22 Psi Social
Temas abordados
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Temas abordados
MEMORIAS
XIV Congreso Internacional
de Investigación y Práctica
Profesional en Psicología
XXIX Jornadas de Investigación
XVIII Encuentro de Investigadores
en Psicología del MERCOSUR
IV Encuentro de Investigación
de Terapia Ocupacional
IV Encuentro de Musicoterapia
23 AL 25 DE NOVIEMBRE 2022
Decano
Prof. Lic. Jorge Biglieri
Vicedecana
Prof. Dra. Lucía Arminda Rossi
Secretaria Académica
Prof. Lic. Silvia Vázquez
Secretario de Investigaciones
Prof. Dr. Martín Juan Etchevers
Secretaria de Posgrado
Prof. Dr. Pablo Muñoz
CONSEJO DIRECTIVO
Claustro de Profesores Claustro de Graduados Claustro de Estudiantes
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AUTORIDADES
XIV Congreso Internacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología
XXIX Jornadas de Investigación de la Facultad de Psicología
XVIII Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR
IV Encuentro de Investigación de Terapia Ocupacional
IV Encuentro de Musicoterapia
El contenido, opiniones y el estilo de los trabajos publicados, previamente aprobados por el Comité Científico son exclusiva responsabilidad de los autores, y no debe considerarse
que refleja la opinión de la Facultad de Psicología de UBA.
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Oiberman Alicia Raznoszczyk De Schejtman Clara Schwarcz Lopez Aranguren Violeta
Ormart Elizabeth Beatriz Rodriguez Flabia Andrea Sotelo María Inés
Ortega Julián Rojas Breu Gabriela Stasiejko Halina
Paolicchi Graciela Cristina Rosales Ma. Guadalupe Stefani Dorina
Pawlowicz María Pía Ruetti Eliana Tustanoski Graciela
Peker Graciela Ruiz Guillermo Valenzuela Viviana
Pelorosso Alicia Elvira Rutsztein Guillermina Vazquez Liliana
Perrotta Gabriela Viviana Saavedra María Eugenia Vernengo María Pía
Politis Daniel Salvia Esteban Wainstein Martin
Puhl Stella Maris San Miguel Tomasa Wald Analía
Quattrocchi Paula Sarno María Del Milagro Laura Ynoub Roxana Cecilia
Radusky Pablo David Sarudiansky Mercedes
Ragau María Rita Schorn Marta
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ÍNDICE
PSICOLOGÍA SOCIAL
TRABAJOS LIBRES
ANÁLISIS DE LAS PRÁCTICAS DE ATENCIÓN A LAS GESTANTES: PREGUNTAS Y REFLEXIONES ENTORNO A LA LEY 25929
Cegatti, Julia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
¡POLICÍA EN LA SALA! - POLICÍA, ENLAZALA. LOS EXCLUIDOS DE UNA SALA QUE INCLUYE
Cheja, Luciano Axel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
UNA CARTOGRAFÍA DE LAS PRODUCCIONES SUBJETIVAS DE ESTUDIANTES DE ESCUELA SECUNDARIA DE MENDOZA TRAS LA VISITA
AL ESPACIO DE LA MEMORIA (EX D2)
Forlani, Matias; López, Humberto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
ESCENARIOS HÍBRIDOS EN FORMACIÓN DOCENTE: ESTRATEGIAS Y AFECTACIONES DEL TRABAJO DOCENTE EN CONTEXTO
DE PANDEMIA
Lenta, María Malena; Sopransi, María Belén; Yabor, Josefina; Cuello, Silvina Verónica; Rodriguez, Maria Eugenia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
VALIDACIÓN PRELIMINAR DEL CUESTIONARIO MOS-SSS DE APOYO SOCIAL PERCIBIDO EN PERSONAS EN SITUACIÓN DE CALLE
DE LA CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES
Pistolesi, Nahuel; Di Iorio, Jorgelina; Rigueiral, Gustavo Javier; Seidmann, Susana; Sapey, Milena. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
MEMORIAS COLECTIVAS EN TORNO AL INCENDIO DE UN TALLER TEXTIL: PRODUCCIÓN DE SUBJETIVIDADES EN UNA GENEALOGÍA
DE DERECHOS HUMANOS
Storto, Agustina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
POSTERS
VIDAS QUE NO VALEN LA PENA. REPRESENTACIONES SOCIALES Y VIOLENCIAS HACIA PERSONAS EN SITUACIÓN DE CALLE
EN ARGENTINA
Di Iorio, Jorgelina; Armentano, Lucía; Sapey, Milena; Muljat, Sofía. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
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ÍNDICE
MEMORIA COLECTIVA E IDENTIDAD SOCIAL: CONMEMORACIÓN DE LOS 40 AÑOS DEL CONFLICTO BÉLICO ENTRE ARGENTINA
Y EL REINO UNIDO EN POBLACIÓN ARGENTINA Y BRITÁNICA
Sarthou, Juan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
RESÚMENES
JÓVENES DE VIDAS PRECARIZADAS: REFLEXIONES SOBRE SUS RECORRIDOS BIOGRÁFICOS, ENTRE LO INSTITUIDO Y LO NOVEDOSO
Cardozo, Griselda; Ghisiglieri, Francisco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
COLECTIVO EN ACCION: LA EMPODERADA ORQUESTA ATIPICA. IDENTIDADES EN DEVENIR PARA UN TANGO TRANSFEMINISTA
Kaufman, Iriel; Cano, Macarena; Victoriano, Pamela; Mazzolini, Norberto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
PREJUICIO HACIA VARONES GAYS Y MUJERES LESBIANAS SEGÚN GENERO: EL ROL DEL CONTACTO INTERGRUPAL,
DEL AUTORITARISMO DEL ALA DE DERECHAS Y LA RELIGIOSIDAD
Suarez, Sheila. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
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TRABAJOS LIBRES
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TRABAJO LIBRE
tes de esta agrupación hemos encontrado datos clínicos que la búsqueda de información sobre un desaparecido.
nos permiten evidenciar este recorrido al que hacemos men- Así es como se le impone la necesidad de interpelar a su pa-
ción, partiendo de la vergüenza y la culpa heredada para dirigir- dre respecto al hecho, siendo este un lugar sin retorno, ya que
se al difícil y comprometido acto de reposicionamiento subjetivo corroborar la participación del mismo en la dictadura la aleja
que permite una la libre elección. Tomaremos algunos fragmen- definitivamente de quien fuera su progenitor.
tos de las entrevistas realizadas a Bibiana para dar cuenta de A pesar de lo cual, nunca pudo dejar de espera que el padre
este proceso. confesara su responsabilidad en la dictadura. La necesidad de
La culpa constituye en su historia un sentimiento recurrente escucharlo asumir los crímenes cometidos le permitiría a Bi-
muchas veces utilizado con carácter extorsivo, para evitar sen- biana (des)identificarse de eso, ya que al no hacerlo se siente
tirla ella se vio obligada más de una vez a reprimir su acciones heredera de las aberraciones que quedan ocultas bajo el pacto
o incluso a no poder pensar libremente o expresarse desde muy de silencio.
pequeña. Esto último da cuenta del impacto que tiene para la hija de un
En la entrevista nos cuenta que en el colegio religioso que sus genocida el lazo consanguíneo, siendo su cambio de posición
padres habían elegido para ella, se imponían severas peniten- como sujeto el único acto que le permite separarse y diferen-
cias ante las “inconductas” de las alumnas. Las cuales apunta- ciarse de quién fuese su padre. Este acto no solo tiene conse-
ban a fomentar y consolidar el sentimiento de culpa. Recuerda cuencias simbólicas, sino también sociales, éticas y políticas.
perfectamente el corazón de pañolenci relleno de algodón que Para Bibiana su cambio de posición equivale desde el psicoaná-
todas las alumnas tenían sobre el pupitre, porque ante cada in- lisis a la inscripción de algo nuevo, marcando los limites de una
conducta debían clavar un alfiler sobre el mismo. Representan- función paterna que no puede darse en el marco de la crueldad,
do así el daño causado por ellas al sagrado corazón de Jesús. son términos excluyentes.
Bibiana menciona que solo pensar en ser castigada con esa Al igual que Antígona, en el relato de Bibiana podemos eviden-
práctica le causaba terror, ella no cometía ninguna conducta ciar la relevancia de la culpa ajena o culpa heredada.
que fuera considerada inapropiada ni en el colegio ni en su casa. En el libro “Escritos Desobedientes Historias de hijas, hijos y
No recuerda haber sido una niña feliz, sino más bien silenciosa familiares de genocidas por la memoria, la verdad y la Justicia”,
y asustada. Lastimar a Jesús la mantenía a raya en el colegio y Bibiana sostiene:
el cinturón de su padre con el cual le pegaba en las piernas era “Somos herederos de una historia con la que no elegimos nacer,
el elemento temido en su casa. pero sí elegimos que hacer con ella. ¿Los hijos eligen a sus pa-
Si partimos de la historización que surge del relato de Bibiana dres? No lo sé…pero la historia que nos tocó cargar, esa seguro
en la entrevista, podemos ubicar diferentes momentos que mar- NO la elegimos. Y de adultos decidimos transformarla, construir
can un antes y un después en su vida. y aportar a la memoria, la verdad y la justicia”[1]
La separación de sus padres, a partir de la cual comienza a ma-
nifestar algunas dolencias gástricas que la llevaron por diferen- La culpa heredada “la herencia de dolor”, como ella lo define, a
tes médicos y analistas, pero también le permitieron comenzar la que debió hacer frente ante el absoluto silencio y la falta de
a vivir sin la mirada omnipresente de su padre. arrepentimiento de su padre fue determinante en el cambio de
La muerte de la abuela materna. A quien nombra como la abuela posición que implica renunciar a un lugar siniestro pero cono-
salvadora porque gracias a ella pudo jugar y reírse en la infan- cido, para habitar así un nuevo espacio esperanzador pero no
cia, ya que en la casa de los padres se recuerda como una nena por eso menos temido. Con este señalamiento se intenta marcar
solitaria a la que no le gustaba estar con otros chicos y que que la desafiliación es un acto que requiere de mucho coraje
generalmente estaba aterrada por las diferencias escenas de porque empuja al sujeto a un lugar incierto. Para llegar a ocupar
violencia de las cuales era testigo o víctima. este nuevo espacio por fuera de la filiación paterna es necesario
El intento de ingreso a UBA dónde descubrió que existía un mun- previamente asumir la des-identificación con lo familiar.
do diferente al que había conocido hasta el momento. Bibiana cuenta que la manera de desprenderse de la culpa he-
Describe a su padre como un hombre con dos caras, proveedor redada con la historia que le tocó cargar fue “…rompiendo con
de las cosas materiales pero carente de empatía y afecto con la opinión común, con los mandatos de silencio, con las ver-
sus hijos. güenzas lacerantes, y las culpas ajenas. Juntándonos. Somos
Sin embargo, hay una hecho que marca su cambio de posición una voz extraña, además de nueva, tan compleja como la difícil
como sujeto y la lleva a resignificar todo lo vivenciado hasta el realidad que intentamos transformar”
momento. Al igual que Antígona, Bibiana, a través de sus acciones, busca
En el año 1977 siendo ella una joven de casi 20 años, llega a transformar esa herencia culpable, esa herencia de dolor que
su lugar de trabajo y encuentra a la jefa sumamente angustiada la aqueja.
porque habían secuestrado a su marido. En ese momento Bibia- Aristóteles dice: “Somos, no lo que escogemos ser de una vez
na decide acompañar a esta mujer en el peregrinaje que implica por todas, sino lo que elegimos ser en cada instante” (Aristóte-
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les, 1980: 5). Desde la libertad que nos rige nunca nos encon- BIBLIOGRAFÍA
tramos ante un determinismo porque siempre está presente la El concepto de culpa desde los principales referentes de la filosofía
posibilidad de elegir, de decidir, o de valorar las circunstancias; contemporánea. Aguilar-Gordón, Universidad Politécnica Salesiana,
incluso permitiéndonos una lectura de los hechos diferente a la Quito, Ecuador.
conocida y aceptada en el seno familiar. Pensamientos. Papeles de Filosofía, issn: 1870-6304, Nueva época, vol.
Ballbé explica que; “Nuestra libertad consiste en elegir entre 1, número 1, enero-junio de 2013, [139] Antígona, la herencia de la
ser en la opresión de la proximidad, es decir, en la individuali- culpa Rosa María Camacho Quiroz.
dad impersonal, o asumir el riesgo de peregrinar, reconocien- Reflexiones sobre el sentido de la culpa. Ballbé R. (1964). Revista de
do nuestra finitud, como testigos de una trascendencia que se Psicología, 13-26.
oculta continuamente, pero que ofrece la posibilidad irrealizable Hijos de Nazis. Tania Crasnianski, EditGrasset y Fasquelle, 2016, Tra-
de la existencia auténtica” ducción Silvia Kot, 2017, Edición Junio 2017.
Este actuar libre, consciente, que deriva en el cambio de posi- Escritos desobedientes. Historias de hijas, hijos y familiares de geno-
cionamiento puede advertirse también en la historia de Hilde cidas por la memoria, la verdad y la justicia, colectivo Historias
Speer, hija de Albert Speer, el “arquitecto del diablo”. Quien se desobedientes, compilado por Analía Kalinec, Editorial Marea, edi-
aparta de las acciones y valores de su padre sosteniendo que la ción 2018.
culpa no se hereda si no que se heredan las acciones culpables “Ya no será heredera del horror de su padre. Sin el apellido de sangre y
de los antepasados. Según Hilde es deber de cada uno actuar de dolor.” Ana Rita Vagliati, 2007. Página 12, 5 de abril. https://www.
forma responsable y restituir sus bienes a quienes fueron des- pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-82830-2007-04-05.html
pojados de ellos. Por lo cual decidió rechazar en un primer mo- “Este será mi primer 24 de marzo”. Dopazo, Mariana. 2018. El Cohete a
mento los bienes heredados de su padre, sabía que habían sido la Luna, 25 de marzo. http://www.elcohetealaluna.com/este-sera-
adquiridos en condiciones cuestionables a propietarios judíos primer-24-marzo/
durante la guerra. Posteriormente decidió venderlos para donar “A propósito del estrago parental. Tortura y filiación”. T Rousseaux,
el dinero a la Fundación Restitución, destinada a promover a Fabiana. 2017. Territorios Clínicos de la Memoria, 17 de octubre.
mujeres judías a las artes y la ciencia, ya que no era posible la https://tecmered.com/2017/05/26/a-propositodel-estrago-paren-
restitución de los bienes a sus verdaderos dueños. tal-tortura-y filiacion/
En cada una de estas historias, es dable destacar como cada
sujeto ha decidido apartarse del legado de sus padres de un
modo singular, siendo sus propias acciones las que permiten
revertir el sentimiento de culpa y la vergüenza provocada por
sus progenitores.
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miento de lo psicosocial. Es una orientación que invita a conocer su acompañante fueron decidiendo habitar este momento.
los acontecimientos sociales desde sus diferentes aristas, com- En relación a la formación profesional invita a las instituciones
prendiendo con otros sus sentidos, al tiempo que se revisan los educativas a revisar los modelos de intervención asistencial que
imaginarios que operan en los modos de pensar y de conocer subyacen a sus prácticas asistenciales, visibilizando la necesi-
de todos los participantes. Es en este marco que entiende a la dad de actualizar sus perspectivas de conocimiento.
Psicología Institucional como un Análisis de las prácticas.
· Desafíos del campo para la implementación de la Ley
3. Caracterización de un parto respetado Como fue antedicho, desde 2004, Argentina es uno de los tres
países que tienen leyes creadas para proteger a la persona
· Antecedentes de parto respetado en Argentina gestante en el campo del parto respetado y para promoverla
Desde el año 2004, Argentina cuenta con la Ley 25929 a los como protagonista de su propio parto. Pese a este avance en
fines de garantizar los derechos a un parto respetado en lo que las políticas sobre los derechos de las mujeres, todavía existen
refiere a las personas gestantes, su acompañante y el bebé en barreras y una brecha entre lo que dice la ley, lo que conocen los
gestación. profesionales y lo que practican en las maternidades.
Según la Dra Biurrun Garrido (2017) como respuesta al fenóme- En una investigación desarrollada en las maternidades públicas
no de la medicalización, en los últimos años se está asistiendo de Buenos Aires se plantea que, con el reconocimiento de la tec-
a un cambio en el modelo de atención sanitaria al nacimiento. nologización y medicalización del embarazo y parto en años re-
En este cambio se pone énfasis en el concepto de humanización cientes, el término violencia obstétrica y la ley del parto huma-
asociado a la atención sanitaria en el trabajo de parto. nizado han surgido en Argentina. Si bien la ley define cómo los
En América Latina, luego del Congreso “Humanización del Parto hospitales deben actuar para garantizar un parto donde la mujer
y el Nacimiento”, realizado en Ceará, Brasil, en noviembre del sea la protagonista, su implementación depende de muchos
año 2000, se formó la Red Latinoamericana y del Caribe para la factores, incluyendo la interpretación y opinión del profesional.
Humanización del Parto y el Nacimiento (RELACAHUPAN), que Además, las mujeres que viven en situaciones de pobreza son
agrupa y pone en contacto a redes nacionales, agrupaciones quienes más frecuentemente usan los servicios de salud públi-
y personas, y “que propone mejorar la vivencia del parto y la cos y por ello suelen estar más expuestas a la naturalización de
forma de nacer”. Esta Red es la que ha motorizado que se orga- la violencia en la atención de la salud y a la falta de información
nice, en todos los países de la región, la “Semana mundial por sobre sus derechos. (Kaplan Westbrook, L. 2015)
un parto digno y respetado”. La medicalización del proceso del embarazo y del parto ha sig-
No obstante, es menester recordar que, esta modalidad aún nificado a la persona gestante como un cuerpo enfermo nece-
convive con una asistencia más o menos tecnificada lo que im- sitado de atención, creando una distancia entre el profesional y
plica decidir, entre diferentes modelos asistenciales y ello tiene la asistida quedando ésta, desplazada como sujeto de derechos.
implicaciones en diversos niveles: ético, político, institucional, Con esta sumisión de la mujer al saber médico, surgieron mu-
psicológicol entre los más importantes. chas prácticas innecesarias y dirigidas hacia la comodidad del
profesional.
· Modalidad del parto Respetado Al respecto un estudio realizado en Brasil plantea que esta hu-
Esta modalidad de seguimiento de un embarazo es innovadora manización debe venir también por parte los profesionales de
en tanto se propone generar un espacio familiar en donde la salud, desde la llegada al servicio de salud pasando por la for-
persona gestante y su bebé sean los protagonistas y el naci- mación del vínculo que debe iniciarse desde el embarazo hasta
miento se desarrolle de la manera más natural posible. También la hora del parto y post parto. Los profesionales deben estimu-
sienta las bases para un puerperio saludable que inscriba en el lar a la parturienta promoviendo que busque posiciones donde
vínculo entre la persona gestante y el bebé un vínculo de apego ella se sienta más confortable y segura para el parto. La busca
ajustado. de este nuevo modelo es siempre conmover el parto tradicional
Por parte de los profesionales, en la asistencia de este proceso, hospitalar donde la mujer es vista como objeto, un sujeto su-
el modo de intervención requiere de un modo de involucramien- miso al modelo biomédico sin autonomía y expuesta a diversos
to particular que interpela las concepciones acerca de cuidado, procedimientos invasivos innecesarios (Viana Florentino, R; Fa-
cuerpo gestante y parto. Pone en revisión los alcances de la ria Martins, G.2001).
pretensión de neutralidad y los límites en el ejercicio profesional Otra investigación plantea, desde una mirada eco feminista, que
así como los modos en que sus corporeidades se involucran en por su manera de habitar el cuerpo y de compartirlo con el bebé,
la transmisión de sus prácticas. También inscribe la necesidad las maternidades tensan la relación con la construcción neoli-
de un trabajo en equipo intra e interinstitucional que garantice beral de un sujeto autónomo desde el momento en el que nace.
la continuidad del cuidado de las personas gestantes hasta el Esta realidad puede extenderse a todo el proceso del embarazo.
momento del alumbramiento, acorde a los modos en que ésta y Al mismo tiempo, reivindican otras formas de saber ligadas a
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conocimientos locales o geográficamente cercanos. Según Freyermunth, la incorporación del mismo en los ámbitos
En el marco del paradigma médico hegemónico, el cuerpo es de salud pública de un país genera los siguientes resultados:
producido como una anomalía lo que da lugar a una lectura del · Menores tasas de mortalidad y morbilidad materno-perina-
cuerpo embarazado como un cuerpo enfermo desde argumen- tales.
tos que se pretenden universales y que en la base sostienen · Una experiencia del parto cualitativamente más satisfactoria
que la medicina aporta todo lo necesario para que en el parto no para la mujer y su familia.
haya dolor. (Calafell Sala, N. 2018) · Un importante ahorro económico para el sistema de salud
También se pone de relieve, que la pasividad y/o impotencia de pública.
las personas gestantes es producto de un sistema que opera · Mayores tasas de éxito en la lactancia materna que constituye
mediante el miedo y la violencia y que está al servicio del médi- un factor importante en prevención y promoción de la salud.
co o personal sanitario u hospitalario. (Macías Intriago et al., 2018)
De este modo, se conforman cuerpos dóciles que perpetúan un
paradigma jerarquizante en el que el saber científico tecnológi- Martínez y Delgado (2014), indican que para la estrategia de
co del médico o personal de salud están por sobre la persona humanización de la asistencia
gestante y sus experiencias y saberes corporales. perinatal de las administraciones sanitarias, la preparación al
En este sentido, la Dra Birrun Garrido (2017) subraya que las nacimiento representa un
mujeres están condicionadas por el imaginario social del parto instrumento fundamental, ya que ha demostrado que reduce el
como situación de riesgo y que son las instituciones sanitarias número de intervenciones
las que pueden nutrir este imaginario o trabajar en dirección a sistemáticas e innecesarias durante el embarazo y el parto y
aportar seguridad. que existe una asociación negativa con el número de partos que
Macías Intrago, afirma que para poder humanizar un parto es acaban en cesárea en embarazos de bajo riesgo. Además, la
necesario empoderar» a la mujer, fomentando su participación asistencia a los cursos de educación maternal incide de manera
activa y su toma de decisiones en todos los aspectos de su pro- positiva a la hora de reconocer adecuadamente el momento del
pio cuidado. Además, los profesionales que atienden el parto parto y acudir al servicio de obstetricia, evitando desplazamien-
deben trabajar como iguales, usando la tecnología basada en tos innecesarios de la mujer y estancias hospitalarias prolonga-
la evidencia y fomentando la atención primaria (Macías Intriago das. (Carniglia et al., 2010)
et al., 2018) En las actuales entidades desconcentradas de salud, la cantidad
Hodnett, señala que la práctica del parto humanizado tiene de pacientes y el estrés
implicaciones en los aspectos emocionales de la atención a la laboral que viven los profesionales de salud hacen complica-
maternidad, como el apoyo continuo durante el parto y el alum- do el acompañamiento personalizado para cada mujer. Lo que
bramiento, y asegura que prestar atención a los aspectos psico- hacen aún más indispensable el apoyo de un familiar en el mo-
lógicos puede ser una estrategia más eficaz durante el parto que mento del parto.
las intervenciones tecnológicas (Macías Intriago et al., 2018) Viana Florentino y Faría Martins (2018) al respecto plantean que
integrar a la gestante y su familia en todo el proceso emba-
4. Importancia de la implementación de estrategias de razo-puerperal, a través de reuniones grupales temáticas, con
seguimiento para un embarazo en vistas a un parto énfasis psicoterapéutico en la preparación psicológica para la
humanizado y en movimiento. maternidad y paternidad son factores decisivos en la prevención
Hay diversos motivos que dan cuenta de la importancia de forta- de la depresión posparto.
lecer las concepciones y prácticas que promueven la implemen-
tación de un proceso de embarazo y parto humanizado. 5. Conclusiones
A continuación, sistematizo aquellos que consideré más rele- Como fue demostrado hasta aquí, los desafíos a los que invita
vantes. este nuevo paradigma asistencial pone en revisión los alcances
Díaz-Tello y Paltrow afirman que los términos humanización y de la pretensión de neutralidad y los límites en el ejercicio pro-
parto están muy relacionados y deben incorporarse en el con- fesional. También invitan a desarrollar nuevos aspectos de la
cepto de justicia reproductiva, que no ha de basarse sólo en práctica profesional, me refiero específicamente a poder consi-
otorgar poder a la mujer en la toma de decisiones cuando desea derar a la asistida como un sujeto activo en la decisión respecto
tener hijos, sino también en permitirle decidir cómo quiere ser del devenir de su parto. Particularmente me interesa observar
tratada durante el proceso del embarazo y el parto. (Macías In- un aspecto que ha sido escasamente relevado: cómo sus corpo-
triago et al., 2018) reidades se involucran en la transmisión de sus prácticas para
Behruzi et al. (2014), subrayan, que aún si el parto requiere de brindar recursos para que el parto sea en movimiento.
