todos los zapatos y llevárselo para
según ellos distribuirlos, pero la distribución nunca
llego al pueblo y eso se mantuvo así durante por 4 años.
Recolectaron no solo los de Camajuaní, si no los de
todo el país.

Resumiendo aunque se hayan perdido o mandado a

otros países, eso no tiene importancia, la pregunta es
¿si Camajuaní tenia una gran masas de
experimentado zapateros y un consolidados de
zapatos porque cerraron esa industria en nuestro
pueblo?.

Otra pregunta es ¿Dónde están las maquinarias con

que contábamos en nuestro pueblo? Y quiénes fueron
los que destruyeron esta Industria Camajuanenses.
Otro que siempre llevo con orgullo su estirpe de trabajador en la industria del calzado de nuestro pueblo fue Juan C.
López (Cango) y fundador de todo lo que fuera para recordar a nuetro pueblo en el exilio.

Esto es lo que queda de

lo que fue la gran
Industria del Calzado de
nuestro pueblo, lo que
conocieron la historia de
los trabajadores del
calzado en Camajuaní no
pueden explicar por qué
sucedió esto, pero lo que
saben es que tu no
pueden poder
administrar una
industria a personas
inexperta y
desconocedores de la
materia y su historia, ahí
están las consecuencia,
en la realidad no basta
con ser fanáticos si no,
que hay que tener
conocimiento de lo que
haces.

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 13

 Los Olvidados del ataque al Palacio Presidencial
En el Ataque a Palacio participaron 42 patriotas, de ellos 34 eran Auténticos y el resto del Directorio. La
mayoría de todas las fuerzas acuarteladas para esa acción guardaban la misma proporción de participación.

(El 13 de marzo de 1959. Algunos de una tropa del II Frente del Escambray cuando honraban a los caídos
el 13 de marzo de 1957. En la primera fila de rodillas, de izquierda a derecha: José Arcadio García,
Carlito González, Roger Redondo González, Aurelio Nazario Sargen, Rafael Rodriguez Aviles, José
Casanova Sánchez, Beraldo Salas Valdés – los últimos dos no han sido identicados. Detrás agachados:
Carlos González, Aurelio Nazario Sargent y el que está en el centro sin identificar.. Parados: Otto de
Trinidad, y Elio Balmaseda, Luisito Goicoechea, José Batista Pomares, y Sara Gutiérrez Menoyo.)

Asaltantes muertos en combate: Menelao Mora Morales, Carlos Gutiérrez Menoyo

José Gómez Wangüemert, José Briñas, Ubaldo Díaz Fuentes, Abelardo Rodríguez Mederos, José
Castellanos, Evelio Prieto Guillaume, Adolfo Delgado, Eduardo Panizo Bustos, Pedro Esperon,
Reinaldo León Llera, Norberto Hernández, J. Monzón, Pedro Téllez, Gerardo, Medina, Eduardo
Domínguez, Ángel González, Salvador Alfaro, Celestino Pacheco, Ormani Arenado, Pedro Zayden,
Luis Almeida y José Hernández

unca se ha dicho la verdadera historia armas para el ataque a Palacio fueron

N de cómo se consiguieron el dinero y las

armas para aquel valiente acto que fue
el ataque al Palacio Presidencial el 13
de marzo de 1957. Eso se puede
comprobar después que uno busca en periódicos,
revistas e incluso en Internet. Faure Chomón se
p r o p o r c i o n a d o s p o r l a O . A . ( O rg a n i z a c i ó n
Auténtica), Aureliano Sánchez Arango y Menelao
Mora.

Cuando Fidel Castro estaba en México, también

se encontraba allá Carlos Gutiérrez Menoyo en
adjudicó el poder de monopolizar la verdad sobre los trajines de transportar las armas junto con
aquel hecho. Todo lo que ha relatado es falso, ha otros compañeros para la Sierra de los Órganos
servido sólo para distorsionar la historia y en Pinar de Río. De esas armas, Carlos mandó para
ajustarla a sus ambiciones personales. Santiago de Cuba un lote que fue recibido por el
Cojo Paralela y las restantes, Carlos las escondió
Podemos empezar aclarando que el dinero y las en La Habana.
El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 14
Más de la mitad de los hombres que participaron en el esto y sería muy doloroso para ella perder a los dos únicos
heroico ataque eran revolucionarios que no pertenecían hijos varones que le quedan. Pero yo te voy a incluir en
al Directorio Revolucionario. El jefe civil de la operación esta operación, en un puesto de enlace con el grupo de
fue Menelao Mora y el jefe militar originalmente era apoyo con Ignacio González.
Daniel Martín Lavandeiro [Labrandero] (Coronel de la
Guerra Civil Española). Al caer Daniel preso y morir al Entonces Eloy le pidió a su hermano que incluyera a
tratar de fugarse de la prisión del Castillo del Príncipe, su amigo Luis Goicoechea y Carlos accedió y le afirmó:
su segundo al mando Carlos Gutiérrez Menoyo tomó el - Él estará siempre junto a mí- y así fue.
mando militar.
Aquí aparece otra de las grandes mentiras de Chomón,
Es importante destacar que en ese grupo habían quien afirma que él era el segundo al mando del ataque al
numerosos españoles a los que les llamaban: “El grupo Palacio. El segundo jefe del ataque al Palacio Presidencial
fue José Castellanos Valdés, el cual murió junto a Carlos
de los Gallegos”. Todos eran veteranos de la Guerra Civil
Gutiérrez Menoyo. Chomón nunca penetró en el Palacio
española. Faure demuestra su intención de escamotear la
y durante su huida fue herido en la nalga izquierda.
verdad cuando a Ignacio González (su verdadero nombre
es Marcelo Manet) [y otros alias], no le reconoce su A continuación lo narrado por Luis Goicoechea sobre
valor en aquellos sucesos. el ataque al Palacio: ‘Salimos del despacho y nos
dirigimos hacia una escalera de caracol para tratar de
Ignacio era uno de los españoles en los que más confiaban llegar al tercer piso. Inútil. Desde la azotea y el piso de
Carlos y Daniel pues los tres eran compañeros de toda la arriba nos disparaban despiadadamente... Estábamos ya
vida. cortos de municiones... La ametralladora de Carlos se
había encasquillado, Castellanos tenía los cargadores
Es necesario aclarar también que Faure Chomón era el vacíos. El grupo de apoyo no había aparecido por parte
responsable de avisarles a los hombres que estaban alguna.
acuartelados para la operación de apoyo, entre ellos
Ignacio. Pero Faure lo hizo cuando ya era demasiado Gómez Sartorio, al entrar a Palacio, había cogido para
tarde. Para justificar y ocultar su irresponsabilidad, armó el ala izquierda del edificio. Avancé hasta el fondo,
una intriga feroz contra Ignacio González. tirando, siempre tirando. El tiroteo es grande. Cambio el
peine y sigo tirando. En eso veo que hieren a Mario
Cuando llegamos a La Habana el 2 de Enero de 1959, Casañas. Lo veo desfallecido y lo halo hacia mí. Siento
en la tropa que comandaba Eloy Gutiérrez Menoyo, lo un calor por mi cuerpo pero no me percato de que es la
primero que hicimos fue ir a la casa de Ignacio González sangre de Mario’.
y en mi presencia Eloy lo abrazó y le dijo : “Tú eres un
capitán de nuestra tropa”. Allí fue donde conocí a ese Carlos Gutiérrez no perdió su optimismo: Muchachos,
gran combatiente español. ya estamos en el tercer piso, vamos, gritaba. Machadito
le señaló la necesidad de traer como refuerzo a los
El otro olvidado, al que nunca Chomón le ha dado la compañeros que combaten desde la planta baja.
importancia que se ganó en combate, es Luis Goicoechea.
Fue el único que logró llegar al despacho de Batista y Carlos estuvo de acuerdo y fue a buscarlos, acompañado
sobrevivió a los otros héroes que murieron en el inmueble de Castellanos. Se dirigieron por el pasillo hacia la
de la calle Humboldt número 7. Goicochea sobrevivió y escalera, sin advertir que se exponían al fuego del tercer
murió años después en La Habana en el más oscuro piso. Ambos cayeron fulminados’.
ostracismo.
¿Por qué miente Faure Chomón? ¿Qué persigue con
El caso de Goicoechea es muy peculiar, ya que su esas mentiras? Las nuevas generaciones deben saber la
participación en el ataque al Palacio Presidencial fue verdad histórica de nuestra Nación. La verdadera historia
ocasionada por un trato entre los hermanos Carlos y Eloy es un pedestal. La historia falseada es una víbora que
Gutiérrez Menoyo. Cuando Eloy se enteró de que su envenena a las nuevas generaciones. Falsear la historia
hermano estaba en los trajines de realizar un ataque de es burlarse cínicamente de los mártires y de los héroes.
gran envergadura al Tirano, Eloy le dijo: - Carlos sé que
estás en algo grande y yo quiero ir contigo. Epílogo: Tiempo después cuando se consolidó el II
Carlos le contestó: -Eloy tú sabes que nuestra madre Frente del Escambray Luisito Goicoechea se unió a su
perdió en la Guerra de España a un hermano y a nuestro amigo Eloy Gutiérrez Menoyo y terminó con los grados
hermano mayor. Es casi seguro que yo no sobreviré a de capitán”.
Miguel García Delgado.
El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 15
 MI ENCUENTRO CON DULCE MARÍA LOYNAZ MUÑOZ:
LO DEMÁS, VA Y VIENE CON EL VIENTO.
Por: Juan Alberto Hernández Valdés

unca pensé ni pretendí que pudiera llegar un día más allá

«N de estrechar la mano a una personalidad de las letras; recién

abiertos los ojos a un mundo a grandes trazos en la miopía
propia de la edad y con las limitaciones impuestas
históricamente a la generación cubana de la segunda mitad
del siglo XX. Entonces no podía concebir que la vida nos depara más
sorpresas de las que nuestra mente es capaz de dibujar ante nosotros. Un
libro devorado durante toda la noche porque la casualidad lo puso en
nuestras manos, o por la complicidad de quien quizo compartirlo sin que
trascendiera que también éramos ávidos lectores de páginas prohibidas o
mal vistas en aquel mundo, podía hacer las delicias de todos los que
imaginábamos haber recorrido ya un buen trecho cuando realmente apenas
habíamos abandonado la guardería y en pañales comenzábamos a deshojar
un libro tras otro, fuera como fuera, viniera de donde viniera, nos lo diera
quien nos lo diera, sin más ni más y sin preguntar mucho; bastaba tener la
suerte de poder leer aquello que todo el planeta leía, por moda, curiosidad
o por verdadera pasión de quien quiere volar entre páginas, polillas y
estantes.
Dulce María Loynaz Muñoz
En 1976 me vi trabajando en el Ministerio de Cultura escuchado bien, fingíamos el no haber oído a dos que
en La Habana y participando en las primeras hablaban de Lezama, de Virgilio o de Dulce María. El
experiencias del Sábado del Libro, que se organizaba temor a sentirnos implicados públicamente como
frente a la librería La Moderna Poesía de la calle ávidos lectores que violaban el veto del silencio que
Obispo, a las puertas de La Habana Vieja. Confieso nunca entendimos, al son de una personalidad
que me vi arrastrado entre los colegas que por edad y necesariamente doble de quien quiere terminar y
derecho propio de la experiencia vivida se daban de tú graduarse de una vez y por todas, tratando de aprender
a tú con autores reconocidos por la crítica oficial a caminar para abandonar el corral, para vestir los
cubana de la época. pantalones largos, para tener las llaves de la casa, nos
imponía esta condición.
A mis escasos veintidós años comencé a preguntarme
cómo podría correr tras éste o aquel con tal de decir Es indudable que regresamos a una condición
que le había estrechado la mano, o para hacerme ver adolescente, cuando en realidad éramos hombres y
junto a un personaje determinado; cuando un año atrás, mujeres ávidos de nuevas y válidas experiencias. ¿Por
en los pasillos de la bicentenaria alta casa de estudios qué tuve que leer y jamás comentar y discutir en grupo
habanera y a hurtadillas murmurábamos el Paradiso del maestro Lezama Lima, por qué Virgilio
disimuladamente sobre otros, nos pasábamos con la Piñera vivía prácticamente girando en su círculo
portada cubierta por un forro mal disimulado aquel inmediato de la calle San Lázaro a dos pasos de su
libro escrito por quienes permanecían olvidados por esa escritorio, por qué no nos hablaban de ellos? Es obvio
crítica, o lo peor de todo, por la ausencia de crítica; que no podía imaginar el poder entrar un día en la
ignorados por el silencio consciente, el profundo casa de Dulce María Loynaz Muñoz, hablar con ella,
silencio, el silencio que duele tanto, pero tantísimo, y frecuentarla, verla ante mí, querer guardar en mi mente
deja huellas profundas en quien lo sufre en carne propia, todas y cada una de las palabras que magistralmente
o en el joven que comienza a plumar sus alas para volar escapaban de sus labios marchitos por un tiempo
por cuenta propia y descubrir la realidad que lo rodea. implacable. ¡Qué placer descubrir que Dulce María
De pronto, al dar sus primeros pasos aquel niño se amaba los versos de Withmann y la prosa de Hesse!
cuestiona cómo es posible que no le hayan hablado En inevitable catarsis realicé la satisfacción de
nunca de éste o de aquel autor, excluido de los compartir estas preferencias con un vivo pilar de
programas de estudio de nuestra enseñanza media nuestras letras.
superior y de las aulas de la escuela de Letras y de
Arte en la Universidad de La Habana. Fue Doña Angelina Miranda, a quien me unía una
profunda amistad, quien hizo posible mi primer
Así las cosas, haciendo como si no hubiéramos encuentro con Dulce María. Angelina era una de

