Periodo Corrientes o Breve descripción Representantes destacados

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Desde la Protestantismo El luteranismo es una de las principales ramas del protestantismo, surgido a partir de las enseñanzas de Martín Lutero en el Martín Lutero (1483–1546)
Reforma luterano siglo XVI. Defiende la justificación por la fe sola (sola fide), la autoridad exclusiva de las Escrituras (sola scriptura) y la
hasta el centralidad de la gracia divina (sola gratia). Rechaza varias doctrinas católicas, como la autoridad papal y la transubstanciación, Philipp Melanchthon (1497–1560)
siglo aunque mantiene una visión sacramental fuerte, especialmente sobre la Eucaristía (presencia real de Cristo). El luteranismo fue
XVIII clave en la Reforma Protestante y dio origen a numerosas iglesias a nivel mundial. Dietrich Bonhoeffer (1906–1945)

Calvinismo El calvinismo es una rama del protestantismo surgida de las enseñanzas de Juan Calvino en el siglo XVI. Destaca la soberanía John Calvino (1509–1564)
absoluta de Dios, la predestinación y la total corrupción del ser humano tras el pecado original. Sostiene los principios de la
Reforma, como la sola scriptura y la sola fide, pero desarrolla una teología más sistemática y rigurosa. El calvinismo influyó Teodoro de Beza (1519–1605)
profundamente en la organización eclesiástica, promoviendo un gobierno presbiteriano y un fuerte énfasis en la vida ética. Su
legado es amplio, con impacto en Suiza, Países Bajos, Escocia y América del Norte. Jonathan Edwards (1703–1758)

Teología Radical Aunque el término "teología radical" es moderno, su espíritu existía ya antes del siglo XIX en corrientes que desafiaron las Thomas Müntzer (c. 1489–1525)
formulaciones tradicionales del cristianismo. Movimientos como el anabautismo y el socinianismo buscaron una fe más pura,
centrada en la vivencia comunitaria, la lectura crítica de la Biblia y la racionalidad. Estos pensadores promovieron una ruptura Fausto Socino (1539–1604)
con el poder religioso establecido y defendieron la libertad de conciencia y la reinterpretación de doctrinas fundamentales
como la Trinidad o la autoridad eclesiástica. Su legado preparó el camino para las teologías modernas más críticas y Friedrich Schleiermacher (1768–
existenciales. 1834)
Catolicismo Tras la Reforma Protestante, el catolicismo romano se reorganizó profundamente mediante la Contrarreforma, reafirmando su San Ignacio de Loyola (1491–1556)
Romano autoridad doctrinal y pastoral en el Concilio de Trento (1545–1563). Se consolidó la centralidad de los sacramentos, la
importancia de la tradición apostólica y la supremacía papal. Durante los siglos siguientes, el catolicismo promovió una vigorosa San Francisco de Sales (1567–1622)
expansión misionera en América, Asia y África, acompañada de un renacimiento en la vida espiritual, artística y teológica.
Además, enfrentó los retos de la Ilustración y los cambios sociales del siglo XVIII, culminando en el fortalecimiento de la figura Papa Pío IX (1792–1878)
papal en el siglo XIX.
Arminianismo El arminianismo es una corriente teológica protestante que surgió a fines del siglo XVI como respuesta a las enseñanzas Jacobus Arminius (1560–1609)
calvinistas sobre la predestinación. Fundado en las ideas de Jacobus Arminius, sostiene que la gracia divina es resistible y que la
elección para la salvación depende de la respuesta libre del ser humano a esa gracia. Defiende la responsabilidad humana en la Hugo Grocio (1583–1645)
fe y subraya que Cristo murió por todos, no solo por los predestinados. El arminianismo influenció profundamente el
metodismo y otros movimientos evangélicos posteriores, proponiendo una visión más abierta y universalista de la salvación. John Wesley (1703–1791)
 Puritanismo El puritanismo fue un movimiento reformista dentro del protestantismo inglés en los siglos XVI y XVII, que buscaba una John Calvin (1509–1564)
purificación y simplificación de la Iglesia de Inglaterra. Influenciado por las ideas calvinistas, los puritanos defendían una
estricta moralidad, la predestinación y la autoridad exclusiva de la Biblia. Se oponían a las prácticas litúrgicas y jerárquicas del William Bradford (1590–1657)
anglicanismo, promoviendo una forma de culto más austera y centrada en la predicación. Muchos puritanos emigraron a
América, donde influyeron significativamente en el desarrollo de las colonias y en la formación de la identidad religiosa John Winthrop (1588–1649)
estadounidense.