intervenciones o cirugía abdominal, debe realizarse con respeto Por otro lado, el seguimiento de un embarazo humanizado y en
a los principios del parto humanizado. movimiento inscribe la necesidad de un trabajo en equipo intra
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e interinstitucional que garantice la continuidad del cuidado de Hodnett, E. (2006) Continuity of caregivers for care during pregnancy
las personas gestantes hasta el momento del alumbramiento, and childbirth. Syst Rev., 2.
acorde a los modos en que ésta y su acompañante fueron deci- Kaplan Westbrook, L. (2015) El parto humanizado: perspectivas de pro-
diendo habitar este momento. fesionales en las maternidades públicas de Buenos Aires. Buenos
En relación a la formación profesional invita a las instituciones Aires, Argentina SIT Argentina: Salud Pública en Ambientes Urbanos.
educativas a revisar los modelos de intervención asistencial que Macías Intriago, M.G., Tacoamán Acurio, I.J., Giler Saltos, L.A., Quimis
subyacen a sus prácticas asistenciales, visibilizando la necesi- Guerrido, W.M., Choez Reyes, M.L., & Álvarez Lara, M.M. (2018)
dad de actualizar sus perspectivas de conocimiento. Parto humanizado como estrategia de salud pública en aten-
En línea con lo antedicho, considero que es fundamental, desde ción primaria de salud. RECIMUNDO, 2(3), 730-745. https://doi.
una perspectiva sensible al Análisis de las Prácticas, relevar y org/10.26820/recimundo/2.(3).septiembre.2018.730-745
sistematizar logros, dificultades y aprendizajes en relación con Martínez, J., & Delgado, M. (2014) Contribución de la educación mater-
el embarazo en vistas a un parto humanizado y en movimien- nal a la salud materno infantil. Matronas Prof., 137-141.
to de manera tal que este conocimiento pueda enriquecer las Misago, K., & Kendall, C. (2001) From culture of dehumanization of chil-
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En lo que respecta a su trayectoria laboral dentro de las Fuerzas inmediatamente y colaborando con el sistema de emergencias
de Seguridad, cabe decir que se ha registrado un promedio de sanitarias que corresponda. La Autoridad de Aplicación en con-
13,9 años de servicio (1 año de mínima y 22 de máxima), mien- junto con el MINISTERIO DE SEGURIDAD elaborará protocolos
tras que cumpliendo funciones en la Sala de Salud Mental de la de intervención y capacitación en base al criterio de evitar todo
Institución el promedio obtenido es de 1 año y 11 meses, con la tipo de daños para sí o para terceros.” (Decreto 603 de 2013.
particularidad de que un efectivo contaba con apenas un día de [Ministerio de Salud]. 28 de mayo de 2013)
ejercicio en la Sala. Por su parte, el nuevo Código Civil y Comercial de la Nación,
puesto en vigencia en el año 2016, en consonancia con lo an-
Por último, vale señalar que la muestra resultó integrada por tedicho, propone en su artículo 42 lo concerniente al Trasla-
efectivos pertenecientes a diversos rangos del escalafón policial: do Dispuesto por autoridad pública a un centro de salud para
· 6 Oficiales Mayores; concretar la correspondiente evaluación de toda persona “cuyo
· 2 Oficiales Primero; estado no admita dilaciones y se encuentre en riesgo cierto e
· 3 Oficiales. inminente de daño para sí o para terceros”. Asimismo, agrega la
necesidad de proceder de manera articulada -e interdisciplina-
Hacia una legalidad. Articul(o)ando. ria- junto a los servicios públicos de salud con vistas a “prestar
Al momento de aproximarse a la legislación vigente que regula auxilio inmediato”. (Código Civil y Comercial [CCC]. Ley 26.994
y enmarca el trabajo de los efectivos de las Fuerzas de Segu- de 2014. Artículo 42. 7 de octubre de 2014. (Argentina))
ridad, resulta posible encontrarse con diversas normativas que, Código Civil y Comercial - Artículo 42 -: “Traslado dispuesto por
de manera mancomunada, configuran el escenario jurídico. autoridad pública. Evaluación e internación. La autoridad públi-
Trazando como punto de partida la Ley N° 26.657, sancionada ca puede disponer el traslado de una persona cuyo estado no
a fines del año 2010, viene a engendrarse un cambio de para- admita dilaciones y se encuentre en riesgo cierto e inminente
digma sin precedentes en el campo de la Salud Pública y Salud de daño para sí o para terceros, a un centro de salud para su
Mental a nivel Nacional. Con la perspectiva de derechos y la evaluación. En este caso, si fuese admitida la internación, debe
atención integral como bandera, lo planteado a continuación en cumplirse con los plazos y modalidades establecidos en la le-
relación a la participación de las Fuerzas se inscribe en el plano gislación especial. Las fuerzas de seguridad y servicios públicos
de la novedad. (Ley N° 26.657 de 2010. Ley Nacional de Salud de salud deben prestar auxilio inmediato.” (Código Civil y Co-
Mental. 2 de diciembre de 2010) mercial [CCC]. Ley 26.994 de 2014. Artículo 42. 7 de octubre de
Basta con tomar conocimiento de lo que formula el artículo 20 2014. (Argentina))
del Decreto -603/2013- que acompaña e implementa dicha Ley Por último, será tenida en consideración la Resolución 506/2013
para inteligir su injerencia en el asunto. Puesto que establece - “Cuerpos Policiales y Fuerzas de Seguridad. Pautas de Inter-
que serán las Fuerzas de Seguridad quienes tengan el deber de vención para determinadas situaciones.”-. En ella se propone
actuar siempre que den con alguna “situación de riesgo cierto e un lineamiento de acción dirigida a los efectivos de Seguridad
inminente para la persona o para terceros por presunto padeci- que se vean involucrados en eventos donde deban velar por la
miento mental”. En efecto, son tres las funciones detalladas en integridad de sujetos con “presunto padecimiento mental o en
la letra de Ley: situación de consumo problemático de sustancias en riesgo in-
1. intervenir procurando evitar daños; minente para sí o para terceros”. (Resolución 506/2013 [Minis-
2. dar parte en forma inmediata; terio de Seguridad] Cuerpos Policiales y Fuerzas de Seguridad.
3. colaborar con el sistema de emergencias sanitarias corres- Pautas de Intervención para determinadas situaciones. 31 de
pondiente. mayo de 2013. Ministerio de Seguridad)
Con respecto a lo desarrollado en el ámbito legal, correspon-
En la misma dirección, queda inscripta la puesta en marcha de de mencionar que ha sido evaluado el grado de conocimiento
lo que significará el soporte formativo de los efectivos de las con el que cuentan los Policías en materia de legislación vi-
Fuerzas. De tal manera, promueve tanto la creación de proto- gente - ¿Conoce la Ley Nacional de Salud Mental? (Pregunta
colos de intervención como la capacitación “en base al crite- 6, primera parte)-, obteniendo como resultado un alto índice de
rio de evitar todo tipo de daños para sí o terceros”, los cuales desconocimiento, siendo que el 55% (6/11) de la muestra niega
quedarían a cargo de la Autoridad de Aplicación de la Ley y el haber tenido acceso a LNSM, mientras que dos (2/11) efectivos
Ministerio de Seguridad. (Decreto 603 de 2013. [Ministerio de respondieron en caso afirmativo y tres (3/11) indicaron que de
Salud]. 28 de mayo de 2013) manera parcial. Por otro lado, afirman con absoluta unanimidad
“Decreto 603/2013 - Artículo 20: Las Fuerzas de Seguridad que no haber recibido formación específica de Salud Mental - ¿Han
tomasen contacto con una situación de riesgo cierto e inminen- recibido formación específica de Salud Mental? (Pregunta 5)-.
te para la persona o para terceros por presunto padecimiento
mental, deberán intervenir procurando evitar daños, dando parte Al ser indagados por la existencia de algún marco legal regula-
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torio para el trabajo en Sala - ¿Existe algún marco legal regula- yentes al afirmar que “Las organizaciones son la materialización
torio para el trabajo en la sala? ¿Cuál? (Pregunta 4)-, los datos de las instituciones o, dicho de otra forma, las instituciones se
arrojados dan cuenta que el 82% (9/11) del personal policial han plasman en las organizaciones y las atraviesan.” (Vitale et al.,
contestado por la negativa. Tan solo dos oficiales han hecho re- 2016, p. 4)
ferencia a la figura de la LNSM y a un protocolo -sin especificar En esta dirección, resulta necesario establecer una diferencia-
cuál-, respectivamente. ción sustancial entre la Institución Policial en su sentido am-
Lo expuesto hasta aquí permite establecer la notable brecha que plio y aquel colectivo o grupo de efectivos en tanto sujetos que
se presenta entre las coordenadas que plantea la Legislación cumplen funciones en la Sala, quienes vienen a materializar y a
Vigente en contraste con el alto grado de desconocimiento y encarnar sus atravesamientos, los cuales se presentan hetero-
desinformación que se pesquisa entre los efectivos entrevista- géneos y desde la complejidad. (Vitale et al., 2016)
dos, logrando dilucidar una sensible falencia que se materializa En este punto, se vuelve imprescindible destacar aquellas fun-
en la práctica y merece ser salvada. ciones que alcanzan y competen al Cuerpo Policial entrevista-
do, en lo que respecta a su deber dentro de la Sala - ¿Cuál es
Un recorrido Institucional tu función en la sala de SM como consigna? (Pregunta 8)-. En
sus respuestas han coincidido en el aspecto que envuelve al
Concepto de Institución resguardo de la integridad del paciente y terceros, lo que con-
En vías de describir los pormenores Institucionales en donde se lleva a la obligación de mantener un estricto cuidado en que el
inscribe el trabajo de los Consignas, conviene comenzar ubi- usuario no abandone la internación por sus propios medios sin
cando los aspectos más generales. De buenas a primeras, vale indicación del equipo tratante. Así, su tarea queda circunscrita
decir que se trata de una Institución dentro de otra. Así como se y comprendida en el Control Social. (Goffman, 1972) -”Nuestra
lee, basta con ingresar a la Sala para percatarse que los efecti- función es que no se lastime o lastime a otros, ni se escape”
vos mantienen el uniforme, el equipo y la lógica que concierne (sic); “Protección de personas, que no se fugue el paciente”
a la Policía de la Ciudad. De allí se desprenden una serie de (sic); “Resguardo de la salud del paciente, que no se hiera a sí
puntos de conflicto o barreras culturales que surgen producto mismo o a terceros. Que se mantenga dentro de las instalacio-
de la lejanía que presentan las características que envuelven a nes del Hospital” (sic)-.
una y otra Institución, al Hospital y a la Fuerza Policial, siendo A partir de lo anterior, se corroboran las semejanzas que las fun-
menester dimensionar dicha problemática para que sea trans- ciones delimitadas por los Consignas guardan con el modelo del
formada en un desafío por el cual vale la pena ponerse el overol. Panóptico que promueve la vigilancia permanente y el control
¿Cuáles son las propiedades de dicha Institución? ¿Cómo se de movimientos característico de las Instituciones Totales, las
desenvuelve dentro de otras? ¿Cuál es el impacto de trabajar cuales apuntan a la supresión de las subjetividades individuales,
con otra cultura? barriendo con ellas para dar lugar a una serie de homogeneiza-
A diferencia de las otras disciplinas que conviven en el Hospital, ciones. (Melera, 2013)
los Consignas responden a otra Institución, quedan sujetos en
una cadena de mando alterna, con superiores o jefes que no son Del Reconocimiento al Poder
precisamente quienes cumplen funciones en la Sala. Asimismo, Tal como se desprende de las entrevistas, no ha resultado sen-
cuentan con una legislación, un bagaje previo, una instrucción y cilla la inserción en un ecosistema diverso, donde a menudo
una formación que poco tienen que ver con el Sistema de Salud reciben maltrato -o destrato- por parte de diferentes actores
en el cual brindan su servicio. con quienes comparten su ámbito de trabajo. En este sentido,
Respecto al concepto de Institución, surge -en su sentido am- expresan su descontento y el malestar que experimentan dentro
plio- como aquel sistema de regulaciones socio-histórico-cultu- de la Institución Hospitalaria.
rales que nos preexisten. Asimismo, rigen nuestras relaciones Pues ha sido una respuesta recurrente al ser indagados - ¿Cómo
y ofrecen un soporte a partir de la pertenencia e identidad, al describirías tu relación con el resto de profesionales que inte-
tiempo que constituyen el aparato psíquico de cada sujeto. (Vi- gran la sala? (Pregunta 12)- por la relación con otros profesio-
tale et al., 2016) nales que integran la Sala -médicos, psicólogos, enfermeros,
En contraposición a lo antedicho, la Institución -en su senti- terapistas ocupacionales, musicoterapeutas, trabajadores so-
do restringido- se corresponde con la noción de organización ciales, etc.-, en la que ubicaron mantener un vínculo sumamen-
o establecimiento, puesto que emerge como el objeto visible, te distante, llegando a destacar como valioso cuando apenas
recortado. (Vitale et al., 2016) La organización se presenta como son saludados por un puñado de compañeros -”No hay feeling,
un “sistema social, limitado y acotado que existe para el cumpli- no saludan a los polis ni preguntan nada” (sic); “No conozco
miento de fines más o menos precisos, con niveles jerárquicos a todos. Sacando a cuatro, el resto no saluda” (sic); “Parece
diferenciados y distribución de roles y tareas” (Vitale et al., 2016 que algunos no te quieren demasiado” (sic); “Mucha relación no
como se citó en Schlemenson, 1991). Vitale et al. son conclu- hay” (sic); “Tibio, no hay intimidad” (sic); “Donde tuve proble-
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mas fue en Guardia Externa” (sic); -. Sin lugar a dudas, una de las preguntas que arrojó material sig-
Sin embargo, como aspecto positivo, algunos efectivos resaltan nificativo ha sido aquella que interrogó la mirada puesta sobre
un lazo estrecho con el personal de enfermería, probablemente las Fuerzas de Seguridad - ¿Cómo crees que es vista la Policía
a partir de la disposición que unos y otros ocupan en la Sala, en el Hospital? (Pregunta 13, primera parte)-. Entre las respues-
aunque no es más que una hipótesis. tas obtenidas es posible apreciar testimonios donde se verifica
En efecto, se cristaliza una relación lo suficientemente tensa el rechazo recibido:
como para permitirse aseverar que se trata de un colectivo que · “Depende de la ideología. Nosotros nos damos cuenta en al-
es invisibilizado a diario, revelando que, así las cosas, se torna gunos gestos, en cómo hablan, o no te saludan. Había una
utópico un trabajo en equipo de manera fluida, dado que desde persona en particular que tenía problemas, hasta quería que
el vamos falla lo propuesto por Mario Róvere (1999). Dicho autor no vengamos con el uniforme” (sic);
sugiere cinco niveles de cara a la construcción de Redes en · “No muy bien vista. Algunos por actitud de los mismos poli-
Salud, donde el primero de ellos es el Reconocimiento, hacien- cías (no hay actitud de servicio, contestan mal, no tienen ga-
do referencia a la aceptación de la existencia del otro, siendo nas de trabajar) y otros por prejuicios. Tratan mal, muy sobra-
un imposible trabajar con quien no se le otorga tal atribución, dores. Una vez fuimos con una nota a la guardia y se burlaban
arribando al interrogante, “¿quién va a dialogar con alguien que porque tenía falta de ortografía” (sic);
no existe?” (Róvere, 1999, p. 24). · “Tiene que ver con la idiosincrasia del pueblo, hay gente que
Probablemente no muy distinto a lo que tiene lugar con los Po- odia a la policía por el Proceso. La Policía es muy vertical, no
licías, quienes padecen ser víctimas de la generalización que hay vínculo.” (sic);
categoriza a todos los miembros de la Fuerza bajo la misma eti- · “Nosotros estamos mal vistos, el uniforme. Hay un mito de
queta, perdiendo de vista y sin reparar en su singularidad. En que los médicos y profesionales son anti-polis, que los forjan
palabras de Róvere (1999), impera la creencia de que “todos son en la facultad como “zurdos”. Es lo que siempre se dice. Ni
iguales”, suprimiendo cualquier heterogeneidad posible. Dicha hablar cuando un paciente se pone violento y tenemos que
lógica facilita la desestimación, el menosprecio y el rechazo, reducirlo.” (sic);
puesto que, lisa y llanamente, no sería considerada su existencia. · “Muchos no te quieren. En la guardia, depende con quien cai-
Por su parte, Dejours (2015) agrega que el Reconocimiento en gas es como te van a atender. Algunos no te quieren dar sus
el trabajo adviene como la retribución que espera el sujeto ya datos, pero uno está cumpliendo su función. Se ponen en otro
que lo posiciona dentro de un sistema social que determina su nivel y no podés hablar, es la mayoría” (sic).
pertenencia en la comunidad. Esto se observa cada vez que un
trabajador recibe por parte de sus pares una devolución sobre Se confirma así la presencia de un Analizador. Los modos de
su producción, ya sea a partir de su utilidad, o bien, por su valor funcionamiento descritos no hacen más que desnudar y develar
estético. la estructura de poder existente. Dicho Analizador emerge como
Aquí corresponde retomar el planteo respecto al grado de cono- un fenómeno social y, por lo tanto, histórico, en el cual están
cimiento de las funciones de los Consignas por parte de otros insertos factores socio-políticos, tal como se detalla a continua-
actores - ¿Crees que los demás profesionales conocen acerca ción. (Lourau, 1970)
de las funciones de los Consignas? (Pregunta 8, segunda par- En este orden de ideas, se pone de manifiesto la relación asi-
te)-, donde gran parte de la muestra se ha inclinado por la ne- métrica ejercida por quienes reproducen y sostienen el Poder
gativa, o bien, expresado su variación, lo que no solo obstaculiza “Médico” Hegemónico -donde conviven distintas profesiones,
el trabajo de manera conjunta, sino que también trae aparejadas de allí el entrecomillado-, apelando a la supremacía de saberes
consecuencias en el desarrollo de sus tareas, incluso poniendo por sobre otros, a vínculos asimétricos y la jerarquía que de allí
en peligro su puesto de trabajo. -” Depende quién” (sic); “Al- se denota, emergiendo como un atropello hacia los conceptos
gunos sí y otros no” (sic); “Algunos piensan que estamos con de interdisciplina y horizontalidad. (Menéndez, 1988)
detenidos, no se acercan a preguntarnos” (sic); “Me piden que Esta dinámica es vivida por los Policías con un dejo de resig-
me desplace cuando estamos con detenidos y no puedo hacer- nación y sumisión, acompañada por una pasividad como con-
lo” (sic); “Hay residentes que no avisan cuando salen con los secuencia del conformismo que se desentiende de cualquier
pacientes. Si se escapa me hacen una evasión” (sic)-. intento de transformación, adoptando dicho escenario -lo insti-
A medida que se profundiza en el recorrido, reluce aún más la tuido- como una fatalidad sin remedio. (Baró, 1987)
noción de Cultura de la Mortificación formulada por Ulloa (1996), A modo de historización, resulta interesante recabar ciertos pa-
puesto que se verifica en la práctica la supresión de pensamien- sajes de las entrevistas en las cuales efectivos han señalado el
to, de valentía; la resignación vivenciada por los efectivos de las prejuicio con el que cargan a raíz del lugar que ocuparon las
Fuerzas, quienes resultan envueltos en un malestar que se ha Fuerzas de Seguridad durante la última Dictadura Cívico-Militar
hecho hábito, dejando por fuera toda posibilidad de denuncia en nuestro país (1976-1983).
activa. Quedando como resabio la fantasía de amenaza que imprime y
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encarna la mera presencia policial para muchos trabajadores -y el otro, ya que emergen como los primeros actores en acudir e
usuarios- de la Salud, quienes incomodados por esta situación intervenir en situaciones de riesgo cierto e inminente que tienen
apelan a la rigidez y reticencia en el trato. lugar en la vía pública, es decir en las afueras del Hospital.
Por consiguiente, se vuelve necesario un trabajo de deconstruc- De allí, se constata que, si bien la investigación se gesta y tiene
ción que intente romper las creencias que resultan iatrogénicas como punto de partida lo experimentado en el Hospital Álvarez,
de cara a la articulación entre el Personal de Salud y las Fuerzas permite pensar que no es más que una copia fiel de lo que su-
de Seguridad, velando principalmente, y por sobre todas las co- cede a nivel comunitario, por lo que viene a reproducir y replicar
sas, por el bienestar del paciente y la comunidad. los discursos extramuros. En efecto, es apenas el comienzo de
una producción en curso que amerita su continuidad.
El lado B A raíz de lo expuesto, es de utilidad esbozar algunas mociones
Antes de concluir, es de vital importancia señalar los aspectos con miras a apuntalar la puesta en práctica de maniobras que
positivos que se desprenden de las entrevistas, los cuales repre- favorezcan la relación interinstitucional y herramientas que ha-
sentan una cuota de esperanza, dado que permiten vislumbrar biliten la integración e inclusión de los Consignas Policiales en la
deseos de los Policías por incluirse en la dinámica de la Sala. dinámica de la Sala y en el contexto de la Salud Mental:
Resulta relevante recoger las demandas efectuadas por el plan- · Promover la participación de los Policías en espacios grupales
tel Policial que integró la muestra - ¿Tiene alguna crítica/pro- tales como talleres y asambleas con pacientes.
puesta que le gustaría plantear? (Pregunta 17)-, los cuales han · Auspiciar reuniones inter y transdisciplinarias donde asistan
hecho mención a la necesidad de capacitación y formación en representantes de las Fuerzas de Seguridad. Léase: revista de
la materia, así también manifestado pretensiones por contar con Sala, pases de guardias, coordinaciones de guardia y de sala,
un lugar dentro de Sala, a diferencia de los que disponen los reuniones de equipos.
profesionales de otras disciplinas. En este sentido, exigen no · Salud-Darse. Alentar el intercambio humanitario y desde la
trabajar desde el frío de la intemperie, tanto a nivel real como a calidez creando fuertes lazos y comunicación fluida que opti-
nivel simbólico. mice el cumplimiento de las funciones de cada quien. Fomen-
De igual manera, ante la pregunta por el grado de satisfacción tar el conocimiento de datos personales y de contacto.
cumpliendo funciones en la Sala - ¿Cómo te resulta trabajar · Incorporar instancias de transmisión de información y con-
en la Sala de Internación de Salud Mental del Hospital Álvarez? tenidos formativos que fomenten el aprendizaje recíproco y
(Pregunta 10) - se han registrado respuestas que mantienen en plurilateral.
vilo la ilusión de un trabajo en equipo, habiendo aseverado en · Trabajar con equipos de Profesionales de la Salud aquellas
su totalidad sentirse a gusto, en comparación con otras postas representaciones sociales en torno a la figura de la Policía ins-
de servicio. -”Es cómodo, no tengo el desgaste de estar en la criptas en el imaginario colectivo que se presentan como obs-
calle” (sic); “Me gusta” (sic); “Re bien, yo tengo cintura” (sic) táculos y entorpezcan la labor con el Personal de las Fuerzas.
“Es cómodo. Por mi forma de ser se me hace más agradable
estar acá.” (sic)-. En esta línea, lo que se persigue es el cumplimiento efectivo
A diferencia de lo que se supone al interior del Equipo de Sa- del entramado de ideas que se delimita en la Ley Nacional de
lud que conforma la Sala, el mecanismo de designación de los Salud Mental, su respectivo Decreto 603/2013, el Código Civil
Consignas - ¿Cuál es el mecanismo para la designación de Con- y Comercial y la Resolución 506/2013 - ”Cuerpos Policiales y
signas en la Sala de Salud Mental? (Pregunta 3)- no se rige por Fuerzas de Seguridad. Pautas de Intervención para determina-
la vía del castigo, sino que depende de tres factores: jerarquía, das situaciones”-, lo que emerge como una asignatura pendien-
antigüedad y personalidad. No obstante, se admiten expresos te para con la comunidad.
pedidos por parte de los mismos.
Conclusiones
Será momento de establecer algunas conjeturas a partir de lo
hasta aquí precisado. Para ello, serán retomados los conceptos
principales que se desprenden de los apartados anteriores, los
cuales permitirán aventurar una serie de propuestas en virtud
de alcanzar los objetivos trazados.
En primer lugar, ponderar el papel determinante que ocupan los
Efectivos de las Fuerzas en la sociedad, incluso, y contra todo
pronóstico, en el campo de la Salud Mental. Esto es a partir de la
doble vertiente que destaca su figura: por un lado, acompañan-
do pacientes internados de manera involuntaria en la Sala; por
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MASCULINIDADES NO HEGEMÓNICAS:
UN PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDAD
Cornejo, Romina Alejandra; Lejovitzky Salazar, Nicole; Neustadt, Iri; Alarcón, Ariel; Cruz, Melina; Alvarez
Kurganoff, Rodrigo; Fernández, Sofía
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología. Buenos Aires, Argentina.