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 16

aquellas personas envueltas en el encanto de un mundo tarde de mayo, pero tanto ella como Angelina se
desaparecido décadas atrás en La Habana. Durante cubrían con sus encantadoras mantillas de punto en
muchos años fue su entrañable amiga, con quien lana. Los años vividos las hacían sentir más el fresco
compartió alegrías y sufrimientos, viajes, triunfos y de la tarde. Lucía sus cabellos recogidos con ganchos
amarguras sin fin. Fue por ella que pude entrar en en un elegante moño gris sobre su cabeza, que por su
aquella casa de 19 y D en el Vedado en el lejano 1980. frente amplia y despejada me hizo recordar por un
Era un alma sensible y adorable que se percató de instante a mi querida abuela Doña Aurelia Ríos y
cuánta satisfacción habría sentido al conocerla y por Pérez.
ella atravesé aquella reja una tarde de mayo de aquel
año. Eran cerca de las 5 de la tarde, la hora en que Las gafas color ámbar, me permitían ver aquellos
Dulce María solía sentarse en el elegante pórtico de ojos que me escrutaban de arriba a abajo, mientras
su residencia, cubierto discretamente por una baja me regalaba una sonrisa difícilmente esbozada. Me
balaustrada que cerraba el paso a la vista de cualquier estremecí al pensar que era una persona muy difícil
indiscreto. Me detuve ante la puerta de hierro antes de abordar. En aquel instante extendió su mano dulce
de tocar el timbre y reflexioné una vez más sobre la como su nombre, cansada de escribir y de sobrevivir,
persona a quien estaba a punto de conocer. Una extraña y ésto alivió mi inquietud sobre su acogida. Con un
combinación de curiosidad ante lo desconocido y de elegante gesto me invitó a sentarme ante ella y
mal disimulado orgullo por el privilegio de ver aquella Angelina y nuestra conversación tomó el rumbo de los
mujer que se había encerrado en su casa durante casi créditos de un film que luego duró trece años: qué
veinte años se revolvía dentro de mí. Era la curiosidad hacía, qué había estudiado, en fin, los temas triviales
por saber a ciencia cierta qué la había llevado a cerrar típicos de un primer encuentro que no se prolongó por
tras de sí aquellas rejas, que atravesaba para salir al más de veinte minutos, en los que apuré una deliciosa
mundo sólo en extrema necesidad, para un control limonada fresca que me hizo servir de la señora que le
médico, o para la misa de Semana Santa en su querida prestaba sus servicios en casa. Al despedirme, me
iglesia de las Siervas de María en la esquina de 23 y F incliné ante su mano derecha que me ofreció
del Vedado o en el Convento de las Catalinas de 23 y delicadamente y me devolvió el gesto con una sonrisa
Paseo. El muro y las cercas que se levantaban en la agradecida, diciéndome que pasara a visitarlas cuando
calle 19 fueron la frontera que se fijó a sí misma, deseara.
aislando lo que pudo y debió haber sido un delicioso
jardín, que luego descubrí en simples arecas que no Traté de guardar aquel encuentro dudando que
tardé en asociar con el amor que aquella mujer tendría el coraje de volver a entrar por aquella puerta.
profesaba por las palmas cubanas. No pude evitar que Su personalidad y el enigma de su sonrisa eran un
pasaran velozmente ante mí las imágenes del jardín desafío, algo que no era fácil encontrar en La Habana
de los Finzi Contini en el instinto de conservación que de los años ochenta. Aquella mujer encerraba un
llevamos dentro por salvar a toda costa una realidad mundo ya desaparecido en nuestra ciudad y que ella
ya virtual contra todas las adversidades. En el jardín se había empeñado en conservar en su vida de intra
de Dulce María se impuso la ausencia total de césped muros. Allí los muros estaban por doquier, sus gafas
con la sencillez y lo esencial, pero sobre todo con una eran los primeros, luego la balaustrada, la cerca de su
limpieza que en aquel ambiente inesperado se hacía jardín. Dulce María llevaba en sí misma un mundo de
aún más notoria. Unos pasos más por la breve escalera intra muros. Cuando niña, al igual que sus hermanos,
de mármol y me encontré en medio del pórtico recibió su educación privada dentro de su propia casa.
dimensionado a tono con la personalidad que estaba Su familia y sus profesores le inculcaron grandes
por enfrentar, todo un mundo de mármol que debió valores que luego defendió a brazo partido durante
haber sido espectacular y pulido en los años de toda su vida. Los valores de la sociedad habanera que
esplendor de la familia Loynaz, escenario de veladas habían comenzado a diluirse paulatinamente extra
y encuentros donde el espíritu del intelecto prendía muros con el derrumbe de la muralla de La Habana,
vuelo. Imaginé los pasos de Federico García Lorca en durante la República con que llegó al mundo, y por
aquellas veladas, pensé en Flor y Enrique Loynaz, en último luego con las trasformaciones que trajo consigo
los poemas leídos y vividos en tertulias improvisadas... la Revolución Cubana para la sociedad habanera,
quedaron en aquella casa, tras esos muros que
Siguiendo con la mirada aquella larga fila de sillones limitaban el paso sobre la acera de la calle 19, en
de hierro alternada con bustos de mármol esculpidos aquella mujer que pluma en mano, optó por el exilio
sobre columnas, volví en mí al escuchar el sonido del dentro de nuestro país y resistió al torrente que por
picaporte girando dentro de la enorme puerta principal dos décadas no logró silenciar su voz y su literatura;
dando paso a Dulce María ante mi vista curiosa. Vi que torrente al fin, no podía ser silencioso. No existe
deslizarse hacia mí con sus cortos pasos y su bastón nada impuesto que no sea contraproducente y este
aquella mujer que aprendí a conocer durante los años silencio se convirtió en curiosidad y en boomerang que
siguientes. Vestía una falda sobria y larga que llegaba cada día volaba más y más lejos. Los jóvenes nunca
a cubrir discretamente sus pies. Era una espléndida

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 17

olvidaron a Dulce María y sus oídos fueron más allá la prima ballerina assoluta Alicia Alonso inspirada en
del silencio, antes bien, corrimos a la búsqueda de lo su novela Jardín. El estreno tiene lugar en el Gran Teatro
desconocido. Así descubrí durante mis visitas caras de La Habana García Lorca y Dulce María, sola como
jóvenes que frecuentaban a la poetisa y que, como yo, siempre, toma asiento en el primer palco del ala derecha
se interesaban por su obra, que le pedían una firma del teatro. Visiblemente frágil en su sobriedad, su vestir
suya sobre un libro traído del extranjero por un turista y su andar, fue el centro de la atención complacida y
o por alguien que podía viajar en aquellos momentos feliz de todo el teatro al entrar en el palco. Confieso que
y traerles un libro suyo editado extra muros. sentí una satisfacción indecible al verla allí y saludarla,
como merecía, ante el público de San Cristóbal de La
Defendía la forma por encima del contenido mas sin Habana. Sola la vi en estas manifestaciones, como sola
descuidarlo; para ella lo fundamental era “lo creado la vi sentada en la funeraria de Calzada y K del Vedado,
por el espíritu y para el espíritu”. Me lo hizo saber en en su último saludo a la entrañable amiga Angelina. En
más de una ocasión cuando afirmaba que lo espiritual un intento de romper su silencio y desolación le pregunté
era lo fundamental pues “lo demás va y viene con el cómo iban las cosas por su casa, y me respondió a secas:
viento”. Fue una afirmación que me llamó la atención ¿Qué casa? Tenía razón pues ya no sentía aquella como
mucho más aún, en cuanto contrarrestaba la teoría y su casa, era tan sólo lo que quedaba de un caudal de
la crítica literarias que habíamos aprendido a recitar recuerdos y años pasados; era lo que permanecía aún en
de memoria en las aulas universitarias de aquellos años la tierra, todo lo demás ya no estaba en este mundo y la
setenta habaneros que enfocaban unívocamente la esperaba en aquel al que su profunda fe la aferraba con
atención sobre el contenido y el materialismo. En indeleble firmeza. Año tras año Dulce María se había
efecto, Dulce María despedía una espiritualidad ido despojando de las cosas materiales, o bien para poder
inefable e inusitada con su sola y frágil presencia, en sobrevivir dentro de su casa o porque ya nada de lo
su poesía y en la maestría del manejo de los infinitos material le importaba, y así percibí que se estaba
recursos de nuestro idioma, en sus dotes de síntesis y preparando para partir definitivamente. Me sorprendía
en la transparencia de sus versos con la sobriedad de ver que poco a poco comenzaban a faltar las estatuas de
su expresión. En más de una vez tuve ocasión de asistir mármol en el pórtico. En realidad, su casa fue la isla de
a las conferencias que dictaba en su casa, frecuentadas Cuba, que amó en la intensidad de su silencio, fue la
por un nutrido grupo de personas, incluyendo al cuerpo ciudad de La Habana que trató de conservar en su mundo
diplomático de los países de lengua española de intra muros. Sus ojos se iluminaban cuando le hablaba
acreditado en La Habana. Guardo en mi mente el del Río Almendares y ella recordaba lo que era el río
recuerdo de su palabra conmovida al leer un texto habanero cuando ella era una niña. Esa fue su verdadera
dedicado al quehacer magistral de nuestro José Martí, casa de extra muros que se impuso no abandonar jamás.
y al referirse al amor de Carmen Zayas Bazán que se Prefirió el exilio dentro de su patria antes que adoptar
perdió en el aire y en el sufrimiento “como el agua una nueva y tener que ahogar en silencio las inevitables
que no llega al mar”. Su firme voz se perturbaba al e infinitas nostalgias del espíritu en países que la habrían
pronunciar el nombre de aquella mujer en su amor por acogido con los mismos honores de años atrás.
el Maestro. Las palabras de Dulce María, con el
dominio de la expresión que la caracterizaba, El tiempo apremiaba y no se hizo esperar más la Orden
transmitieron la fuerza del espíritu que ella imponía Félix Varela de Primer Grado que Cuba le concedió en
sobre todo lo demás que iba y venía con el viento. 1988 cuando las letras hispánicas tocaban ya a su puerta
con su máxima distinción a escala mundial. Llegó
Electa miembro de la Academia Nacional de Artes y entonces el gran momento y recuerdo sus ojos, su alegría,
Letras en 1951, de la Academia Cubana de la Lengua su conmoción cuando el mundo hispánico honró en su
en 1959 y Miembro Correspondiente de la Real persona a las letras cubanas en 1992 otorgándole el
Academia de la Lengua Española en 1968, Dulce Premio de Literatura Miguel de Cervantes y Saavedra.
María comienza a despertar en medio del silencio Los viajes que caracterizaron su vida en la primera mitad
cuando en 1981 Cuba le otorga la Distinción por la del siglo culminaron en 1993 cuando por última vez viajó
Cultura Nacional y un año después la Medalla Alejo a España a recibir el premio de manos del Rey Juan
C a r p e n t i e r. R e c u e r d o q u e n o d i s i m u l a b a s u Carlos. Fue una fiesta para todos los que tuvimos el
satisfacción al sentir que Cuba comenzaba a dedicarle honor de compartir las tardes en el pórtico de Dulce
una mirada. En 1984 la Real Academia de la Lengua María disfrutando de sus lecturas, al ver que al final del
Española la nombra candidata al Premio Miguel de camino el mundo no la había olvidado.
Cervantes. Este acontecimiento marcó un vuelco y la En diciembre de 1993 pasé por última vez entre aquellas
sacó definitivamente a la luz pública. Era inminente rejas a despedirme de ella poco antes de salir de Cuba
su reconocimiento a escala mundial por parte de las junto con mi familia, sin sospechar que nuestras vidas
letras hispánicas y Cuba no tardó pues en publicar irían y vendrían con el viento que sopla implacable sobre
sus Poesías Escogidas. La fuerza del espíritu de la diáspora cubana dispersa por el mundo aferrada a la
aquella mujer había vencido la prueba del tiempo. El fe que la sostiene. Entonces mi escasa experiencia de
Ballet Nacional de Cuba monta una coreografía para vida me impedía entender su opción por el encierro
creándose una patria dentro de aquella que ya no conocía.
El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 18
Hoy comprendo por qué Dulce María
renunció a tomar el camino del De la Historia de nuestro Pueblo.
aeropuerto y prefirió no soñar con las
arecas y las palmas reales y decidió Electricidad.
verlas crecer a pesar de todos los pesares
en nuestra tierra caribeña. Al dejar atrás Camajuaní salió temprano del alumbrado con carburo
aquellas rejas no logré vislumbrar lo que y aceite. Desde los carecían muchos de los pueblos
se abría ante mí. El ser humano vive de
su experiencia y no sospecha el desgarro similares en aquella época. Eso le dio oportunidad de
espiritual que lo espera al despegar el hacerse un pueblo industrial. El dueño de la planta
avión en medio de un torbellino de eléctrica era el General Gerardo Machado Morales, que
sensaciones, con el imborrable recuerdo tenía otras en distintas poblaciones de la Provincia. En
de un camino de espinas compartido con un fuego se destruyó parcial el lugar, y se derivó la
tantos que han optado por luchar en suspensión temporal del servicio, hasta que se repararon
silencio hasta llegar un día hasta el los daños. Fue alrededor de 1920 el incendio. Después
aeropuerto, sin saber que allí encontrarán vino la expansión de la Compañía Cubana de Electricidad
la puerta que los conduce a nuevas e
inevitables tristezas mezcladas con y obtuvo el negocio.
alegrías que decaen bajo una lluvia de
memorias que se pierde detrás del Acueducto.
Atlántico. Manos generosas se tienden
hacia ti en los nuevos caminos, mas por Desde los primeros tiempos, el pueblo tenía que utilizar
fácil que sea es muy dura la prueba que los pozos para obtener el agua para sus necesidades.
espera al alma sensible que opta por Entre ellos había unos que gozaban de fama porque no
saltar la muralla de mar que rodea la isla les faltaba el precioso líquido, aún en las épocas de
de Cuba. La diáspora cubana no ha sequía. Pero el progreso de la comunidad no aceptaba
dejado nunca de suspirar por aquellas ese atraso, y se obtuvo de José María Espinosa, dueño
playas y aquel cielo en una vida que no
basta para tantos suspiros pues si así
del Central Fe y de las tierras en que estaba ubicado el
fuera ya no sería la de este mundo. manantial Lobatón, que cediera el terreno suficiente para
hacer la fuente de captación, y utilizar el agua para
Allí ante mí estaba la imagen servirla al pueblo de Camajuaní, a condición de que el
imborrable de Dulce María, a sabiendas camino de la conductora principal le suministrara ese
de que no la volvería a ver porque el servicio, por un ramal, para el consumo de las viviendas
tiempo no perdona; allí quedó donde y del batey del central azucarero, y por otra parte, el
como la conocí, de pie en su pórtico de Municipio firmó contrato con Pedro Ponte, representante
mármol y sillones, en toda su majestuosa
dignidad, esplendor y profunda cubanía
de la compañía que se proponía construir la obra para
conservada en todo su ser, con sus perros proporcionarnos el servicio, cediéndoles el usufructo
y su jardín, ya sin flores, tan solo tierra... durante 30 años, a partir de1ro, de julio de 1912.
la tierra cubana que ya desaparecía ante
mis ojos sin saber si por siempre, y El agua mineral de que disponía Camajuaní para su
aquella ilustrísima e irrepetible consumo, la hizo famosa por su bondad hacia la salud.
compatriota diciéndome: “Ve, no te des En 1942 pasó el servicio a la propiedad del Municipio.
vuelta y que Dios te bendiga siempre”.
Camajuaní con la Radio 1) Amateur:
Juan Alberto Hernández. Diego Iborra Rodríguez, en su tienda «La Casa
Juan Alberto Hernández Valdés. 27/ Iborra», en José María. Espinosa 23, tenía una estación
8/.1953 Camajuaní, Las Villas, Cuba. de radio «amateur», llamada «6 Y R». Que informalmente
Graduado de Licenciatura en Lengua transmitía programa de música, para entretenimiento de
Alemana en la Universidad de La los que participaban en esas actividades. Fue por los años
Habana en 1976. Trabajó durante 1929 a 1931, y cesó con el cierre del establecimiento.
años como traductor en el cuerpo En los últimos tiempos, por varios años, tenían sus
diplomático acreditado en Cuba. estaciones amateurs Mariano Leiva Puentes (CO6LP),
Desde 1994 reside con su esposa y sus Sebastián Jaime Urquijo (CM6SJ), Nieves Emilio
hijos en la Isla de Ischia, Italia. Vizcaíno (C06HU), Saulo Garrido (C06GF
Ischia, 10 de febrero de 2013.

