Antecedentes históricos, de niciones.
La Espiritualidad
Roque Amin Camacho González
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Por favor un momento...
No te creas nada, veri carlo todo a través de tu propia experiencia.
Con calma, tratando de entender el sentido de cada palabra.
Abrir su mente mediante la aceptación de razonar las cosas aunque
sea contra con lo que ya creas.
Nunca despojarnos de nuestra dimensión espiritual. Como ser
humano es la energía que nos da valor.
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“Hay un principio que es una barrera para toda
información, que es una refutación de cualquier
argumento y que no puede fallar para mantener
a un hombre en una perpetua ignorancia: el
principio consiste en despreciar antes de
investigar”.
Herbert Spencer
El hombre y la conciencia de su ser nito
Una de las características del ser humano es la nitud, es decir,
el hecho de que su vida tenga un inicio y un n; es inherente a la
naturaleza humana, no hay manera de evitarlo y por tanto se
debe tomar como parte del proceso de la vida.
Cuando el ser humano es consciente de su propia nitud se hace
mas responsable de sus actos, vive la vida con mas intensidad y
busca de manera más racional la felicidad.
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Sin embargo, cuando la persona siente que su muerte se aproxima,
como en el caso de los enfermos en estado critico, las emociones,
los sentimientos y los miedos, se hacen más intensos y es esta
conciencia de sí mismo lo que permitirá al individuo cerrar su
proceso de vida, personalizar su propia muerte y enfrentarla de la
mejor manera posible.
Es justamente aquí que la comprensión y el conocimiento de las
necesidades espirituales en el ser humano, que tiene el tanatólogo
es importante para ayudar al enfermo y su familia, descubriendo la
paciencia y la esperanza que cada uno posee en su interior.
La muerte en la historia y la cultura
El termino muerte ha existido y evolucionado con la
humanidad a través del tiempo, de acuerdo con aspectos
mitológicos, culturales, religiosos y sociales predominantes
en cada lugar, donde se experimentan diferentes creencias
escatológicas.
El hombre durante su existencia es capaz de percibir que se
aproxima poco a poco el momento de su muerte.
Es entonces cuando surgen cuestionamientos importantes,
por ejemplo:
¿Qué sentido tiene la vida si voy a morir?
¿Qué signi ca la muerte para mi y para los otros?
¿Cómo será el momento de mi muerte?
¿Con ella termina todo?
¿Hay alguna razón para temer morir?
¿Tiene algún sentido la muerte?
¿Me encontraré con mis seres queridos?
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L a muerte es un profundo misterio, por tanto, más que una
respuesta racional se debe encontrar un sentido transcendental.
Dilemas de Bioética y tanatologia. Hamill-Urbina-Becerril
Toda fe es falsa, toda fe es verdad: La verdad es el espejo esparcido en
miriadas de pedacitos; mientras que cada uno cree que su poquito es el todo
propio.
El Kasidah de Haji Abdu el-Yezdi por Sir Richard Francis Burton./Histomap de las religiones en el mundo.
La mística (del verbo griego myein,
«encerrar», de donde mystikós, «cerrado,
arcano o misterioso») designa un tipo de
experiencia muy difícil de alcanzar en que se
llega al grado máximo de unión del alma a lo
Sagrado durante la existencia terrenal. Se da
en las religiones monoteístas (zoroastrismo,
judaísmo, cristianismo, islam), así como en
algunas politeístas (hinduismo) y en
religiones no teístas (budismo), donde se
identi ca con un grado máximo de perfección
y conocimiento.
–la escuela de Atenas. Rafael Sanzio
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la espiritualidad (lo que pertenece al Espíritu) en el:
ESPIRITU = Dios = Amor
ALMA = particular de cada hombre
1. Cristianismo ✝
2. Judaísmo ✡
3. Budismo ☸
4. Hinduismo 🕉
5. Ateísmo
6. Catolicismo
El mundo de las religiones parece inmenso, inabarcable…
Y sin embargo, en nuestro planeta se pueden distinguir tres grandes
sistemas de corrientes religiosas:
Las religiones originarias de India: hinduismo y budismo,
Las religiones originarias de China: confucianismo y taoísmo,
Las religiones originarias de Oriente Próximo: judaísmo, cristianismo e islam.
El prototipo de las primeras es el místico, de las segundas, el sabio, de las
terceras, el profeta. (Indo-misticas, chino-sapienciales, y semítico-
proféticas.
La ética sólo es y seguirá siendo una
dimensión dentro de cada religión y
entre las distintas religiones. Por
tanto:ni religión unitaria, ni cóctel de
religiones ni sustitución de la religión
por la ética.
Antes bien, un esfuerzo para lograr
tan necesaria paz entre las personas
de las distintas regiones de la tierra.
Porque:
No hay paz entre las naciones sin paz entre las religiones.
No hay paz entre las religiones sin diálogo entre las religiones.
No hay diálogo entre las religiones sin normas globales éticas.
No hay supervivencia de nuestro globo sin una ética global, sin una ética universal.
Vivir según el espíritu es igual a espiritualidad.
Se re ere a vivir bajo la acción del Espíritu de tal forma que vida espiritual, seria sinónimo de “vida en el Espíritu”
Espiritualidad viene a ser un clima, una forma de pensar y actuar en nuestras relaciones con los demás con el mundo y
con Dios.
Principio de humanidad y el principio de reciprocidad.
NO HAGAS A LOS DEMAS, LO QUE NO QUIERAS QUE TE HAGAN A TI
DECLARACION HACIA UNA ETICA MUNDIAL (Chicago 1993)
1.Respeto por la vida, Cultura de no violencia.
2.Honestidad y bondad, una cultura de equidad.
3.Hablar y actuar honestamente, una cultura sincera y tolerante.
4.Respetarse y darse los unos a los otros, una cultura de hermandad y dignidad.
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La religión asegura que se puede comprobar la existencia de
Dios.
El agnostico asegura que no se puede comprobar la existencia
de Dios.
El ateo pretende que se puede comprobar que Dios no existe.
Conócete a ti mismo
Templo de Apolo en Delfos
Conócete a ti mismo...solamente sabiendo quienes
somos podemos empezar el trabajo de ser mejor