RESUMEN Keywords
La presente investigación se desarrolló como requisito de apro- Masculinities - Social interaction - Rights - Identity
bación de la materia Psicología Social II, a cargo de la Dra. Elena
Zubieta, Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires. Introducción
El artículo explora la construcción de la masculinidad en per- El presente trabajo explora los procesos de construcción de
sonas que se identifican como masculinidades trans o no bina- identidades masculinas consideradas no hegemónicas, en el
rias, quienes actualmente trabajan en la Honorable Cámara de marco de la sociedad patriarcal actual.
Diputados de la Nación. Entendiendo que el proceso de cons- El término “identidad”, entendido como las características que
trucción de la identidad se desarrolla a partir de la interacción posee un individuo y mediante las cuales es conocido (Pára-
social, en donde se pueden ubicar distintas tensiones entre las mo, 2008), no refiere a una realidad “natural”, biológica y/o
identidades no hegemónicas y el patriarcado, la heteronorma y psicológica (Cabruja, 1996, 1998; Pujal, 1996, cits. en Iñiguez,
el cisexismo, las cuales determinan posiciones de poder y for- 2001), sino que es producto de las interacciones sociales que
mas válidas de deseo; el estudio indaga los cambios que se comienzan en la familia, y se continúan en la escuela y el entor-
generan en la vida cotidiana de las personas en el proceso de no. La identidad, entonces, va a influir en la manera en la que
construcción de su identidad, haciendo énfasis en su experien- actuamos y nos relacionamos en el mundo; como también en la
cia en el acceso a derechos (salud, trabajo) y su relación con forma en que se enfrentan a distintos sistemas de dominación,
las organizaciones sociales y políticas, como así también con la el principal: el patriarcado, que es “una forma de organización
comunidad LGBTTNBI+. política, económica, religiosa, cultural y social basada en la idea
de autoridad y liderazgo del varón” (Reguant, 2007, pp.1), en la
Palabras clave que se ejercen relaciones de poder cuya lógica es de “domina-
Masculinidad - Interacción social - Derechos - Identidad ción/ subordinación de lo masculino sobre lo femenino” (Villa-
rreal, 2001, pp. 3). Sin embargo, el patriarcado no sólo estable-
ABSTRACT ce relaciones de desigualdad entre varones y mujeres, también
NON-HEGEMONIC MASCULINITIES: AN IDENTITY CONSTRUCTION impone jerarquías entre las personas y extiende sus relaciones
PROCESS de poder hacia otras identidades y corporalidades (Procuración
This research study was developed as part of the approval of Gral. de la Nación, 2020). De esta manera, no todas las mascu-
the subject Social Psychology II, in charge of Dra. Elena Zubieta, linidades cuentan con una misma posición en las relaciones de
Faculty of Psychology, Buenos Aires University. The main purpose poder. Connell (1995) refiere que el término “masculinidad” es
of this article is to investigate how masculinity is constructed in “un conjunto de prácticas que se inscriben en un sistema sexo/
people that are identified as trans masculinities or non-bina- género culturalmente específico para la regulación de las rela-
ry masculinities, that are currently working in the “Honorable ciones de poder” (pp. 77). Así también, según Demetriou (2001),
Chamber of Deputies of the Nation”. The process of construct- hay formas particulares de transitar la masculinidad que son
ing the identity is generated by social interaction, where we can subordinadas a la práctica hegemónica. Esto implica que dentro
identify several tensions between the non-hegemonic identities de un sistema patriarcal se constituye un “ideal masculino”, es
and the patriarchy, the hetero-norm, and the cissexism, which decir, la masculinidad hegemónica y, a partir de allí, se subdivi-
determine the power roles and the valid ways of desire; this den las categorías de hombres o de masculinidades deseables y
research aims to inquire about what changes were generated aceptadas, en contraposición a las no deseables y no aceptadas
in the daily life of the people, emphasizing their experience ac- (Calvo, 2014). Éstas últimas se denominan “masculinidades no
cessing to rights (health, work), and the relation with social and hegemónicas”. Por tal motivo, cabe mencionar que además del
political organizations, as the LGBTTNBI+ community. sistema patriarcal, la heteronormatividad constituye a la hete-
rosexualidad como la única forma válida de deseo y obstaculiza
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desde el poder. Mientras que lo propuesto por Serge Moscovici, recibí muchas resistencias” (E1); “Empecé a entender que si
es un modelo genético, interaccionista, con perspectiva histó- quería habitar una transición dentro de la escuela, trabajando
rica, en el que los distintos agentes que componen la minoría como docente (...) iba a tener que enfrentar un montón de vio-
se organizan activamente para ejercer presión y generar cam- lencias.” (E3). Respecto a ambas entrevistas puede identificarse
bios a partir de una contra norma, opuesto a lo establecido: una cómo la relación poder-minoría tiene un efecto bidireccional, ya
contra hegemonía. Promueve instancias de innovación, genera que existe una tensión entre ambos; por un lado, las reglas que
confrontaciones y en este caso, se opone a la heteronorma. Aquí el poder impone y la innovación de la que se vale la minoría
la influencia se direcciona desde la minoría hacia la población, para su reconocimiento. El fragmento de la tercera entrevista
buscando la difusión y el reconocimiento de los derechos. Po- refiere que las violencias se intensificaron a un nivel que hizo
demos reconocer que el movimiento LGBTTNBI+ (Lesbianas, que no se sintiera segure en su espacio de trabajo, y dijo: “me
Gays, Bisexuales, Travestis, Trans, No Binaries, y otros) es una terminé yendo de ese espacio, fue como “no tengo ganas de
minoría activa que produce innovación; el Estado y las insti- vivirlo con tanta hostilidad”. Los tres atravesaron situaciones
tuciones ocupan el poder, y entre ellos se generan tensiones. hostiles y violentas previas a la implementación de la Ley La-
La Ley 26.743 es resultado de las tensiones y la visibilización boral Travesti-trans; a partir de ello ingresaron en la Cámara de
de las problemáticas de la comunidad LGBTTNBI+. Para que la Diputados y permanecen actualmente allí.
minoría logre dicha influencia en la población, en la comunidad, Berger y Luckmann (1968) indican que la realidad de la vida co-
requiere tener consistencia: un mensaje unificado. Consisten- tidiana se nos presenta como una realidad objetivada, una rea-
cia diacrónica en tanto se mantenga a lo largo del tiempo; por lidad interpretada y ordenada previamente por los miembros de
ejemplo, ciertos valores y creencias que se transmiten abier- la sociedad. En este caso, una realidad cis heteronormada. Esta
tamente a la comunidad; y consistencia sincrónica o temporal, realidad incluye un proceso de Institucionalización a partir de
como lo son las siglas utilizadas, ya que al albergar cada vez tipificaciones recíprocas de acciones habitualizadas, vinculadas
más identidades están en continuo cambio, punto que puede con los roles asignados en una sociedad, los cuales determinan
verse desde la perspectiva de un consenso intraminoritario. la función que tiene cada sujeto. Éste incorpora la sociedad,
Ahora bien, en el presente trabajo se indaga sobre si se generó las normas, los valores, a partir de dos etapas: la socialización
participación activa en les entrevistades a partir de la influencia primaria, que se efectúa dentro del grupo familiar con una enor-
de organizaciones sociales y políticas. El entrevistado 1 comen- me carga afectiva, donde el niño mediante un otro significativo
ta que participa de una asamblea de personas travestis, trans y internaliza el mundo, como el único posible; y la socialización
no binaries “Es (...) un eje organizador en mi vida, como intentar secundaria, representada por todos aquellos submundos en los
trabajar en contra de las desigualdades. (...) es horizontal, está que se inserta un sujeto donde frecuentemente ingresan y re-
compuesta mayoritariamente por personas travestis, trans y no significan nuevos aspectos parciales o institucionales de la rea-
binaries, en esa estoy hace ya casi tres años.”. Por otra parte, lidad, incorporando nuevos códigos, valores y prácticas. Cuando
les entrevistades 2 y 3 refieren: “Siempre que puedo me sumo en el presente trabajo se indaga sobre posibles cambios de há-
a marchas y (...) a algún espacio de activismo”. (E2); “Yo vengo bitos y prácticas con el propósito de ajustarse a la heteronorma,
de la militancia lésbica”, “(...) la militancia dentro de lo LGTB encontramos que el primer entrevistado no hizo cambios, pero
para mí me posibilitó - pensarme -, porque yo nunca pensé la al no cumplir con las expectativas de la sociedad, quedó ex-
cuestión identitaria en soledad”. Los fragmentos anteriores se puesto: “Cuando yo era una lesbiana cis, iba por la calle con
relacionan con el concepto de participación activa de la teoría mi novia y todo el mundo me miraba mal, ahora que soy un
de Maritza Montero (Robertazzi, 2006). La participación son ac- chabón trans, voy por la calle con mi novia y todo el mundo re
ciones que realiza un determinado grupo que comparte objeti- complacido. Ahora, si me llegan a ver besándome con un puto
vos en común, para satisfacer ciertas necesidades identificadas trans u otro puto cis, escándalo de nuevo.” (E1). En cambio,
en la comunidad. La autora sostiene que la participación puede les entrevistades 2 y 3 hacen referencia a que, de alguna ma-
generar distintos grados de organización y compromiso, lo que nera, sí tuvieron que modificar sus hábitos para ajustarse a la
puede ser relacionado con les entrevistades 2 y 3 dado que par- heteronorma; por ejemplo: fingir tener una pareja heterosexual
ticipan virtualmente, en marchas y/o asambleas. Las minorías o simular una orientación sexual que no era la propia: “Tuve
se definen como activas por ser espacios de participación, con que fingir tener un novio” (E2); “Las primeras veces que yo tuve
objetivos comunes: el reconocimiento y la lucha por sus dere- situaciones (…) de violencia en la calle, (...) me miraban a mí
chos (Moscovici en Mugny, 1981). De modo que se articula con con ella y pensaban que éramos dos putos, habitando como dos
el derecho a la salud, a la vivienda y al trabajo, entre otros. Es maricas” (E3). Quienes no se ajustan a las expectativas (Mead,
así que se indaga sobre las dificultades en relación al ingreso 1972), tales como el tipo de orientación sexual socialmente
y/o permanencia en el ámbito laboral, y en les entrevistades 1 institucionalizada, habitualizada, son señalados desde el mo-
y 3 se observa que hubo complicaciones en trabajos anteriores: delo funcionalista (Mugny, 1981), dado que desde el poder se
“Cuando empecé a problematizar las cuestiones de género (...) designa a la heterosexualidad como la única forma de desear
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posible, legitimada a partir de prácticas y roles asignados desde reflexionar sobre la incomodidad de familiares y allegades fren-
la socialización primaria. En las entrevistas 1 y 3, se recupera te a la construcción de esta identidad no “hegemónica”.
que debido a la interacción con otros submundos se habilitaron Finalmente, Mead (1972), quien afirma que la construcción de la
a cuestionar los roles internalizados: “toda la vida me dijeron persona es producto de un proceso de interacción con un otro,
que era una mujer, en algún momento, se admitió dentro de mis conceptualiza que el “otro generalizado”, (dícese la comunidad
entornos afectivos o dentro de mis referentes, que se podía ser o grupo social organizado) será quien proporcione al individuo
una mujer que no fuera heterosexual(…) el contacto con una su unidad de persona. Lo cual implica que mediante éste es que
comunidad militante, activista, afectiva me dio la posibilidad de “la comunidad ejerce su control sobre el comportamiento de sus
pensar y de preguntarme cómo era esa masculinidad que había miembros individuales” (pp. 141). Esto significa que cada uno de
habitado mucho tiempo ” (E1); “empecé a pensar cuestiones nuestros actos es determinado por la expectativa de la comuni-
dentro del feminismo y creo que eso, a mí me posibilitó también dad. Las entrevistas indican: “hay un mundo contándome cómo
habitar un deseo que lo tenía bastante negado y empezar a vin- es ser varón trans y uno va negociando” (E1); “Nunca encajé en
cularme en ese momento con mujeres” (E3). Esto da cuenta de los estereotipos femeninos, ni siquiera en la expresión con la
la resignificación de la realidad objetivada e internalizada. vestimenta.” “vos te tenés que sentar así, no tenés que hablar
Billig (1988) indica que los individuos no perciben el mundo de así” (E2); “Creo que había algo (...) que se alejaba un poco del
forma pasiva, sino que intentan comprender la información que estereotipo de las pibas de mi edad” (E3). El autor refiere que la
reciben y, a menudo la interpretan según posiciones o creencias persona como totalidad está compuesta por múltiples personas
previas. Asimismo, debido a una necesaria economía cognitiva parciales, roles que se ocupan en cada grupo social; es decir
se considera a las personas u objetos dentro categorías conoci- que no siempre mostramos quienes somos a todos los grupos.
das, lo cual puede afectar la percepción de los individuos clasi- Asimismo, Mead (1972) conceptualiza que la persona está com-
ficados de manera tal que el observador exagere la semejanza puesta por dos fases: el YO y el MÍ. El primero se vincula con
entre el individuo y la categoría. Esta operación cognitiva puede la reacción, lo impredecible y creativo; mientras que el MÍ es la
ser generadora de estereotipos y de prejuicios y estos últimos, parte conservadora, un recorte del “otro generalizado”, cons-
según el autor, son actitudes de juicio prematuro hacia otros truido por todo el bagaje de experiencias pasadas que ayuda al
grupos. Billig (1988) también define a la discriminación como un sujeto a reaccionar frente a un estímulo. Estas fases se vinculan
comportamiento direccionado hacia individuos que son objeto con la posibilidad creativa de la persona para correrse de la he-
de un prejuicio. En este caso, podría afirmarse que el prejuicio teronorma y el cisexismo a partir de sus reacciones, las cuales
del que son objeto les entrevistades está fundado en el cise- implican un quiebre en el orden social, que corresponde al “MÍ”.
xismo, entendido como una práctica de violencia naturalizada, Además de dar cuenta de las adaptaciones que la persona ha
cuya fundamentación es la jerarquización de las personas cis tenido que realizar en diferentes grupos y contextos sociales.
por sobre las trans. Podemos ubicar los siguientes fragmentos Las entrevistas 1 y 2 dan cuenta que les entrevistades tuvieron
que ilustran la relación desde la socialización primaria: “Hubo que dejar de lado prácticas o espacios que habitaban y reaccio-
por parte de mi mamá, sobre todo, una resistencia muy grande. nar desde el Yo creativo: “A los lugares que me siento incómodo
La deducción que yo sacaba de eso era que ella prestaba mucha trato de no ir. Antes era muy fanático de la cancha. Cuando era
atención al resto, al qué van a decir”. Con respecto a los pre- una lesbiana cis iba más (...) y después (…) estar gritándole a
juicios y la socialización secundaria (Berger y Luckmann, 1968) los de frente “¡eh! negro, p***, boliviano” … Cuando eso me
el segundo entrevistado expresa: “Me decían “sí, todo bien con empezó a joder un montón dije “chau fútbol” (E1); “Mi excusa
tu transición y sí, todo bien con lo que quieras ser” pero (...) ´no para venir acá (Buenos Aires) era por estudios, pero resulta que
vas a ser la misma persona´”(E2). En cuanto a la discriminación, estaba huyendo de la provincia, del contexto muy religioso, todo
los entrevistados 1 y 3 fueron discriminados en ámbitos de so- muy conservador, así que sí, está vinculada mi huida a mi iden-
cialización secundaria: “En los foros me exigían que hablara en tidad” (E2). Mientras que en la tercera entrevista podemos iden-
masculino o en femenino de mí o, si no, tipo “bueno, tratá de tificar cómo, a partir de vincularse con otres con quienes sintió
evitar nombrarte” (E3). “Me pasó de estar en Brasil de vacacio- identificación, pudo expresar parte de su persona que antes no
nes y que venga gente a decirme “che, si querés salir vivo de le era posible: “me cambió mucho conocer otres como yo.”
esta playa no hagas tal cosa porque acá a la gente trans la ma-
tan” (E1). En los fragmentos se pueden ubicar los prejuicios de Conclusiones
los que fueron objeto les entrevistades a lo largo de su socializa- A partir de los relatos analizados se puede identificar que es
ción por no pertenecer a los estereotipos de género asignados al particularmente complejo el camino que deben recorrer las
nacer. Billig (1981) indica que los estereotipos son la tendencia masculinidades trans no binarias y varones trans entrevistados,
a atribuir rasgos específicos en forma de cliché a los diferentes enfrentándose cotidianamente a cuestionamientos, violencias
grupos; esto se asocia también a las valoraciones negativas de y discriminación. Esto se da en los ámbitos indagados (salud,
estos clichés, que dan cuenta de un prejuicio, lo que nos lleva a trabajo e instituciones públicas y privadas), e incluso en térmi-
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Categorías conceptuales para recorrer El espacio de la mamente relacionado al de multiplicidades. Con este adjetivo
memoria (Ex D2) Guattari y Deleuze (2006) dan cuenta que toda sociedad, ins-
El proyecto de investigación tiene como fuente o contexto de titución-organización o subjetividad individual y colectiva se
análisis al marco social y micro físico del Espacio de la Memoria. encuentran atravesada, constituida y dinamizada por una hete-
(Ex D2). Memoria de un espacio que remite a la historia recien- rogeneidad de dimensiones. Dimensiones de tipo macro y mola-
te de nuestro país referido a la última dictadura cívico-militar res, “Los nombres de la historia” (Delueze/Guattari, 2006) como
y sus desenlaces. Ambas dimensiones (por un lado, la historia micro o moleculares - todo el mundo sensitivo que atraviesa y
del país, lo macro y por otro lo micro y todo el despliegue de dinamiza a subjetividades individuales como colectivas, todas
intensidades, devenires, tramas y vínculos que se despliegan en las maniobras singulares (individuales y/o colectivas) que des-
la visita) conforman -a nuestro entender- fragmentos, partes o territorializan el territorio trazado por regímenes de poder que
vectores de los procesos de subjetivación de los y las jóvenes codifican, clasifican y categorizan las diferencias-.
que participaron de la misma. Entre ambas dimensiones todo un mundo viviente y vibrante de
La noción de cartografía es utilizada como un recurso meto- poblaciones y manadas desplazan, dinamizan y organizan las
dológico que posibilita visualizar, mapear y seguir las líneas y relaciones que puedan establecerse. “no hay más que multipli-
vectores que se fueron trazando entre la experiencia de la visita cidades de multiplicidades” (Deleuze/Guattari, 2006, p.40). El
del espacio de la memoria y lo vivenciado en la dinámica de mundo por donde se puede generar creaciones nuevas, inau-
la multiplicación dramática realizada en la escuela. Asimismo, ditas y diferentes será el que se dinamiza y pulula en la pro-
permitió trazar los recorridos que se realizaron en cada una de liferación de las afectaciones moleculares. Deleuze y Guattari
las experiencias. lo llamarán revolución molecular o deslizamiento de líneas de
Se entiende a la cartografía como un método que posibilita crear fuga. ¿De qué fuga? Del otro estrato que procede mediante la
y conformar un mapa constituidos por vectores afectivos y no conformación de líneas que traman otro modo la vida.
representacionales. Intensidades de afectos que se experimen- Así como existen líneas pendientes, lisas o de fuga, existen las
tan a la vez que se van trazando. Perlonguer (2008) lo dirá a su líneas duras que tienen otro estatuto y otros modos de trazar y
manera “una cartografía de los ejercicios concreto (…) y así marcar prácticas y subjetividades. Los bloques o líneas duras
captar los flujos que animan el territorio” (P. 38). Cartografiar es proceden mediante codificación y cortes dicotómicos sostenido
entonces trazar líneas. “…no una sino muchas líneas enmara- y sosteniendo valores morales, delimita férreas relaciones arbo-
ñadas, imbricadas, entrecortadas, superpuestas” (ídem). rescentes o jerárquicas. Excluye, normaliza, patologiza.
La cartografía como método de abordajes de los espacios mi- Desde otra perspectiva, el agenciamiento es el modo como se
cros y macros posibilita “los nudos donde eso se atranca, los articula enunciados y disposiciones de cuerpos y espacios. Dis-
espacios-tempos donde por el contrario eso camina y hacerlos cursos y visibilidades, lo que se dice y se hace entre factores,
trabajar, hacerlos huir” (Guattari, 2013, p. 13). actores y dimensiones espacio/temporal. Deleuze y Guattari
Al decir de Rolnik (2006), los paisajes psicosociales también (2006) dirán que el agenciamiento implica un agenciamiento
son cartografiables “…siendo tarea del cartógrafo dar voz a los colectivo de enunciación. Refiere a modalidades enunciativas,
afectos que piden pasajes, de él se espera básicamente que tipos de enunciados predominantes, discursos que traman y
esté involucrado en las intensidades de su tiempo y que atento trazan determinado espacio social. Enunciados que atraviesan
a los lenguajes que encuentra, devore aquellos elementos que le la historia y hace presencia en determinada forma y en deter-
parezcan posible para la composición de las cartografías que se minados espacios. En este sentido, el espacio de la Memoria
hacen necesarias” (p.98). Cartografiar por tanto las intensidades puede ser leído como una modalidad de organizar y emitir deter-
que buscan modos de expresividad entre la física espacial y minados enunciados. Una determinada organización para que
corporal. determinados enunciados tomasen relieve y sean recordados
Como sostiene Rolnik, seguir esos recorridos implica desenmar- como emblema de lucha y resistencia.
carse de juicos valorativos y postulados que normalizan. Nada Asimismo, el agenciamiento implica una dimensión que no es
de la moral cristiana ni de la normalidad de un pensar en dico- plenamente discursiva y que implica a los cuerpos y las visibi-
tomías posibilita trazar intensidades. lidades espaciales, los modos de relaciones y conexiones entre
Perlonguer (2008) sostiene que si se trata de cuerpos movili- las partes y factores en determinado espacio, las disposiciones
zando un espacio lo que ha de guiar la exploración cartográfica y las relaciones entre objetos, etc. Deleuze y Guattari lo denomi-
son “las fugas, los márgenes, las rupturas” (p.66). Aclara que “el nan “agenciamiento maquínico de efectuación” (p. 89). Espacio/
mapa resultantes…ha de ser un mapa de los efectos afectivos tiempo donde se actualizan y efectúan determinados modos de
de superficie” (p.65). En este sentido “no sería una mera copia entablar contacto, conexión y tratamiento de la física espacial.
del fenómeno sino el registro de su funcionamiento en tanto Entre los enunciados y las relaciones de las cosas todo un en-
práctica dentro de su propio movimiento” (ídem). marañado de líneas.
Por otra parte, la noción de agenciamiento se encuentra ínti- Serán las líneas de fuga o de desterritorialización (mueven, za-
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randean, desplazan el territorio, el espacio/tiempo), por donde la memoria, en los recuerdos, en los enunciados e imágenes.
se abre la posibilidad de nuevas invenciones, de inéditas crea- Agenciándose todo un mundo deseante que dramatiza la física
ciones, de ínfimas imaginaciones, de conexiones y afectaciones. espacial. Parecería que el espacio, en ciertos momentos, ya no
Al decir de Guattari (2013) “el campo social depende del doble es organizado y determinado por sus diferentes lugares y ex-
registro de mutaciones moleculares accesible a las praxis co- tensiones sino más bien por el cimbronazo afectivo que emerge
lectiva y de las interacciones de los conjuntos molares, que lo y dinamiza un recorrido afectivo. Lo extensivo del espacio se
bloquean y lo estratifican” (p.108). vuelve materia intensiva de los afectos y las sensaciones.