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 19

Arte Camajuanense
Obra: “Retrato de mujer” de: José Vidal Caro
Por: Alejandro Batista López
Con excelente estado de conservación la obra posee una fuerte
influencia del Romanticismo, que comenzó a sentirse en la pintura
colonial cubana a partir de la segunda mitad del siglo XIX.
La pieza fue una donación hecha por uno de los descendientes de la
familia Vidal Caro al historiador e investigador camajuanense René
Batista Moreno.

Dibujada en la época que la familia Vidal Caro vino a Camajuaní. La

colección de sus dibujos, da fe de la vida colonial del terruño. Esta dama
es la imagen de Isabel de la Torre, prima del autor. Se deduce por el
parecido que tienen sus rasgos con las fotografías de ella que aún se
conservan.

Para hablar de las características técnicas formales del dibujo hay que
tener en cuenta dos rasgos principales que el propio autor materializa en
la obra. Lo primero es que el pintor utiliza de cierta manera la influencia
de algunos cánones académicos, es decir, que tiene inclinación por - Título de la Obra: Retrato de
mujer
mantener esa línea la cual en Cuba por el año 1894 –fecha en que dibujó - Autor: José Vidal Caro
el retrato– ya estaba empezando a disminuir. Lo segundo es que mezcla la - Dimensiones: (18 cm. de
tendencia romántica de la época con la realidad cubana, con las ancho x 28 cm. de alto)
costumbres sociales, en este caso la vida moderna de la familia -Soporte: dibujo a lápiz sobre
camajuanense. cartulina
- País: Cuba
El retrato es uno de los temas más frecuentes en la pintura colonial (en - Firma: No tiene firma
la pintura, en general). Solos o en grupo, los retratados contendrán
siempre personajes de alcurnia oficial entre otros. Por eso pintar a esta pelo da el efecto de tenerlo lleno
señorita acaudalada es una muestra del poderío económico que la casa de de matices claros. Lo
las Torres ostentaba. ennegrecido del sombrero - que
se logra dando esas formas
El dibujo a lápiz sobre cartulina, medio amarillenta ya por el tiempo, circulares-, proyecta la
fue realizado en blanco y negro (sin utilizar ningún tipo de color) para profundidad, por otra parte
resaltar solamente el rostro de la joven dando, cierta regularidad a la también destaca la diferencia
imagen con equilibrio simétrico y con un ritmo interior. entre el cuello - más oscuro -,
con el color claro - del vestido-
La destreza del autor en cuanto al empleo de las líneas indican un que debió ser blanco.
refinado estilo propio. Comienza empleándolas poco definidas para
modelar el peinado, de igual manera utiliza este recurso en el vestido, el Trabajó hábilmente la
busto y la imitación del adorno floral que la modelo lleva puesto en el decoración del sombrero
sombrero. mediante la diferenciación en el
conjunto de elementos que la
Resaltan las líneas verticales usadas en el cuello, que permiten conforman, tratando de imitar la
apreciar la fuerza y estabilidad del rostro, las que conjugan en equilibrio tonalidad de los colores – de las
y proporción con las horizontales, en de los hombros. Así mismo sigue el flores y demás aditamentos
ritmo de otras líneas en trazos utilizados como: las curvas rotas para el naturales- a través de toda la
labio superior, las oblicuas para párpados y cejas las que expresan degradación que permitió el
sensación de mirada suave, dulce, y las ovaladas, para el sobrero y la negro en el dibujo.
cara. El dibujante Intenciona en todo su conjunto una perfecta y detallada
imagen de la personalidad en la joven. De esta manera creó una obra
de excelente calidad, dejando la
Los claros oscuros empleados permiten apreciar todos los contrastes huella de su paso en la historia
del color en el momento en que fue hecho el dibujo, como por ejemplo: El del arte camajuanense.

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 20

De nuestro Patrimonio Cultural
EL RINCONCITO DE SAN LÁZARO EN SALAMANCA
Por. José Antonio Coello Pérez.
Museo Municipal” Hnos VIidal Caro Camajuaní”.

El proceso de formación y desarrollo de las ideas y creencias

religiosas de una sociedad cualquiera está dado por muchos
factores distintos. Más allá de las religiones reconocidas
oficialmente, organizadas, que tienen lugares de culto, con una
doctrina y ritos más o menos bien establecidos se puede
observar un fenómeno que suele ser llamado religiosidad
popular o religiones de pueblo según se les llama en Brasil.
En el contexto cubano el mismo se da a partir de un sustrato
predominantemente católico, pero en el que se aprecia un
sincretismo religioso marcado por la fusión de las religiones
de origen africano con elementos del catolicismo .Un número
considerable de personas que se consideran a sí mismas
católicas, que se bautizan en un templo católico, que asisten
al mismo en ciertas ocasiones-bautizo de los hijos, misas de
difuntos-a la vez practican una “religión” propia(entiéndase
no en sentido peyorativo, sino en una búsqueda relacional con
ese ser trascendente que de modo general llamamos Dios)
buscando protección y amparo ante enfermedades e
inseguridades de la vida y que por lo general implica poco
compromiso ritual y moral. Según afirma Rodríguez Dago,”
En el sector de la religiosidad popular encontramos un sustrato
católico que de acuerdo con su vinculación con la Iglesia, se
hace en ciertas ocasiones más explícito que en otras; y que no
es difícil de descubrir.

El hecho de que los elementos religiosos y artísticos de la

cultura africana hayan coexistido junto a las provenientes de
una cultura católica, se debió a que la Iglesia no mantuvo una
actitud estrictamente cerrada a los mismos. Cierto grado de
sincretismo fue tolerado, en algunas ocasiones por la Iglesia. Obispo cuya imagen se venera en el Santuario
La religiosidad popular en Cuba no ha sido un fenómeno del Rincón en Provincia Habana. Es
aislado en la vida de este pueblo, sino que, en parte, ha importante acotar que en práctica católica en
funcionado, en el transcurso de estos cinco siglos, como un Cuba la Iglesia a lo largo de la historia ha
sistema de cultura, y supone, además, una experiencia histórica permitido o por lo menos no se critica esta
trasmitida por el proceso social. cierta ambivalencia porque en un mismo día
se celebra la fiesta de dos santos que son
En la actualidad, el fenómeno de la religiosidad popular es completamente diferentes.
claro en el pueblo cubano y presenta un grado de difusión y
vitalidad creciente. Este fenómeno, cultural y religioso a la El San Lázaro obispo, personaje histórico,
vez, se da en extensión entre las más variadas capas y sectores hermano de Marta y María, amigos de Jesús
de la sociedad.”(1) que vivían en Betania, cerca de Jerusalén (
que es el oficialmente registrado en el santoral
El caso particular que se recoge en este trabajo trata de la de la Iglesia Católica) y el pobre Lázaro
génesis de una manifestación de religiosidad popular mezclada personaje de una de las parábolas contadas
con elementos de culto sincrético de la santería. En un barrio por Jesús y consta a su favor ser la única
del Consejo Popular de Gobierno “José María Pérez” parábola de los Evangelios en la que Jesús
(municipio Camajuaní, provincia Villa Clara) llamado menciona los nombres propios de los
Salamanca existe un pequeño cayo de monte. En el mismo se personajes a saber el rico Epulón que
halla una ceiba y cerca una pequeña cueva conocida celebraba el banquete y el Lázaro mendigo,
popularmente como Cueva de Vergara. Según cuenta nuestro lo que lleva a creer que eran también
informante principal alrededor del año 2004 aparece una personajes históricos y no fabulados. (Este
imagen deteriorada del así llamado San Lázaro de las muletas San Lázaro no aparece en el listado del
o San Lázaro de los perros (para diferenciarlo del San Lázaro santoral católico ).