Pietismo El pietismo fue un movimiento de renovación espiritual dentro del protestantismo, surgido en el siglo XVII, que enfatizaba la Philipp Jakob Spener (1635–1705)
experiencia personal de la fe, la piedad individual y la santificación práctica en la vida cotidiana. Reaccionando contra la rigidez
dogmática y la formalidad del luteranismo tradicional, los pietistas promovieron una relación más íntima con Dios, centrada en August Hermann Francke (1663–
la oración, el estudio personal de la Biblia y una vida ética coherente. Este movimiento influyó en la expansión de las iglesias 1727)
evangélicas y en el desarrollo de las misiones.
Nikolaus Ludwig von Zinzendorf
(1700–1760)
El metodismo El metodismo es una rama del protestantismo que surgió en el siglo XVIII como un movimiento de renovación dentro de la John Wesley (1703–1791)
Iglesia de Inglaterra. Fundado por John Wesley y su hermano Charles Wesley, se caracterizó por un énfasis en la santificación
personal, la experiencia directa de la gracia divina y el método disciplinado de vivir la fe cristiana. Los metodistas promovieron Charles Wesley (1707–1788)
la predicación al aire libre, la educación y el servicio social. El metodismo se expandió rápidamente, influyendo en las iglesias
evangélicas y en el movimiento misionero global. George Whitefield (1714–1770)
Dispensacionalismo El dispensacionalismo es una corriente teológica dentro del cristianismo evangélico que sostiene que la historia de la John Nelson Darby (1800–1882)
humanidad se divide en diferentes "dispensaciones" o períodos de tiempo, cada uno con un modo distinto de relación de Dios
con los seres humanos. Esta doctrina, que se desarrolló en el siglo XIX, destaca la distinción entre Israel y la Iglesia, y anticipa un C. I. Scofield (1843–1921)
futuro regreso literal de Cristo para establecer su Reino en la Tierra. También enfatiza el cumplimiento de profecías bíblicas,
especialmente en relación con el fin del mundo y el rapto. Lewis Sperry Chafer (1871–1952)
Siglos XIX- Teología liberal La teología liberal es un enfoque moderno y crítico del cristianismo que surgió en el siglo XIX, buscando reconciliar la fe Friedrich Schleiermacher (1768–
XX cristiana con los avances de la ciencia, la filosofía y la crítica histórica. Este movimiento cuestionó las interpretaciones literales 1834)
de las Escrituras y promovió una comprensión más simbólica y racional de los relatos bíblicos. Enfatizó la moralidad y la
experiencia personal sobre las doctrinas dogmáticas tradicionales, y se centró en la enseñanza ética de Jesús. La teología liberal Albrecht Ritschl (1822–1889)
tuvo un gran impacto en la evolución del pensamiento teológico contemporáneo.
Adolf von Harnack (1851–1930)
Neo-ortodoxia La neo-ortodoxia es un enfoque teológico que surgió en el siglo XX como respuesta a la teología liberal y al racionalismo Karl Barth (1886–1968)
moderno. Influenciado por el pensador suizo Karl Barth, la neo-ortodoxia enfatiza la trascendencia de Dios, la autoridad de la
Escritura y la centralidad de la revelación divina. A diferencia de la teología liberal, rechaza la interpretación simbólica de las Emil Brunner (1889–1966)
Escrituras y subraya la necesidad de una revelación sobrenatural y personal. La neo-ortodoxia también hace hincapié en la
angustia humana y el pecado, subrayando la gracia divina como solución. Reinhold Niebuhr (1892–1971)
Fundamentalismo El fundamentalismo cristiano es un movimiento que surgió a finales del siglo XIX y principios del XX, como respuesta a los William Bell Riley (1861–1947)
cristiano avances de la modernidad, la ciencia y la crítica bíblica. Los fundamentalistas defienden una interpretación literal de la Biblia y
sostienen que las enseñanzas cristianas tradicionales deben ser defendidas frente a los cambios culturales y sociales. El J. Gresham Machen (1881–1937)
movimiento enfatiza la inerrancia de las Escrituras, la divinidad de Cristo, y la necesidad de la conversión personal. Su influencia
ha sido notable, especialmente en los Estados Unidos, en movimientos evangélicos y en la política religiosa. Billy Graham (1918–2018)
Pentecostalismo El pentecostalismo es un movimiento cristiano que surgió a principios del siglo XX, caracterizado por su énfasis en la Charles Fox Parham (1873–1929)
experiencia directa del Espíritu Santo. Los pentecostales creen en los "dones espirituales" como el hablar en lenguas, la sanidad
divina y la profecía, como señales de la presencia activa de Dios en la vida del creyente. La espiritualidad pentecostal se centra William J. Seymour (1870–1922)
en una experiencia personal de conversión y en la búsqueda de una vida llena del Espíritu. El movimiento se ha expandido
rápidamente, influyendo en muchas denominaciones y países alrededor del mundo. Oral Roberts (1918–2009)
Neo- El neo-evangelicalismo es un movimiento dentro del cristianismo protestante que surgió en la mitad del siglo XX como una Carl F. H. Henry (1913–2003)
evangelicalismo respuesta crítica al fundamentalismo. Aunque comparte con el fundamentalismo una alta valoración de la Biblia y de la
necesidad de conversión personal, los neo-evangélicos buscan un enfoque más culturalmente comprometido y menos Billy Graham (1918–2018)
separatista. Promueven una teología bíblica rigurosa, pero a la vez abogan por la interacción con la cultura secular, la
participación en el ámbito intelectual y la evangelización a través del diálogo con otras religiones y denominaciones. Este Harold Ockenga (1905–1985)
movimiento marcó el inicio de una expansión global del evangelicalismo.
Heilsgeschichte La Heilsgeschichte (historia de la salvación) es un enfoque teológico que interpreta la Biblia y la historia humana como un Johann Philipp Gabler (1753–1826)
proceso progresivo de revelación y redención divina. Este concepto sostiene que la historia es el escenario donde Dios actúa
para salvar a la humanidad, revelándose gradualmente a lo largo del tiempo. La Heilsgeschichte resalta momentos clave en la Wilhelm Herrmann (1846–1922)
historia bíblica, como la creación, la caída, la redención en Cristo y la consumación futura. Este enfoque es central en muchas
teologías protestantes, especialmente dentro de la teología de la historia y la escatología. Ernst Käsemann (1906–1998)