Si al comienzo de la visita, en la entrada (explanada) el grupo
Líneas de análisis expresa una postura corporal de obediencia y disciplina miento
Siguiendo el recorrido de las categorías antes citadas podemos (podríamos decir todo el disciplinamiento que se aprende en las
trasladar la pregunta de Spinoza acerca de lo que es capaz un diferentes instituciones sociales, la escolar como una de ellas).
cuerpo. “Sabiendo que el cuerpo -así lo piensa Spinoza- es toda Predominio de líneas duras aprendidas, será luego al vivenciar y
sensibilidad capaz de afectar y ser afectada” (Duschatzky, 2017, sentir la memoria del lugar y recorrer en sus movimientos el es-
p.57) ¿Qué puede el espacio de la memoria? ¿Qué cuerpo se pacio que comienza a emerger un deslizamiento no solo exten-
hace en tal espacio, en su recorrido y visita? ¿Qué genera, des- sivo sino también intensivo. Tales afectos y recorridos sensibles
encadena, hace ver y decir la visita de jóvenes del secundario por y corporales surgen tramados en un agenciamiento colectivo de
tal microfísica? ¿Qué afectos piden pasaje? (Rolnik. 2006) “que enunciación. Agenciamiento que se conforma en el “encuentro
puebla, que pasa y que bloquea” (Deleuze/Guattari, 2006, 162). entre cuerpos sensibles que se vinculan en torno” (Duschatzky,
“Pensar en términos de fuerza afectante” (Duschatzky, 2017, 2017, 60) a la memoria de un espacio. Espacio de la memoria
p.56) de la producción subjetiva es de lo que se trató de analizar que es vivenciado y dinamizado por las intensidades que los
en la visita del espacio de la memoria. cuerpos en movimientos producen. Movimientos que conectan
En primer lugar, o desde una determinada perspectiva lo que se con lo que vivencia y recuerda el ex detenido al evocar la memo-
puede ver es el recorrido y desplazamientos de los cuerpos, sus ria de un espacio físico, social, político, económico de un país.
posturas y gestos, sus roces, el movimiento, sus movimientos. Agenciamiento, por tanto, que en efecto de procesos de sub-
El y los recorridos corporales van atravesando diferentes mo- jetivación se constituye de líneas afectivas y discursivas. Mo-
mentos y espacios. Cartografiar sus recorridos nos permite una dificando el estado con el que se llegó a la visita. Enunciados
visión descriptiva de los recorridos en extensión. Los momen- que tocan a los cuerpos, pero también los roces afectivos que
tos y lugares (pasillos, escalares, celdas,) que se recorren en la generan enunciados en los actores de la trama generándose
visita. Momentos que van acompañado por un interlocutor (ex articulaciones entre generaciones ( el adulto que recuerda y los
detenido) que recuerda lo sucedidos en tales espacios como así jóvenes que vivencian), articulaciones entre pares, entre gestos
también por imágenes, fotografías y videos explicativos sobre la y tonos, entre imágenes y recorridos en el espacio. Articulacio-
historia del espacio y del país. nes entre miradas, velocidades y tono de voz que trazan y con-
Concretamente podemos identificar cuatro momentos por los forman conexiones que se vivencian con el cuerpo.
que pasa el grupo, el primero en la explanada de entrada al Podríamos decir que el conocimiento que allí se dinamiza se
Espacio, en el que un integrante del mismo, ex preso político los tramita quizás desde las fibras corporales. Dice Delueze y
recibe, explica y plantea interrogantes; el segundo el descenso Guattari (2006) “el campo de inmanencia debe se construido,
por la estrecha escalera al subsuelo en el que se encuentra la ahora bien, puede serlo en formaciones sociales muy distintas
sala de tortura; el tercero el ascenso y recorrido por las cel- y por agenciamiento muy diferentes la cuestión sería más bien
das del piso intermedio y el cuarto constituido por la asistencia, si los fragmentos pueden unirse” (p.162). Lo que se une por
sentados, a la proyección de un video y una exposición de otro momentos son los roces de los cuerpos, los mínimos gestos, las
integrante del espacio para finalmente salir del edificio. respiraciones. Fragmentos de memorias, sensaciones corpora-
En otro lugar se dio cuenta de lo que se dinamizaba en térmi- les, imágenes y grafitis, y un certificado que otorgan cuando se
nos psíquicos y /o mentales en los diferentes momentos por los finaliza la visita.
que atraviesa el colectivo que visita el espacio. En esta ocasión Es entonces en el vivenciar cuerpo a cuerpo que “el encuentro
agregamos lo que se desliza en la cartografía sensitiva del re- sucede entre sensibilidades atraídas por probar lo que desco-
corrido. Cartografía de o sobre los recorridos inextensos, inten- nocen” (Duschatzky, 2017, p.60). Y así, “cada situación vivida
sivos (Deleuze/Guattari. 2006) para dar lugar a líneas afectivas, puede ser reconfigurada bajo otro régimen de percepción. Sentir
sensitivas y corporales que se desplazan en el recorrido espa- de otro modo, ver de otro modo, pensar de otro modo” (p. 61)
cial. Al cartografiar las “líneas moleculares” (Deleuze/Guattari. para activar devenires.
2006) son las tonalidades, las intensidades, las sensibilidades Las fibras sensibles se movilizan. Movimientos que se expre-
las que cambian de umbrales en la emergencia del roce corpó- san con respiraciones compartidas. Movimiento entre factores
reo/espacial. Las que se articulan y conectan en los cuerpos, en que dan lugar a un con-moverse (Bardet, 2012). Desde este
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movimiento y desde esta noción -con-conmoverse- pensamos que expresan corporalmente tramos, vectores o líneas de fuga.
que se articula toda una serie de factores, tonos, vibraciones, Quizás esos cuerpos desplazándose y agenciándose lúdicamen-
enunciados e imágenes que conforman un agenciamiento por te en la física de un espacio en el cual se recuerdan la más
donde se fugan cuerpos afectados y que al trazarlos y/o carto- férreas imposición y homogeneización de un proyecto de orden
grafiarlos se van produciendo la idea que allí algo del roce de la provincial, nacional y continental, den cuenta de un fragmento
transmisión-educación se genera. disidente.
Si una premisa de Deleuze y Guattari (2006) evoca que en toda ¿Introducen esos cuerpos una afectividad opuesta a la afectivi-
sociedad siempre algo huye, lo que se buscó y recorrió en el dad del o los sojuzgados? ¿Movilizan afectividades que fuga por
espacio de la memora fue lo que fuga con los cuerpos y los los vericuetos de la memoria y los recuerdos?
trazos de la memoria de un país y de un espacio que resuena El recuerdo enuncia las violaciones, las torturas y encarcela-
como materialidad afectiva que se hace cuerpo en el grupo de miento, la plena imposición y dominación. Pero ahora, en el pre-
estudiantes en el recorrido microfísico. sente, en la visita en una dinámica de poder donde se posibilita
Cartografiar los devenires que se activaron nos muestra qui- el juego de resistencia, quizás la resistencia se efectúa y acon-
zás las producciones subjetivas que dicen y hacen ver de las tece en la materialidad de cuerpos que, con posturas, gestos y
sensibilidades y afecciones corporales. Corporeización afectiva actitudes joviales, alegres y entre risas, da, posibilita, expresan
que dice de un agenciamiento que devino entre conexiones de todo eso que la dominación de los militares imposibilitó. Pero
cuerpos, afectos, discursos y trozo de memoria. Memoria, una que aún hoy cuando los y las jóvenes expresan a su modo, con
vez más política y social, física y corporal. sus modos y antojo el modo como usar el cuerpo, como mover
En otros términos, líneas microfísicas sensitivas que no dejan de sus muecas, como manifestar sus siluetas no deja de aparecer
ser políticas, institucionales y sociales que dicen de la memoria discursos que cercenan, valorizan, moralizan y codifican como
de los territoritos corporales y sociales de un país, de una región irresponsables, inmaduros y desobedientes como una forma de
y de un continente asediado por los golpes militares organiza- neutralizar las fuerzas instituyentes de los mismos.
dos desde los lugares del poder mundial. Por otro lado, ¿qué produce o mejor dicho que se produce en
Si el espacio de la memoria habla (se recuerda) de un lugar el espacio de la memoria con la visita de los y las jóvenes que
físico donde se bloqueó, capturó, torturó a los cuerpos. Ahora asisten desde la institución escolar? ¿Puede entenderse el des-
el territorio conformado como espacio de la memoria se puebla pliegue afectivo corporal únicamente como una expresión acti-
de una manda de afectos que recorren las fibras espaciales. tudinal, molar, categorial e incluso amoral de desobediencia a la
Es algo de esa espacialidad intensa y afectiva la que se co- autoridad adulta y Estatal?
necta y arma en un certificado que el equipo que organiza y Las y Los jóvenes huyen entonces a su modo del orden espacial,
planifica el espacio otorga a las personas que transitan la vistita que es a su vez institucional y social. Orden establecido en parte
del espacio. Certificado como recurso político-pedagogico para desde la memoria adulta acerca de lo que padecieron bajo el
expandir hacia el afuera el clima sensible afectivo del espacio régimen del terror militar estatal. Imposición férrea de bloques
y sus memorias. duros que impedía las creaciones y desplazamiento de fugas,
En esta línea de análisis podríamos “elaborar una idea que las multiplicidades deseantes.
contiene o expresa la verificación sensible de una experiencia” Quizás algo de ese orden se expresa al comienzo de la visi-
(Duschatzky, 2017, p.29). ¿habría para pensar que la experien- ta cuando los jóvenes manifiestan una disposición corporal de
cia sensible por la visita del espacio de la memoria es una pro- obediencia y disciplinamiento. En este sentido tal actitud y des-
ducción subjetiva de los y las jóvenes que allí concurrieron? pliegue podría significar la consecuencia del aprendizaje por
¿El agenciamiento afectivo que allí se produce es efectos de la medio del disciplinamiento que la instituciones en la actualidad
producción subjetiva? Pensar la producción subjetiva como pro- buscan -a duras penas- instaurar en los cuerpos. Siendo las
ducción de sensibilidades que remite a la memoria de una his- expresiones de jovialidad con sus movimientos desplegados, in-
toria reciente. Memoria que se materializa en el espacio y que tensificados y propagados como un efecto desterritorialización
los y las jóvenes la dinamizan con sus sensibilidades y afectos de lo que las instituciones sedimentan. (Deleuze/Guattari, 2006).
corporales. Cuerpos que se conectan entre sí en la producción Una primera lectura y análisis de lo ocurrido entiende que las
de afectos que potencian el conocimiento que allí se produce. condiciones de posibilidad del despliegue y desenlace afectivo
Pensar entonces las sensibilidades que los cuerpos en sus afec- es efectos de la previa sujeción corporal institucional que opera
ciones y recorridos producen. en la trama histórico social. En tanto existen instituciones que
¿Podríamos decir que lo que se produce en los cuerpos es lo demarca un orden y tácticas de sujeción y sedimentación cor-
diverso de lo que se enuncia de los recuerdos? O más bien es poral es que puede darse expresiones que generan movimientos
un modo de conexión y de articulación efecto de agenciamien- que se des enmarcan, desobedecen y desordenan el orden ins-
to entre memoria y corporalidad, recuerdo y afectividad que no titucional. Al orden social e institucional se agrega que la visita
respondería a un plano de la representación consciente, sino es a un espacio en el que primó la férrea imposición corporal y
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trabajo remoto (Ahumada Ebratt y Gil Olivera, 2020). Las adap- cas y prácticas educativas. Desde la perspectiva sociocrítica,
taciones requeridas para el teletrabajo docente expusieron sis- el eje en la participación y la acción transformadora conforman
temáticamente a las/os trabajadoras/es a riesgos, aumentando un horizonte clave de la praxis investigativa (Berardi, 2015; Ca-
las posibilidades de aparición de afectaciones físicas y psicopa- pocasale, 2015). Siguiendo este enfoque y en función de los
tológicas por el estrés laboral y el síndrome de burnout (Ribeiro interrogantes planteados, se propone un diseño de investigación
et al., 2020). de tipo exploratorio-descriptivo con un enfoque multimétodo se-
cuencial. Según Cohen y Gómez Rojas (2018) esta metodología
La bimodalidad en la formación docente en CABA plantea la superación de la confrontación entre lo cualitativo y
La resolución NO-2021-21648778-GCBA implicó un cambio en lo cuantitativo proponiendo diferentes aproximaciones al objeto
la modalidad del trabajo docente en el segundo semestre de de estudio. De esta manera se espera producir información ex-
2021 que incluyó al nivel superior de formación docente en el tensiva y comparable con otras poblaciones estudiadas de simi-
inicio de la bimodalidad. Según Andreoli (2021) si bien en este lares características en otros contextos territoriales y/o niveles
nivel existían experiencias previas, el nuevo escenario de hi- educativos, como así también producir datos intensivos acerca
bridización y pandemia planteó un gran desafío. Frente a los de los sentidos y significados que las personas participantes del
cambios en las formas de trabajo docente es necesario analizar estudio producen sobre sus prácticas.
los problemas y alcances que la educación remota ha eviden- La unidad de análisis delimitada es la docencia de los Insti-
ciado durante el ASPO Y DISPO, para superar las deficiencias tutos de Educación Superior y Escuelas Normales Superiores
pedagógicas y la agudización de la exclusión y la desigualdad de CABA. Se planificaron dos submuestras de docentes. En la
social y de género (Ordorika, 2020). Desde el proyecto de in- primera etapa de relevamiento de datos, se conformó la primera
vestigación surgen interrogantes específicos en torno al período submuestra de tipo incidental construida a través del método
de hibridización que se implementa en el segundo semestre de de bola de nieve con control de sesgos de 100 de docentes,
2021: ¿Cuáles fueron las estrategias y afectaciones del trabajo a quienes se le aplicó un cuestionario estructurado autoadmi-
docente en escenarios híbridos en los Institutos de Educación nistrado de manera virtual con preguntas abiertas y cerradas
Superior y Escuelas Normales Superiores de CABA? ¿Qué estra- acerca de las características del trabajo docente en la bimodali-
tegias adoptó el trabajo docente en la bimodalidad en el nivel de dad, afectaciones del trabajo y estrategias individuales y colec-
formación docente? ¿Cuáles fueron las necesidades docentes tivas. La sistematización de la información del cuestionario que
para la implementación de la bimodalidad en el nivel de forma- actualmente se encuentra en proceso, permitirá organizar los
ción docente? ¿Cuáles fueron los obstáculos y facilitadores de grupos focales previstos para profundizar la indagación sobre
las prácticas de bimodalidad en el nivel de formación docente? los tópicos emergentes del cuestionario. La segunda muestra se
¿Cuáles fueron las afectaciones individuales y colectivas del encuentra en proceso de delimitación. La misma es intencional
trabajo docente en la bimodalidad? no probabilística (cualitativa) y está conformada por informantes
El objetivo general del proyecto de investigación se propone claves sobre la temática en función de su responsabilidad en la
analizar las estrategias y afectaciones del trabajo docente en coordinación y/o acompañamiento a docentes en el proceso de
escenarios híbridos de formación docente en los Institutos de implementación de la bimodalidad. El tamaño de la submuestra
Educación Superior y Escuelas Normales Superiores de la CABA estará sujeto a la saturación teórica y con ella se aplicarán en-
durante el segundo semestre de 2021. Entendemos por escena- trevistas en profundidad.
rios o modelos híbridos a las propuestas que combinan estrate- Se prevén dos estrategias para el análisis de datos. Para los
gias de enseñanza presenciales con estrategias de enseñanza cuantitativos se encuentra en proceso la sistematización de la
a distancia, es decir que combinan diversos tipos de acerca- información a partir de una base de datos en el software Spss
miento al aprendizaje: sincrónico/asincrónico, online/presencial, versión 25.0. Se analizará la información a partir de pruebas
formal/informal, y su combinación con diversas herramientas y de estadística descriptiva para caracterizar a la población y se
plataformas. (Andreoli, 2021). Dentro de los objetivos específi- realizarán pruebas de estadística inferencial para observar la
cos de la investigación, se plantean: 1- describir las estrategias relación entre las variables. El tratamiento de datos cualitativos
del trabajo docente en bimodalidad; 2- identificar las necesida- producidos a través de las entrevistas en profundidad y grupos
des que supuso el trabajo docente para implementación de la focales implicará la desgrabación de las mismas para un pro-
bimodalidad; 3- caracterizar los obstáculos y facilitadores que cesamiento sucesivo de codificaciones abierta, axial y selectiva
presentó la bimodalidad; y 4- describir las afectaciones indivi- (Cohen y Gómez Rojas, 2018; Capocasale, 2015) a través del
duales y colectivas del trabajo docente en bimodalidad. software Atlas.ti versión 9.2. Se implementará un consentimien-
to informado sobre el alcance del estudio y la participación.
Enfoque metodológico Desde el marco de la investigación educativa, se promoverá no
La investigación educativa constituye un campo de indagación solo la no maleficencia del proceso, sino la apropiación salutífe-
estratégico para la evaluación y el mejoramiento de las políti- ra de los resultados.
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RESUMEN Introducción
La investigación tuvo como propósito analizar la validez y con- La situación de calle constituye una de las formas en las que
fiabilidad del cuestionario MOS de Apoyo Social de Sherbourne se expresan los procesos de vulnerabilización en los contextos
y Stewart (1991) en personas en situación de calle en la Ciudad urbanos. La misma consiste en un fenómeno multidetermina-
Autónoma de Buenos Aires. La muestra estuvo conformada por do, producto de la exclusión residencial, la informalidad laboral,
157 personas en situación de calle mayores de 18 años. Las la tendencia a la permanencia o cronicidad de la situación, la
técnicas de análisis fueron el alfa de Cronbach y el análisis fac- existencia de padecimientos físicos y psíquicos, y la presencia
torial exploratorio de componentes principales para la validez de múltiples formas de violencias y la fragmentación de redes
con rotación Varimax. Se logró un nivel elevado de confiabilidad sociales de apoyo (Di Iorio y Farias, 2020; Brown, Barman y
(a=.92) y un modelo de tres factores (63.8% de la varianza to- Massey, 2019). La poca presencia o ausencia de apoyo social
tal): emocional/informacional, afectivo/relacional e instrumen- es parte de los factores asociados tanto a la permanencia y/o
tal. El estudio concluyó en un adecuado nivel de confiabilidad y cronificación de la vida en calle (Giano, Williams, Hankey, Merrill,
validez del instrumento y se recomienda realizar en un futuro un Lisnic y Herring, 2019; Winetrobe, Wenzel, et al 2017), junto con
análisis factorial confirmatorio. determinantes sociales como inseguridad habitacional, informa-
lidad laboral, padecimientos de salud mental e institucionaliza-
Palabras clave ciones previas. En estudios previos (Seidmann et. al 2015; Di
Apoyo social - Situación de calle - Cuestionario MOS-SSS - Aná- Iorio et. al 2016) se han indagado las condiciones de fragili-
lisis factorial dad vincular y de ciudadanía en las que se despliega la vida
cotidiana entre quienes experimentan la situación de calle. En
ABSTRACT este sentido, la importancia de describir ese entramado vincular
PRELIMINAR VALIDATION OF MOS-SSS QUESTIONNAIRE FOR SO- permite cartografiar las relaciones sociales sobre las cuales se
CIAL SUPPORT IN HOMELESS PEOPLE FROM CIUDAD AUTÓNOMA despliegan las prácticas de intervención psicosocial (Di Iorio et
DE BUENOS AIRES al 2019; Seidmann et al 2021).
The main objective in this study is to validate the MOS-SSS El constructo apoyo social percibido da cuenta de un conjunto de
(Medical Outcomes Study-Social Support Survey) questionnaire dimensiones que recogen aspectos cuantitativos y cualitativos.
to measure social support in homeless people from Ciudad Au- El apoyo social provee “información verbal y no verbal, ayuda
tónoma de Buenos Aires. The sample was form by 157 homeless tangible o accesible dada por los otros o inferida por su presen-
adults. The techniques used were the alpha coefficient for reli- cia y que tiene efectos conductuales y emocionales beneficiosos
ability and the exploratory factorial analysis of principal com- en el receptor” (Gottlieb 1981; en Rodríguez y Carmelo, 2007,
ponents with Varimax rotation. The alpha coefficient obtained p. 157). A su vez, implica el sentimiento de estar conectado,
was high (a=.92) and the factorial analysis allowed to extract sostenido, protegido y la percepción de un cuidado afectuoso
three factors: emotional/informational support, affective/rela- que brinda la impresión de ser querido y tenido en cuenta por
tional support and material support (63, 8% of total variance). las figuras de apego. Aunque el apoyo social es una dimensión
The study concluded that the instrument has adequate reliability relevante para comprender la situación de calle, no se registran
and validity level, and it is recommended that further studies do estudios en Argentina que den cuenta de las relaciones entre la
a confirmatory factor analysis. situación de calle y el apoyo social. El presente trabajo busca
presentar resultados preliminares de la validación del cuestio-
Keywords nario MOS-SSS de Apoyo Social (Sherbourne y Stewart, 1991)
Social support - Homelessness - Mos Questionnaire - Factorial en este sector de la población. La validación de este instrumento
analysis permite facilitar la exploración de una dimensión central para
comprender los procesos de salud-enfermedad-atención en
personas en situación de calle (PSC).
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63,8% de la varianza (tabla 1). El factor 1 explicó 49,21% de la último, el factor 3 explicó el 6,02% de la varianza (tabla 1) y
varianza (tabla 1) y está compuesto por los ítems 3, 4, 8, 9, 13, abarca los ítems 2,5, 12 y 15 que abarcan el “Apoyo Material”
16, 17 y 19 (tabla 2). Estos ítems se corresponden con el factor del instrumento original (tabla2).
“Apoyo Emocional/Informacional” propuesto por el instrumento Respecto de la confiabilidad, el alfa de Cronbach de la escala
original. El factor 2 explicó 8,56% de la varianza e incluyó el 6, total dio .925. El factor 1 obtuvo .902, el factor 2, 9.05 y el factor
7, 10, 11, 14,18 y 20 siendo estos los ítems correspondientes 3, .817. En base a estos puntajes se puede afirmar que la escala
al factor “Apoyo Afectivo” (6, 10 y 20) y factor “Interacciones es confiable.
Positivas” (7, 11, 14 y 18) del instrumento original (tabla 2). Por
Tabla 1. Factores hallados con autovalor mayor a 1 y el porcentaje de varianza total que explican
Autovalores iniciales Sumas de cargas al cuadrado de la extracción Sumas de cargas al cuadrado de la rotación
Componente
Total % varianza % acumulado Total % de varianza % acumulado Total % varianza % acumulado
1 2 3
¿Contás con alguien que te ayude cuando caes enfermo/a? 0,095 0,275 0,765
¿Con quién puedas contar cuando necesitás hablar? 0,710 0,262 0,231
¿Contás con alguien que en quien puedas confiar? 0,740 0,315 0,037
¿Contás con alguien con quien puedas estar relajado? 0,484 0,594 0,251
¿Contás con alguien que te lleve comida si no podes ir a buscarla? 0,183 0,369 0,685
¿Contás con alguien cuyo consejo o ayuda sea importante para vos? 0,760 0,246 0,115
¿Contás con alguien con quien puedas hacer cosas que ayuden a olvidarte
0,431 0,528 0,331
de tus problemas?
¿Contás con alguien que te ayude en tus actividades del día? 0,237 0,185 0,710
¿Contás con alguien con quien compartir tus miedos y preocupaciones? 0,472 0,377 0,412
¿Contás con alguien que te aconseje para resolver problemas personales? 0,706 0,256 0,307
¿Contás con alguien que comprenda tus problemas? 0,712 0,251 0,230
¿Contás con alguien que amar y sentirte querido? 0,194 0,770 0,183
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Discusión Conclusiones
El presente trabajo tuvo como objetivo la validación del instru- La red social o la dimensión vincular es constitutiva del modo
mento MOS de apoyo social diseñado por Sherbourne y Stewart en que se configura la situación de calle como problema com-
(1992). Anteriormente, los autores del presente trabajo realiza- plejo. La red social cumple, entre otras funciones, la de apoyo
ron una exploración del apoyo social percibido en PSC a partir social, es decir, la percepción de que las interacciones sociales
del instrumento MOS pero con los factores originales del mismo proveen asistencia y satisfacción.
(Seidmann, et.al, 2021). El análisis factorial no sé había llevado El apoyo social cumple un rol central en los programas sociales
a cabo con anterioridad debido a que el tamaño de la muestra orientados a dar algún tipo de respuesta psicosocial y comuni-
no era adecuado. taria con PSC (Meyerson, 2020; Di Iorio et al 2019), en tanto que
El análisis factorial arrojó 3 factores, a diferencia del instrumento se traduce en posibilidades de ampliar la comprensión sobre
original. El primer factor fue denominado “apoyo emocional-in- este campo de problemas, contribuyendo al diseño de políticas
formacional” que, al igual que el instrumento original, cubre ítems públicas de atención y prevención.
asociados a la percepción de vínculos que funcionen como guía Desde una perspectiva epidemiológica, indagar sobre apoyo
cognitiva y orientación. El segundo factor se denominó “apoyo social percibido se configura como un efecto amortiguador del
afectivo-relacional”, que incluye los factores de las escalas del estrés (Cassel, 1976, citado en Szkody y Mckinney, 2020) En
instrumento original llamadas “apoyo afectivo” e “interacciones este sentido, contar con una herramienta validada para una po-
positivas”, cubre los ítems asociados a la percepción de contar blación que vive cotidianamente en condiciones de inseguridad
con personas cercanas que brindan compañía social, que brin- y alarma, propias de su subsistencia, se traduce en acceso a la
den cariño y otras interacciones sociales positivas tales como atención en salud mental.
actividades de ocio y recreación. El último factor se denomina Cómo limitación del presente estudio se encuentra el uso de un
“apoyo material” que, de la misma manera que en el original, muestreo no probabilístico, lo cual limita la generalización de los
aborda la percepción de contactos que brinden recursos mate- resultados. No obstante, debido a las características propias de
riales o asistencia en situaciones en donde se necesita ayuda. la población en situación de calle, la realización de un muestreo
Respecto del factor apoyo material, interesa mencionar que 3 de probabilístico se encuentra limitado. A su vez, investigaciones
los 4 ítems qué lo componen, fueron modificados para adaptar- futuras deberán llevar a cabo un análisis factorial confirmatorio
los a la situación material propia de las PSC. No obstante estás para confirmar los factores hallados.[ii]
modificaciones, el factor de apoyo material estuvo compuesto
por los mismos ítems que en el instrumento original, que en las NOTAS
adaptaciones al español y que en las validaciones realizadas en [i] https://www.instagram.com/p/CPqrzWVA39q/?utm_source=ig_web_
Latinoamérica. copy_link
De la misma manera que lo reportado por validaciones previas [ii] El análisis factorial contó con la supervisión técnica de la Dra. Su-
del MOS en Latinoamérica y España, se hallaron 3 factores, sana Azzollini.
a diferencias de los 4 propuestos por el instrumento original.