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 21

 La imagen encontrada era una talla en madera que
estaba incompleta pues le faltaban las piernas Un En el caso de las ofrendas explicita muy bien este
practicante de la santería residente del batey del grado de sincretismo. Así, según se aprecia en el
Central José Ma Pérez descubre esta imagen y material gráfico y audiovisual, aparecen no sólo las
comienza a título personal a “asistirla”, lo que quiere tradicionales velas y flores, sino también elementos
decir, llevarle ofrendas como flores, monedas y otros, más propios de la santería (monedas- que incluye desde
consistentes con los modos tradicionales de culto a l monedas de 1, 5 y 10 centavos con las que se hacían
San Lázaro que se desarrollan en la religiosidad las ofrendas de manera tradicional, y también monedas
popular y la santería. Una señora de Placetas que posee de un peso y otras denominaciones, incluso en moneda
familiares en el batey del central toma conocimiento convertible- tabacos, vasos y otros recipientes con
de este hecho y ya que quería “pagar una promesa” diferentes elementos tales como el café, agua de
comienza a ayudarlo. Este le enseña un San Lázaro azúcar, bebidas alcohólicas, etc.
hecho por él mismo puesto que el original había sufrido
deterioro total. Posteriormente compra uno de Es también interesante la presencia de estampas de
fabricación artesanal (de yeso) en Placetas y lo coloca la Virgen de la Caridad, del Sagrado Corazón de Jesús,
en la cueva sobre una base de cemento. Así quedan el Cristo sufriente y la de San Lázaro Obispo que se
hechos los trabajos fundamentales que se observan en venera en el Santuario de Rincón en La Habana lo
el lugar (piso de cemento, mesita de cemento y reja de que expresa el grado de ambivalencia ya presente
hierro que protege la cueva. También en este momento incluso en el templo católico.( Se observa en el
ya se llevó el servicio eléctrico con iluminación. Desde material grafico imágenes de la celebración del 17 de
el 2005 los creyentes han empezado a peregrinar al diciembre en la Iglesia parroquial en Camajuaní y la
lugar en un número cada vez más creciente sobre todo presencia del San Lázaro de los perros).Rodríguez
en la fecha señalada por el santoral católico y Dago argumenta que “Prácticamente todos estos
arraigada en la tradición el 17 de diciembre. creyentes( refiriéndose a los adeptos a la santería)
tienen una referencia mayor o menor a la Iglesia
No se realiza ningún tipo de ceremonia formal ,ni Católica. Muy pocos de estos hermanos nuestros
existe como tal un líder o figura responsable del lugar, llegarían a considerar el Catolicismo como “otra
no al menos con reconocimiento oficial, solo el religión” de la cual podrían prescindir totalmente.”(3)
informante quien se ocupa de modo más sistemático
del lugar.. Los creyentes que asisten al lugar, hacen Se hablado de traer al lugar algún tipo de ceremonia
una cola organizada para acceder al interior de la de la santería, pero esto no se ha materializado. Es
cueva en pequeños grupos y ahí entonces realizan sus también un elemento a destacar la inquietud planteada
oraciones, depositan sus ofrendas y en esto consiste por creyentes sobre la ausencia de imágenes de San
en lo fundamental todas las acciones de tipo religiosa Lázaro y Santa Bárbara en la Capilla Católica que se
que realizan, algunos pueden vestir ropas de “saco” encuentra en el batey del central lo que pudiera
(fibra de yute) y otros venir descalzos. explicar en parte el creciente auge de esta devoción.
Los fieles asisten no solo de los alrededores sino
En el análisis de este fenómeno que se hace en el también de municipios cercanos como Placetas y
libro Sincretismo cubano del Padre Raúl Rodríguez inclusos miembros de la comunidad cubana en el
se explica este comportamiento de la siguiente manera: exterior.
“El concepto de religiosidad popular es bastante
amplio, ya que va de la religiosidad popular católica NOTAS
a la religiosidad popular sincrética, encontrándose (1) ENEC, pp.136-137.
dentro de ella personas que participan de la vida de la (2) Sincretismo cubano, p.19
Iglesia con fidelidad y viven ciertas expresiones de
piedad popular. (3) Sincretismo cubano, p.20
BIBLIOGRAFÍA RODRÍGUEZ Dago, P. Raúl.
La religiosidad popular: (…….) sector de aquellos
cuya fe descansa en devociones y tradiciones: de los Sincretismo cubano: santeros, ñañigos, paleros y
llamados católicos de “ritos estacionales”, de los espiritistas. Ediciones Emmanuel, Quemado de
ritualistas, de la religiosidad popular o catolicismo Güines
popular, según sea el grado de evangelización previa
que tengan…La especificidad católica marca el modo Encuentro Nacional Eclesial Cubano (ENEC):
de ser creyentes de muchas gentes. Además la Documento final e Instrucción Pastoral de los
religiosidad popular en Cuba incluye las diversas Obispos. Ciudad de la Habana, 1987,
formas de sincretismo religioso con referencia al
catolicismo y las diversas religiones animistas de Martínez-Fortún y Foyo, José A. Apuntes históricos
origen africano.( Rodríguez Dago citando La de Camajuaní. La Habana, 1943
Instrucción Pastoral de los Obispos de Cuba de mayo
de 1986.(2)
El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 22
 Nuestra historia
DON FRANCISCO DE LA TORRE Y SU CASA
SOLARIEGA
Por: Juan Manuel García Espinosa.
VI.
El alcalde La Torre hace referencia en su escrito edificios: «Las circunstancias especiales en que
a las Ordenanzas de Construcción de La Habana se encuentra la población actual. dividida en su
aprobadas por el gobierno colonial en octubre centro por el camino de hierro que procedente de
dieciocho de 1861, que toma como modelo, Caibarién se dirige a Sancti Spíritus, y el de ser
exponiendo que ••... a él deben sujetarse, -dice-, algo accidentado el terreno, ha mostrado el que,
en mi concepto todos los Reglamentos que se tomándose en cuenta la situación topográfica
adopten en el resto de los pueblos de la Isla ... «. bastante pendiente Y alta en la parte Este del
El alcalde La Torre, en su carácter de presidente pueblo, Y muy llana Y baja en el Oeste, el
de «la Ilustre Corporación» de Camajuaní recalca ayuntamiento haya señalado dos órdenes de altura
que así « ... quedarán deslindados respectivamente en los edificios, Y como esta medida tiene su
los derechos privados, como los de la origen en la índole del suelo y lleva un carácter
Administración Municipal...». ,fijo e invariable, habrá de seguir subsistente, así
como las alturas hasta hoy relativamente bajas en
Forman las ORDENANZAS DE armonía con la modesta importancia de la
CONSTRUCCION PARA EL PUEBLO DE población». población del Oeste: piso bajo, cuatro
CAMAJUANI y SU TERMINO MUNICIPAL, metros veinticinco centímetros; piso alto,3 metros
ciento treinta y dos artículos recogidos en treinta y nueve centímetros. población del Este:
trece capítulos. piso bajo tres metros ochenta Y un centímetros;
piso alto 3 metros 39 centímetros. En las calzadas
El plano oficial del Ayuntamiento de Camajuaní Y avenidas de primer orden Y en las plazas
fue primeramente levantado por el agrimensor públicas de recreo «Queda prohibido en absoluto
público D. Manuel de Rojas en 22 de diciembre la fabricación de guano, lo mismo en la parte de
de 1879. casi al año de inaugurado el Municipio. la población ya existente que en el ensanche ... «.
El nueva trazado de las calles será rigurosamente
el que determine el plano en cuestión. En este año de 1885 el centro oficial de la villa
de Camajuaní estaba delimitado por la Calle Real
Corresponden al orden primero las calles de y la Calle del Fundador -hoy Camilo Cienfuegos-
«trece metros. cincuenta y seis centímetros y ocho (ambas paralelas entre si), y la Calle Santa Teresa
milímetros, o sea diez y seis varas cubanas» Y la Calle Agricultura (igualmente entre sí
(equivalencia que dan las ORDENAZAS). Las de paralelas). En ese mareo central « ... no se
segundo orden, o son las de nueve metros. Las permitirán en los solares por construir, colgadizos
manzanas de edificaciones tendrán ochenta metros de tabla ni de mampostería que, como se sabe,
de lado Y se dividirán en ocho solares, eran los tejadillos salientes de una pared
combinados, de manera que resulten dos por cada sostenidos por tornapuntas (madero ensamblado
frente. Cada cinco bloques de manzanas de casa. en uno horizontal para apear otro vertical o
se propondrá una calzada o vía de primer orden inclinado). Todos los solares yermos serán
de veinte metros. En las calzadas de primer orden cercados. Contendrán «aceras cuyo ancho no
y lo mismo en las plazas públicas destinadas al bajará de 848 milímetros, o sea una vara cubana
recreo. es condición indispensable el dejar portales ... «. Los jardines o arbolados alrededor de las
dentro del terreno de los propietarios. de tres casas «estarán rodeados de cercas o verjas de buen
metros cincuenta centímetros de ancho. En el resto aspecto.
de las calles todos los portales tendrán
precisamente tres metros de anchura». «En las vías Sobre edificios ruinosos, subastas Y
de primer orden y plazas públicas se establecerán expropiación forzosa están tomadas todas las
arbolados». «Las calles existentes en la población medidas pertinentes, así como los procedimientos
ya construidas no sufrirán alteración ... «, excepto para todo tipo de operaciones.
en casos específicos. En cuanto a la altura de los

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 23

 En el capitulo once se dan las reglas especiales Se dictaron disposiciones especiales para la
para la construcciones . Terreno firme para los construcción de hornos, «alambiques de
cimientos básicos o medios artificiales para los aguardiente o fábricas de licores, fabricas de velas,
que no lo sean. Serán construidos de pólvora, fuegos artificiales, fulminantes, fósforos,
mamposterías : «piedra dura y consistente, almacenes de paja, heno, algodón, maderas,
macizados con buena mezcla de cal y arena o carbón, leña, alquitrán, pez, resina, gomas y otras
coco», tierra blanquecina esta última que emplean cualquier materias inflamables». Todos estos
los albañiles para los suelos de hormigón trabados establecimientos debían estar «a ciento sesenta
de tramo en tramo con piedras puestas de tizón, metros del último extremo del pueblo». Los
colocación perpendicular al plano del paramento. «establecimiento insalubres y peligrosos» sólo
Estos cimientos sólidos son para ambos tipos de podrían situarse a sotaventote la población, parte
casas, colocando sobre ellos las primeras maderas opuesta a aquella por donde llega el viento o
o zapatas en lo que son de este material. barlovento. De igual modo se dictaron medidas y
disposiciones especiales para las paredes
Se disponía explícitamente que los trabajos de medianeras a dos casas contiguas: cuando no había
construcción «no impiden el libre tránsito del acuerdote apoyarse sobre la misma pared,
público, cuyos derechos son en todas partes «dejarán un espacio de su respectivo terreno de
respetados y atendidos». Los fogones de las casas 18 pulgadas cada uno».
«descansarán sobre un cuadro de mampostería
todo de ladrillo o relleno de macizo a tierra con A los dueños de casa de maderas, en caso de que
una cinta de hierro alrededor y de ninguna manera las nuevas colindantes sean de mampostería, o se
con cuadro de madera» , ya que «los hogares y le deba «un plazo de diez años para levantarla de
cocinas estarán arrimado a paredes maestras» (las igual material».
más gruesas del edificio). Asimismo «todos los
pisos de la cocinas –en casas de cualquier En este año de 86 de las ORDENANZA de la
construcción—serán de ladrillo, tierra y de ningún Torre, en que nace Alfonso Trece, los campos
modo de madera». No se olvidaba indicar que las camajuanenses estaban bajo el azote del
chimeneas saldrán todas al tejado, y con una bandolerismo, siendo un centro nocturno de
elevación suficiente para que el humo no moleste concentración el antiguo fuerte abandonado de
a los vecinos de las casas colindantes. SANTALICES. Continuar en el próximo numero

Un hecho interesante la palabra «SHIT» en ingles es:

Estiércol.

En los siglos XVI y XVII, todo tenía que ser Muchos barcos se
transportado por barco y aún no se había destruyeron, hasta que se dieron
inventado el abono industrial. Así pues, grandes cuenta de lo que ocurría.
cargamentos de estiércol eran muy Entonces empezaron a poner un
frecuentes.Se llevaba en seco ya que pesaba sello sobre los cargamentos con el distintivo:
mucho menos que húmedo, pero una vez que el ‘Ship High In Transit’ -S.H.I.T.- («Embarcar
agua del mar lo tocaba, no solo se hacía más en Alto para el Tránsito») para que los marinos
pesado, sino que el proceso de fermentación lo colocaran en alto sobre la cubierta y ningúna
comenzaba de nuevo. El resultado de esto era agua pudiera tocar este cargamento tan volátil
GAS METANO. que producía el metano.
Como se guardaba empaquetado bajo
cubierta, podemos imaginarnos lo que ocurría. Así se acuñó el término ‘S.H.I.T’ (Ship High
El Metano empezaba a acumularse en las In Transport) que se ha utilizado a través de los
bodegas y al primero que de noche se acercara tiempos y a diario (SHIT = MIERDA). La
con una antorcha... ¡BOOOOM! mayoría desconocíamos el nacimiento de esta
expresión, NO?

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 24

Una anécdota, del Dr. Rubén Bello. a saludar a Catalina, que de inmediato le recriminaba
su exagerada afición al ron.
GREGORIO BANDERAS Gregorio era terco y nada decía, pero no abandonaba
Gregorio era un hombre alto, fornido, muy su hábito alcohólico por lo que Catalina decidió al otro
parsimonioso, inmutable, bebedor de ron y chofer de día coger un pedazo de hígado de puerco, fresco y
alquiler. tiernecito y echarlo en un vaso grande, de aquellos que
decían MAMA mediado del ron que su esposo guardaba
Todas las mañanas, no muy temprano porque odiaba en el escaparate para alguna contingencia con el fin de
madrugar, salía en su carrito a buscarse la vida en el darle un escarmiento. Efectivamente, pasadas unas
pueblo de Camajuaní a donde llevaba gentes de su horas, el hígado marinado en ron estaba blanco y
campo en Loma Oriente y en el intermedio de regresar encogido con el aspecto de un feto muerto en un pomo
a la base, que era su casa, hacía un recorrido por la de patología.
consulta de los Drs. Saín, Marabaján, Los hermanos El tiempo no le pasaba a Catalina en su desespero
Vega, Portuondo, o Blanco, según el gusto de los por escarmentar a su cónyuge, al que le mostraría el
atribulados campesinos que confiaban ciegamente en vaso con el repugnante hígado, que según ella colegía
la sabiduría de aquellos galenos, a los cuales le apartaría para siempre a Gregorio del ron.
enviaban mensajes orales de las enfermedades de sus
seres queridos para que le contaran al médico y le Llegó la ansiada tarde, con el vaso sobre la mesa sintió
enviaran la medicación que les curara y muchísimas de lejos más que oír el ruido inconfundible del carro de
veces eran tan efectivas que aquellos adorados doctores su esposo. Se electrizó con la anticipación de la
podrían pasar por brujos. tremenda sorpresa que le tenía preparada a su esposo,
mientras tomaba el vaso en su mano oyendo la puerta
En su regreso de la tarde por lo general sus pasajeros del fotingo abrirse y Gregorio desmontándose con
eran del central Fe, por lo que entraba al batey donde una sonrisa mucho más grande que la original y su
visitaba el bar de Cuco frente a la Algarroba o Ceiba bamboleante cuerpo de oso acercándose.
en el central Fe, que aún acoge con su sombra los Venía de bote en bote, crecido como un río pero sin
trabajadores que pasan por allí. perder la compostura. Apenas asomó su cara feliz,
Catalina se le atraviesa en el camino mostrándole el
En el bar, con la barra de por medio y la botella de vaso con el ron y la posta de hígado diciéndole…
Bacardí sobre la negra tabla, echaba una larga parrafada ¡Gregorio, mira como pone el ron al hígado!
con Cuco mientras bebía con parsimonia el magnífico
ron. ¡Gregorio, estupefacto, sin apenas comprender de qué
se trataba, mira con ojos estrávicos el vaso que le
Allí se entonaba y partía para su casa donde lo mostraba Catalina, acercándoselo bien a la cara y le
esperaba Catalina, su esposa eternamente enamorada dice con voz estropajosa!…
que lo veía bajar del carrito con alguna dificultad, un
poco por su tamaño y el otro poco porque se crecía ¡! CATALINA!! ¡! MAS NUNCA EN MI VIDA
con el ron. Gregorio se enderezaba y con una sonrisa COMO HÍGADO!!
beatífica, que le copaba su cara de luna llena iba derecho

En el Camajuaní de ayer: Los Buzones de Correos en distintos lugares en el pueblo de Camajuaní.