Teología La Teología de la Liberación es un enfoque teológico cristiano que surgió en América Latina en la década de 1960, centrado en Gustavo Gutiérrez (1928–)
de la Liberación la opción preferencial por los pobres y la lucha contra las injusticias sociales y económicas. Inspirada por la doctrina social de la
Iglesia y las ideas marxistas, busca interpretar el mensaje cristiano como un llamado a la liberación del oprimido y a la Leonardo Boff (1938–)
transformación de las estructuras sociales injustas. La teología de la liberación ha influido profundamente en los movimientos
sociales y en la política, especialmente en América Latina. Jon Sobrino (1938–)
Aggiornamento El aggiornamento es un término italiano que significa "actualización" y fue utilizado para describir el proceso de renovación y Papa Juan XXIII (1881–1963)
adaptación de la Iglesia Católica en respuesta a los desafíos del mundo moderno. Este enfoque se destacó durante el Concilio
Vaticano II (1962–1965), promovido por el Papa Juan XXIII, quien instó a la Iglesia a abrirse al diálogo con el mundo Papa Pablo VI (1897–1978)
contemporáneo, modernizando sus prácticas litúrgicas, relaciones ecuménicas y enfoque pastoral. El aggiornamento buscó
acercar la Iglesia a las necesidades sociales, culturales y espirituales del siglo XX, sin comprometer su doctrina central. cardenal Joseph Ratzinger (1927–
2022)