Respecto de la validación hecha en Argentina, Rodríguez y Car- BIBLIOGRAFÍA
melo (2007) también hallaron 3 factores con una distribución Brown, S.M., Barman-Adhikari, A., Combs, K.M., Rice, E. (2019) Socio-
de ítems similar a este estudio, excepto que los ítems 14 y 18 demographicand substance use characteristics associated with ty-
fueron ubicados en el factor apoyo emocional/informacional. En pologies and composition of social support networks among youth
comparación con las validaciones realizadas en el contexto lati- experiencing homelessness in Los Angeles, USA. Health Soc Care
noamericano, Londoño, et.al (2011) encontraron 3 factores tam- Community. 00, 1-11. https://doi.org/10.1111/hsc.12886
bién, pero el ítem 14 fue ubicado como parte del factor apoyo Di Iorio, J. y Farias, M. (2020) Problematizar las relaciones espacio su-
emocional/informacional. jeto- situación de calle: el caso del Censo Popular en Buenos Aires,
Por último, respecto de las validaciones realizadas en España, Argentina. Revista Colombiana de Sociología, en prensa. Aprobado
Priede, et.al (2014) observaron 3 factores, con el ítem 14 y 18 17 de mayo de 2020.
como parte del factor apoyo emocional/informacional. Revilla, Di Iorio, J., Seidmann, S., Gueglio, C. y Rigueiral, G. (2016) Intervencio-
Luna del Castillo, Bailón y Medina (2005) también encontraron nes psicosociales con personas en situación de calle: El cuidado
3 factores, pero los ítems 11 y 14 se ubicaron como parte del como categoría de análisis. Psicoperspectivas, 15(3), 123-134 DOI
factor apoyo emocional. 10.5027/PSICOPERSPECTIVAS-VOL 15-ISSUE3- FULLTEXT-838 Re-
Frente a aquellas investigaciones que hallaron 3 factores, Mar- cuperado de: http://www.scielo.cl/pdf/psicop/v15n3/art12.pdf
tín, et.al (2019) hallaron 4 factores, con la distribución estable- Di Iorio, J., Seidmann, S. y Rigueiral, G.J. (2019) Padecimiento de per-
cida por el instrumento original. En esta investigación, el factor sonas en situación de calle y reconstrucción de las redes sociales.
apoyo emocional/instrumental estuvo compuesto por los mis- XI Congreso Internacional de Investigación y Práctica Profesional
mos ítems que la en la presente investigación. en Psicología.
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Robertazzi, Cazes y Armentano (2021) describieron la emergen- La convocatoria resultó realmente masiva por la enorme canti-
cia, en el Movimiento Nacional de Empresas Recuperadas, del dad de personas que rodearon las calles del Congreso Nacional;
MNER Géneros hacia el mes de noviembre de 2019. Asimismo, a la vez, se extendió a muchas otras ciudades y pueblos. Al
analizaron algunas entrevistas a mujeres referentes del movi- mismo tiempo, se fue replicando en otros países. De ese modo,
miento, planteando como hipótesis provisional que el surgimien- Ni Una Menos pasó a ser un símbolo de la organización y la
to de este espacio, en un ámbito siempre liderado por varones, movilización de mujeres para reivindicar sus derechos, central-
fue el emergente de la doble lucha que llevaban adelante un mente el derecho a vivir: “Vivas nos queremos”, una consigna
conjunto de trabajadoras del movimiento: el derecho al trabajo fundamental de la marcha. Esas manifestaciones permitieron
digno, por un lado; y, por el otro, el derecho a protagonizar esa dar mayor visibilidad a las demandas que el movimiento femi-
lucha en un pie de igualdad con sus compañeros varones, sien- nista venía sosteniendo desde mucho tiempo atrás, a la vez que
do la problemática del cuidado el estandarte que visibilizaba su fue un punto de inflexión para que la agenda de los feminismos
quehacer cotidiano. En esta línea, podría decirse que el MNER tuviera un espacio preponderante en la escena pública. Así, en
Géneros es producto de la intersección entre dos movimientos: esa primera convocatoria se reunieron más de quinientas mil
el MNER, un movimiento social que resiste la exclusión contem- personas, que conformaron un grupo totalmente heterogéneo:
poránea (Castel, 1997; Robertazzi, 2017) desde hace más de militantes históricos por los derechos de las mujeres, personas
veinte años y Ni Una Menos, un movimiento social que comenzó, independientes, organizaciones, asociaciones diversas y perso-
en Argentina, en junio de 2015, aunque es producto de un largo nalidades destacadas del arte, la ciencia y la cultura.
recorrido vinculado a la lucha de las mujeres que lo antecede Según Accossatto y Sendra (2018), el éxito de esa primera con-
largamente. vocatoria respondió al uso de las tecnologías digitales, especial-
Sin embargo, de las entrevistas realizadas a las referentes del mente de las redes sociales. En su perspectiva, Ni Una Menos
MNER Géneros surgieron algunos interrogantes que llamaron la utilizó las TICs estratégicamente, pudiendo así posicionarse
atención de este equipo: ¿por qué las trabajadoras represen- como un movimiento masivo y, al mismo tiempo, dinamizar me-
tadas y representantes del MNER Géneros no se sentían iden- canismos organizativos internos. Lo consideran un caso emble-
tificadas con el movimiento Ni una Menos?; ¿qué diferencia a mático de ciberactivismo político, es decir, una nueva forma de
ambos movimientos?; ¿existe una brecha real o simplemente se protesta política que reduce los costos de transacción asocia-
trata de un proceso de reconocimiento entre ambos movimien- dos con la organización de la acción colectiva, nivelando así el
tos que está en vías de consolidarse? campo de juego de la política. Otros factores complementarios
A partir de estos interrogantes surgió el interés que dirige la para favorecer la masividad y la internacionalidad, fueron las
presente comunicación, que intentará visibilizar los puntos de características socio-institucionales del grupo de organizadoras
disidencia, así como las coincidencias que vinculan a ambos y una coyuntura mediática que favoreció la visibilización de los
colectivos, planteando como hipótesis provisional que las tradi- discursos contra los femicidios.
ciones y raíces culturales de ambos movimientos pudieron ope- A partir de entonces, en el mes de junio de los años siguientes,
rar como un obstáculo en la posibilidad de aunar sus discursos; la convocatoria volvió a repetirse, aunque se vio limitada por
pero que, sin embargo, existe un proceso de diálogo fecundo las restricciones impuestas por la pandemia de Covid-19, espe-
que pareciera prometer mayores puntos de acercamiento y con- cialmente en 2020, cuando el encierro llevó a muchas mujeres
vergencia en cuanto a sus principales intereses. a tener que convivir cotidianamente en situaciones de extrema
violencia con sus propios agresores.
El movimiento social Ni Una Menos: antecedentes e inicio En 2022, la pospandemia permitió una nueva marcha multitu-
Siete años atrás, un grupo de escritoras, periodistas y artistas dinaria bajo la consigna “¡Vivas, libres y desendeudadas nos
comenzaron a organizarse con el propósito de visibilizar la vio- queremos! El Estado es responsable”. Además, de la presencia
lencia machista y los femicidios, para ello convocaron una ma- en el Congreso de la Nación y en distintas ciudades y pueblos
ratón de lectura en una plaza de la Ciudad de Buenos Aires, en la del país, la manifestación se acompañó en las redes sociales, a
que se reunieron con familiares de víctimas, bajo el lema Ni Una través de una iniciativa con familiares contando en primera per-
Menos.[iii] Por entonces, se cumplía el décimo aniversario de la sona sus historias para que este 3 de junio “se escuchen nues-
desaparición de la estudiante Florencia Pennacchi y el hallazgo tros pedidos” (Costa, 2022; Ni Una Menos: miles de mujeres
del cadáver de Daiana García en el mes de marzo, arrojado en marcharon en todo el país contra la violencia machista, 2022).
un descampado del conurbano bonaerense. En mayo de 2015,
en Rufino, Santa Fe, Chiara Pérez, una adolescente que estaba El MNER Géneros: surgimiento y propósitos
embarazada, fue asesinada por su novio. En tal estado de co- Como ya ha sido planteado en otro lugar (Robertazzi, Cazes y
sas, la convocatoria a marchar llegó desde un Tweet de Marcela Armentano, 2021), este espacio surgió a partir de un Plenario
Ojeda, periodista: “Mujeres, todas, ¿no vamos a levantar la voz? del MNER que se realizó en IMPA, metalúrgica recuperada, en
Nos están matando”. noviembre de 2019, cuando se organizó una nueva comisión de
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trabajo denominada Feminismos. Esa comisión contó con el me- que se proponen y logran recuperar su empresa: “somos com-
nor número de integrantes, sin embargo, fue el primer paso que pañeros de lucha”.
dio un grupo de mujeres trabajadoras que se encontraron y co- Solo somos mujeres en este espacio. Lo que sí habíamos pen-
menzaron por reconocerse y escuchar sus propias necesidades. sado en un momento era hacer que ellos participen de algún
A continuación, se presentan algunos fragmentos de discurso taller, que nuestros compañeros participen de algún taller, como
de trabajadoras presentes en ese grupo inicial, que son madres para que ellos vayan entendiendo también de qué se trata el
y sostén de familia. En sus enunciados se evidencia la doble taller de géneros MNER. Eso habíamos pensado en un principio,
explotación del trabajo femenino, en el hogar y en el trabajo nada más que por el tema de la pandemia, y todo eso, no lo
extradoméstico; en términos de Burin (2004), una doble jornada pudimos… (Karina, Cooperativa Farmacoop).
de trabajo femenino que, en lugar de cambiar las estructuras
familiares, se fue transformando en una nueva forma de domi- Una larga experiencia de lucha lleva a estas trabajadoras a
nación. Esta problemática, que afecta a muchísimas mujeres, ponerse en pie de igualdad con sus compañeros varones, con
es aun más grave en el momento en que se decide recuperar quienes comparten la defensa por la fuente de trabajo, aunque
una empresa, es decir, cuando se da una lucha que puede llevar entienden que hay muchas inequidades por transformar, tam-
incluso años: bién comprenden que el enemigo está en otro lugar. De este
Y las horas de la toma y más las horas de vuelta hasta mi casa modo lo presentaba la invitación al primer taller realizado en la
eran como que me pasaba catorce horas afuera de mi casa, o Cooperativa Milecitas en febrero del 2020:
quince.Y bueno, uno a veces la pasa mal por esas cuestiones, Porque desde hace 20 años venimos ocupando cada espacio en
porque hay veces que uno tiene que descuidar varias cosas de disputa, porque resistimos juntas y junto a nuestros compañeros
su vida para poder estar en una… en una toma, en un proceso la agresión feroz del Capital que nos usa, nos violenta y nos
de una recuperada (Karina, Cooperativa Farmacoop). descarta.
Vos ves la lucha ahora y son todas luchas de gente joven, de
chicas jóvenes, ¿no? Y a nosotras nos tocó vivir esa época de Convergencias y divergencias entre ambos movimientos:
agachar la cabeza, de decidir seguir trabajando… Y cuando nos el camino hacia la interseccionalidad
pasó esto… eh…eh… no lo podíamos creer, no lo podíamos Como quedó planteado en la introducción de esta presentación,
creer… Nos quedamos en la calle... Éramos sostén de familia uno de los puntos llamativos que aparecieron en las entrevistas
¿Y qué hacemos? ¿Qué hacemos? (Silvia, Cooperativa Milecitas). realizadas a las trabajadoras representadas y representantes
del MNER Géneros fue el escaso nivel de identificación con el
De modo que, no mucho tiempo después, este grupo de traba- movimiento Ni una Menos o, por lo menos, con lo que los me-
jadoras llegó a conformar un movimiento dentro del Movimiento dios masivos muestran de él en las marchas multitudinarias, tal
Nacional de Empresas Recuperadas, que ha ido ganando visibi- como lo expresaba Edith (Cooperativa La Matanza), una de las
lidad y protagonismo día a día. fundadoras del MNER Géneros, al referisrse a la acogida que el
En efecto, al poco tiempo de aquel noviembre de hace casi tres colectivo feminista tuvo entre sus compañeras:
años, en la Cooperativa Mielcitas de Rafael Castillo, Pcia. de […] no les parecía interesante o no, o atractivo, poder estar en
Buenos Aires -un establecimiento en el que las mujeres son esto, porque muchas veces se asocia el feminismo como algo
mayoría- se lanzó el MNER Géneros. Así, en ese I Encuentro muy, como algo que no les… que no interpela o algo como que
del 29 de febrero de 2020, con una mayor concurrencia, la no es propio, sino que, el feminismo es lo que me está mostran-
convocatoria afirmaba: “Desobedeciendo al Sistema Patronal”. do la tele, y eso a mí no me representa […] Pero bueno, muchas
Sus consignas (tomadas del flyer enviado por MNER Géneros) veces, planteábamos, y discutimos o debatimos con ella, porque
introducen la perspectiva de género en las tradicionales reivin- ella [una nueva compañera] justamente me dice esto: “yo, a mí
dicaciones del MNER: Ellos las cierran, nosotras las abrimos; eso, me dice, no sé, de ponerme tetas ante la Catedral. A mí eso
La deuda sigue siendo con nosotras; Ocupar, Resistir, Producir. no…”. Pero bueno, creo que ahí, y más en el tema de empresas
A la vez, amplían la clásica consigna del colectivo de mujeres, recuperadas, cuando se armó esa comisión, que no hubo mucha
al incluir la defensa de la fuente de trabajo: Ni una trabajadora participación y todo, sentía como eso, como, como me pasa acá
menos. con mi compañera, ¿por qué? porque te dicen: “bueno, hay una
Un aspecto a considerar respecto de este movimiento social es empresa recuperada, el feminismo, o sea géneros, ¿qué tiene
la amplitud de sus fronteras, pues incorpora no solo a las mu- que ver?”. Y tiene que ver un montón de cosas…
jeres trabajadoras de Empresas Recuperadas, sino también a
otras que, desde sus casas, sostienen la lucha de sus compa- Esta cuestión llevó a este equipo a interrogarse por los motivos
ñeros varones o de sus compañeras mujeres: parejas, madres, de la distancia entre ambos movimientos. Desde diversos cam-
hermanas, tías y/o amigas. pos de investigación, ya se ha mencionado de manera abundan-
A la vez, sostienen que una misma lucha une todas las personas te que el feminismo del siglo XX en nuestro país estuvo ligado
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a las clases medias y altas, al mundo intelectual y académico; comíamos juntas… Eh… venían nuestros hijos a comer ¿no?
y habitualmente alejado de la problemática de las clases popu- (Silvia, presidenta Cooperativa Mielcitas).
lares. Es obvio que las mujeres menos favorecidas reclamaban
en las calles, pero lo hacían por mejores condiciones de vida y Algunos trabajos de investigación sobre dinámicas de desigual-
trabajo, bastante al margen de las demandas de los sectores fe- dad de género en los movimientos sociales, explicitan cómo la
ministas. Así es que se abre una brecha entre los sectores más feminización de la pobreza que ocurrió en los noventa llevó a
populares y las clases acomodadas, muy probablemente ocasio- las mujeres a un mayor protagonismo y, concomitantemente,
nada por la vivencia de diferentes realidades, lo que en no pocas a una mayor concientización de los espacios ganados, coadyu-
oportunidades obstaculiza la posibilidad de aunar discursos: vando a incrementar el deseo de modificar sus posiciones en
En los Encuentros Nacionales de Mujeres, ¡¡sí!! creo que hay que las organizaciones de pertenencia, donde generalmente estaban
ser respetuoso sobre todo, y que tenemos que respetar qué es subrepresentadas en los roles de representación y liderazgo. La
lo que pasa en la realidad. Lo que nosotros quisiéramos es una investigación de Cross y Freytas (2007) da cuenta de esa su-
cosa y lo que pasa en la realidad no siempre es lo mismo. Enton- brepresentación en los movimientos piqueteros en los que se
ces tenemos que respetar qué pasa con… cuál es la realidad, reproducen las desigualdades de género, a partir de una “di-
la esencia de las empresas recuperadas, qué pasa con los fe- ferenciación de competencias” que ubica a las mujeres como
minismos. También me ha pasado de ir… yo trabajo en UNSAM referentes y a los varones como dirigentes.
y me ha pasado de algún panel organizado por la UNSAM en el En la perspectiva de Castro (2018), podría decirse que se re-
fondo de San Martín, donde fueron compañeras de Ni Una Me- corrió un camino desde la lucha de clases de las mujeres a la
nos y las compañeras del fondo de San Martín. Mis compañeras lucha de géneros.
de la Mesa Reconquista dijeron: “¿pero estas chicas de qué me A su vez, hace tiempo que son frecuentes los debates en el
vienen a hablar con taco aguja?” (Gisela Bustos, abogada del feminismo con el fin de hacerlo más diverso. En tal sentido,
MNER, docente en UNSAM y trabajadora de la Cooperativa 19 Masson (2021) sostiene que la crisis de 2001, en Argentina,
de diciembre). marcó un antes y un después también en el rol de las mujeres
de clases populares en la protesta social. En esta línea, la autora
En efecto, la expresión “de qué me vienen a hablar con taco plantea que el estallido social de diciembre de 2001 favoreció
aguja” pareciera condensar la distancia que sienten las traba- una mayor participación de las mujeres de sectores populares
jadoras, que han puesto el cuerpo y el alma para conservar sus en los Encuentros Nacionales de Mujeres, acercándose cada vez
fuentes de trabajo -siendo en muchos casos sostén de familia-, más a las reivindicaciones feministas. En su perspectiva, se en-
del colectivo de intelectuales y académicas que, aun en todo su riquecieron unas y otras: el feminismo hegemónico académico
derecho, reclaman desde otro lugar. Tal vez sea ese otro lugar o, y las mujeres de clases populares. En el caso de estas últimas,
más bien, ese “no lugar” de las trabajadoras lo que las llevó a agregaron al reclamo de derechos laborales, sociales y de re-
unirse en una protesta unificada en pos de la “voluntad de vivir” conocimiento de su identidad, la necesidad de un cambio vin-
(Dussel, 2006): culado al orden jerárquico de género que restringe la ocupación
Nos empezamos a quedar sin obra social… de un salario fa- de espacios de toma de decisión en sus propias organizaciones:
miliar, empezamos a cobrar una ayuda universal… nos dimos Yo, ponele, en mi comisión somos cuatro mujeres, son tres hom-
cuenta ahí… seguían los patrones adentro, adentro de la Coo- bres, eh… Te doy un ejemplo, así como… medio, medio, me-
perativa… de la fábrica ¿no?. Y bueno, nos pagaban el suel- dio… ¿no? con los proveedores… no quieren hablar con una
do por semana o cada quince días, nos daban cinco mil pesos, mujer… Y tienen que terminar hablando conmigo, porque la úl-
me acuerdo que eran cinco mil pesos. Y la comisión interna de tima decisión… la última palabra, la tengo yo, pero no es porque
los delegados, éramos todas mujeres, todas mujeres éramos, soy yo la presidenta porque… ah…Porque es Silvia… No, no,
¿viste? y bueno, la voz cantante, por ahí siempre fui yo, ¿no?, porque yo tengo que hacer valer el derecho de mis compañeras
por el carácter que tengo, por el vocabulario por ahí que ten- también (Silvia, presidenta de la Cooperativa Mielcitas).
go, ¿no? Y bueno, un día me planté adelante de mi patrón y le
dije, eh… ¿qué pasa? ¿Qué nos estás haciendo? y ¿qué fue? En la misma línea que plantea Masson (2021) se expresaba otra
un primero de julio… fue un primero julio, que le dije de acá de las entrevistadas, la abogada del MNER, docente universita-
no nos movemos más… Y empezamos a discutir a los gritos y ria e integrante de la Cooperativa 19 de diciembre, Gisela:
estaban todas mis compañeras en la puerta y parece que me Es un tema tan, tan complejo, porque se cruza como en una tra-
salió la fuerza de ahí, de mis compañeras, ¿viste? Sí… de acá ma, se cruzan tanto, tantas fibras, en esa trama se cruza lo que
no nos movemos, le dije, ¿viste? Y de ahí, no nos movimos, nos tiene que ver con géneros, pero también lo que tiene que ver con
quedamos a dormir noches y noches… hicimos guardia… Por el trabajo, lo que tiene que ver con la localización geográfica. Hay
mucho tiempo… Eh… comimos juntas, cocinábamos un guiso, un punto que tiene que ver con el debate sobre géneros, que para
comíamos las cuarenta, cincuenta personas que estábamos ahí, mí es crucial en relación a las empresas recuperadas. Y es que,
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yo siempre sentí que que… que nosotros somos, obviamente abrazar al intelectual que viene a hacernos la entrevista en la
somos parte de la realidad, ¿no? Entonces que todas esas, los fábrica, para que cuando escriba, escriba lo que a nosotros nos
micromachismos y demás, obvio que están adentro nuestro. Pero fortalezca. Y nada. Me parece que ese es el recorrido que, de
lo que sucede cuando hay una recuperación de una unidad pro- alguna forma, tal vez más intuitiva que teórica, las recuperadas
ductiva es que ese nuevo sujeto o esa nueva subjetividad del su- venimos haciendo en todos estos años.
jeto trabajador, trabajadora, trabajadore, eso que se reconstruye
nace a partir de un proceso de ruptura, de quiebre y de lucha. Y Quizá el planteo de esta trabajadora, que de alguna manera per-
esa, ese proceso hace que los actores ya no ocupen los mismos sonifica la interseccionalidad de ambos colectivos -dado que
lugares que ocupaban antes. ¿Sí? hay un lugar de empodera- proviene del mundo académico-intelectual y feminista, pero se
miento de la mujer que puede estar distorsionado, que puede reconoce como una trabajadora más dentro del MNER-, sea el
estar velado, ¡pero que está! A una compañera que se ha puesto camino a seguir para acercar aquellas posiciones distanciadas
una fábrica al hombro, nadie le va a tapar la boca. entre ambos movimientos: la posibilidad de nutrirse de la diver-
sidad, de escuchar voces diferentes, de reconocer y reconocer-
Los feminismos contemporáneos en América Latina, los de Abya se en distintas tradiciones y vivencias que, aunque no hayan
Yala,[iv] desafían a la hegemonía de una América Latina moderna, sido las propias, permiten abrir el camino hacia una intersección
capitalista, patriarcal, blanca y liberal, así como al feminismo fructífera de ambas problemáticas que, en mayor o menor medi-
hegemónico eurocentrado, un universalismo de género que se da, atraviesa (o debería atravesar) a la sociedad toda.
proyecta a toda la humanidad, dejando de lado que se trata del
producto de una experiencia histórica y de una forma particular Reflexiones finales
de formular problemas e interpretar de forma adecuada para las En este artículo se trabajó la intersección entre dos movimien-
mujeres occidentales. Se propone, entonces, rescatar las voces tos sociales: el Movimiento Nacional de Empresas Recuperadas,
que quedaron relegadas por el discurso blanco burgués feminis- donde, a partir de la iniciativa de un grupo de mujeres militan-
ta, haciendo oír las experiencias de los feminismos regionales tes, surge el MNER Géneros; Ni Una Menos, que logró colocar
(Espinosa Miñoso; Gómez Correal y Ochoa Muñoz (2014): en un lugar privilegiado de la agenda pública el problema de la
[…] y bueno, de ese día del encuentro de géneros MNER en violencia machista y su manifestación más extrema: los femici-
Mielcitas surgieron un montón de temas del día, que fueron mu- dios, haciendo pública una cuestión del ámbito privado.
chas compañeras de todas las recuperadas fueron, también fue- Algunas trabajadoras de Empresas Recuperadas son feministas,
ron de recuperadas del interior y bueno y se hicieron, eh bueno, pero no necesariamente; algunas integrantes de Ni Una Menos
nos dividimos en grupos, se hicieron también varias comisiones, son trabajadoras, aunque no todas. Se trata de distintos actores
y bueno, de esas, y surgieron un montón de temas que ni siquie- sociales que sostienen sus contiendas en la escena pública cu-
ra nosotras teníamos pensado que iban a surgir esos temas. yos integrantes se caracterizan por la heterogeneidad, aunque
Y bueno, surgieron muchos temas para, para llevar a tratar… logran cohesionarse por una fuerte homogeneidad de propues-
(Karina, Farmacoop). tas, objetivos y consignas en el campo de la acción colectiva.