El servicio de Comunicación tenía, además de su 3) En el portal de la casa del depósito de aves y
Oficina de Correos, y de tener un Buzón en el portal para huevos, de Medina, en Independencia y Unión, por esta
utilizarlo cuando la dependencia estaba cerrada por la última calle.
noche, los Buzones siguientes:
1) En el portal de la casa de bodega situada en 4) En el portal de la bodega de Perdomo y Hno., en
Leoncio Vidal y Luz Caballero. Sánchez Portal y Céspedes, por la parte de la primera
2) En el portal del «Hotel Cosmopolita», entre la de las calles. Estos Buzones fueron situados allí desde
c a l l e L e o n c i o Vi d a l y l a p r i m e r a p u e r t a d e l los primeros tiempos de la primera intervención
establecimiento. Americana o de la República.

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 25

Lo que vió y oyo el Duende Cartas al Duende:
Lo que no se quiera que se diga, que no Hola amigos buena idea esta la de crear un sitio asi para
se haga. recordar nuestro Camajuaní, pero me dirijo a ustedes por algo
diferente. Soy de Camajuaní y cumplo misión en Venezuela, quizás
alguien en la comunidad de ustedes este interesado en enviar
dinero rápido a sus familias en Camajuaní, y este de acuerdo con
80 CUC por 100USD. Los 100 USD me interesan en puntos de
amazon gift card (que se compran en la tienda www.amazon.com)
y el código de la tarjeta gift card se lo darían a su familia por
teléfono. Mi familia es de confianza (mi padre es medico y es
conocido por muchos) ellos harían el intercambio allá. Si tienes
la posibilidad de encontrar alguna persona interesada publicando
este mismo correo, que me escriba a (OMITIMO EL NOMBRE
para no perjudicar a Ernesto).com, pa darle mis datos de
contacto allá y explicarles bien todo. Saludos

Contesta del Duende:

Ernesto: gracias por el mensaje que me mandaste y creo que

mientras tengamos coterráneos como tu, el espíritu de nuestros
hermanos que construyeron nuestro pueblo no se terminara, por
eso Camajuaní fue tan grande y un pueblo tan comerciante.
¡Yo no soy escaparate de nadie, para
guardar sus pecado. En lo que me propone, a mi me parece que estas un poco
desinformado, pues eso es un negocio de un garrote de un 20 por
Apareció el día del 25 de Abril, en ciento y el gobierno cobra el 12 por ciento, pero si tu vas a
la pagina de los parranderos en Camajuaní, allí te lo cambian por un 8 por ciento, es decir no
creo que puedas hacer negocio por estos lares, no podrás crecer
Cubaparranda2010.
este negocio de caja de cambio, por lo demás sigue así que algún
día llegaras bien lejos y si sigue con ese sistema hasta África no
Escrito por oniel paras, By. el Duende.
***
JAJAJA lo que es el desespero,
mabroche te repito por enésima vez, no El Virus a: www.camajuani.net.
tengo que viajar, ni mandar dinero,
soy nacido,crecido y VIVO en
Camajuaní, allí estoy y estaré, ahhh A nuestros asiduo a visitantes a nuestro sitio en Camajuaní.net,
y a diferencia de otros, siempre en la les habrá notado que hemos estado una semana sin nuestra señal,
cañada, no cambio casaca y menos esto a sido por motivo que gente que le molesta nuestra señal y
digo lo que me cuentan, digo lo que veo su contenido no le conviene a sus intereses, nosotros sabemos de
porque vista hace fe. donde vienen los tiros y es por nuestra posición política y la lucha
que emprendimos hace 53 años contra el comunismo en nuestra
De Yoel no tengo nada en contra,
Patria, pero no importa, los mismo que hace unos años atrás
de él, hizo parrandas en los sapos,
levantó el barrio hasta un punto en
trataron de destruir nuestra revista de papel, ahora en contúbernios
que cayó en lo que cayó, eso no con los viajecitos encubiertos de la reunión familiar y culturales,
importa ahora, solo dije lo de Jefe le dan informe a la seguridad comunista para que nos destruyan,
de Fuego pq ustedes son la escuela dado la gran acogida que tenemos en Internet.
magistral y andan recogiendo gente
por donde quiera, pq Tony Linares, Pero de poco le vale esta segunda acometida contra el Camajuaní
que según dices es tu jefe de fuego Social Club que es el que hace que podamos editar nuestro órganos
también. de prensa. Ya lo dijo nuestro director: mientras yo tenga salud la
revista Camajuaní, no dejara de publicarse.
Y después de esto a los fanáticos
d e M i a m i , n o l e a g re g o n a d a Adelantes enemigos de la democracia, llevamos 23 años
solamente que lo tienen de publicando la revista y 7 años en Internet y seguiremos en este
paganini, y me sigo riendo, y con empeño hasta que nuestros coterráneos y Dios quieran.
mi dinero en el bolsillo.

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 26

 Los tres Alcaldes del central Fé.... falta el primero

En esta foto podemos apreciar a: al conocido como Lenzo

el hijo de Finales, «Toto» o Evaristo Martínez Lorenzo y a
Eusebio López Martínez.
Con motivo de la
visita a esta ciudad
de Miami de
Evaristo Martínez
Lorenzo más
conocido por «Toto
Lorenzo» se celebro
esta reunión en casa
de su amigo Eusebio
López Martínez y
para que esto fuera
una reunión oficial
del Municipio del Fé,
falto la asistencia de
Rolando Orgueira,
el primer Alcalde
cosa que comentaron
los allí presentes.
Y como a Miami le
dicen en Cuba, la
ciudad de los mafiosos
Toto se convertio en uno
de ellos, y nosotros les
The Mederos y Pérez decimos Bienvenido a
En Camajuaní tenemos muchas Miami «Toto».
familias muy apreciadas por el
pueblo y en esta páginas traemos hoy Un chivo infistrados.
tres descendientes de unas de tantas Según investigación de nuestro Duende lengua de
Edith Ruíz de Mederos que tienen ese honor nos referimos
Trapo, nuestro director nació en una casa que estaba
a las que componen: Sergio y Edith situada al fondo del solar de los Buxedas frente a la
Mederos-Ruíz y Manuel Mederos línea y después se fue a vivir a la cuartería de los
y Andrea Madrigal Mederos. Polancos en Independencia 48 (o calle Real), por lo
tanto Miguel es un disidente de los chivos o un chivo
En esta foto de la izquierda: Luisa
Madrigal de Alfonso en su reciente infiltrado en los sapos y mientras Moisés investiga
visita ha Miami.. esto, yo me sigo riendo.

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 27

 Fanático en la pequeña Havana pero he viajado y en el 2010 encontré un libro de
Emeterio Glez, camajuanense que rememora ese
El otros días en casa de mi amigo y coterráneo, el pueblito, como si una lo anduviera caminando, ahí ví
profesor Gerardo Ferrer y Vega y Pepe Díaz Rojas, reflejados los nombres de mis abuelos y de los
mas conocido como Pepe Rojas, nos entablábamos en amigos que tanto deseo localizar, y de ahí obtuve su
una discusión, ellos Pepe y Gerardo que son duchos en dirección de correo electrónico al que me atrevo a
esto del vocabulario, Miguel les preguntó: ustedes que escribir, con el ánimo de saber si Uds tienen alguna
son leído y escribido me pueden decir que es un fanático, forma de llegar a conocer el paradero de Marianito
y allí empezó la discusión, como Miguel ya había Cabezas Gómez.
buscado en la computadora les mostró lo que vio en la
computadora que dice así: En caso de que mi solicitud tenga una respuesta
fanático positiva, puede enviarme la noticia como respuesta a
esta misma dirección de correo o a la de mi hija:
• apasionado, entusiasta, exaltado, ferviente, [email protected]
idólatra, intolerante, intransigente, seguidor, De más está decirle, que le pido disculpas por el
fan, hincha, extremista tiempo que le ocupo, un saludo cordial,
Atentamente,
o Antónimos: equilibrado, ponderado,
ecuánime. (Ferrer, Pepe Rojas, Merito,
Dra Dulce María Portal Badía.
Moisés, Ángel, Julieta y Miguel García) ***
Comentario sobre las Parrandas del 2012
‘fanatico’ hay otros significado:
acérrimo - alucinado - apasionado - ardoroso - El west master le pidió a Miguel que escribiera sobre
chauvinista - entusiasta - exaltado - fan - ferviente - las parrandas celebrada el pasado 27 de abril en nuestro
forofo - hincha - incondicional - intransigente - pueblo, como Miguel no es decorador, carpintero,
nacionalista - pasional - patriotero - radical - pintor y no sabe nada de fabricar carrozas y menos
seguidor - simpatizante - tendencioso - terrorista. parrandero, me pidió como yo tengo una pléyada de
duendecillos camajuanenses que les pidiera información
Los antónimos en este caso son: los que les
pusieron el chivo al fanático que de ahora en y que también le diera mi opinión de Duende, pero yo
adelante los llamaremos forofo o radical, para que tampoco se nada de parrandas, me encuentro en la
que no me meta un sue y mientras entre cerveza y obligación de hablar por boca de ganso, bueno al grano
ron siguen vacilando y yo hablando del ¿Segundo y le informare:
Frente? y nada mas, OK.
*** Las dos carrozas según me han informado estuvieron
Carta al director: Sr Miguel García bellas las de los chivos estuvo un poquito más larga y
Me llamo Dulce María Portal Badía, soy nacida más alta, las de los sapos con esos balcones saliendo de
en Camajuaní en el año 1955, nací en la casa , la carroza estuvieron originales, en fin me dijeron que
atendida por el Dr Marabaján, soy médico, nieta de la en las carrozas estuvieron empatados.
Sra Ofelia Jorge Musa, (natural del Libano) y el Dr
Juan Badía Carbonell, que residían en la calle Gral. Pero en lo que todos estuvieron de acuerdo es que
Naya número 13, frente al Dr. Osvaldo Acosta. los chivos tiraron más voladores que los saposs, y aquí
termina lo que pudimos averiguar.
Mi madre, Juana María Badía Jorge, estudió en
la Universidad de la Habana, y se diplomó como Dra Y ahora yo me pregunto y me contesto: y todo ese
en Pedagogía. dinero que se mando de Miami para el barrio San José
¿Qué se hizo? Y yo me vuelvo a contestar: el dinero
Recuerdo mi familia tenía una gran amistad con el para la carroza ¿parece que se empleo bien?, pero aquí
Sr Mariano Cabezas (dueño de una farmacia) y su hay otro pero, los que mandaban el dinero de Miami
esposa la Sra. Noemí Gómez, y su hijo, Marianito. proclamaban a viva voz que iban a achicharrar a los
Ellos emigraron hace años, nos escribimos, y en chivos, ¡y que sucedió, lo contrario!, por lo tanto los
algún momento perdimos contacto. Yo vivo en Cuba, $3000.00 fulas de los voladores de los sapos ¿Dónde

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 28

están?, o es que no lo mandaron, si es así, son personas Esto aparecio publicado el día 4 de mayo
que no tienen palabra, y si lo mandaron, ¿porqué? Los en Parranda 2010, y el responsable es:
chivos lo superaron en el fuego, esto son cosas que el Indigo Blue. Y con respecto al dinero q al parecer
barrio San José tiene que aclarar. te duele, t cuento q con gusto lo enviamos y
*** seguiremos enviando, malo los q hablan y hablan y no
Chivo por que sí: mandan nada, ahhh y para tu conocimiento de los fast
- Mira índigo no hables tanta bobería y aprende de la food prefiero Burguer King... Ja ja ja, mira si quieres
historia de la parranda de tu pueblo Los Chivos ya te mando un paquetico con rojo aceptil o timerosal
habíamos sacado Sonatina en el año 1925 con el título con muchas curitas.. Ja Ja.
“La princesa está triste” fuimos los primeros
***
Jejejejejejejejejeje LOS PRIMEROOOOOSSSSSS
- Sapo Horrorizado:
- Chambero: En marzo de 1993 se estrenó en los Sapos
Bueno yo fui a Camajuaní el día de las parrandas, esta frase “Samba Gana, yo te invocoooo”
por qué la carroza de los sapos tenía un nombre todavía hoy en el 2013 exactamente 20 años
extraño aquí dijeron que se llamaba Amanecer con después se mantiene la misma frase pero ahora
la Claria y ahora me entero que se llamó al otro día de otra manera Acuario… yo te invoco y yo
Amanecer en la Barbería con la misma Claria, no me pregunto: ¿Hasta cuando los sapos van a
entiendo explíquenme por favor. invocar? ¿Hasta cuando habrá que oír lo
mismo en cada souvenir?
***
***
Los recuerdos de Politos Consuegras de El día que Cocoliso e Indigo Blue se
su pueblo. fueron de Camajuaní.
Conejín, gracias por el envío del repertorio de
calles camajuanenses, con sus nuevos nombres. Querido jefe Duende: Las escenas que vi cuando
en el changüí de los sapos el 28 de abril fue de
Me pregunto cuàndo es que van a bautizar una
apaga y vamonos, cuando Cocoliso e Indigo Blue
como Ñico Saquito o como Cuca la Telefonista.
vieron que la carroza de sus sapos se paro y vieron
En lo que se refiere a la calle Fomento, me da que no podían seguir hacia delante ni para atrás,
v e rg ü e n z a c o n f e s a r q u e l a h a b í a o l v i d a d o , las caras de los dos gritando cosas alusivas a los
injustamente, pues ahora la recuerdo muy bien: ella chivos es como para Internet todo el tiempo,
limitaba el despalillo, que por detràs lindaba con sobre el nombre de la carroza tiene su significado
la calle San José. En esa Fomento estaba «La la segunda noche la carroza se partió y quedó sin
Nueva Era», la Sociedad «de color» que ofrecía caminar frente a la barbería que antiguamente era
bailes de vez en cuando, y al lado estaba Panchita el correo, allí al lado del sindicato azucarero
Rivero con su vitrina donde vendía perfumes y cuando eso sucedió, Cocoliso e Indigo Blue
jabones baratos. Panchita había tenido un hijo con bajaron la calle para sus casas como bolas por
Manolito el de la botica, Manolo Rivero, que troneras y no se les vió más por Camajuaní…
conocí cuando yo era niño y que encontré un día bueno ya sabes la Claria no era más que una barca
en Hialeah. que simulaba un pez, aquello estaba horroroso
saludos El Duende Parrandero.
En la misma calle Fomento, pero màs arriba vivía ***
Higinio González con sus hijos Higinito, Pepe y
Thelma Luisa de la cual yo estuve enamorado A la saga del dinero imperialista.
durante un tiempo; incluso fuimos en pareja a un El gobierno de Camajuaní le entrego $90.000,
baile de disfraces. Más arriba llegando a la línea pesos cubanos a cada barrio para fuegos y la
estaba la casa de La Ñaña Torres, hermana de construcción de las carroza, nosotros nos
Rosita y prima de Rédulo, y también la casa de preguntamos ¿como es que los chivos pudieron
Delia Parra, con la cual simpaticé mucho, pues hacer su carroza a tiempo para el 19 de marzo y
era alguien muy avanzado para las ideas retrógadas los sapos no?.
que imperaban en el pueblo por entonces. Creo ¿Como es que los sapos con la ayuda del exilio
que màs arriba estaba la casa de Pelayo Torres que le mando alrededor de $5,000.00 no pudieron
también. ¿Tu ves? Poco a poco los recuerdos patear en fuego a los chivos?, esta y otras
resuscitan… Un abrazote, Polito. preguntas están por averiguar, y seguiremos
investigando.
El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 29
Historia de las parrandas.

A Taconazo limpio con todo el mundo.

Por: Troadio Inocente González Manso (+),
En 1953 Roberto Prieto impresiona a Camajuaní para que le compres
con su primera carroza titulada «Escuela de la peluca a Maya.
Sirenas» inspirada en una película norteamericana
que fue un éxito en los cines por aquella época. Alberto Maya era uno de los grandes puntales
Imagínese usted, aquel muchacho que siempre fue del barrio por aquella época, un chivo rabioso y
muy novedoso, empieza a darnos otra imagen de en realidad era muy calvo; pero ellos tenían a
las carrozas. Antes eran con tonos claros y muy Pepín Puget, un sapo viejo, siempre dueño del
blancas y se ha aparecido Prieto con tanto color y fuego, de la comisión de fuego, le decían El
brillantina para que contarte. profesor, y era calvo también, tenía la cabeza
como una bola de billar. Entonces los músicos
Resulta que aquella noche los sapos sacaron nuestros respondieron:
«Cacería Imperial» que tuvo un lucimiento del
carajo, eso no se puede negar y ellos pensaron Óyeme, sapito,
que ganaron la parranda por el buen efecto de ahí se te fue,
salida. Muchacho, cuando llegó nuestra hora del porque más calvo
paseo, bajamos la loma sin problemas de ningún es el Pepín Puget.
tipo, alumbraron las bengalas, encendió una fuente
con luces de colores echas con pomos de cristal Aquello comenzó a ser una controversia entre
coloreados. Entre los destellos, la bulla, aquella los grupos musicales nuestro y seguían tocando
obra de arte tan linda que venía bajando la loma, e improvisando… y los que estábamos allí
el efecto fue superior al de los sapos, fue todo un aplaudíamos, gritábamos, para molestar al
éxito aquella parranda. barrio contrario y estimular a los músicos a
seguir en la pugna.
Esa noche ellos no se conformaron con aquello,
les parecía imposible que su cacería se hubiese Óyeme, sapito,
quedado muy por debajo y no aguantaron la ¡qué feo eres tú!
rabieta y sacaron un changüí de triunfo para Allí, allí no hay sesos
quitarse la picazón y rebatir el changüí nuestro son como el negro trukutú
que venía arroyando ya por la calle General Naya.
La cosa se veía que estaba caliente y que se Unos y otros fueron subiendo la parada, y
pondría fea cuando nos encontráramos de frente llegaron a ponerse fuera de control, ya aquello
a frente. era directo, duro y a la cabeza; y yo sabía ya
que la bronca venía de un momento a otro.
Todo ocurrió debajo del hotel Cosmopolita. Nos
encontramos al fin los dos changüíes y dejamos Óyeme, chivito,
de tocar, todo el mundo allí se quedó quieto. Hubo ¡qué cabezones!
un silencio del carajo. NI uno, ni otro, sabíamos Mira que ustedes
qué hacer. ¿Irnos a las manos? ¿Cedernos el paso? no tienen cojones.
Hasta que el grupo changüisero de los Sapos, los
músicos, hicieron un aparte y comenzaron a La gritería, los chiflidos, las malas palabras y
improvisar: las ofensas personales puso aquello muy malo,
éramos como mil o dos mil personas y ya lo que
Óyeme, chivito, queríamos era fajarnos.
vende la saya

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 30

Óyeme, sapito,
alarde na´má ROBERTO PRIETO GONZÁLEZ,
y esos cojones A 10 AÑOS DE SU PARTIDA SIGUE SIENDO EL MEJOR
son pa’ tu mamá. Por: Dayron Pérez Urbano

Y ellos, los sapos, volvieron a la Roberto Prieto González. Estomatólogo de profesión y artista
carga: de corazón, una de las grandes personalidades de la cultura
camajuanense, y de la cultura popular cubana.
Óyeme, chivito,
oigo razones Fue un artista de talla extra… Escritor, músico, actor,
porque ustedes coleccionista de animales y plantas; pero su gran notoriedad la
son partía e maricones. alcanzó como proyectista del barrio Santa Teresa-Chivos de
Camajuaní.
Hasta que los músicos nuestros
cantaron esta cuarteta y ahí se formó Roberto Prieto González, diseñó para las parrandas de su pueblo
del despelote: de Camajuaní más de 30 carrozas, muchas de ellas consideradas
clásicos.
Oye, sapito,
pachá y alarde, En 1944 con solo 14 años de edad, formó parte del equipo de
nos vamos a cagar decoración que trabajó en la carroza América Inmortal, del
en la resingá de tu madre… bocetista Luis Vidal Torre. En 1953 presenta su proyecto Escuela
de Sirenas, su primera carroza.
Y estalló la bronca, los músicos
comenzaron a tirarse los tambores, las Tal fue su triunfo que a partir de ese año hizo historia no solo en
rejas, los sartenes, los cencerros, los la parranda de su pueblo, sino en los municipios de Remedios con
cornetines… Las mujeres del barrio el barrio el Carmen, en Encrucijada con los Chivos y en el poblado
nuestro y de los sapos se quitaron los de Calabazar de Sagua con los Sapos, entre otros.
zapatos y era a taconazo limpio con
todo el mundo, hubo piñazos, palos Fue el primero en llevar el movimiento de luz a las carrozas de
llovían las piedras de la línea, brazos Camajuaní cuando presentó «Un extraño en el paraíso».
partidos, cabezas rotas. Yo cuando vi
aquello cogí loma arriba que era un Roberto Prieto González, era de los pocos proyectistas que
volador de a peso iba que jodía, pero soñaba sus carrozas antes de pintarlas; original y novedoso.
levaba un ladrillazo en la espalda que
me tenía partió. Fue en el año 2002 cuando el destino quiso regalarnos su último
sueño, Concierto Barroco, cerrando con broche de oro su carrera
*** artística.

5/3/13 El 3 de abril de 2003 el doctor Roberto Prieto González,

emprendió un largo viaje, en busca de nuevos temas, de novedosas
Estimado Miguel: ideas para futuros proyectos.
Un abrazo para ti y tu
familia, extensivo a todos Acerca de Dayron Pérez Urbano
los hermanos Nació el 1ro de diciembre de 1981. Vive en
camajuanenses. Camajuaní, Villa Clara. Trabajo en Radio Caibarién
como periodista, locutor y narrador-comentarista
deportivo. Es licenciado en Comunicación Social.
Saludos, tu amigo
Tomás Pérez Suárez. FUENTE: CINE CLUB MEGANO.
(Puerto Rico)

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 31

Algunas observaciones del Duende parrandero de las parrandas de Camajuani.
A mi personalmente me gusto la carroza de los sapos, aunque La claria de los sapos
soy chivo, pues aunque era más chica lucia muy linda y
terminada, en cuanto al fuego artificial si digo con orgullo
que ganaron los chivos.

Sin embargo oí opiniones de un sapo rabioso, carrocero y

conocedor de la materia pues siempre ha trabajado en ellas
que le dijo a este Duende, ¡que le había gustado mas la
carroza de los chivos!, que según el tuvieron una salida
impactante y los trajes de los chivos estaban bellísimos y
en lo personal le había gustado mas las de los chivos.

También se oyeron algunas criticas pues los sapos tenían de un poema de Rubén Darío, los versos
un pez tan raro que lo bautizaron como una claria; ese pez en las bambalinas las pusieron de lado y
tan raro que se ha desarrollado en Cuba que se come todas no de frente, para leer los verso había
las gallinas y todo lo que tengan cerca en el tiempo que que virar el cuello pues a cualquiera se
pueden estar en la superficie, la de los chivos que se trataba le viraba el cuello para leerlas.

La opinión del Duende ustedes se han enterado de una malversación

en los fondos del barrio, eso es lo que ayuda
Todos sabemos que el barrio Santa Teresa a un barrio a tener fe en sus dirigentes y es
(Chivos) es un barrio con pocos simpatizantes por eso que nunca tiene que pedir prorroga
y se sabe que los sapos doblan en números a para poder sacar a tiempo su trabajo. En esta
los chivos, pero con esto que vemos en la última parranda la fecha tenia que ser el 19
pagina 39 de esta revista, podemos apreciar de Marzo, el día de la parrandas, pero como
porque este barrio en todas las parrandas los sapos tenían un déficit y no le habían
hacen una buena demostración, y es que ellos pagados sus trabajadores del año 2012
le reconocen el esfuerzo que ellos aportan a tuvieron que esperar que desde Miami
su barrio. mandaran el dinero, y como es sabido el que
paga manda, y los sapos de Miami pidieron
Por ejemplo: si ustedes ven como una cosa la destitución del presidente de los sapos del
tan sencilla como poner su nombre o apodo año 2012, cosa que en USA. Es muy normal,
en el souvenir es el pago al trabajo de los pero en nuestro país no se conoce eso, además
meses de su aporte a su parranda de este año, la misma piñita de fanáticos fueron los que
cosa que los sapos no hacen, es ahí donde esta digirieron la ayuda a los sapos, y nosotros
la cosa de una parranda, gente que sienta por preguntamos: ¿ustedes tienen una lista de las
su barrio, pero sin fanatismo, que es lo que donaciones?, por que si no la tienen están
daña la relación entre personas del mismo haciendo lo mismo que hacían cuando los
pueblo, en estas parrandas se ha visto que eso bailes y las fiesta aquí en Miami, nada que
no funciona, ejemplo: los Sapos mandaron ahora han cambiado y en el trascurso del viaje
desde Miami miles de pesos y gritaban voz se pueden «mojar» algunos $$$ y eso no es
en cuello que iban a asar en voladores a los nuevo en esta gente.
chivos ¿y que paso? lo contrario, con los miles
de $$$ enviado desde Miami la cosa no Y para terminar, lo mejor que puede suceder
cambio nada en las carrozas, pero en los es que sepan que están en los Estados Unidos
fuegos fueron los chivos los que se llevaron de América y eso del fanatismo es típico de
la victoria y si no; busquen la facturas y ahí
se verán los resultados. gente inculta y aquí no se usa ese tipo de
cultura de países del tercer mundo, o de
Otra cosa es que el amor al trabajo que hacen Republicas Bananeras, y es por eso que yo
los chivos siempre han tenido un team work apoyó tanto a los sapos como a los chivos,
mas sólido a través de los años, y nunca pero antes que nada y después de nada, a mis
El Camajuanense No. queridos
73. Año delconejos,
2013 – 32y me sigo riendo.
 Daisy Abreu Domínguez, una
camajuanense que triunfa.
New Haven tiene mucho que pregonar y Daisy Abreu se asegura de
que la gente escuche. Daisy es la directora adjunto de la Ciudad Verde
Distrito de Servicios Especiales, una organización que trabaja con la
ciudad de New Haven, y es responsable de la comercialización y el
mantenimiento en general de zona del centro de la ciudad. Con
competencias en materia de comunicaciones y relaciones con la
comunidad, Daisy es una jugadora clave de centro que conoce
personalmente y se conecta activamente a los comerciantes, dueños de
propiedades, instituciones culturales, funcionarios municipales y
representantes de Yale para mantener el centro de zumbido.