En la medida en que las mujeres del MNER Géneros se ubican
Se trataría entonces de explicitar el territorio de la desigualdad, entre esos dos movimientos sociales, llevan consigo más de
no solo de género, sino también de clase y étnico-racial, lo que veinte años de experiencia acumulada en recuperar empresas
ha llevado a acuñar el concepto de interseccionalidad, tratando fallidas, por lo que convergen y a la vez se distancian de la lucha
de dar cuenta de una ausencia en las teorías feministas tradi- de Ni Una Menos. Convergen porque el MNER se opone a todo
cionales, una cuestión que, a pesar de algunos avances, sigue tipo de opresión y está dispuesto a dar todas las luchas; sin em-
estando pendiente: bargo, discrepan con cierto feminismo hegemónico que parece
Yo creo que no está bueno pretender encasillar y esquematizar dejar por fuera a las trabajadoras, cuando se refiere a realidades
con la lógica del dogma, dura, cuadrada, a los feminismos. Fe- que le son muy ajenas.
minismes…Me parece que es eso lo que pasa. No nos identi- Sin embargo, parece apropiada la explicación de Castro (2018),
ficamos cuando sentimos que eso no nos pertenece y nosotras cuando afirma: “La frase ‘ni una menos’ al carecer de un sujeto
no pertenecemos. Me parece que lo que hay es una irrupción definido permitió interpelar una diversidad de géneros y sec-
muy rica de feminismos, que en la diversidad nos fortalecen, tores: ‘ni una lesbiana menos’, ‘ni una transexual menos’, ‘ni
conscientes, en la medida en que seamos conscientes de las di- una trabajadora sexual menos’, ‘ni una villera menos’, ‘ni una
ferencias que podemos tener… de la tradición de la que vengo indígena menos’, etc.”. La consigna del MNER Géneros, “Ni una
yo, nosotras decíamos el género nos une y la clase nos separa. trabajadora menos”, podría estar expresando un deseo de di-
Y yo la verdad es que sigo pensando en eso…. Nosotros no ferenciación y también de pertenencia al colectivo de mujeres
queremos dividir por ahí, está mal. Si hacemos eso, está mal. que reclaman por sus derechos. Los acercamientos pueden ser
Lo que tenemos que hacer es abrazarnos en la diversidad para paulatinos y pueden requerir de un proceso de familiarización.
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Los discursos difíciles y “los tacos aguja” pueden no ser propi- BIBLIOGRAFÍA
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La experiencia de las trabajadoras del MNER propone pensar nistas en la era digital. Las estrategias comunicacionales del movi-
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NOTAS 06/03/ni-una-menos-2022-que-cambio-desde-la-primera-marcha/
[i] Esta investigación para grupos consolidados se enmarca en la Pro- Cross, C. y Freytas, A. (2007) Movimientos piqueteros: cuestiones de
gramación Científica UBACyT 2018, Modalidad I; su código es 20020170 género en la definición del liderazgo. Argumentos, 20(55),77-94.
100790BA. Está dirigida por Margarita Robertazzi y tiene como sede el Dussel, E. (2006) 20 Tesis de política. México: Siglo XXI.
Instituto de Investigaciones de la Facultad de Psicología, UBA. Espinosa Miñoso, Y., Gómez Correal, D., Ochoa Muñoz, K. (eds.) (2014)
[ii] Los objetivos generales de la investigación son: explorar y descri- Tejiendo de otro modo: feminismo, epistemología y apuestas des-
bir las modalidades de liderazgo en tales movimientos y organizacio- coloniales en Abya Yala. Popayán: Universidad del Cauca.
nes, así como identificar semejanzas entre quienes ponen en juego la Masson, L. (2021) La posibilidad de un feminismo más diverso. Anfibia.
voluntad de vivir, pero se diferencian en cuanto a sus propósitos de Recuperado de: https://www.revistaanfibia.com/la-posibilidad-de-
participación en la escena política cuando exceden las demandas rei- un-feminismo-mas-diverso/
vindicativas. El diseño se asienta en la estrategia del estudio de casos Ni Una Menos: miles de mujeres marcharon en todo el país contra
intencionalmente seleccionados; el método y las principales técnicas la violencia machista (2022, 4 de julio) Infobae. Recuperado de:
son cualitativas: entrevistas y observaciones participativas, comple- https://www.infobae.com/sociedad/2022/06/03/ni-una-menos-
mentadas con análisis de documentos. Se administra la Investigación- miles-de-mujeres-marchan-en-todo-el-pais-contra-la-violencia-
Acción Participativa en los casos que se estudian en profundidad: Mo- machista/
vimiento Nacional de Empresas Recuperadas (MNER); Cooperativa de Robertazzi, M. (2017) La falta de trabajo como problema: el caso del
Promotores Ambientales El Correcamino (El CC) y las Organizaciones Movimiento Nacional de Empresas Recuperadas (MNER). En M. Ro-
Libres del Pueblo (OLP). bertazzi (coord.), Estrategias interdisciplinarias y participativas de
[iii] La consigna surgió de la frase “Ni una menos, ni una muerta más”, comunicación y divulgación de las problemáticas que involucran
acuñada por la poetisa Susana Chávez, para referirse a los homicidios marginaciones sociales (pp. 89-98). Buenos Aires: EUDEBA.
contra las mujeres en Ciudad Juárez, Chihuahua, México, en 1995. Esta Robertazzi, M., Cazes, C., Armentano, F. (2021) La praxis del cuidado
mexicana se distinguió por luchar contra la opresión de las mujeres en en el Movimiento Nacional de Empresas Recuperadas: el MNER
ese país, siendo ella misma víctima de feminicidio en 2011. Géneros. Memorias del XIII Congreso Internacional de Investiga-
[iv] Abya Yala es el nombre que se le dio al continente americano en len- ción y Práctica Profesional en Psicología (pp.54-59). Buenos Aires:
gua kuna, antes de que los españoles le dieran el nombre de América. Facultad de Psicología.
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RESUMEN Keywords
El trabajo aborda los procesos de construcción de memoria co- Social memory - Subjectivation - Human rights - Migration
lectiva en torno a la masacre del taller textil clandestino “Luis
Viale”, donde en 2006 murieron seis personas de la comunidad Introducción
boliviana en situación de grave explotación laboral. A partir de El presente trabajo propone abordar los procesos de construcción
un análisis descriptivo de entrevistas semi-estructuradas se de memoria colectiva en torno a la masacre del taller textil clan-
construye el caso como paradigmático, y se describen las ini- destino “Luis Viale”, donde en 2006 murieron seis personas en
ciativas de memoria impulsadas por militantes como forma de situación de grave explotación laboral. Para ello, se describirán
disputa por la construcción de narrativas sobre el pasado en el las iniciativas de memoria impulsadas por militantes de la causa,
marco social presente. A su vez, estos esfuerzos se inscriben y se las inscribirá en una genealogía de derechos humanos.
en una genealogía de derechos humanos que encuentra como Se trata de una aproximación exploratoria enmarcada en el pro-
antecedente a los espacios de memoria de la última dictadura yecto UBACyT “Salud Mental Comunitaria: contextos de preca-
cívico-militar. Las acciones de memoria en el espacio urbano rización y políticas de cuidado” con dirección de Graciela Zal-
se presentan además como prácticas subjetivantes en el con- dúa y financiamiento de la Universidad de Buenos Aires. Si bien
texto de una fase capitalista de acumulación por desposesión, existe abundante bibliografía en relación al Viale (Arcos, 2013;
en donde priman la sobreexplotación y la precarización de los/ Caggiano, 2014; Goldemberg, 2013; Montero Bressán & Arcos,
as trabajadores/as. 2019; Pacecca, 2011), se encuentra trabajada en menor medida
la línea que indaga la producción de subjetividades en el pro-
Palabras clave ceso de movilización posterior al evento (Groisman, 2019), y se
Memoria social - Subjetivación - Derechos humanos - Migración identifica como vacancia la relación específica con los procesos
de memoria social.
ABSTRACT A modo de síntesis sobre los hechos, el 30 de marzo de 2006,
COLLECTIVE MEMORIES AROUND THE FIRE OF A TEXTILE un cortocircuito inició un incendio en el espacio ubicado en el
WORKSHOP: SUBJECTIVITIES PRODUCTION IN A HUMAN barrio de Caballito, donde funcionaba un taller textil clandestino,
RIGHTS GENEALOGY que también hacía las veces de vivienda de costureros/as boli-
The work addresses the processes of collective memory con- vianos/as en condiciones de habitabilidad deficientes. Producto
struction around the massacre of the clandestine textile work- del incendio murieron una mujer embarazada, un adolescente y
shop “Luis Viale”, where in 2006 six Bolivian people died under cuatro niños.
a serious labor exploitation situation. From a descriptive analy- El proceso de organización y lucha en torno al Viale moviliza a
sis of semi-structured interviews, the case is constructed as un grupo heterogéneo de militantes que, con diferencias inter-
paradigmatic, and the memory initiatives promoted by militants nas, actualmente reclama por la impunidad de los dueños (los
are described as a way of dispute over the construction of nar- capataces fueron condenados por el delito de reducción a la
ratives about the past in the present social framework. In turn, servidumbre y estrago culposo seguido de muerte) y por la re-
these efforts are part of a human right’s genealogy that is found cuperación del espacio físico para la construcción de un espacio
as an antecedent to the last civic-military dictatorship memo- de memoria.
ry’s spaces. The actions of memory in the urban space are also En la conceptualización teórica de los procesos de memoria so-
presented as subjective practices in the context of a capitalist cial se considerarán los desarrollos pioneros de Elizabeth Jelin
phase of accumulation by dispossession, where the overexploi- acerca de memoria reciente en el cono sur, gravitando espe-
tation and precariousness of the workers prevail. cialmente sobre Los trabajos de la memoria (2012 [2002]). Esta
perspectiva permite pensar a la memoria como un campo en
disputa de múltiples actores, destacando el carácter activo, di-
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námico y creativo de su elaboración y transmisión; así como Además, podría pensarse en una serie con otro tipo de casos
también el carácter subjetivante de la construcción de una iden- análogos como el caso Cromañón, con el que tejen explícitos
tidad ligada a la permanencia en el espacio y el tiempo. lazos: por el incendio como estrago, la connivencia policial y de
A diferencia del contexto de producción de esta teoría, nacida la burocracia local como práctica habitual, y el proceso de lu-
para interpretar memorias de la represión política de las dic- cha por el inmueble para espacio de memoria. Otra serialización
taduras latinoamericanas y sus transiciones democráticas, en posible -también con base en alianzas ya existentes- tiene por
este trabajo se realiza un cambio de unidad de análisis[i] y de nudo a la trata de personas, y reúne en el campo a los talleres
escalamiento, pasando a una dimensión que, si bien se conecta clandestinos y a los prostíbulos como espacios físicos de deli-
y comprende en su contexto global, se recorta aquí con un en- to, lo que presume otras implicancias morales (Gago, 2014). La
foque local-barrial. posibilidad de construcción de nuevas series queda estructural-
Por su parte, los espacios de la memoria constituyen un diálo- mente abierta.
go con el presente y las posibilidades que brindan los marcos Es justamente su carácter paradigmático el que le posibilita eri-
sociales actuales para la memorialización, entendida como el girse como núcleo de memoria; no se trata de la singularidad del
“esfuerzo colectivo por situar señales públicas de recuerdo en caso ni de la exhaustividad de los casos, sino de una cualidad
torno a acontecimientos y experiencias del pasado que resultan transitiva y representacional, que abre -para las distintas se-
significativas para grupos o comunidades específicos, y que en ries- una posibilidad de transmisión, de construcción de nuevas
tanto ejercicio público constituye una acción política en la cual demandas sociales y de su exigibilidad (Zaldúa et. al., 2016).
se advierten diálogos y tensiones entre los sentidos atribuidos a
los hechos recordados” (Guglielmucci y López, 2019:34). 2. Iniciativas de memoria como producción subjetiva
La memoria, el trauma psíquico y su elaboración se encuentran
Materiales y método ampliamente tematizados en psicología, siendo considerable
Para el análisis cualitativo se realizaron entrevistas semi estruc- la contribución del psicoanálisis a otros campos disciplinares
turadas en profundidad a una muestra intencional conformada como la historia (Sanfelippo, 2011). Sin embargo, es la articula-
por una sobreviviente y militante (A.), un dirigente textil y mili- ción de la memoria en una narración la que transforma la viven-
tante (B.), una artista que participó de intervenciones murales cia en una experiencia, que es intersubjetiva, activa, y en tanto
en la fachada (C.) y una vecina del barrio (D.), a las que se referi- se comunica es colectiva (Benjamin, 1998).
rá por una letra para garantizar su anonimato. Además, se reali- No se trata de lo traumático en términos individuales, ni siquiera
zaron observaciones participantes en distintos actos conmemo- de las memorias particulares desplegadas en la esfera pública.
rativos frente al inmueble; se consultaron las redes sociales de Se trata de una memoria colectiva, al decir de Ricouer, como un
la “Campaña por justicia para las víctimas del incendio del taller “conjunto de huellas dejadas por los acontecimientos que han
textil de la calle Luis Viale”, y de la “Comisión por la memoria y afectado al curso de la historia de los grupos implicados que
justicia de los obreros textiles de Luis Viale”, así como el blog tienen la capacidad de poner en escena esos recuerdos comu-
“#JuicioLuisViale”; y los proyectos legislativos de la Ciudad de nes con motivo de las fiestas, los ritos y las celebraciones” (en
Buenos Aires referidos a la materia de 2006 a la actualidad. Jelin, 2002:56).
Como fuentes secundarias se relevaron notas de prensa escrita Son los que Jelin identifica como “emprendedores de la me-
y bibliografía especializada. moria” quienes sostienen una lucha organizada por oficializar
una narrativa del pasado a través de proyectos innovadores que
Resultados buscan “mantener visible y activa la atención social y política
sobre su emprendimiento” (Jelin, 2002:80). Ya en 2008, en torno
1. El Viale como “caso” de derechos humanos al segundo aniversario del incendio, el grupo político-cultural
La construcción de una serie es una operación intencional. No que integra el entrevistado B. plantea la necesidad de que el
se trata de atributos esenciales sino de una característica re- Viale se convierta en un espacio de memoria y que todos los
lacional que emerge cuando los casos son analizados en con- años se convoquen allí para conmemorar el aniversario. Lue-
tigüidad. El Viale es un caso paradigmático (Perelman, 2015) go, sumaron a esas reuniones intervenciones artísticas como
en tanto constituye y contiene en sí a una pequeña serie de el mural en la fachada, todo “a pulmón” y en grupos que a ve-
similares características (otro incendio en un taller en Flores en ces contaban sólo 10 personas. “Era nuestro acto de memoria,
2015 en el que fallecieron dos niños, uno en Mataderos en 2018 nuestra refundamentación de por qué estamos haciendo estas
en donde murió otra niña, así como de la persistencia de talleres cosas todos los años”, B.
clandestinos), que se erige como significativo por la edad de Ese grupo, conformado por jóvenes en su mayoría bolivianos y
las víctimas, las redes de apoyo y solidaridades comunitarias vinculados a la costura, disputa el sentido de lo sucedido, lo-
con “densidad política” movilizadas, el activismo de algunos/as grando abrirse paso en un escenario dominado por la ficción
sobrevivientes y el emplazamiento del taller. salvacionista -encarnada en organizaciones como La Alameda
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y medios de comunicación, que impulsan la calificación de “es- calle Luis Viale”, que cuenta con el apoyo del cónsul de Bolivia,
clavo” sobre el trabajo y refuerzan la representación social que referentes de partidos políticos, movimientos sociales y del cam-
asocia bolivianidad y sumisión- y por el argumento culturalista po de los derechos humanos, un abanico amplio consolidado a
de talleristas y algunos fallos jurídicos que buscaban justificar partir de una búsqueda “sin mirar colores de banderas” (A.).
la explotación. La construcción de esta nueva memoria narrativa El artículo 5° del proyecto señala que se deberá “resguardar los
se cristaliza en el libro “No olvidamos” de Retazos, iniciativa elementos testimoniales que hacen a su valor histórico-cultural
editorial creada con la intención de afirmación identitaria: “Nos y configuran la memoria histórico colectiva de la Ciudad contra
fuimos dando cuenta que hablaban mucho sobre bolivianos la trata”, lo que resulta una elección de la prueba material como
pero no había bolivianos hablando sobre bolivianos”, (B.). Allí, forma de verdad. Esta visión es coincidente con la de la veci-
el testimonio se materializa en un objeto concebido como pieza na, que se ubica desimplicada del lugar y desearía una parte
narrativa no sólo en el discurso sino también en la impronta conservada como museo “y que podamos entrar y verlo, que la
de trabajo manual textil que implican las tapas construidas con gente común pueda entrar y por ahí te expliquen, te cuenten.
retazos de tela. Que haya carteles”, D.
La fecha del aniversario convoca anualmente una concentración Sin embargo, quienes militan la causa por el espacio centran su
en el lugar como marca territorial simbólica. Uno de los grupos potencia no en la rememoración sino en la politicidad presen-
movilizado por la causa motorizó en la legislatura el proyecto, te. Bien sea como “un lugar de organización y que las futuras
sin tratamiento, que instituye al 30 de marzo en el calendario de generaciones conozcan lo sucedido” (A.), o como espacio de
efemérides porteñas como día de la “Masacre del Taller de la fá- textiles que nuclee biblioteca y museo, pero también “salas de
brica textil Luis Viale”, que contempla la producción de material encuentro, difusión, el epicentro de otras cooperativas, de de-
educativo “tomando como base los hechos manifestados por los legados de otras empresas” (B.), ambos coinciden en que la
sobrevivientes”. En los fundamentos se dice que la memoria tie- refuncionalización del espacio debe dialogar de forma directa
ne “connotaciones afectivas y racionales”, siendo las primeras con el presente no sólo en su carácter conmemorativo, “indagar
las del respeto a las víctimas y las segundas las de concienti- en aspectos menos ‘pedagogizantes’ - lo que los visitantes ‘de-
zación de ciudadanos “sobre las distintas formas de violación ben’ saber, por ejemplo -, y más en los aspectos “políticos” - lo
a los derechos humanos”, en especial para las infancias. Esta que los visitantes ‘pueden’ hacer” (Guglielmucci y López, 2019).
iniciativa se superpone con otra, que propone impulsar una ley A diferencia de otras luchas por espacios de memoria, una sin-
para que ese día sea declarado a nivel nacional como “Día del gularidad del Viale es que se trata de un inmueble de propiedad
trabajador y de la trabajadora costurera”, lo que significa una privada, que fue preservado como pieza judicial pero que en
fuerte diferencia identitaria. 2019 volvió a sus dueños (los mismos dueños de la marca para
Las muestras fotográficas también permiten poner en marcha la que se cosía en el taller). En ese sentido, el activismo per-
el mecanismo de materialización estética, en tanto en las fotos manece en estado de alerta por el destino del inmueble, ya que
“el pasado se sitúa en objetos palpables y visibles, fácilmente si bien fue devuelta la posesión hasta el momento los dueños
transportables o que pueden instalarse en lugares fijos de la no han logrado su venta. Como objetivo central un entrevistado
ciudad” (Feld, 2010). Así, las fotos acompañan carteles en dis- señala: “lo importante es que no se cosa más ahí”.
tintas movilizaciones y permiten dar visibilidad e identidad al
grupo, y también se institucionalizan en muestras en espacios 3. Inscripción en una genealogía: “asocio memoria y
públicos y establecimientos. Sin embargo, la potencia retórica memoria, y me acuerdo”
de la imagen está cercada por la irrepresentabilidad del horror, La mención a sitios de memoria convoca, en el imaginario ar-
que determina el límite de lo mostrable: gentino, a los espacios memoriales de la última dictadura. Por
“La máquina con el biberón dejado hace 15 años no es narra- ello, el proyecto del Viale que se menciona en estos términos
ción, no busca hacia donde nosotros queremos ir. Nosotros que- pone en disponibilidad esa asociación, en donde la idea de
remos la organización de los costureros. Con esto llamás a los clandestinidad (de los talleres y de los CCDTyE) es tan sólo uno
morbosos. Entonces a partir de eso decimos vamos a señalar de los puentes posibles. Pero suponer una genealogía entre el
la marca [de ropa], el lugar, a mostrar los nombres [de los due- proyecto de sitio de memoria y los espacios memoriales de la
ños]”. B. dictadura se apoya, centralmente, en las entrevistas; de alguna
Por último, se identifica como impulso de política de memoria la forma u otra aparecen como referencia.
placa conmemorativa[ii] y el proyecto de sitio de memoria, que “Recuerdo que es después del 24 de Marzo como otro día de me-
introduce la dimensión del espacio como componente clave de moria cercana, quizás asocio memoria y memoria, y me acuer-
los procesos de memorialización (Messina, 2019). La versión de do”, dice C. al pensar en la concentración que sucede cada 30
espacio de memoria ingresada a la legislatura se trata de un pro- de marzo. Esa duplicación -“memoria y memoria”- hace que las
yecto de expropiación y patrimonialización para “sitio de memo- narrativas de dos hechos, vistas como externas y objetivadas, se
ria contra la trata de persona[iii] con fines de explotación laboral asocien a partir de un trabajo subjetivo activo -“me acuerdo”.
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El líder textil, por su parte, menciona como recuerdo concomi- Esta apuesta instituyente (y su vínculo problemático con lo ins-
tante a su militancia secundaria la creación del sitio de memoria tituido) atraviesa a los sujetos que se implican en la causa con
del ex CCDTyE “Olimpo”, cercano a su escuela y recuperado por distintas identidades políticas: en términos amplios conviven
iniciativa vecinal y de organismos de derechos humanos (Messi- posiciones políticas autonomistas apartidarias, partidos de iz-
na, 2016). Con la idea de ese vínculo, cuenta que la cooperativa quierda y centro izquierda. Pero las sospechas que recaen sobre
que dirige -que lleva el nombre de una de las víctimas de la ma- las disputas por el pasado tienen como sustento la visión de la
sacre del Viale- hizo uno de sus primeros trabajos para Abuelas historia como pretendida verdad objetiva, condenando cualquier
de Plaza de Mayo, bolsos numerados que entregó coincidiendo lucha de sentido que desnude su intencionalidad. “Si lo hacen
casualmente con una reunión de nietos/as: “Empiezan a bus- familiares de la gente que murió ahí me parece correcto. Lo que
car este no, este no, este no. Estaban buscando la numeración, no quisiera es que eso se politice”, dice D.
porque el nieto 110 quería el bolso 110. A mí se me caían las
lágrimas. Por eso lo primero que sale es espacio de memoria”, 5. Muertos que habitan
B. Allí, la lucha por la recuperación de esos espacios funciona En una charla informal frente al espacio lo primero que afirma
también como antecedente de conquistas posibles. una de las entrevistadas es que en ese lugar hay fantasmas,
Resulta interesante que una vecina, que se identifica como ju- cuenta que quienes lo refieren son los policías de la zona. Según
día, habilita otra asociación emblemática de derechos humanos: el relato, uno de los policías llegó a mostrarle en su celular un
además de centro cultural imagina el espacio museístico como video del lugar en donde se habría producido un fenómeno sin
“los museos del holocausto, de la shoá; esta cosa de ‘es todo explicación: mientras todas las veredas estaban secas, en la del
verdad’ si no te entra por los ojos no lo ves”, D. A nivel local Viale parecía como si persistiera una lluvia que había cesado el
aparece también la comparación con lo emblemático: “No sé si día anterior. No es un relato que figure una presencia humana
podría entrar porque de hecho nunca fui a la ESMA, nunca pude sino que tiene por centro al espacio.
entrar, no quiero. Tengo la misma sensación”, C. Este testimonio, con el carácter del rumor, despierta conside-
La autoadscripción en la agenda de derechos humanos, sin em- raciones ético-epistemológicas. En primer lugar interesa como
bargo, no conduce a una correlación directa a la hora de pensar “dato”, ya que al igual que sucede en el chisme, “prima lo dicho
las interlocuciones de las agencias estatales. Allí también se antes que su comprobación” (Sirimarco, 2017). Aunque en este
expresan elecciones diferenciadas, condicionadas por afirma- trabajo el primer destino de este dato era el descarte, una re-
ciones identitarias, objetivos y alianzas políticas existentes. flexión permitió su reconsideración: las historias de fantasmas
que regresan para reparar la injusticia configuran una “narrati-
4. Espacio y sujeto político va liminar” (Tello Weiss, 2016) entre las memorias, en especial
Cierto solapamiento práctico entre la categoría de ciudadano y entre aquellos testimonios vecinales que no tienen la autoridad
de vecino se tensiona con la de migrante, no desde el plano del ni la legitimidad del vínculo directo (sobrevivientes, familiares,
derecho sino del de las relaciones que se habilitan en el espacio costureros).
público. Eso impacta en la moralidad de las víctimas y en la re- La posibilidad de elaboración sobre un suceso siniestro -pues
percusión del caso: “Me parece que a los vecinos en verdad no sucede aquello imposible e inenarrable, la muerte de niños- se
a todos les impactó. Como que se naturalizan esos hechos: ‘sí, manifiesta como vacío o como proceso íntimo. Los relatos sobre
se murió alguien, eso pasa, para qué vino, se hubiera quedado fantasmas son, tal vez, una salida narrativa para atisbar algo de
en su país’”, C. ese duelo.