Daisy trabaja activamente con Yale para crear eventos exitosos y

promocionales que atraen a visitantes de New Haven. Mucho tiempo
después de su día de trabajo ha terminado, Daisy siempre puede ser
invocada para albergar estos eventos, mientras que la difusión de su
alegría New Haven. Uno de estos eventos es Flights of Fancy, que atrae
a visitantes y compradores a disfrutar de una noche de gustación de
vino y las compras en las diversas tiendas del centro.

Daisy trabaja en colaboración cerca con el Market New Haven para

comercializar activamente los activos de New Haven incluyendo la
Daisy Abreu Domínguez
provisión de conexiones de las atracciones culturales de Yale, el comercio
minorista y las ofertas gastronómicas que contribuyen a
nuestra gran ciudad. Más recientemente, ha participado En reconocimiento a los esfuerzos incansables de Daisy
activamente en la reestructuración y el relanza miento de la Abreu Domínguez en nombre de la promoción y el
nueva página web Infonewhaven. mantenimiento de centro de la ciudad de New Haven, en
colaboración con la Universidad de Yale, el alcalde
Daisy se reconoce dondequiera que va, un testimonio de DeStefano y Presidente Levin le presentará a Daisy Abreu.
lo bien que ella y Town Green Special Services District se Traducción de María Abreu Domínguez .
han convertido tan respetada. Daisy es una verdadera
campeona de New Haven, que vive, trabaja y disfruta aquí. Nota de la Revista Daisy Abreu Domínguez, es hija
Además de su papel en el Town Green, es miembro de las de Domingo Abreu natural de Remedio y de nuestra
juntas directivas del Consejo de las Artes de Greater New Daisy Domínguez, el primero ya fallecido y Daisi, su
Haven y la Biblioteca del Instituto. madre residente en New Jersy.
Pictured at the Elm-
Ivy Awards ceremony
reu,

are (from left)

Dr. Ayana Jordan,
y Ab

Molly Glbbons,
Regina Starolis,
Dais

Mayor John
DeStefano Jr., Daisy
Abreu, President
Richard C. Levin,
Phyllis Seton (co-
founder of the Elm-
Ivy Awards), Rick
Fontana, Jane Levin,
Leif Mitchell,
Rosemarie Lemley,
and Maria Bouffard.
(Photo by Michael
Marsland)

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 33

 Obituario.
Recopilación y texto.
Por el Dr. Isaac Rotella González .
Teresa Guelmes Martínez
(Teresita)
Con profundo
pesar comunicamos
el sensible
fallecimiento de
Desde Camajuani. nuestra siempre
recordada y querida
Maria Cristina Pérez Valdés. coterránea , Teresa
Desde Camajuaní nos informa del Guelmes Martínez
fallecimiento el pasado 21 de marzo del 2013 (Teresita), hecho
de la señora Maria Cristina Pérez Valdés, hija ocurrido el pasado
de Pedro Pérez y Victoria Valdés. 21 de Enero del
presente año 2013;
Profesora de profesión, Cristina había nacido Teresa había nacido
en el mismo Camajuaní un 24 de julio del 1953
en nuestro pueblo de
con lo que contaba al morir con 59 años de edad.
Camajuaní un 8 de
Su asignatura que la identificó toda la vida fue Enero de 1927 por lo
el inglés así resultando licenciada en lengua Teresa Guelmes Martínez que contaba al morir
inglesa en los primeros años de la década del (Teresita Guelmes) con 86 años de edad.
60. Comenzó trabajando en el Yabú, 1 recién
Desde Camajuaní la recordamos siempre en su
inaugurada esa escuela y después pasó a la
EIDE también en la ciudad de Santa Clara. Se Academia de enseñanza «Guelmes School»
traslada a Camajuaní para la escuelita de Tarafa; donde muchísimos jóvenes camajuanenses de
en 1985, pasa a ser profesora del PRE aquella época gloriosa de nuestra Cuba
Universitario José Martí y años después sigue republicana aprendieron Ingles, Taquigrafía,
impartiendo clases en la escuela de Economía Mecanografía, etc., etc.
“Francisco Concepción Castillo” donde alcanzó
su jubilación. Cristina contaba al morir con más Con la llegada al poder del régimen Castro-
de 40 años de trabajo dando lo mejor de su Comunista, Teresita Guelmes emigró hacia los
inteligencia puesta al servicio de nuestra Estados Unidos, corría el año 1962. En el exilio
comunidad, hoy la recordamos con cariño, con trabajó en factorías y como ama de casa.
mucha admiración, pues fue una de las
profesoras en vida que más atraía con su sencilla La revista Camajuaní a través de mi pluma
y carismática manera de ser.
desea hacer llegar a toda esta querida familia
¡Descansa en paz! ¡Que nuestro señor Jesucristo camajuanense, Nuestras Más Sinceras y
te acoja en su santo seno! Llegue nuestras más Sentidas Condolencias por su muerte, en
sentidas condolencias a su padre: Pedro a su especial a su hija María Teresa Navarro
hija: Yeney Olivera Pérez, a su esposo Jose Guelmes, a sus nietos Karina y Luisito
Antonio Olivera, así como a sus sobrinos: Cedeño Navarro a sus sobrinas Amalia y
Dayelis, Rogelio, Madelín, Osiel, Lucas Julieta Domínguez Guelmes, así como a su
Rafael, Renatico, Roger y Randi además a sus hijo político nuestro querido amigo Moisés
hermanos: Emma Amparo, Renato, Lucas y Pérez y demás familiares.
Gonzalo. Gloria y Paz Eterna.
El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 34
 Agustín Aniceto Claro Loyola (Ñaño)
Con profundo pesar comunicamos el fallecimiento de Agustín Aniceto
Claro Loyola (Ñaño), ocurrido en esta ciudad de Miami el pasado 5 de
Abril del 2013; Ñaño Había nacido en nuestro pueblo de Camajuaní un
17 de abril de 1937, por lo que contaba al morir con 75 años de edad el
había vivido toda su vida en el barrio de La Ceiba de nuestro pueblo.

En Cuba se dedico al giro de la zapatería, mecánica automotriz y al giro

de chofer de alquiler, durante el éxodo del Mariel en 1980 emigro junto
a su familia a los Estados Unidos de América, en compañía de sus dos
hijos y su esposa Mercedes López Adrián.

Aquí en Miami continuo su trabajó en la mecánica automotriz.

Nuestro querido coterráneo «Ñaño» se
distinguió siempre por su carácter jovial alegre y Agustín Aniceto Claro Loyola (Ñaño)
dicharachero fue el creador indiscutible y acuño Ernestico Claro López, asi como a sus nietos la
su famosa frase «La guayabera de palo» para Dra. Jacqueline Gil Claro, Ernestico Claro,
aquellos que partían hacia la eternidad. Yoani Claro, Goniel Claro, Gonely y Liana
Claro; a sus bisnietos Alexander Raulin, Dilan,
La revista Camajuaní a través de mi pluma, desea Julián y Christopher, asi como a sus hermanos
hacer llegar a esta querida familia de nuestro Lourdes Claro en Cuba y Domingo Guadalupe
p u e b l o N u e s t r a s m á s s i n c e r a s y S e n t i d a s (Lupe) Claro en USA y demás familiares y amigos
Condolencias En especial a su esposa Sra. de la familia.
Mercedes López Adrián de Claro, a sus hijos Gloria y Paz Eterna.
Ana de la Caridad Claro López (Caruchi) y No te olvidaremos

Dr. Luis Méndez Pérez en un hospital de Maryland; posteriormente hace

su entrenamiento en el distinguido Hospital Mount
In-Memoriam SINAI de Miami Beach. Durante muchos años
(1932-2013 trabajó en su consulta del Mercy Hospital y South
Miami Hospital.
Con profundo pesar consignamos el
fallecimiento del Dr. Luis Narciso Méndez Pérez
La revista Camajuaní a través de mi pluma desea
distinguido y querido Ginecólogo de nuestro
hacer llegar a esta querida familia Nuestra Más
pueblo de Camajuaní; Luis había nacido en nuestro
Sentidas Condolencias por su partida en especial
pueblo un 31 de octubre de 1932, su deceso se
a su esposa la Sra. Alicia Fernández Alemán de
produjo el pasado 11 de mayo del presente año
Méndez, a sus hijos el Dr. Luis Eduardo Méndez
2013, por lo que contaba al morir con 80 años de
Fernández y Jorge Eugenio Méndez Fernández,
edad.
a sus nietos Luis Javier Méndez, Eva Graciela
En el 1960 se graduó como médico en la
Méndez, Lucas Méndez y Logan Méndez a sus
Bicentenaria Universidad de La Habana, Cuba. En
hijas políticas Nahzaya Méndez y Nelly Méndez
Octubre de 1961 contrae matrimonio con la
y muy especialmente a sus hermanas Olga Méndez
distinguida camajuanense Alicia Fernández
Pérez viuda de Viego y María Magdalena y
Alemán.
demás familiares en Cuba y los Estados Unidos.
En el mes de Enero de 1966 emigra con su
Gloria y Paz Eterna.
familia a los Estados Unidos de América. Ya en
No lo olvidaremos nunca Doctor por su vida y
territorio norteamericano trabajó durante 2 años
por su obra.
El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 35
 Gastón Isidrón González
In Memoriam
(1929 2013)
Con profundo pesar y tristeza comunicamos el sensible fallecimiento
del maestro de maestros Gastón Guido Isidrón González, ocurrido en
esta ciudad de Miami, el pasado 9 de junio del presente año del 2013;
Gastón había nacido en la ciudad de Santa Clara Las Villas cuba un 15
de Octubre de 1929, por lo que contaba al morir con 83 años de edad.
Fue sin duda alguna un fiel exponente y ejemplo de la cultura cubana y
un destacado ciudadano tanto en su Cuba natal así como en los estados
Unidos de América donde vivió sus últimos 42 años de su vida.
Graduado de Maestro en la Escuela Normal que para este fin existió
en la ciudad de Santa Clara , función y disciplina que ejerció en distintos Profesor: Gastón Guido
Isidrón González.
lugares de Cuba y nuestro siempre inolvidable
recuerdo de su presencia y actuación en la Escuela La revista Camajuaní a través de mi pluma
Primaria Superior de Camajuaní. desea hacer llegar a esta ilustre familia
camajuanense y de Cuba, Nuestras Más
Su padre fue el legendario y siempre recordado Sentidas Condolencias por su partida en
trovador y poeta Cipriano Isidrón Torres más especial a su esposa Sra. Idania León Favelo
conocido como (Chanito Isidrón); con la llegada de Isidrón, a sus hijos Arq. Gastón Isidrón
al poder de nuestra Patria Cubana de la dictadura León (Jr.), y Luis Alberto Isidrón León a
Castro-Comunista, Gastón Isidrón emigra hacía sus nietos Ellianne Isidróny Ethane Isidrón
el destierro llegando a los Estados Unidos de a s u h i j a p o l i t i c a D i a n a I s i d r ó n a s u s
América un 16 de Marzo de 1971. En los Estados hermanos Miriam Isidrón, Raciel Isidrón y
Unidos trabajó para la ciudad de Miami como Ricardo Isidrón en Cuba; sobrinos y demás
carpintero labor que desarrollo impecablemente familiares.
por su destreza y habilidad para esta ilustre
profesión oficio y posición en la cual se jubiló; Para ti Gastón Isidrón donde quiera que te
su afición y dedicación a las cacerías lo condujo a encuentres hoy te dedicamos a nombres de
c o n v e r t i r s e e n u n e x c e l e n t e y m a g i s t r a l todo tu pueblo junto a todos tus familiares y
taxidermista; recibía las piezas y pedidos de amigos aquel genial pensamiento lapidario e
muchos lugares de los Estados Unidos . inmortal de nuestro apostol José Martí: La
Muerte no es verdad cuando se ha
El 25 de Diciembre de 1961 contrajo matrimonio cumplido bien la obra de la vida.
con la Srta. Idania León Fabelo la cual fue su fiel Gloria y Paz Eterna,
compañera a todo lo largo de su vida. no te olvidaremos nunca.

querida familia Nuestra Más sentidas Condolencia

Sr. Jorge Luis Bienes Ferrer por su muerte en especial a sus hijos Chanel Bienes
Con sincera pena consignamos el fallecimiento del Navarro, y Chantal Bienes Cunill; a sus hermanos
Sr. Jorge Luis Bienes Ferrer ocurrido en esta ciudad en Cuba, Betty Bienes Ferrer y Eusebio Bienes
de Miami el pasado 28 de Diciembre del 2012, Jorge Ferrer, así como a Mario Paz Ferrer (Mayito) en
Luis había nacido en Camajuaní el 21 de Junio de los Estados Unidos, asi como a sus sobrinas Mayaly
1951 por lo que contaba al morir con 61 años de y Nataly Linares Bienes; su cuñado Jorge Linares
edad. Valdera y demás familiares y amigos.
La revista Camajuaní desea hacer llegar a esta Gloria y Paz eterna.
El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 36
 DIPLOMA OTORGADO POR EL COLEGIO NACIONAL DE
PERIODISTAS CUBANOS EN EL EXILIO
“El Colegio Nacional de Periodistas de la República de Cuba en el Exilio otorga al colega Félix José
Hernández Valdés, Premio Internacional de Periodismo 2012, el Diploma de Reconocimiento por su meritoria
labor en pro de los Derechos Humanos y la Libertad de Prensa en el mundo.
Otorgado en Miami, Florida, el 30 de mayo de 2013.
Firman: el Decano Lic. Salvador Romani, el Secretario Roosevelt Bernal y el Presidente
de la Comisión de Cultura Lic. Sergio Galán Pino”.
Le envío mis más sinceras gracias a estos tres distinguidos señores y por medio de ellos, a
los demás miembros el CNP en el Exilio.

El Diploma vino acompañado por una bella carta del poeta y periodista Sergio Galán Pino,
que podrás leer a continuación:

“Miami, 2 de junio de 2013.

Estimado colega y amigo Félix José:
Siempre es grato ver enaltecido con el laurel del reconocimiento humano la obra de todo
hombre agraciado con el don de policromar la vida, a través de la fuerza delineante de sus
pensamientos, traducidos por la palabra escrita, ya sea plasmada en crónicas periodísticas
o en obras literarias.

Pero si ese reconocimiento adquiere una magnitud insospechable, cuando le es concedido

a alguien a quien nos une los indisolubles lazos de una sincera amistad; y la adquiere -
repito - , porque eso último, nos lleva - por un consecuente sentimiento de empatía - a sentir un profundo
beneplácito que nos inunda el corazón de alegría.

Porque ¿qué otra cosa podría sentir, amigo Félix, ante este merecido Reconocimiento que por tu indoblegable lucha
en pro de los Derechos Humanos y de la Libertad de Prensa en el mundo, te ha concedido el Colegio Nacional de
Periodistas de Cuba (en el exilio)…?

Y yo me pregunto – ¡y le pregunto a todos! - ¿quién hubiera podido predecir que aquel niño, nativo de
Camajuaní, en la provincia de Las Villas, Cuba, cuando abandonó su pueblo natal - en compañía de su madre
Ofelia-, abordando un vetusto tren ferrocarrilero rumbo a la siempre prometedora urbe capitalina, con la mente
asaltada por los más miríficos sueños y el corazón enfebrecido por una absoluta fe, no tan sólo en Dios, sino en
sí mismo y en la propia vida, lograría con el decursar de los años, conquistar tantas cumbres inimaginables, a
través de su cotidiano esfuerzo por alcanzarlas…?
¡Qué orgullosa – pienso yo - ha de sentirse Ofelia, en su celestial morada, sintiendo esta entelequia
espiritual en su corazón de madre, que envuelto en la ternura maternal de un beso, se hace hoy luz, en la
frente laureada de su hijo…!

No puedo ni siquiera imaginarme, estimado Félix, cuánta alegría irradiará en su espíritu, cuando reciba esta nueva
carta tuya, haciéndola, (como acostumbras siempre), partícipe de este merecido Reconocimiento, de tus compatriotas
cubanos a tu meritoria labor como periodista y como patriota.

Por todo ello, recibe mi más calurosa felicitación, al mismo tiempo que te ruego acojas este Diploma que te envío
a nombre del Colegio Nacional de Periodistas de Cuba (e) como un Honor, que (como dijera nuestro Apóstol José
Martí), también nos honra a nosotros.

Reconocimiento éste, que espero dignifiques, guardándolo - como tu más valiosa presea - en el patriótico altar de
tu corazón de cubano.
Sin otro particular, por el momento, recibe un fuerte abrazo de:
Sergio Galán Pino
Presidente de la Comisión de Cultura del
Colegio Nacional de Periodistas de Cuba (e)”.

Mi inolvidable Ofelia, tal como hice el pasado 27 de octubre en Miami, cuando me otorgaron el Premio
Internacional de Periodismo 2012, te dedico este Diploma de Reconocimiento que acabo de recibir a ti,
que fuiste quien me enseñó a leer y a escribir allá en nuestro modesto hogar de Camajuaní.
Un gran abrazo desde La Ciudad Luz, Félix José Hernández.

El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 37

 Relación de las contribuciones que tan generosamente nos han enviado
nuestros coterráneos para sufragar los gastos de esta su Revista
“El Camajuanense”
Ramona y Blas Batista ............. 25.00 Emilia y Justo Torres ......................... 10.00
Irma de Paz y Mario García ............... 40.00 Mirta Vázquez y Yoly Martínez Vázquez 20.00
Andrea y Manolo Mederos y Pérez ..... 20.00 Gitel y Max Lew ................................. 25.00
Adela Cruz de Villanueva ................... 10.00 Mary Peña viudad de Rego ................ 25.00
Gladys Muros ................................... 25.00
Miriam y Gerardito Castellón ............ 60.00
Eusebio López Martinez .................... 100.00
Elvira Albarez de Fores ...................... Vecino de la Ceiba, que no es Segundo de nadie. 50.00
10.00 Rosa Barriga ..................................... 10.00
Belen López Monterrey ......................
Tomás Pérez Suárez y familia ............. 20.00 Lourdes y Tony González ................... 20.00
Blanca, Luisito, Marcia y Julio César 20.00 Olga y Antonio Broche (El Ñerito) ...... 20.00
Pérez ............................................... 10.00 Isidra y Orlando Fernández Pérez ...... 20.00
Mirta y Carlos M. Portal (Piro) ......... 30.00 Nilda Rodríguez Delgado .................... 20.00
María Laura Fonticiella ..................... 20.00 Carmen Fanego de Rodríguez ............. 40.00
René Molina y familia ........................ 60.00
Gladys Monterrey .............................. 25.00
Gracias hermanos Camajuanenses por sus donaciones.

Parodia de la Princesa Una piensa en las playas blancas de la Florida

Por el Duende: Lengua de Trapo Otra corre asustada para salvar su vida
Cuando a cierta distancia aparece un camión
Las princesas van triste..¿donde van las princesas? ¿vendrá el camión cargado de glorias y riquezas?
Un rubor escarlata le sube a sus cabezas O un príncipe dorado de las cortes francesas
Perdieron la parranda, han perdido el honor Pero sólo las mira un gordo barrigón
Las princesas van pálidas pues se ha perdido el oro
Van mudos los tambores de su apagado coro ¡Corre, corre, princesa de alopecia* cubierta
Y aparece una claria en lugar de una flor. Corre, monta enseguida y cierra bien la puerta
Mira que nos persiguen los sapos a montón
La calle pertenece a unos chivos triunfales Pobrecita princesas, no estas bien maquillada
Muy parlanchín un calvo dice cosas banales Por debajo se advierte como una mermelada
Y vestido de jefe hay un gordo bufón ¿pensaras con tus heces llenar todo el furgón
Las princesas no ríen una de ellas no siente
No saben si correr a oriente o a occidente Como explicaremos que se ha perdido el oro
Porque un eje partido destruyó su ilusión Con su barriga erecta susurra el viejo toro
Ha explotado mi bomba, he perdido mi flor
Pensaban en un príncipe dorado de la china No te preocupe tanto por las cosa banales
O en porque se ha partido su carroza en la esquina Inundas el camino con tus heces fecales
Para ver de los chivos los fuegos con su luz Y allá desde La Loma se percibe el olor
O en los chivos precisos con sus trajes brillantes
O en sus perlas de oriente orladas con diamantes Mira, mira princesa mira por tus ventanas
O en un sapo perdido puesto sobre su cruz Veras tus lirio blanco que alegra tus mañanas
Que sonríe, te llama y te incita al amor
Pobrecitas princesas, recojan sus matules Ese joven apuesto que te miente y te miente
No les sirve de nada sus trajes ni sus tules Se ira una chiva definitivamente
Corran aceleradas por martí hasta el final No importa si es lechera, ni tampoco el color.
Otra que esta choqueada no sabe si está triste
Un sapo nos comenta: piensa que ya no existe *alopecia f. Caída o pérdida del pelo:
Y la más asustada toma la calle Real.
El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 38
 El mil veces victorioso barrio Equipo Técnico de
Realización
«Santa Teresa» Chivos 2013
Directiva
CHIVOS Presidente: Eloy González Romero

Económico: Jesús Rodríguez Carvajal

Presenta su monumental
Almacenero: F ro i l á n Concepción
Carroza de triunfo Fernández

Distribución: Yimi Mora Martínez

Versos desde una rosa Colaboradores:

Álvaro,
Armando Delgado,
Wilder Méndez,
Luisa Morales,
Blasito Batista,
Fortuna Valdés,
Rene Carlos
Márquez,
Reydel Martín,
Jose Antonio
Guevara,
Hassan,
Alanray,
Lazarito,
José Ramón,
Rogney,
Pincho, Lázaro (el
Yabó),
Omar Pérez,
Esteban Pulido,
Mary Suárez,
Yusleidy,
Abelito,
Miguelito Broches
(Mabroches),
Trabajadores
Proyectista: Lester Santana Hernández Locutor narrador: Dayron Pérez Urbano Beselín,
Audio y grabación: Raudel Concepción Amaya,
D e c o r a d o r e s : Ya r l e t , B o c a s a , M a y k e l , A l b e r t i c o , Torres Pedro José,
K y u s l e r, L i d i a E s t h e r, A b u k i , B e y o n c e , R o d n e y, Hojalatería: Vázquez y Didier Peñate Roly,
Alejandro, Rancia, Abel, Carlitos el Papa, Yuniet Cid Jefe de Vestuario: Edel Martín Edilio Strake
y su equipo, Arelis, Dianelis y Andi Lay. Vestuaristas: Lester, Amaurys, Ramón, (Hierro Viejo),
Rafelito y Ale Mandy Papilla,
Ambientación: María López y Luis González Jefe de fuego: Tony Linares
Jorgito,
Costurera attrezzista: Mary Pirotécnicos: Keyler, Airan, Juan Carlos
(Yin), Asiel, Yoel y Chapotín El currito,
Pintura artística: Luis Ángel Leiva y Kendry Cuba Lupe Pérez,
Pintores: Jorge Alberto Barreto y Luis Barreto Chasis y soldadura: Diosdado, Omarsito.
Norge, Vladimir y Asiel Yosvany,
Atrezzo: Albertico, Vikiko y Abuky
Poliespuma: Arelys González Impresión del souvenir: Pedro julio Porty y Rene.
Jefe de Carpintería: Dimitri Arteaga García (El Chino)
Carpinteros: Eloisito, Osmany Depestre, Alfredito y
Mario. Gracias: A todos lo que de una forma
Electricistas: Noel Limas, Yunior, Neisy, Michel, Walter,
Yoandy, Yasmanys u otra nos dieron su ayuda en esta
Souvenir texto: Alejandro Batista López y Eduardo parranda 2013.
González Bonachea
El Camajuanense No. 73. Año del 2013 – 39
From:
Camajuaní Social Club. PRESORT
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11230 S.W. 25 Terrace US POSTAGE
Miami, Florida. 33165-2357 PAID PERMIT
No 4560
Miami, Florida.

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19 DE MARZO DIA DE SAN JOSÉ,

SANTO PATRÓN DE CAMAJUANÍ
Enviado por Dayron Pérez Urbano el 18/03/2013.

Etiquetas: Camajuaní San José llevada a cabo en diversas regiones del mundo,
trajo como consecuencia que muchos pueblos, adoptaron como santos
protectores a diferentes imágenes personificadas de la iglesia.
municipios de Remedios, Caibarién, San Antonio de las
Vueltas y Camajuaní, las parrandas de cada uno de los
territorios comenzaron a desarrollarse el día del Santo Patrón.
Camajuaní no escapó de esos planes ideados por las
autoridades y feligresía en épocas de la dominación española,
La conmemoración del día de San José en la tierra de valles
y por voluntad de un grupo se propuso y eligió a José, hijo
y parrandas, contempla la realización de una serie de
de David y esposo de María, madre de Jesús, para que se le
actividades ecuménicas desde el 13 de marzo.
rindieran los consabidos rituales, según declaraciones de Juan
Manuel Gómez, especialista del museo Municipal Hermanos
Tal ha sido la influencia del Santo Patrono entre los
Vidal Caro.
habitantes de la localidad, que una calle del pueblo lleva su
nombre, los Sapos lo adoptan como su protector y ambos
Así surge la celebración del día de San José, Santo Patrón
barrios Chivos y Sapos le han dedicado Cantos tradicionales
de Camajuaní, a quien se le realizó la primera misa el 6 de
de las parrandas.
enero de 1880, aunque la fecha de la fiesta patronal es el 19
de marzo.
La celebración del día del Santo Patrón de Camajuaní el 19
de marzo, junto a las tradicionales parrandas de los barrios
El Primero de marzo de 1909 el Papa Pío 10 aprueba las
Santa Teresa-Chivos y San José-Sapos, forma parte de lo
letanías en honor al Santo Patriarca y autoriza su rezo
más autóctono de la cultura local, conservarlo y trasmitirlo
público. Esa aprobación inicia todo tipo de actividad tanto
a las futuras generaciones, es tarea de todos los
dentro como en el exterior de la iglesia, y con más
camajuanenses.
acentuación los camajuanenses comienzan a sentir la
presencia de San José durante el recorrido de la procesión
por las distintas calles y avenidas. Agradecimientos a: Alejandro Batista
López, Museo Hermanos Vidal Caro y la
La celebración de San José alcanzó mayor relevancia en el Iglesia Católica de Camajuaní.
año 1906, cuando por decisión de los alcaldes de los