Pensar estas relaciones en la espacialidad urbana no puede de-
jar a un lado la existencia del taller-vivienda como expresión de Reflexiones finales
una fase capitalista de acumulación por desposesión, en donde A pesar de la distancia temporal con los sucesos, como acon-
la sobreexplotación y la precarización impactan en la construc- tecimiento el Viale continúa siendo un objeto vivo, sostenido en
ción subjetiva de los/as trabajadores/as. Además del acceso la lucha de actores con intereses muchas veces contradictorios.
diferenciado a la ciudad, sobre la población boliviana recae un A nivel social su importancia radica en la capacidad represen-
proceso de racialización que produce una permanente alteridad tacional: no se trata de una tragedia contingente sino del pa-
radical (Mallimaci Barral, 2022) y reedita una tendencia expulsi- radigma de distintas series posibles que tienen como sustrato
va, de exclusión desubjetivante (Zaldúa, 2011). común relaciones de sobreexplotación del sistema de produc-
En ese contexto, la actualización que el geógrafo David Harvey ción capitalista.
propone al concepto lefebvriano de derecho a la ciudad posibilita Las iniciativas de memorialización -que incluyen concentracio-
pensar que la actual forma de habitar el Viale y la exigencia efec- nes, conmemoraciones, actividades artísticas, efemérides, pla-
tiva de sitio de memoria funcionan como propuesta hacia una cas recordatorias - son la forma que encarna la disputa política
nueva y más democrática “conexión necesaria entre urbaniza- por una narrativa del pasado, determinada por las posibilida-
ción y producción y utilización del excedente” (Harvey, 2008:39). des de su presente. En ese sentido, constituye una iniciativa de
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puede encuadrarse como procesos de violentación psicosocial y las violencias. Los debates y problemáticas transfeministas
(Zaldúa, 1999) que, a su vez, remiten a otras heridas desen- comienzan a instalarse visiblemente tanto en los medios hege-
cadenadas por las estrategias necropolíticas de aniquilación mónicos, como capilarmente en el habitar cotidiano. Luego de
(Mbembe, 2016), control de la vida y exterminio de los cuerpos paros internacionales transfeministas y diversas manifestacio-
en estos territorios, entre las que se encuentran otras dictadu- nes masivas, en 2018 el movimiento se ve potenciado con las
ras, diversas formas de violencia estatal y la herencia de la do- luchas a favor de la legalización del aborto.
minación colonial, cuyas marcas siguen resonando hoy en día. Desde el año de su conformación, en 2016 hasta 2019, realiza-
Respecto a lo acontecido en la última dictadura cívico-eclesiás- ron cada 24 de marzo sus intervenciones en la calle Av. Diagonal
tica-militar en Argentina, actualmente se destacan diversas ac- Norte en el extremo que va desde la Avenida 9 de Julio hasta su
ciones realizadas por las organizaciones de derechos humanos, culminación en la Plaza de Mayo. También han realizado otras
políticas públicas de memoria y propuestas de otros actores intervenciones como FC24M en la semana de “No + trata” del
sociales, que, desde ya con debates y tensiones, contribuyen 2016 hasta el 2018, y en 2017 de la convocatoria a la marcha
a (re)interpretar y otorgar sentido a lo acontecido, y a la cons- en contra del fallo conocido como “2x1”. Varios grupos han par-
trucción de memorias colectivas sobre el pasado reciente. En ticipado de otras acciones pero en forma singular.
este sentido, las conmemoraciones del 24 de marzo, declarado Estos colectivos agrupados en el FC24M se reconocen como ar-
desde 2002 como “Día Nacional de la Memoria por la Verdad tistas, activistas de la militancia cultural. En palabras de Karina
y la Justicia”, han tenido un rol histórico y protagónico para Bidaseca (2021) podríamos pensar que:
nuestra sociedad en relación a las memorias del terrorismo de El activismo artístico o artivismo, comúnmente tiene lugar en
Estado. En 2016, en el marco la tradicional marcha que se lleva emplazamientos públicos. Es clave el trabajo en red colectiva
a cabo en la Ciudad de Buenos Aires, se destaca la emergencia (con otros grupos, asociaciones, movimientos sociales) y se
de varios grupos que por primera vez en forma colectiva bajo caracteriza por el predominio de las acciones performáticas, a
en nombre de Frente Cultural 24 de marzo (FC24M) ocupan el veces conectadas con los medios de comunicación. (p.98).
espacio público para realizar intervenciones performáticas vin-
culadas con la danza, la música, la expresión corporal y otras En ese aspecto, se destaca el entrecruzamiento entre las prác-
prácticas artísticas. El FC24M se encuentra conformado por di- ticas artísticas y el posicionamiento político comprometido con
versos colectivos: La 24 -Música Andina, Colectivo Canto con los derechos humanos que se despliega en la acciones calleje-
Caja, Cien Volando, El Hedor de América, Ensamble de Bombos ras y que luego son replicadas por redes sociales, si bien aclaran
Legüeros, Latido de la Tierra, Mujeres del Folklore, Los Tambo- que no adhieren como FC24M a ningún partido político. Estas
res No Callan, Colectivo Danza Afro. Esto se ha ido modificando, constituyen un material de difusión y también funcionan como
por ejemplo en los primeros años de su aparición también per- una suerte de archivo documental de los registros realizados.
tenecían al FC24M Madres Víctimas de Trata con la colectiva Entonces, en base a las intervenciones performáticas del
Mariposas en Auge. En sus redes sociales el Frente caracteriza FC24M me pregunto: ¿Qué vínculos establecen entre terrorismo
su emergencia frente a: de Estado y otras violencias? ¿Qué estéticas despliegan estas
la necesidad de varios colectivos artísticos, que en muchos subjetividades que se acuerpan colectivamente en las calles
casos ya venían ocupando las calles de forma individual, en porteñas un 24 de marzo? Con el objetivo de abordar estos in-
conformar un frente más amplio y pronunciarse como un mo- terrogantes, en primer lugar, detallaré el abordaje metodológico
vimiento político-cultural, donde muchos cuerpos/voces unidos utilizado, luego puntualizaré en dos ejes temáticos, decoloniali-
puedan dar respuesta a través del lenguaje artístico, a la cre- dad y transfeminismo, que atraviesan las intervenciones perfor-
ciente campaña de deslegitimación de la histórica búsqueda máticas del FC24M y, por último, esbozaré algunas reflexiones
de Memoria, Verdad y Justicia y la vulneración de los derechos finales sobre la poética erótica de la relación que propone la
adquiridos como sociedad en democracia. (Frente Cultural 24 aparición colectiva de estos cuerpos en el espacio público calle-
de Marzo, 2016). jero en el contexto de una fecha tan particular.
La creación del FC24M surge en una coyuntura política particu-
lar, a 40 años del inicio de la última dictadura cívico-eclesiásti- Abordaje metodológico
ca-militar y la asunción a la presidencia de Mauricio Macri, que Este trabajo es parte de una incipiente investigación que bus-
podría caracterizarse por un contexto de avanzada del neoli- ca indagar acerca los procesos de construcción de memorias
beralismo y de discursos que sostenían una impronta negacio- colectivas del terrorismo de Estado en intervenciones perfor-
nista en relación a temáticas de derechos humanos (Tortosa, máticas desde una perspectiva de género y decolonial. El posi-
2021). Por otro lado, en relación al escenario social también cionamiento metodológico parte de la decisión de construir un
es necesario señalar que mujeres cis y personas LGTBIQ+ ya conocimiento situado, que se basa en una metodología con una
nos habíamos (re)agenciado colectivamente de las calles el 3 de mirada antipatriarcal, descolonizadora y antirracista (Bidaseca,
junio del 2015 al grito de “Ni una menos” frente a los femicidios 2018). La ética relacional (Montero, 2004) deviene un eje cen-
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tral para problematizar mi rol como investigadora perteneciente bién hay una variedad de instrumentos musicales: tambores,
a una institución educativa formal que busca una determinada cajas copleras, bombos, sikuris y flautas. Insisten los colores:
acreditación, en mi caso la realización de la tesis para la ob- rojo, naranja, marrón, negro, blanco, verde. Las corporalidades
tención del doctorado en Ciencias Sociales. Poder elucidar en son diversas: marronas, negras, migrantes, con expresiones
forma dialógica sobre este rol, teniendo en cuenta mi compro- feminizadas y sexo-genérico disidentes. Todos estos elemen-
miso con la temática, tiene el objetivo de evitar realizar un ex- tos cobran vida y generan interconexiones de musicalidades y
tractivismo académico del saber de les sujetes, sus reflexiones movimientos.
y experiencias. Por el contrario, espera ser un aporte más a la Esta multiplicidad aparece allí en la calle céntrica de la metró-
discusión respecto a las intervenciones del FC24M. polis porteña que en los edificios que la rodea lleva la marca
En ese aspecto, resulta necesario retomar los postulados de Bi- de la colonialidad. Esta ciudad que pretendió ser la “París de
daseca (2018) quien plantea el desafío de las etnógrafas del sudamérica”, centro de la civilización que le ganó a la “bar-
sur tomando a Mohanty y Minh-ha “una investigación ´no sobre barie”, y se cree blanca, europeizada, moderna, culta y pulcra.
sino cerca de´ poniendo la cuerpa en el centro, como acervo de Este espacio también fue testigo del último Golpe de Estado y
memoria” (p. 124). En este campo, la epistemóloga feminista de tantas otras formas de violencias estatales. Por otro lado,
Yuderkis Espinosa Miñoso (2014) sostiene: fue partícipe de múltiples marchas y levantamientos populares.
Descubrir y abandonar la autoetnografía (Pratt, 1997) y pasar Entonces, en este territorio complejo y contradictorio el 24 de
de una vez por todas a producir y visibilizar de forma amplia marzo se visibiliza en lo que enunciamos desde el Hedor de
nuestra propia interpretación del mundo, como tarea prioritaria América cuando decimos que los cuerpos: “portan la huella
para los procesos de descolonización. Una tarea que debe estar imborrable de la injusticia perpetrada y son la defensa de los
acompañada de procesos de recuperación de las tradiciones del derechos conquistados. Por eso hablamos desde el cuerpo” (El
saber que en Abya Yala han resistido al embate de la colonia- Hedor de América, 2018). Este cuerpo se ve atravesado por la
lidad, así como aquellas que desde otras geografías y desde herida colonial y las personas que continúan siendo oprimidas,
posiciones críticas han contribuido a la producción de fracturas violentadas y desaparecidas en democracia. También sostiene
epistemológicas. (p. 8) una historia de lucha de las Madres, Abuelas y de los pueblos
Desde esta perspectiva y en base a los objetivos propuestos el que aún siguen resistiendo.
abordaje metodológico parto de un posicionamiento ético-polí- El cuerpo es concebido en tanto territorio: “Somos tierra que
tico implicado como investigadora y participante del Hedor de ruge, anda y se defiende” (El Hedor de América, 2018). Somos
América, uno de los colectivos del FC24M. Entonces, resultó ne- cuerpos-territorios que recuperan saberes ancestrales de las
cesario tomar herramientas de la Investigación Acción Participa- prácticas artísticas nativas y del suelo que habitamos.
tiva (Fals Borda, 1999), que descentra al sujete de conocimiento Estos saberes han sido deslegitimados, olvidados, acallados por
que sostiene la perspectiva positivista de la ciencia moderna y la maquinaria colonial que se inscribe en nuestros cuerpos en
propone considerar la co-construcción de conocimiento con les base a las relaciones de dominación social que fueron instituidas
sujetes participantes de la investigación. En ese sentido, los ele- por la colonia y se perpetúan en el poder capitalista eurocentrado
mentos de la autoetnografía funcionan como estrategia de com- (Bidaseca, 2019; Quijano, 2000). Esta “colonialidad del poder”
prensión de la realidad con y desde el cuerpo, lo cual implica también se sostiene en la concepción del paradigma de la mo-
mi participación performática en las intervenciones del FC24M. dernidad que instituye dicotomías entre razón-emoción, natura-
Este escrito da cuenta de un proceso de trabajo que triangula leza-cultura, y considera la inferioridad de lo primitivo, lo inci-
fuentes secundarias: registros fílmicos, fotográficos, minutas de vilizado hasta considerarlo como no humano. Supone entonces
reunión, posteos en redes sociales; y un trabajo de campo rea- desde la perspectiva dominante una negación sistemática del
lizado desde 2019 hasta la actualidad, en el que tomo fuentes otro y en palabras de Fanon (1999) “La colonización tiene éxito
primarias: entrevistas en profundidad, observación participante cuando toda esa naturaleza indócil es por fin dominada” (p.125).
de la intervención realizada el 24 de marzo de 2019, registros En ese sentido, las intervenciones del FC24M interpelan la mi-
de ensayos, participación en reuniones y participación activa de rada colonial que se encuentra presente en la construcción del
dos intervenciones del 24 de marzo una virtual en 2020 y otra “indio americano” como otredad indeseable, vinculada con lo
presencial en 2021. sucio y hediondo, tal como describió Rodolfo Kusch en una de
sus célebres obras América Profunda. De allí toma su nombre
Disputando el territorio mediante estéticas decoloniales desafiante el colectivo el Hedor de América reivindicando las
En el marco de las intervenciones del FC24M en la Av. Diagonal culturas ancestrales y problematizando las palabras de Kusch
Norte se observan banderas coloridas, whipalas, mapas de la- (2007):
tinoamérica “invertidos” (respecto a la imagen hegemónica de ¿Pero qué es un ser humano? ¿Consiste realmente en estar a
los mapas que representa al norte arriba y al sur abajo) muñe- medias en un lugar muy limpio y nada más? ¿O un ser humano
cos gigantes con la cara de las Madres de Plaza de Mayo. Tam- también el que tira su cabo a la noche, a la suciedad, a la fe,
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para ver si consigue juntarse con otra parte, la que perdió al en lo indígena y como forma de resistencia. Los cuerpos de las
cruzar alguna frontera? ¿Si sólo queremos vivir, entonces por mujeres indígenas se convirtieron en territorios de conquista y
qué nos separan en dos bandos: por un lado los sucios y por otro han sido históricamente ultrajados por los colonizadores, aun-
los limpios? (p.241) que también es necesario advertir que se registraron prácticas
El hedor constituye para Kusch (2007) una categoría que da discriminatorias basadas en la diferencia sexo-genérica en las
cuenta de les sujetes americanes no incluides en la historia oc- sociedades precolombinas (Bidaseca, 2019).
cidental de los Estados nacionales. Remite a lo que no respon- Estas trayectorias aparecen en las intervenciones callejeras, que
de a las normas establecidas y parametradas por la pulcritud recuperan sonidos andinos y además de sostener la defensa y
occidental moderna. Es la potencia vital en la que se invierte banderas de lxs 30.000 desaparecides proclaman: “Decimos
la connotación negativa. Por lo tanto, partiendo de estas lectu- Nunca Más racismo, decimos Nunca Más sin pueblos originarios,
ras, la intervención performática del Hedor de América propo- decimos Nunca Más a la desaparición de nuestra cultura mile-
ne un entrecruzamiento entre danzas nativas del territorio de naria que hoy sigue presente en nuestros cantos, en nuestros
Abya Yala, elementos escénicos performáticos y música folkló- rostros y en nuestras lenguas” (Colectivo de Coplerxs, 2020).
rica (Tortosa, 2021). Comienza con “el paso Hedor” que supone Junto con estas estéticas decoloniales y en esta misma car-
una invocación, una llamada a la conexión con el suelo que nos tografía de cuerpos marrones, se visibiliza la negritud, lo afro
aloja, la tierra, el aire y el cielo. Sigue una escena vinculada de nuestramérica que insiste al ritmo de los tambores y al son
con la expresión corporal que simboliza a tribus perteneciente de los movimientos de caderas cuidadosamente coreografiadas.
al territorio nuestroamericano, aparecen colores terrenales, hay Danzas de distintos pueblos africanos que han cruzado el océa-
una cueca, que deviene cueca sola en búsqueda de les desapa- no y resistido en los cuerpos por cientos de años para herma-
recides de ayer y de hoy. narse en las luchas de este continente, tal como lo enuncian del
Este gesto remite al baile realizado por las mujeres chilenas du- Colectivo de Danzas Afro (2021): “Crecimos desde las semillas
rante la dictadura de Pinochet frente a la desaparición forzada de lucha de Abuelas y las Madres, por eso ponemos el cuerpo
de sus compañeres e hijes. Se constituyó en un acto de resis- en la memoria. Todes nos encontramos bailando coincidiendo en
tencia que sigue resonando en las plazas de Chile cada 11 de los mismos gestos”.
septiembre. Esta danza que también fue tomada por las Yeguas Una figura que insiste visualmente es la de la ronda, la circula-
del Apocalipsis en la intervención realizada por Pedro Lemebel y ridad de los cuerpos: en las chacareras, una performance que
Francisco Casas el 12 de octubre de 1989 titulada “La conquista remite a la ronda de las Madres con el canto de la copla de Susy
de América”. En esta performance danzan descalzos la cueca Shock “La soledad es cosa rara” (Susy Shock en Wayar, 2019),
sobre un mapa de latinoamérica repleto de vidrios provenientes las caderas que se mueven circularmente, las tapas de los bom-
de botellas de Coca Cola, conectando de ese modo la “conquis- bos, coplas y tambores. Esto, a su vez, remite en las formas de
ta” colonial del territorio en 1942, el imperialismo capitalista organización del FC24M que es colectiva y horizontal. Lejos de
vigente y el vínculo con las dictaduras latinoamericanas. las imposiciones, apunta a una construcción con otres:
La intervención del Hedor continúa con un encuentro entre quie- “Nosotres estuvimos juntxs disen~ando un ci´rculo y un tiempo
nes buscan y quienes son buscades, que se transforma en una para transitar sin urgencias. Habitando un espacio. El abrazo, el
ronda unida por los pañuelos de las Madres y luego culmina silencio y el aire, fueron los gestos que tomamos para ocupar el
con una chacarera que cierra con los puños en alto como un espacio” (Colectivo de danzas Afro, 2021).
momento de lucha y júbilo colectivo. Las heridas diaspóricas, las migraciones y desplazamientos for-
También subvirtiendo la invisibilización que propone el para- zados, se unen con el dolor del legado del terrorismo de Estado.
digma de la modernidad eurocentrado, se encuentran los otros Expone la matriz racializadora en nuestro país que atravesó un
colectivos del FC24M: “nos pensamos como una Argentina Plu- proceso de invisibilización e intentos de ocultamiento de la “ne-
rinacional, defendiendo los derechos de nuestrxs Pueblos Origi- gritud argentina”. Les bailarines expresan en sus danzas simbo-
narios y nuestra Pachamama. La pollera se respeta!” (Colectivo logías Orixas como el gesto de Changó/Shangó, que se sostiene
de Coplerxs, 2020). Este colectivo de Coplerxs en sus enuncia- frente a las injusticias.
dos reivindica los derechos de los pueblos andinos del noroeste En ese sentido, en el mundo en el que las metrópolis han con-
argentino y migrantes principalmente del Estado Plurinacional quistado el sur global, se evidencia la forclusión, el regreso del
de Bolivia. Este país se vio recientemente violentado por un go- oprimido colonial y las memorias en las manos de personas
bierno de facto en 2019 que destituyó el orden democrático y migrantes (Mbembe, 2016) y/o personas que habían devenido
proclamó la presidencia de Jeanine Áñez, de quien se dijo que subalternizadas, acalladas, deslegitimadas. Estas apariciones
era una mujer blanca y moderna, “con los pantalones bien pues- en el espacio público de la Ciudad de Buenos Aires disputan un
tos” denostando a las cholas, mujeres de pueblos originarios territorio que quiere imponerse como una “euroamérica” (Glis-
que utilizan polleras y portan oscuros cabellos que entrelazan sant, 2019) que pretende ser espejo de la opresión colonial.
en largas trenzas. En la cabellera larga y oscura está significada En este escenario urbano, los cuerpos colectivos que preten-
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dieron negar e invisibilizar hacen su aparición desde la po- do: lo hediondo, lo sucio, lo violable, lo acallado, lo peligroso,
tencia de sus prácticas artísticas. Estos cuerpos racializados, lo desechable, lo marginal, lo exterminable, lo invisibilizado, lo
marrones, negros y allí colectivizados, le hacen frente a las desaparecible.
lógicas neoliberales que pretenden construir individuos consu- En el despliegue de las intervenciones performáticas del FC24M
midores y reproductores del sistema de dominación capitalista se articulan en los cuerpos el horror del terrorismo de Esta-
(Mbembe, 2016). Expresan su presencia y deciden no ocultar- do, el genocidio de los pueblos originarios, la diáspora africana,
se, no callar y cuestionar el extractivismo cultural y material el aparato colonizador y las violencias hacia las mujeres cis,
de los cuerpos-territorios colocando en este espacio europei- personas trans, no binaries y de quienes cuestionan las lógicas
zado estéticas neoamericanas y mesoamericanas, criolizando cisheteronormativas del sistema patriarcal. Múltiples opresio-
performativamente, al menos por unos instantes, esta avenida nes se hacen carne y se colectivizan. Hay un movimiento, que
(Glissant, 2019). permite poner en acto las heridas y denunciar las múltiples vio-
lencias recibidas sobre nuestros cuerpos-territorios. Asimismo,
Acuerpar una poética erótica de la relación subvierte la posición de subalternidad, invisibilidad y explota-
Las violencias de la matriz opresiva de la colonialidad y el pa- ción a la que hemos sido sometides, y permite desplegar una
triarcado se ven interpeladas por estos cuerpos, estas inten- voz propia, una potencia deseante que se hace eco, cardumea y
sidades que ponemos nuestra presencia a disposición en las deviene marea apareciendo en el espacio público. Estas estéti-
calles de esta ciudad hostil y que componen movimientos y mu- cas se encuentran revestidas de un carácter utópico (Bidaseca,
sicalidades en una fecha que recuerda el horror que nos atravie- 2019), no como sueños imposibles de alcanzar sino como agen-
sa. Sin embargo, a pesar de estas temáticas dolorosas, hay algo ciamiento de las memorias de nuestros pueblos y la propuesta
en relación al júbilo, al deseo que se pone en acto y se despliega de otros mundos posibles sin opresiones.
en las intervenciones.
Respecto a porqué realizar una intervención performática en la REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
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que articula lo espiritual y afectivo con lo político, y también, con Nos proponemos hablar desde el cuerpo. Facebook. https://www.
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fuerza vital que en su expresión performática nos libera de los Frente-Cultural-24-de-Marzo-1277448885708974/
lugares opresivos en los que históricamente nos han coloca-
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POSTERS
POSTER
RESUMEN ABSTRACT
La irrupción de la pandemia por COVID-19 provocó una altera- BEHIND THE PANDEMIC: WELL-BEING AND ASSOCIATED BELIEFS
ción sustancial en la vida de las personas y su forma de vin- The outbreak of the COVID-19 pandemic caused a substantial
cularse con el mundo, configurando un contexto de indagación change in people’s lives and their way of relating to the world,
en distintas aristas psicosociales. En este marco, se realizó un configuring a context for inquiry in different psychosocial edg-
estudio longitudinal de tendencia, con el objetivo de explorar el es. In this framework, a longitudinal trend study was carried
devenir del bienestar y otros correlatos. Se aplicó virtualmen- out, with the aim of exploring the evolution of well-being and
te un cuestionario autoadministrado a una muestra intencio- other correlates. A self-administered questionnaire was applied
nal de población general del AMBA durante cuatro momentos virtually to an intentional sample of the general population of
entre abril de 2020 y junio de 2021. La muestra se compuso the AMBA during four moments between April 2020 and June
para T1 de n=251 (70% mujeres; 29,5% hombres), x edad=41, 2021. The sample was composed for T1 of n=251 (70% women;
DT=15,7; para T2 n=298 (63,4% mujeres y 36,6% hombres); x 29.5% men), x age=41, SD=15.7; for T2 n=298 (63.4% women
edad=40, DT=13,4; para T3 n=325 (60% mujeres y 40% hom- and 36.6% men); x age=40, SD=13.4; for T3 n=325 (60% wom-
bres), x edad=38,71, DT=13,6; y para T4 n=268 (60,8% mujeres en and 40% men), x age=38.71, SD=13.6; and for T4 n=268
y 39,2% hombres), x edad=39, DT=15,8. De manera esperable, (60.8% women and 39.2% men), x age=39, SD=15.8. Expect-
el bienestar se vio alterado exhibiendo los niveles más bajos du- ably, well-being was altered, exhibiting the lowest levels dur-
rante el ASPO, con mayor déficit en la dimensión social y menor ing the ASPO, with a greater deficit in the social dimension and
impacto en la hedónica. Se exploraron también, controlando por less impact in the hedonic one. Differences in attitudes towards
la variable “tiempo”, diferencias en actitudes hacia las medidas preventive measures and pro-social and egalitarian beliefs, con-
preventivas y creencias pro-sociales e igualitarias en función trolling by “time”, based on grouping variables such as gender,
del género, el nivel educativo, el posicionamiento ideológico, el educational level, ideological position, degree of involvement
grado de afectación y la vacunación. and vaccination.
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RESUMEN asked to write down the first characteristic or trait that comes
En la literatura científica, el prejuicio hacia la mujer ha sido es- to mind, which they consider characteristic of men and women.
tudiado como sexismo ambivalente (Glick & Fiske, 1996), que The results indicated medium to high levels of sexism in both
incluye sentimientos negativos y positivos hacia la mujer. Una genders. Some of the traits mentioned comply with traditional
noción relacionada al prejuicio es el concepto de estereotipo, stereotypes, and others can be considered counter-stereotypes.
definido como la imagen típica que los individuos crean en su
mente acerca de un grupo social particular (Lippmann, 1922). Keywords
Los contra-estereotipos pueden implicar prejuicios a través de Ambivalent sexism - Gender stereotypes - Prejudice - Counter-
los cuales las personas protegen y mantienen sus estereotipos stereotype
(Rudman & Fairchild, 2004). El objetivo principal fue describir el
estado de situación de los niveles de sexismo ambivalente en BIBLIOGRAFÍA
hombres y mujeres, y conocer las características que se asocian Glick, P., & Fiske, S.T. (1996) The ambivalent sexism inventory: Diffe-
típicamente a cada género. Se realizó un muestreo intencional rentiating hostile and benevolent sexism. Journal of personality and
estratificado por cuotas en todas las regiones de Argentina. Se social psychology, 70(3), 491.
evaluaron los niveles de prejuicio hacia las mujeres mediante Eagly, A.H., Wood, W., & Johannesen-Schmidt, M.C. (2004) Social role
el inventario de sexismo ambivalente. Además, se solicitó a las theory of sex differences and similarities: Implications for the part-
personas participantes que escribieran la primera característica ner preferences of women and men. Psychology of gender, 2nd
o rasgo que les venga a la mente, que consideren característica edition, ed. AH Eagly, A. Beall & RJ Sternberg, 26995.
de hombres y de mujeres. Los resultados indicaron niveles de Lippmann, W. (1922) Stereotypes. In W. Lippmann, Public opinion (pp.
sexismo de medios a altos en ambos géneros. Algunos de los 79-94). MacMillan Co. https://doi.org/10.1037/14847-006
rasgos mencionados cumplen con los estereotipos tradiciona- Rudman, L.A., & Fairchild, K. (2004) Reactions to counterstereotypic
les, y otros pueden ser considerados contra-estereotipos. behavior: The role of backlash in cultural stereotype maintenance.
Journal of Personality and Social Psychology, 87, 157 176.
Palabras clave
Sexismo ambivalente - Estereotipos de género - Prejuicio - Con-
tra-estereotipo
ABSTRACT
AMBIVALENT SEXISM AND GENDER STEREOTYPES IN ARGENTINA
In the scientific literature, prejudice towards women has been
studied as ambivalent sexism (Glick & Fiske, 1996), which in-
cludes negative and positive feelings towards women. A notion
related to prejudice is the concept of stereotype, defined as the
typical image that individuals create in their minds about a par-
ticular social group (Lippmann, 1922). Counter-stereotypes may
involve prejudices through which people protect and maintain
their stereotypes (Rudman & Fairchild, 2004). The main objec-
tive was to describe the status of ambivalent sexism levels in
men and women, and to learn about the characteristics that are
typically associated with each gender. A purposive sampling
stratified by quotas was carried out in all regions of Argenti-
na. Levels of prejudice towards women were assessed using
the ambivalent sexism inventory. In addition, participants were
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RESUMEN women; 35.9% men and 0.9% other; mean age is 39.10 years,
Los estudios centrados en las representaciones sociales descri- SD: 16.27 Min.= 19; Max=89). The main findings show that the
ben los procesos de creación de sentido por los cuales diversos social representations of COVID-19 vary at their core from a first
grupos interpretan eventos novedosos, como pueden ser catás- time of evocations of uncertainty, going through a second time
trofes o nuevas enfermedades, que cuestionan claramente sus of fear and death, and ending with a third time of greater under-
visiones del mundo (Vala & Castro, 2017). El objetivo de este standing of the disease with a high level of suffering. Regarding
trabajo es analizar las representaciones que surgen en torno al objectification and anchoring, objectification is attributed to he-
objeto representacional “COVID-19” en diferentes tiempos de la roes (health and security personnel), villains (government, phar-
pandemia durante 2020 y 2021. Se realizó un estudio descripti- maceutical companies), and victims (low-income people and the
vo de diferencias entre grupos de diseño no experimental longi- elderly) of the pandemic.
tudinal, con una muestra no probabilística intencional compues-
ta por 685 residentes de nacionalidad argentina (63,2%mujeres; Keywords
el 35,9%hombres y el 0,9% otro; media edad es de 39,10 años, COVID-19 - Common sense - Social representations
DE: 16,27 Min.= 19; Máx.=89). Los principales hallazgos mues-
tran que las representaciones sociales del COVID-19 varían en BIBLIOGRAFÍA
su núcleo desde un primer tiempo de evocaciones de incerti- Abric, J.C. (2005) A zona muda das representações sociais. En: D.C.,
dumbre, atravesando por un segundo tiempo de miedo y muer- Oliveira & P.H.F, Campos(organizadores) Representações sociais,
te, y finalizando con un tercer tiempo de mayor entendimiento uma teoria sem fronteiras. Rio de Janeiro: Ed. Museu da República;
de la enfermedad con un alto nivel de sufrimiento. En torno a la 23-34.
objetivación y el anclaje, se atribuye la objetivación en héroes Eicher, V., y Bangerter, A. (2015) Social representations of infectious di-
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presarios farmacéuticas), y victimas (personas de bajos recur- social representations (pp. 385-396). Cambridge University Press.
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infectious diseases: Social representations and mass media. Com-
Palabras clave munication & Society 31(3), 319-330.
COVID-19 - Sentido común - Representaciones sociales Paéz, D., y Pérez J. (2020) Representaciones sociales del COVID-19. La
Psicología social ante el COVID-19: Monográfico del International
ABSTRACT Journal of social Psychology, 12-21.
COMMON SENSE ABOUT COVID-19 IN ARGENTINE POPULATION. Reicher, S., Drury. J. y Scott, C. (2020) The two psychologies and the
AN EMPIRICAL SURVEY IN THREE TIMES OF THE PANDEMIC Coronavirus. The Psychologist.1-3. https://thepsychologist.bps.org.
Studies focused on social representations describe the pro- uk/two-psychologies-andcoronavirus?
cesses of creating meaning by which different groups interpret
novel events, such as catastrophes or new diseases, that clearly
question their visions of the world (Vala & Castro, 2017). The aim
of this work is to analyze the representations that arise around
the representational object “COVID-19” at different times of the
pandemic during 2020 and 2021. A descriptive study of differ-
ences between groups of non-experimental longitudinal design
was carried out, with a sample intentional non-probabilistic
composed of 685 residents of argentine nationality (63.2%
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RESUMEN BIBLIOGRAFÍA
En el marco de las acciones conmemorativas por el 40° aniver- Páez, D., Valencia, J.F., Pennebaker, J.W., Rimé, B. & Jodelet, D. (1998)
sario de la Guerra de Malvinas (GM), el objetivo de este trabajo Memorias colectivas de procesos culturales y políticos. Bilbao: Ser-
es explorar, desde una perspectiva psicosocial, cómo se han lle- vicio editorial de la UPV.
vado a cabo los actos conmemorativos en diferentes lugares de Tajfel, H. (1981) Human groups and social categories. Cambridge: Cam-
Argentina abarcando localidades del litoral, el norte, el centro bridge University Press.
y sur, en donde hayan participado bandas militares. El estudio Valencia, J. & Páez, D. (1999) Generación, polémica pública, clima so-
es descriptivo de diferencias entre grupos, de diseño no expe- cial y recuerdo de hechos políticos. Psicología Política, 18, 11-30.
rimental transversal. La muestra es de tipo no probabilística in-
tencional compuesta por Jefes de bandas militares. Poder ana-
lizar cómo ha sido la calidad de esos actos y resaltar aspectos
positivos y negativos de las ceremonias, permite profundizar en
los estudios de la memoria colectiva, explorar en la percepción,
los relatos y las emociones que se activan en las personas, pre-
viendo probables diferencias en función de la identidad social y
del nivel de involucramiento con el conflicto bélico.
Palabras clave
Conmemoracion - Bandas militares - Memoria colectiva - Gue-
rra de Malvinas
ABSTRACT
40TH ANNIVERSARY OF FALKLANDS WAR: COLLECTIVE MEMORY
AND EMOTIONS IN COMMEMORATIVE EVENTS
Within the framework of the commemorative actions for the 40th
anniversary of Falklands War, the aim of this work is to explore,
from a psychosocial perspective, how the commemorative acts
have been carried out in different places in Argentina, includ-
ing localities of the north, center and the south, where military
bands were participated. The study is descriptive of differences
between groups with a non-probabilistic and intentional sample
composed by heads of military gangs. Analyze how the quality of
these acts has been and highlight the positive and negative as-
pects of the ceremonies allow to delve into studies of collective
memory, explore the perception, stories and emotions that are
activated in people, anticipating probable differences based on
social identity and the level of involvement in the armed conflict.
Keywords
Comemoration - Military bands - Collective memory - Falklands
war
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EVALUACIÓN DE LA INTERCULTURALIDAD
EN EL PROFESORADO EN FORMACIÓN:
RELEVANCIA PARA LA INCLUSIÓN EDUCATIVA
Gómez Yepes, Talía; Sánchez Pujalte, Mª Laura; Albalá Genol, Miguel Ángel; Etchezahar, Edgardo
Universidad Autónoma de Madrid. Madrid, España.
RESUMEN 5 dimensions. The aim of this study was to analyze the levels of
Los procesos de globalización que han tenido lugar durante las interculturality of teachers in training in the city of Madrid. The
últimas décadas han contribuido a crear nuevos contextos cul- study included 386 teachers in training who are in the first year
turales, sociales y educativos, en los cuales la interculturalidad of early childhood education, aged between 18 and 30 years
es un factor de especial importancia para la inclusión educativa. (68% identified themselves as women), who responded to the
Organizaciones como OMS y UNESCO resaltan la necesidad de instrument of interculturality. The main results indicated an ad-
avanzar hacia modelos educativos de igualdad, destacando en equate functioning of the evaluation instrument. The descrip-
particular el rol del profesorado. Dentro de las evaluaciones de tive analyses, although preliminary, show medium-low levels of
interculturalidad existentes, se destaca el inventario de Desa- interculturality in most of the dimensions, with no significant
rrollo Intercultural (IDI), compuesto por 5 dimensiones. El objeti- differences between the participants according to gender. Due
vo principal de este estudio fue analizar los niveles de intercul- to the above, it is necessary to continue investigating this con-
turalidad del profesorado en formación de la Ciudad de Madrid. struct, in particular, to explore possible curricular improvements
Participaron del estudio 386 docentes en formación que cursan with the aim teachers in training receive better education.
primer año de educación infantil, con edades entre 18 y 30 años
(68% se identificaron como mujeres), quienes respondieron al Keywords
instrumento sobre interculturalidad. Los resultados principa- Intercultural sensitivity - Education - Inclusion - Teacher in trai-
les indicaron un adecuado funcionamiento del instrumento de ning - Globalization
evaluación. Los análisis descriptivos, aunque preliminares, dan
cuenta de niveles medios-bajos de interculturalidad en la ma- BIBLIOGRAFÍA
yoría de las dimensiones, no encontrándose diferencias signi- Gibson, D. y Zhong, M. (2005) Intercultural Communication Competen-
ficativas entre los participantes según el género. Debido a lo ce in the Healthcare Context. International Journal of Intercultural
expuesto, es necesario continuar indagando este constructo, en Relations, 29, 621-634.
particular, explorar posibles mejoras curriculares con el objetivo Gudykunst, W. y Hammer, M. (1984) Dimensions of Intercultural Effec-
de que los futuros docentes reciban una educación y formación tiveness: Culture Specific or Culture General? International Journal
de mejor calidad. of Intercultural Relations, 8, 1-10.
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Hammer, M. (2005) The Intercultural Conflict Style Inventory: A Con-
ABSTRACT ceptual Framework and Measure of Intercultural Conflict Resolu-
EVALUATION OF INTERCULTURALITY IN TEACHERS IN TRAINING: tion Approaches. International Journal of Intercultural Relations, 2,
RELEVANCE FOR EDUCATIONAL INCLUSION 675-695.
The globalization processes that have taken place in recent Hammer, M., Bennett, M. y Wiseman, R. (2003) Measuring Intercultural
decades have contributed to creating new cultural, social and Sensitivity: The Intercultural Development Inventory. International
educational contexts, in which interculturality is a factor of spe- Journal of Intercultural Relations, 27, 421-443.
cial importance for educational inclusion. Organizations such as
WHO and UNESCO highlight the need to move towards educa-
tional models of equality, highlighting in particular the role of
teachers. Within the existing evaluations of interculturality, the
Intercultural Development Inventory (IDI) stands out, made up of
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RESUMEN women being the most affected. It was also observed that older
El objetivo de esta investigación fue reconocer los niveles de bur- and more experienced teachers showed lower levels of burnout.
nout en una muestra de profesores y profesoras de secundaria, Finally, negative relationships were found between emotional in-
buscando examinar las relaciones entre los niveles de burnout, telligence and levels of burnout, as well as an association with
el desarrollo de la inteligencia emocional y las competencias the socio-emotional competencies of teachers. Other conse-
socioemocionales (autonomía, regulación, comportamiento pro- quences of high levels of stress are analyzed, and consequently,
social y empatía). Se trabajó con una muestra 563 profesores y the need to promote protective approaches that involve socio-
profesoras de colegio secundario de varias regiones de Espa- emotional competencies and emotional intelligence.
ña, con eda¬des comprendidas entre 25 y 62 años, siendo el
52,35% de género femenino. Se utilizó la adaptación al castella- Keywords
no del Maslach Burnout Inventory (MBI), la Trait Meta-Mood Scale Burnout - Emotional intelligence - Socio-emotional competen-
(TMMS-24) y la Socioemotional Competences Scale (SCS). Los cies - Teachers
principales resultados indicaron altos niveles en las dimensiones
del burnout, siendo las mujeres las más afectadas. También se BIBLIOGRAFÍA
observó que el profesorado de mayor edad y experiencia mostra- Alarcon, G.M. (2011) Meta-analysis of burnout with job demands, re-
ba menores niveles de burnout. Finalmente, se encontraron rela- sources, and attitudes. Journal of Vocational Behavior, 549-562.
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mocionales del profesorado. Se analizan otras consecuencias de Management, 2004, 83-104. http://dx.doi.org/10.1002/hrm.20004
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doi:10.1016/j.rpto.2017.07.002
Palabras clave Boden, M.T., y Berenbaum, H. (2011) What you are feeling and why:
Burnout - Inteligencia emocional - Competencias socioemocion Two distinct types of emotional clarity. Personality and Individual
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Boden, M.T., Thompson, R.J., Dizén, M., Berenbaum, H., & Baker, J.P.
ABSTRACT Are emotional clarity and emotion differentiation related? Cognition
EMOTIONAL INTELLIGENCE AND SOCIO-EMOTIONAL COMPETEN- & Emotion, 2013, 961-978.
CIES AS PROTECTIVE FACTORS OF BURNOUT IN TEACHERS Borgmann, L.-S., Kroll, L.E., Müters, S., Rattay, P., y Lampert, T. (2019)
The aim of this research was to recognize the levels of burnout Work-family conflict, self-reported general health and work-family
in a sample of secondary school teachers, seeking to examine reconciliation policies in Europe: Results from the European Wor-
the relationships between the levels of burnout, the development king Conditions Survey, 1-10. doi:10.1016/j.ssmph.2019.100465
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results indicated high levels in the dimensions of burnout, with
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RESÚMENES
RESUMEN
RESUMEN BIBLIOGRAFÍA
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RESUMEN
RESUMEN word association technique was used with the inducing term cit-
La globalización implica una reestructuración de las relaciones izenship. The findings of this study showed a hegemonic social
entre los individuos y las naciones, lo cual representa un desafío representation of citizenship. However, specific social positions
en la construcción de la ciudadanía. En este sentido, el concepto were identified that show subtle differences in the meanings
de ciudadanía va más allá de la pertenencia propia de los Esta- given to this object of knowledge which are not contradict the
dos-nación e involucra a una comunidad más amplia poniendo central core of social representation, because they correspond
el énfasis en la interdependencia política, social y cultural entre to the elements located in the peripheral areas of it.
distintos niveles (local, nacional, regional, mundial). Estudios
internacionales recientes muestran que los jóvenes se repre- Keywords
sentan la ciudadanía en términos de derechos, deberes y valo- Citizenship - Hegemonic representation - Social positions - Ado-
res en un espacio geográfico determinado. En este contexto, el lescents
presente trabajo tiene por objetivo analizar las representaciones
sociales de la ciudadanía de adolescentes (N = 343) residentes BIBLIOGRAFÍA
en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires con un rango de edad Bowman, B., Magioglou, T. & Haste, H. (2022) ‘Can I trust my future?’
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mónica de la ciudadanía. No obstante, se identificaron posicio- org/10.1017/9781108774871
namientos sociales específicos que muestran diferencias sutiles Caballero Dávila, L.F., González Valencia, G. & Santisteban Fernández,
en los sentidos atribuidos a este objeto de conocimiento que A. (2021) La propuesta de ciudadanía radical y las representacio-
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citizenship goes beyond belonging to nation-states and involves
a broader community, emphasizing political, social and cultural
interdependence between different levels (local, national, re-
gional, global). Recent international studies show that young
people represent citizenship in terms of rights, duties and values
in a specific geographical area. In this context, the present study
aims to analyze the social representations of citizenship in ado-
lescents (N = 343) residing in the Autonomous City of Buenos
Aires with an age range of 16 to 18 years. For this purpose, the
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RESUMEN
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RESUMEN
RESUMEN repression, with the help of the state of siege, and ideological
El presente trabajo se realizó durante la cursada de Psicología regulations, carried out in national chains. Social movements
Social. Las minorías, en ruptura con el poder, cuentan con las arise from a structural tension socioeconomic that they believe
capacidades suficientes para influir sobre la sociedad formando they can resolve together. For that they form a collective identity,
parte de un proceso de transformación de manera activa. Es- that is, a shared way of living reality, and use unconventional
tas minorías, a su vez, se pueden presentar como movimientos means and civil disobedience to demonstrate, such as looting
sociales, es decir, como formas de acción colectiva que surgen or vandalism.
como respuesta a determinadas ausencias. El objetivo del es-
tudio es describir el movimiento social de manifestantes frente Keywords
a la crisis del 2001 en Argentina, tomando como referencia do- Crisis 2001 - Minority - Social movements - Collective Identity
cumentales históricos. El presente estudio es cualitativo basado
en un diseño narrativo sobre una muestra compuesta por tres BIBLIOGRAFÍA
documentales realizados post-crisis por Canal Encuentro y TV Canal Encuentro (2011) Especial 19//20. https://www.youtube.com/
Pública. Los resultados señalan que la minoría manifestante watch?v=kOx1uuHFpgc
influye socialmente a la población, mientras que el poder gu- Ibarra, P. (2000) ¿Qué son los movimientos sociales?. Barcelona: Icaria
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a raíz de una tensión estructural socioeconómica que creen que com/watch?v=RaWHYZ69P5k
pueden resolver conjuntamente. Para eso forman una identidad TV Pública (2011) 2001: relatos en primera persona. https://www.you-
colectiva, esto es, una compartida manera de vivir la realidad, y tube.com/watch?v=FKHzd9F5j0Q
utilizan medios no convencionales y desobediencias civiles para
manifestarse, como saqueos o vandalismo.
Palabras clave
Crisis 2001 - Movimientos sociales - Minoría - Identidad colectiva
ABSTRACT
SOCIAL MOVEMENTS AND MINORITY INFLUENCES IN THE
ARGENTINE CRISIS OF 2001
This work was carried out during the Social Psychology course.
Minorities, in rupture with power, have sufficient capacities to
influence society as part of a transformation process in an ac-
tive way. These minorities, in turn, can be presented as social
movements, that is, as forms of collective action that arise as
a response to certain absences. The objective of the study is
to describe the social movement of demonstrators in the face
of the 2001 crisis in Argentina, taking as reference historical
documentaries. The present study is qualitative based on a nar-
rative design on a sample composed of three documentaries
made post-crisis by Canal Encuentro and TV Pública. The re-
sults indicate that the protesting minority socially influences the
population, while the government tries to dismantle it through
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RESUMEN
Palabras clave
Jóvenes - Precariedad - Contrato narcisista - Subjetividad
ABSTRACT
YOUNG PEOPLE LIVING PRECARIOUS LIVES: REFLECTIONS ON
HIS BIOGRAPHICAL JOURNEY, BETWEEN THE INSTITUTED AND
THE NOVEL
The “narcissistic contract” (Aulagnier, 1977) postulates that
each subject comes to the social world and to a succession of
generations carrying the mission of ensuring its continuity, in
exchange for a libidinally invested place of recognition. How-
ever, what happens if the part of the contract that is incumbent
upon the social group produces a rupture of it or transmits the
position of excluded, exploited. In this work, we seek to reflect
on this situation by analyzing how young people living in con-
texts of precariousness ensure their affiliation to the genealogi-
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RESUMEN
RESUMEN production. From this bias, the actions of the group are ap-
Este trabajo se enmarca en el análisis del potencial que desplie- proached through three axes of analysis called revolts: 1) iden-
gan los llamados dispositivos de producción de subjetividad. El tity revolt, 2) organizational revolt, 3) musical revolt. The term
dispositivo abordado es La Empoderada Orquesta Atípica. Esta “revolt” emerges from the works of the orchestra and expresses
propuesta tiene la modalidad de una investigación-acción cuya a particular position in each of these instances of analysis. Such
realización es llevada a cabo por la psicología con grupos junto a positions will be considered a new contribution to collective
la reflexión de las músicas/es integrantes de la propia orquesta. practices and Mental Health understood as cultural production.
Dicha conformación heterogénea del equipo de investigación ha
permitido desplegar determinadas preguntas en lo que a prácti- Keywords
cas con colectivos se refiere. La indagación se realiza desde di- Self-management - Cooperative - Production of Subjectivity -
ferentes dimensiones; la autopercepción como identidad grupal, Tango - Transfeminism
la modalidad organizativa y la posición ético-estético-política
antipatriarcal frente al tango y la producción musical. Desde este BIBLIOGRAFÍA
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RESUMEN
RESUMEN Keywords
Se presentan resultados preliminares de una investigación con Migratory trajectories - Identity construction - Social networks
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RESUMEN
RESUMEN diced towards lesbian women than gay men, unlike men who
El objetivo de este estudio fue contribuir al conocimiento de las expressed the same level of prejudice towards both groups. Re-
relaciones de variables que inciden en el prejuicio sexual, es garding the relationship of these variables, in both genders, a
decir aquel dirigido hacia mujeres lesbianas y varones gays. A negative relationship was found between intergroup contact and
partir de una muestra de 344 participantes (68% mujeres) adul- sexual prejudice, unlike religiosity and Right-wing Authoritarian-
tos residentes de CABA se realizaron pruebas t de Welch des- ism, which did so positively.
apareadas y pruebas t de Student. También se llevaron a cabo
correlaciones de Pearson. Las pruebas t de Welch indicaron que Keywords
los hombres expresaron un prejuicio sexual hacia varones gays Sexual prejudice - Authoritarianism - Religiousness - Intergroup
significativamente más alto que las mujeres. En el prejuicio contact
hacia mujeres lesbianas no se hallaron diferencias acordes al
género. A su vez, a partir de las pruebas t de Student se notó BIBLIOGRAFÍA
que las mujeres mostraron ser más prejuiciosas hacia mujeres Adorno, T., Frenkel-Brunswick, E., Levinson, D., y Sanford, R. (1950) The
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XIV Congreso Internacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología
IV Encuentro de Musicoterapia
Se terminó de editar en la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires en el mes de noviembre de 2022.
The study uses a qualitative, descriptive methodology based on individual interviews to explore the subjective experiences of police officers in mental health settings. This approach prioritizes capturing the unique personal and professional narratives of each officer, thereby providing a nuanced understanding free from the biases of quantitative generalizations. This methodology highlights the complexities and individual variations in officers' experiences, which is significant for policy recommendations and enhancing professional training .
The designation of Consignas in the Mental Health Inpatient Room at Hospital Álvarez is not based on a punitive mechanism but depends on three main factors: hierarchy, seniority, and personality. They can also express specific requests for assignment .
The study uses a descriptive methodology focusing on qualitative analysis to understand singular experiences of police officers. It avoids generalizations by analyzing individual cases using psychoanalytical school principles. This approach emphasizes personal testimonies and qualitative aspects to capture the unique roles and experiences of police officers in the mental health setting .
Promoting interagency communication and cooperation is crucial for integrating police officers into mental health settings effectively. This involves organizing interdisciplinary and transdisciplinary meetings, such as workshops and assemblies, to facilitate mutual understanding and cooperation between police officers and health professionals. Encouraging such interactions can optimize function fulfillment and improve the integration of police officers into mental health care dynamics .
The research addresses social perceptions of police by exploring the narratives and subjective experiences of police officers working in mental health settings. It highlights the importance of understanding these perceptions within the framework of social representations that can affect interactions with other professionals and patients. The research acknowledges that societal stereotypes and expectations may impact the functioning and acceptance of police roles in mental health contexts .